يا شيعي تسنن و دعك من الوهابية . [الأرشيف] - منتديات أنا شيعـي العالمية

مشاهدة النسخة كاملة : يا شيعي تسنن و دعك من الوهابية .

سبيدرمان

29-07-2007, 07:24 PM

كثيرا ما يردد الشيعة عبارة الوهابية ........الوهابي...... الوهابية كذا ......فلان الوهابي عمل كذا ... الوهابية هم كذا و كذا .... الخ .. و انا كثيرا اسمع ما يرددونه عن ما يسمونه الوهابية سواء في العمل - التلفاز - الشارع أو اقرأ تلك العبارات في المنتديات و الكتب الشيعية ومن ضمن تلك العبارات التي اسمعها هي:

اهل السنة يحبون الشيعة بينما الوهابية يكرهون الشيعة

اهل السنة يحبون اهل البيت بينما الوهابية نواصب ( السني لا يمكن أن يبغض أهل البيت (ع) ولكن الوهابية أغلبهم يكرهون أهل البيت (ع) )

اهل السنة اخواننا في الدين بينما الوهابية اعداءنا .

اهل السنة مسلمين بينما الوهابية كفار .

اهل السنة نتزوج منهم و يتزوجون منا بينما الوهابية لا نريد الزوج منهم و لا نريدهم ان يتزوجوا منا .

اهل السنة مسالمين حبوبين بينما الوهابية يقتلون الشيعة و يهدرون دمائهم و يفجرون الحسينيات .

اهل السنة لا يكفروننا بينما الوهابية يكفروننا .

اهل السنة لا يجوز قتلهم بينما الوهابيه نواصب يجب قتلهم شر قتله .

اهل السنة يحللون ما أحل الله و يحرمون ما حرم الله و لا فرق بيننا و بينهم بينما الوهابية يحللون اشياء كثيرة و هي محرمة .

اهل السنة اناس محترمون يحترمون الشيعة بينما الوهابية من اخس الناس على وجه الارض .

اهل السنة مذهبهم اسلامي معتدل بينما الوهابي مذهبهم ( و لم يقل فكرهم ) اصولي متطرف .

اهل السنة ظهروا في عهد الرسول و نحن كذلك ( زعموا ) بينما الوهابية مذهب جديد مبتكر ظهر متأخرا .

اهل السنة يقولون عنا مسلمين بينما الوهابية تقول عنا ( مجوس - روافض - قبوريين - مشركين - تكفيريين ....الخ )

اهل السنة ليسوا مجسمة بينما الوهابية مجسمة .

اهل السنة يشجبون الاعمال الارهابية الاجرامية بينما الوهابية ارهابيون اجراميون ... الخ .

اهل السنة نصلي ورائهم و معهم بينما الوهابية لا نصلي ورائهم فكيف نصلي وراء ناصبي .

اهل السنة و سطيون ليسوا غلاة في الصحابة بينما الوهابية غلاة في الصحابة .

اهل السنة ضد اي احتلال اجنبي بينما الوهابية مع الاحتلال وهم ممن يوالي الامريكان و اليهود ضد السنة والشيعة .

اهل السنة و الشيعة يتبعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم بينما الوهابية يتبعون محمد بن عبد الوهاب .

اهل السنة يساعدوننا و نساعدهم بينما الوهابية يشتتون الوحدة بيننا و يكرهون توحدنا و يفرقون بيننا .

السنة أخلاقهم رفيعة أخلاق رسول الله (ص) بينما الوهابية أخلاقهم أخلاق امريكا واسرائيل القتل والذبح والمادة

اهل السنة يردون السلام علينا و يسلمون علينا بينما الوهابية يحرمون السلام و رد السلام علينا .

اذا كانت تلك الصفات في اهل السنة و الوهابية النقيض .

اقول :

إذن يا شيعي تسنن و دعك من الوهابية .

][السيد ايمن][

29-07-2007, 07:37 PM

ورب الكعبه انت مريض نفسي

رافضي وأفتخر

29-07-2007, 07:41 PM

شيعي رافضي وربي ما اتغير

][السيد ايمن][

29-07-2007, 07:43 PM

رافضي حتى الموت

29-07-2007, 07:47 PM

خلاص انت صير شيعي بدال ما احنا نصير سنة ( إذا كنّا ما نختلف بشي )

العقرب الاحمر

29-07-2007, 08:41 PM

اذا كانت تلك الصفات في اهل السنة و الوهابية النقيض .

اقول :

إذن يا شيعي تسنن و دعك من الوهابية .

][السيد ايمن][

29-07-2007, 08:44 PM

اذا كانت تلك الصفات في اهل السنة و الوهابية النقيض .

اقول :

إذن يا شيعي تسنن و دعك من الوهابية .

شكلك ماتتابع الردود الناس وين والاخ وين

][السيد ايمن][

29-07-2007, 08:47 PM

يا رب 20 هدف على الشباك العراقية

هههههههههههههههههههههههههههههه
عطاك ربك على نيتك من البارح وانت حاط هلتوقيع وهو يلي نحسنه

أبو الحر

29-07-2007, 08:52 PM

الظاهر أن صاحب الموضوع بدأ يهجر

العقرب الاحمر

29-07-2007, 08:57 PM

هههههههههههههههههههههههههههههه
عطاك ربك على نيتك من البارح وانت حاط هلتوقيع وهو يلي نحسنه

لو بعرف كان حطيت صورة المنتخب العراقي

سبيدرمان

29-07-2007, 09:17 PM

يابابا اهل السنه ولو كانو مسالمين ولا يأمرون للعنف الطائفي
ولا يفتون فتاوي بتهديم قبوور اهل البيت ووووووووالخ
فهم نكرو وصية الرسول الناصه على تنصيب الامام علي
امير للمؤمنين وقبلو بلظالمين ومابني على باطل هو باطل

وماحكم من ترك وصية الرسول صلى الله عليه واله وسلم

هل هم : كافرين ...منافقين ...مرتدين

جاوب ياساري بدون لف ودوران لو سمحت

الحر0

29-07-2007, 10:18 PM

إذا أردة أن نكون سنه إذن أنضر إلى الموضوع الذي وضعته عن المذاهب الأربعه وقلي ايهم نختار

وقارن بين مذهب الصاق عليه السلام

][السيد ايمن][

29-07-2007, 10:39 PM

وماحكم من ترك وصية الرسول صلى الله عليه واله وسلم

هل هم : كافرين ...منافقين ...مرتدين

جاوب ياساري بدون لف ودوران لو سمحت

شوف اي حد خالف كلام الرسول طبعن الجاهل زيك وزي غيرك لله امركم
ولكن من كان على علم بتنصيب الرسول الي الامام علي عليه السلام بأمير
المؤمنين ودهب لغيرالامام فهوخالف ما انزل به الرسول ومن خالف الرسول
خالف الله ومن خالف الله كفر باالله الامام علي عليه السلام ماتنصب من
الرسول ولا احد من الناس الامام علي و الائئمه 12 منصبين من الله يا
عنكبوت ورسول الله لم يمت بدون وصيه الاسلام يأمرنا بلوصيه كيف رسول
الاسلام يموت بيدون وصيه

*** علي ما نصبك منصوب لكن بالنص منصب ...

سبيدرمان

30-07-2007, 12:52 AM

شوف اي حد خالف كلام الرسول طبعن الجاهل زيك وزي غيرك لله امركم
ولكن من كان على علم بتنصيب الرسول الي الامام علي عليه السلام بأمير
المؤمنين ودهب لغيرالامام فهوخالف ما انزل به الرسول ومن خالف الرسول
خالف الله ومن خالف الله كفر باالله الامام علي عليه السلام ماتنصب من
الرسول ولا احد من الناس الامام علي و الائئمه 12 منصبين من الله يا
عنكبوت ورسول الله لم يمت بدون وصيه الاسلام يأمرنا بلوصيه كيف رسول
الاسلام يموت بيدون وصيه

*** علي ما نصبك منصوب لكن بالنص منصب ...

تعني

حكمه كافر صح والا بتلف وبتدور كالعاده

][السيد ايمن][

30-07-2007, 12:59 AM

[CENTER]تعني

حكمه كافر صح والا بتلف وبتدور كالعاده

ارجع واقول
اي حد خالف كلام الرسول طبعن الجاهل زيك وزي غيرك لله امركم
ولكن من كان على علم بتنصيب الرسول الي الامام علي عليه السلام بأمير
المؤمنين ودهب لغيرالامام فهوخالف ما انزل به الرسول ومن خالف الرسول
خالف الله ومن خالف الله كفر باالله

سبيدرمان

30-07-2007, 11:34 AM

ارجع واقول

اي حد خالف كلام الرسول طبعن الجاهل زيك وزي غيرك لله امركم
ولكن من كان على علم بتنصيب الرسول الي الامام علي عليه السلام بأمير
المؤمنين ودهب لغيرالامام فهوخالف ما انزل به الرسول ومن خالف الرسول
خالف الله ومن خالف الله كفر باالله

عطني الزبده لا تقعد تلف وتدور

انت تعني ان اهل السنه

كفاااااااااار

صح ام خطا

عاشق نصرالله

30-07-2007, 03:11 PM

كل شي
جاااائز

رافضي وأفتخر

30-07-2007, 03:57 PM

خلاص انت صير شيعي بدال ما احنا نصير سنة ( إذا كنّا ما نختلف بشي )

ليش ما ترد على كلام خوينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟smilies/50.gif smilies/50.gif

ولا افحمك عنكبوتي الحلو؟؟smilies/50.gif

عاشق الأهات

30-07-2007, 04:34 PM

سبيدر مان ههههههه و هل يخفه الغراب
منافق منتديات يا حسين و مطرود من منتديات انصار الحسين و شبكه هاجر

يا منافق خلك من هل الكلام و ناقش عدل

قال صير سني قال

العقرب الاحمر

30-07-2007, 04:41 PM

.............................

][السيد ايمن][

30-07-2007, 04:56 PM

يافتاح ياعليم يا رزاق ياكريم

قال الامام علي عليه السلام

ماخاطبني عاقل إلا وغلبته وماخاطبنى جاهل إلا غلبني

سبيدرمان

30-07-2007, 05:05 PM

تقيه حتى وهم في مواقعهم

من يعطيني الزبده بدون تلف وتدور

هل اهل السنه

كفاااااااااار

صح ام خطا

سبيدرمان

30-07-2007, 05:11 PM

يافتاح ياعليم يا رزاق ياكريم

قال الامام علي عليه السلام

ماخاطبني عاقل إلا وغلبته وماخاطبنى جاهل إلا غلبني

حتى انت ياساري

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

نور الزهراء

30-07-2007, 08:57 PM

خخخخخخخخخ

قصدك بومة الجعفرية

أحترم نفسك ولا تقول هالكلام على أسيادك
يا وقح
عاشق الاهات صقر الجعفرية
غصبا ً عن اللي خلفوك
يا وهابي

V.I.Devil

30-07-2007, 09:21 PM

راح اقولك بس كلمتين
"الله يساعدك ع عقلك"

تحياتي

الغريب بلا وطن

30-07-2007, 09:36 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقرب الاحمر http://www.shiaee.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?p=184542#post184542)
خخخخخخخخخ

قصدك بومة الجعفرية

اذا كان في بومه فهو انت احتلام نفسك أفضل يا غراب البين

تقيه حتى وهم في مواقعهم

من يعطيني الزبده بدون تلف وتدور

هل اهل السنه

كفاااااااااار

أنت شنو رايك كفار ولا لا
صح ام خطا

عاشق نصرالله

30-07-2007, 09:40 PM

خخخخخخخخخ

قصدك بومة الجعفرية

مـــا البوومه الا انت واهلك ومذهبك

يااعطفة العنز

][السيد ايمن][

30-07-2007, 09:51 PM

يالك من ناصبي جاهل الرد على سؤالك واضح
اما انت وعبر نقاشنا معاك اتضح انك ناصبي
والكل شاف كرهك الي مولاتي فاطمة الزهره
والامام علي والامام الحسين وغيرهم من اهل البيت
فلهاذا اتضح انك ناصبي ونصب العداء لهل البيت اشد من الكفر
يعني انت مش كافر بل ازيد من الكافرsmilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

V.I.Devil

30-07-2007, 09:55 PM

خخخخخخخخخ

قصدك بومة الجعفرية
يالناصبي
احترم نفسك لمن تتكلم ويا أعمامك الروافض
وانت تعرف منو البومة " وجهك وكل نسلك "

والموضوع مو موضوعك ولا يخصك
يعني لا تتدخل

تحياتي بس أكيد مو لك وامثالك

رافضي والفخر كله لي
ومووووووووووووتوا قهر يالنواصب

العقرب الاحمر

30-07-2007, 10:06 PM

وين بومة الجعرفية

ما بين

النجف الاشرف

30-07-2007, 10:27 PM

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

المذاهب السنيه الاربعه هي باصل نابعه من فكر مؤسس المذهب الشيعي الامام جعفر الصادق عليه السلام
لكن انتم من مؤسسكم واليس افكار المنحط ابن تيمه وافكار ابن ....... ابن عبد الوهاب

تحن شيعه ويكفينا فخرا اننا اتباع امير المؤمين فارس بدر وخيبر وانتم يكفيكم خزي ان امامكم ابن صهاك ههههههههههههههه

والسلام على شيعه امير المؤمين

العقرب الاحمر

30-07-2007, 10:47 PM

تحن شيعه ويكفينا فخرا اننا اتباع امير المؤمين فارس بدر وخيبر وانتم يكفيكم خزي ان امامكم ابن صهاك ههههههههههههههه

ونحن سنى يكفينا اتباع سنة رسول الله وسنة الخلافاء من بعدة
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين

اونتم يكفيكم الخزي لانكم روافض وامامكم ابن سلول والعلقمي بابا شجاع المجوسي

رافضي وأفتخر

30-07-2007, 10:53 PM

ونحن سنى يكفينا اتباع سنة رسول الله وسنة الخلافاء من بعدة
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين

اونتم يكفيكم الخزي لانكم روافض وامامكم ابن سلول والعلقمي بابا شجاع المجوسي

رافضي وافتخر

عاشق الأهات

30-07-2007, 11:01 PM

العقرب انا مراح ارد عليك

لان انا معروف منو و انت معروف منو ابو عدي الفلسطيني قبح لله وجهك

زين ولك ولله بس اكمل شغلي يوم الاحد الا ارفع كل المناظرات يلي بيني وبينك و خليتك تتدخل با سم
بنت رانيه الحلوه خليتك تتدخل بهذا النك و اعترف انك مو ريال خلاص يوم سويتك مو ريال و مسحت كرامتك بالارض
هذا احل شي عندي ويوم هزيتمك في اكثر من 5 مناظرات هذا بعد انت قيسه يالتعبان

و بظل صقر على رؤسكم يا نواصب

العقرب الاحمر

30-07-2007, 11:04 PM

هذا احل شي عندي ويوم هزيتمك في اكثر من 5 مناظرات هذا بعد انت قيسه يالتعبان

بلش حدا يسمعك ويصدقك
انتا اشكال واحد يعرف يناظر

و بظل صقر على رؤسكم يا نواصب
خخخخخ

اوكي على راسي

عاشق الأهات

30-07-2007, 11:06 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه

لله يرحم لم هربت و سويت روحك مره يا مره هههههههههههه

عاشق الأهات

30-07-2007, 11:07 PM

والخزي و العار لك انت و امثالك يا يهودي ولله حتى اليهود اشرف منك
وعنده غيره لكن انتو لا شرف ولا غيره و ابسط مثال بعتو ارضكم
مالت على هيج زلم من طاحظ حظ الشوارب

العقرب الاحمر

30-07-2007, 11:14 PM

يعني مش انتو كمان بعتو ارضيكم وبعتو حالكم كمان للامريكان
http://12mu.com/38/4.jpg
http://12mu.com/38/5.jpg

عاشق الأهات

30-07-2007, 11:17 PM

ههههههههههههههههههههههههه
وقع في الحفره ورب الكعبه ههههههههههههههه

يا غبي هولاء ليس شيعه امير المؤمنين هولاء ابناء المنطقه الغربيه بالعراق وهم السنه

ولك احنه شوفنه الامريكان جهنم الا انتو حتى نسوانكم بعتوه هههههههههههههههههه

لا اتخليني افضح اصلك اليهودي روح دور ابوك الحين يطلع بيرز ولا شارون ولا مدري منو من عمامك

العقرب الاحمر

30-07-2007, 11:23 PM

ولك احنه شوفنه الامريكان جهنم الا انتو حتى نسوانكم بعتوه هههههههههههههههههه

ضحكتني انتو شوفتو الامريكان الويل

بلاش حدا يسمعك
الكل بعرف من الي بجاهد في العراق
انت بس تقاتلون السنة وتقتلون على الاسم

نملة متحنية

30-07-2007, 11:24 PM

اذا كانت تلك الصفات في اهل السنة وشيعه والنقيض في الوهابية .

اقول :

إذن يا سني تشيعي و دعك من الوهابية .

لان بعد فتره ستصبح وهابي من الوهبيين

فنقد نفسك من الاّن قبل ان تصبح وهابي

سبيدرمان

31-07-2007, 04:25 AM

اذا كانت تلك الصفات في اهل السنة وشيعه والنقيض في الوهابية .

اقول :

إذن يا سني تشيعي و دعك من الوهابية .

لان بعد فتره ستصبح وهابي من الوهبيين

فنقد نفسك من الاّن قبل ان تصبح وهابي

شكرا يانمله

نحن نحاول ان نتشيع ولكن الزملاء الشييعه

لا يعطوننا المعلومات الا بشق الانفس

وبمكابره غريبة

سبيدرمان

31-07-2007, 04:51 AM

يالك من ناصبي جاهل الرد على سؤالك واضح
اما انت وعبر نقاشنا معاك اتضح انك ناصبي
والكل شاف كرهك الي مولاتي فاطمة الزهره
والامام علي والامام الحسين وغيرهم من اهل البيت

الرجاء من الزميل ساري الليل
وبقية الاعضاء الشيعه
في حين ذكر ال بيت رضي الله عنهم
الرجاء الرجاء
الترضي عليهم
وابعادهم عن المهاترات

رجااااااااااااااااااااء

فلهاذا اتضح انك ناصبي ونصب العداء لهل البيت اشد من الكفر
يعني انت مش كافر بل ازيد من الكافر

ياشيعي

انا اسالك عن اهل السنه

هل هم كفار ام لا

][السيد ايمن][

31-07-2007, 05:07 AM

الجواب حكم الجاهل غير العالم يوم القيامه الله سبحانه
وتعاله سيحاسب كل انسان بما اعطاه من عقل والمجنون راح يدخل الجنه
مباشر لسبب مرفوع عنا القلم كان شيعي لو سني لو حتا كافر وانت كدلك
سيحاسبك الله على عقلك ان كنت جاهل وتمشي ويجرونك مثل البهيمه
لتباع مدهبك الباطل امرك لله اما ان كنت مطلع على القران الكريم وعلى
الاحاديث وتبين لك الحق بعد الرسول معه الامام على ابن ابي طالب منصب
من الله والرسول بلغ لكن اتبعة الشيخين حكمك كافر لنك خالفت وصية الرسول
من كنت مولاه فهذا علي مولاه ... علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ...

وداع الروح

31-07-2007, 06:47 AM

سبيدرمان

31-07-2007, 09:30 AM

قريت الموضوع و ما قريت الردود
بقول لك شئ واحد يا سبيدرمان اتمنى تكون سني مش وهابي
يا انت تتشيع
يا تقنعنا نكون سنه
و موضوع ابو باقر نشوفه و الى النهاية فيه و من بيبين الحق معاه نحن مع الحق
تمنى تناقشنا بدون تعصب الى مذهبك و بالعقل و الله يهدي الجميع
اللي رجوع اقرا الردود
تحياتي

شكرا ايها الفاضل على ردك المؤدب وكم تمنيت ان اشاهد كثيرا من امثالك

هم من يناقشنا ولكنك وامثالك للاسف وقفتم وقفت المتفرج

على كل حال

ابقولك معلومه ارجوا ان تفكر فيها

بانه لايوجد شي في وقتنا الحاضر يطلق عليه وهابيه

فالوهابيه فرقة ظالة انتهت من مئات السنين ولله الحمد

وهذه التسمية اطلقت على اهل السنة والجماعه من بعض علمائكم ومعممينكم

وللاسف مرة عليكم كما مر كثير من الامور بدون ان تفكروا فيها ولو قليلا

فمثلا ساري الليل يقول انه اتضح له من ردودي بانني ناصبي لا لبيت رضي الله عنهم وارضاهم

هل ممكن يثبت لنا ذلك !!!

اتحداه وانت الحكم ارجع الى ردودي جميعها وفي جميع منتديات الشيعه

الكبيره منها والصغيره

انما هو كغيرة من الشيعه البسطاء المعتقدين انهم اتباع ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم

وال بيت برائؤن منهم الى يوم القيامه

لا اريد ان اطيل عليك

قلت :

يا انت تتشيع

يا تقنعنا نكون سنه

كلامك حلوا ياوداع

ولكن للاسف اخوتك الشيعه لديهم ميزة رائعه اعرفها منوذ دخلت معكم في منتديادكم

الا وهي التقيــــــــــــــــــــه

فالشيعي هنا وفي اغلب مواقعهم يراء الحق بام عينه ويصد عنه مكابره

مماطل الى ابعد حد يحاول تغيير الموضوع بشتى الطرق

يدخل مواضيع في مواضيع اخرى وبدون اية مناسبة

لا يجاوب بما يعتقد

اجاباتهم مختلفه

همه الاول والاخير تجميع المشاركات وتغيير التوقيع كل دقيقة

ليس كالاعضاء السنه

فتجد إجابتهم واضحه وضوح الشمس مهما اختلفت جنسياتهم واعراقهم ومستوى تعليمهم

إجابتهم واحده لا يختلف عليها اثنان وشاهد بنفسك وانت الحكم

إجابات سبيدرمان هي إجابات اعضاء سنه اتوا قبلي ام سياتون من بعدي

انا استغرب إذا كان الشيعي على حق لماذا الخوف من الاجابه الصريحة السريعه

وارجع الى اغلب ردود الشيعه وسترى بام عينك

وتقبل تحياتي ايها الزميل وداع

سبيدرمان

31-07-2007, 09:33 AM

الجواب حكم الجاهل غير العالم يوم القيامه الله سبحانه

وتعاله سيحاسب كل انسان بما اعطاه من عقل والمجنون راح يدخل الجنه

مباشر لسبب مرفوع عنا القلم كان شيعي لو سني لو حتا كافر وانت كدلك
سيحاسبك الله على عقلك ان كنت جاهل وتمشي ويجرونك مثل البهيمه
لتباع مدهبك الباطل امرك لله اما ان كنت مطلع على القران الكريم وعلى
الاحاديث وتبين لك الحق بعد الرسول معه الامام على ابن ابي طالب منصب
من الله والرسول بلغ لكن اتبعة الشيخين حكمك كافر لنك خالفت وصية الرسول
من كنت مولاه فهذا علي مولاه ... علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله ...

لا حول ولا قوة الا بالله

ساري وبعدين معاك

للمره الالف

هل اهل السنه كفار

نعم

ام

لا

فقط بدون ان تعطينا مواعظ لو سمحت يا ساري

malak_alroo7

31-07-2007, 09:42 AM

ضحكتني انتو شوفتو الامريكان الويل

بلاش حدا يسمعك

الكل بعرف من الي بجاهد في العراق

انت بس تقاتلون السنة وتقتلون على الاسم

آنا ما راح أقولك شئ غير

الله يعينك على عقلك يا العقرب

والله ما ادري انت شلون متحمل نفسك ؟؟!!!!!!!! smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif

صج الحمدلله والشكر على نعمة العقل

وبيظلون الروافض عمامك وتاج راسك

تحياتي
malak_alroo7

أسراب السحب

31-07-2007, 10:00 AM

سبيدرمان

31-07-2007, 10:49 AM

السلام عليكم..
من جاب لك طاري ان السنه كفار بالاصل؟؟
وانت اذا صحيح مثل ما تقول تبي تصير شيعي على حسب ردك ما يحتاج تجي منتدى وتقعد تسال اذا ما تحب دورة الراس عندك القنوات الفضائية فيها كل شي وعندك كتب الشيعه اقراهم..

يعتني عيب الواحد يسال !!!

والا وشلوووووون !!!

حبيبي حنا سنه يعتي لازم نتاكد من الشي علشان نقدم عليه بصدق

متعودين نسال علشان نفهم

مو مثل الشيعي مجرد مقلد فقط

وداع الروح

01-08-2007, 02:24 AM

طيب يومي الخميس و الجمعه نتفرغ لقسم العقائد يعني وقت ضيق في ايام الاسبوع و ارجع للمواضيع اغلبهم و اقراهم بردودهم و نشوف بعدها اذا كان حكيك صحيح مية بالميه او لا
بس اللي اعرفه و واضح الى الان و ما يبي ليها واحد اثنين انو في سنه و في نواصب
نواصب ..هم من يكفرون الشيعه و هم من يفتون بوجوب تهديم المراقد يحاربون الله و اولياء الله و متى افلح من عاداه هم من كل يوم يفجرون و يسفكون دماء الابرياء تفجيرات وسط الاسواق بين الابرياء اهو مقاومة اتكلم عن امثال القاعده النواصب من يناصبون العداء الى ال البيت عليهم السلام النواصب هم سرطان هذا العصر من يتكلمون باسم الاسلام و الاسلام متبرأ منهم و من افعالهم ليس لهم في الاسلام من شئ هم من شوهو صورة الاسلام عند العالم اجمع فصار الاسلام يعني القتل و التكفير و التخلف والارهاب و التشدد
طول بالك معانا و ما تشوفه من بعض الاعضاء غض نظرك عنه في اشياء مش مقبوله لا منك و لا مني ..
تحياتي ..

أسراب السحب

01-08-2007, 11:25 AM

سبيدرمان

01-08-2007, 12:40 PM

طيب يومي الخميس و الجمعه نتفرغ لقسم العقائد يعني وقت ضيق في ايام الاسبوع
و ارجع للمواضيع اغلبهم و اقراهم بردودهم و نشوف بعدها اذا كان حكيك صحيح مية بالميه او لا

لو الاداره تعطيني فقط بعض الصلاحيات مثل بقية الاعضاء
لجلبت لك كل ما تردين ان تبحثي عنه في اسرع وقت

فانا ممنوع من البحث عن المشاركات

وممنوع من استخدام الرسائل الخاصه
وممنوع من ان يكون لي توقيع مثل بقية الخلق
وممنوع حتى من تعديل مشاركاتي

مسكين !!! صح

بس اللي اعرفه و واضح الى الان و ما يبي ليها واحد اثنين انو في سنه و في نواصب
نواصب ..هم من يكفرون الشيعه

نحن نكره النواصب اكثر منكم
ولكن من هم النواصب
ابقول لك حاجه وياليت نتفق عليها
وارجوا ان نفكر في هذه النقطه كثيرا
كلمة النوااااصب لمن تطلق

فمثلا انتي تقولين ان النواصب هم من يكفر الشيعه

ونحن عندنا النواصب من يكره الامام علي رضي الله عنه ويبغضه كالاباضية
عليهم ما يستحقون

فمثلا انا وبدون زعل
احب الامام علي الخليفة الرابع للمسلمين رضي الله عنه وارضاه واحب ابنائه

ولكنني اكره من يدعي محبتهم

ويعمل اعمال مخالفه للكتاب والعقل

ثم يدعي انها من اوامر الامام علي رضي الله عنه

وبدووووووون زعل

و هم من يفتون بوجوب تهديم المراقد

هدم المراقد اوامر من ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم

يحاربون الله و اولياء الله و متى افلح من عاداه

{إِنَّمَا جَزَآءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}

هم من كل يوم يفجرون و يسفكون دماء الابرياء تفجيرات وسط الاسواق بين الابرياء اهو مقاومة اتكلم عن امثال القاعده النواصب من يناصبون العداء الى ال البيت عليهم السلام النواصب هم سرطان هذا العصر من يتكلمون باسم الاسلام و الاسلام متبرأ منهم و من افعالهم ليس لهم في الاسلام من شئ هم من شوهو صورة الاسلام عند العالم اجمع فصار الاسلام يعني القتل و التكفير و التخلف والارهاب و التشدد

وفي هذه النقطه
لو تشاهدين ما عندنا من فضائع يقوم بها جيش المهدي وفيلق بدر

لشاب راسك

طول بالك معانا و ما تشوفه من بعض الاعضاء غض نظرك عنه في اشياء مش مقبوله لا منك و لا مني ..
تحياتي ..

من قصدك ؟؟

( واحد يحب يسبب الشر ههههه )

لا جد انا لا يهمني من تقصدين

سبيدرمان

01-08-2007, 12:44 PM

اول شي اني بنت مو ولد..
ثانيا نحن نقلد بدون سؤال لان متاكدين من صحة شريعتنا المنقولة عن الائمة عليهم السلام ولان نحن بعد ما عندنا ناس ينقلون عن اهل البيت (ع) لان الائمة اهم الي ناقلين هالشي من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لين الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف وبعدين من قالك نحن اذا ما عرفنا شي ما نسال؟؟
واني بجاوبك على سؤالك..على قولكم بدون لف ودوران..
انتو مو كفار.. بس عندكم عقيدة معينة وعندكم دلائل على صحتها مثل اي عقيدة..خلاص كذه فهمت على كلامي؟؟
اسف لم انتبه للاسم بانك بنت فاعذريني يابنت الحلال

نحن نعلم ان ائمة ال بيت عليهم السلام نقلوا لكم الدين الصحيح الى الامام الحادي عشر فقط

فلو رجعتي لكتبكم المعتبره كنهج البلاغه مثلا لوجدتي باننا وانتم على خط واحد

مسلمين موحدين عابدين الواحد الاحد الفرد الصمد

نعم تسالون ولكن !!!

قلتي ان السنة ليسوا كفار .... حلوا

طيب هل نستطيع ان نطلق عليهم مسلمين مؤمنين

فهم لا يؤمنون بولاية الامام علي رضي الله ولا بعصمته !!!

فهمتي قصدي

وداع الروح

02-08-2007, 01:18 AM

ويعمل اعمال مخالفه للكتاب والعقل
ثم يدعي انها من اوامر الامام علي رضي الله عنه طيب ممكن تعطي مثال يعني ما اشوف حد محب من الشيعه يسوي اي مخالفه و ينسبها الى الامام لان بالعقل ما يصير ...

وداع الروح

02-08-2007, 01:27 AM

شئ ثاني اذا كان تهديم مراقد الائمه اهل البيت عليهم السلام عندك شئ عادي هذا شئ ثاني ..و يترتب عليه كلام ثاني...يعني اليوم او بكره يهدمو لك مرقد و قبه ما بقول احد من الائمه عليهم السلام بقول الرسول شو ردت فعلك اي تهديم المراقد و مأمور فيه و ليه الرسول له قبه خضراء و مرقد باقي الى الان؟؟؟
ممكن تعليق على ما قلته ...

..............................
اما المقاومة و القاعده و جيش المهدي هذه شئ ثاني حياك بالسياسه و نحكي بس بقول شئ واحد مهما كان فعل هذا او ذاك بأي ذنب تحصل التفجيرات في الاسواق و المجمعات بين الايرياء و الاطفال و النساء و كبار السن واحد طالع يشتري و يتسوق او طفل طالع يلعب تسفك دمائهم
هناك مجموعه تبيح قتل الشيعه نواصب مثل القاعده و تسفك يوميا و تقتل مئات المئات من الابرياء اكيد بتطلع مجموعه تتصد ليهم و تقاتلهم لا محاله ما بيعتدى عليك و انت تظل ساكت و السالفه و التعليق يطول و سياسه و امور مثل هيك ليها قسمها
تحياتي

سبيدرمان

02-08-2007, 03:41 AM

..............................
اما المقاومة و القاعده و جيش المهدي هذه شئ ثاني حياك بالسياسه و نحكي بس بقول شئ واحد مهما كان فعل هذا او ذاك بأي ذنب تحصل التفجيرات في الاسواق و المجمعات بين الايرياء و الاطفال و النساء و كبار السن واحد طالع يشتري و يتسوق او طفل طالع يلعب تسفك دمائهم
هناك مجموعه تبيح قتل الشيعه نواصب مثل القاعده و تسفك يوميا و تقتل مئات المئات من الابرياء اكيد بتطلع مجموعه تتصد ليهم و تقاتلهم لا محاله ما بيعتدى عليك و انت تظل ساكت و السالفه و التعليق يطول و سياسه و امور مثل هيك ليها قسمها
تحياتي

هذي انا معك واوافقك 100%

سبيدرمان

02-08-2007, 03:43 AM

طيب ممكن تعطي مثال يعني ما اشوف حد محب من الشيعه يسوي اي مخالفه و ينسبها الى الامام لان بالعقل ما يصير ...

ارجوا ان يسمح لي المشرفين ان اكمل هنا فقط

لكي لا احد يقول عن سبيدرمان هرب

كثيره تلك الاعمال التي يفعلها الشيعة مخالفه

الى ائمة ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم

مثلا بسيط

هل كان احد من ائمة ال بيت يتوسل بالامام الاسبق
منه

مثلا
هل كان الحسين رضي الله عنه يقول ياحسن

ام الحسن رضي الله عنه كان يقول يا علي

ام الامام علي رضي الله عنه كان يقول يا محمد

وساعطيك مثلا اخر

ائمة ال بيت امرونا بهدم القبب والمراقد

فكثيرا ما يتهم اهل البدع عموما
والروافض خصوصا
ان الوهابية هم من يحرمون السجود للقبور والبناء عليها وما الى ذلك

نورد هنا ماقاله ائمة ال البيت عند الشيعة

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إلى المدينة ققال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته .

2 ـ الكافي 6 : 528 | 14 ،
أورده أيضا في الحديث 8 الباب 3 من المساكن .
ـــــــــــــــــــــــ
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه )

التهذيب 1 : 461 | 1054 و 3 | 201 | 469 والاستبصار 1 : 482 | 1869 وأورده في الحديث 6 الباب 18 من أبواب صلاة الجنائز .

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كره ذلك

3 ـ التهذيب 1 : 461 | 1505 ، أورده في الحديث 9 الباب 3 من أبواب المساكن .

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) في هدم القبور وكسر الصور .

6 ـ الكافي 6 : 528 | 11 والمحاسن : 614 | 35 أورده عنهما في الحديث 7 الباب 3 من أبواب المساكن

ــــــــــــــــــــــــــ

وناتي الى تهكم الشيعه بلبس اهل السنه
او ما كما يطلقون علينا ( بالوهابيه )

ووينكر الروافض على من يسمونهم الوهابية اللحية طويلة والثوب قصير ويلصقون لفظ الوهابية بكل من التزم بسنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

ولكن لنرى كتب الشيعة ولنرى كلام أئمة ال البيت هل كانوا هم وهابية ؟؟؟؟؟؟؟

أولا رفع الإزار

12542 1) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " وثيابك فطهر " قال: فشمر.

(12543 2) الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام
كان عندكم فأتى بني ديوان(1) واشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق الكعب و الازار إلى نصف الساق والرداء من بين يديه إلى ثدييه ومن خلفه إلى أليتيه ثم رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمدالله على ماكساه حتى دخل منزله ثم قال: هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه، قال: أبوعبدالله عليه السلام: ولكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا: مجنون، ولقالوا: مرائي والله تعالى يقول: " وثيابك فطهر " قال: وثيابك ارفعها ولا تجرها، وإذا قام قائمنا كان هذا اللباس.

(12544 3) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن يعقوب عن عبدالله بن يعقوب، عن عبدالله بن هلال قال: أمرني أبوعبدالله عليه السلام أن أشتري له إزارا فقلت له: إني لست اصيب إلا واسعا قال: اقطع منه وكفه(3)، قال: ثم قال: إن أبي قال: وما جاوز الكعبين ففي النار.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، يونس بن يعقوب مثله.

(12545 4) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن بن عثمان، عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن عليه السلام أيام حبس ببغداد قال: قال لي أبوالحسن عليه السلام: إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله: " وثيابك فطهر " وكانت ثيابه طاهرة و إنما أمره بالتشمير.(12546 5)

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله أوصى رجلا من بني تميم فقال له: إياك وإسبال الازار والقميص فإن ذلك من المخيلة والله لا يحب المخيلة(4).

(12547 6) أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن أبان، عن أبي حمزة رفعه قال: نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى فتى مرخ إزاره فقال: يا بني أرفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأنقى لقلبك.
(12548 7) عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا لبس القميص مديده فإذا طلع على أطراف الاصابع قطعه.

(12550 9) أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين قال: رأيت قميص علي عليه السلام الذي قتل فيه عند أبي جعفر عليه السلام فإذا أسفله اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار ورأيت فيه نضح دم.

(12551 10) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن رجل، عن سلمة بياع القلانس قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ دخل عليه أبوعبدالله عليه السلام
فقال أبوجعفر عليه السلام: يا بني ألا تطهر قميصك؟ فذهب فظننا أن ثوبه قد أصابه شئ فرجع فقال: إنه هكذا فقلنا: جعلنا الله فداك ما لقميصه؟ قال: كان قمصيه طويلا وأمرته أن يقصر إن الله عزوجل يقول: " وثيابك فطهر ".
(12552 11) عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال: نظر أبوعبدالله عليه السلام إلى رجل قد لبس قميصا يصيب الارض فقال: ما هذا ثوب طاهر.

(12553 12) عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: في الرجل يجر ثوبه قال: إني لاكره أن يتشبه بالنساء.(12554 13)

عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فدعا بأثواب فذرع منه فعمد إلى خمسة أذرع فقطعها ثم شبر عرضها ستة أشبار ثم شقه وقال: شدوا ضفته وهدبوا طرفيه.
المصدر

الفروع من الكافي - الجزء الخامس - باب تشمير الثياب ص [456] - ص [458]
تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍

===== ====

عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب (1) ، عن عبدالله بن هلال قال : أمرني أبو عبدالله ( عليه السلام ) أن أشتري له إزاراً فقلت : إني لست أصيب إلا واسعاً ، فقال : اقطع منه وكفه ، ثم قال : إن أبي قال : ما جاوز الكعبين ففي النار وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، مثله (2).
(2) الكافي 6 : 356
كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 25 - ص 49

ـ باب استحباب قطع الرجل ما زاد من الكم عن أطراف الأصابع وما جاوز الكعبين من الثوب

[5863] 2 ـ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في ( الإرشاد ) عن سعيد بن كلثوم ، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : والله ما أكل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) من الدنيا حراماً قط حتى مضى لسبيله ـ إلى أن قال ـ وإن كان يقوت أهله بالزيت والخل والعجوة ، وما كان لباسه إلا الكرابيس إذا فضل شيء عن يده من كمه دعى بالجلم (1) فقصه ، الحديث.
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2).

كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 25 - ص 49

وتقبل او وتقبلي تحياتي

][السيد ايمن][

02-08-2007, 06:52 AM

][السيد ايمن][

02-08-2007, 06:56 AM

كركر مان انا عندي سؤال ماحكم من يتوسل بميت الي الله
ويأمر الناس بتوسل لله بميت انتضرالجواب :)

بوفاطمة

02-08-2007, 07:29 AM

وصية الرسول الناصه على تنصيب الامام علي

" كان محدش غلـُبُ " ..

حيث قال احد الـ ............ لديكم :

" اخطأت خطأ كبيراً حين خرجت من الدنيا ولم توصي يا رسول الله "

من أصدق يا ساري .. ؟

! ! ! ! ! ! ! !

سبيدرمان

02-08-2007, 07:52 AM

سنندر مان يا غبي كم مرا اقولك الكتب كل الكتب لوما ططابق القران الكريم
ماينخد فيها كم مرا قلتلك لاتجيب احاديث من غير روابط وبعدين نحن
الروافض كل الكتب عندنا سوسيا وليست حجه الله سبحانه وتعاله
وهبنا القران الكريم وتكلف بحفضه والقران كفايه عن كل الكتب
ويخضع كل كتاب للقران وان لن يططابق معه القران ضربنا بهو
عرض الحائط مهمه كان الكتاب ومهمه كان كاتبه ومهمه كان
الحديث ومهمه كان مصدرهsmilies/48_asmilies- ا:)
و

تتكلم عن القران وانت لا تفهمه للاسف

فقد قلت سابقا انك نضرب بالحائط بالروايات عندما تكون مخالفه للقران

وقلنا لك لماذا تحرمون سمك الهامور والحوت

فكذبتني

واعطيناك الدليل من الرابط الذي نفسك اعطيتنيه

واخرتها ........ لاشي

تمسكت بالرواية وتركت كتاب الله

مــــــــــــــــــــــــــــاعلينا

ساجيبك اخر مره في هذه المشاركه

عطني ايه واحده فقط يامرنا الله ببناء القبب على القبور وبالحث على بناء الحسينيات

ولن ارد بعدها هنا الا على العضو او العضوه وداع فقط لا غير

أسراب السحب

02-08-2007, 08:05 AM

يعني مو مستعد تسمع اجابتي على سؤالك في الصفحة السابقة؟؟

وداع الروح

02-08-2007, 06:19 PM

اخوي سالفة التوسل هذه بعرف انو النواصب يسمونها شرك و بيعتقدو انه الشيعة تعبد غير الله و هذا غلط السالفه مش هيك
التوسل و جعل وسيط انتو تقولو و الغالب نسمع منكم ما اليه داعي و عندك قول يا ... الى اي احد ميت فيها اشكالات انك تستعين باحد قد مات لكن اسمع كلام يناقض هذا
مثلا نحن نقول يا محمد يا رسول الله انا توجهنا و استشفعنا بك الى الله
الله تعلى امرنا باتخاذ الوسيلة و الرسول هنا هو الوسيلة
انت وقت اللي تمرض الا تذهب الى المستشفى و الى اقرب طبيب لماذا تذهب و الله تعالى قال و اذا مرضت فهو يشفين و ليه تروح الى الطبيب و الله و انت تعلم ان الله هو الشافي المعافي اليس وسيلة الطبيب لتحقيق العلاج
بتقول لي تستعين بحي في قضاء حاجة بعد عون الله يستطيع ان يكون سبب للعلاج
بقول لك انت في صلاتك يوميا تسلم على الرسول و آل البيت عليهم السلام صح... و معروف السلام مستحب بس الرد ..واجب .. و عندما اسلم على الرسول صلى الله عليه و ىله اعتقد و اجزم بحسب اعتقادي انه يسمعني و يرد علي وهو حي مثل قوله لا تحسب الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء
فأين الغط في جعل الرسول و آل البيت وسيلة الى الله والله تعال ىامرنا باتخاذ الوسيلة
اما قولك انو ما في امام مثلا الحسين قال يا حسن لااا قرئت اكثر من موضوع انو فيه و من بعد سؤال راح ابحث و اشوف مع اني اذكر في يوم قلت نفس كلامك و بحث و لقيت روايات تقول غير كلامك

............
البناء على القبور ...قبر الرسول اليس له مرقد مبني و قبه خضراء ؟؟؟
طيب ليه ما تم هدم المرقد و شو بتكون ردت فعلك اذا هدمو مرقد و قبة الرسول صلى الله عليه و آله ؟؟ راح اسال عن الموضوع اكثر طيب

........
و من متى نحكم على احد من لبسه ؟؟؟
يعني صحيح معروف انو تقصير الثوب هذا عند السنه و ما قط شفت شيعي يعمل هيك و ما عندي خلفيه عن هذا الموضوع بس اكيد ما بحكم على الشخص وهابي لان وهابي كأن اقول ناصبي و بعدين هذه انتو تقول عنها انها سنة الرسول يعني الغالب اخواننا السنه بيعملو هيك موضوع مش بهذه السهوله و ما عمره من شكل او لبس تحكم وين قاعدين ...
و اللحية و اعفائها معروف من سنة الرسول صلى الله عليه و آله بس الاكيدبشكل مناسب و ليس منفر للاخرين و هنا قليل من الفرق بيننا...

سبيدرمان

02-08-2007, 10:35 PM

يعني مو مستعد تسمع اجابتي على سؤالك في الصفحة السابقة؟؟

انا لا اقصدك

بل اقصد بعض الاعضاء وهم يعرفون انفسهم

فتفضلي وهاتي ماعندك

سبيدرمان

02-08-2007, 11:34 PM

اخوي سالفة التوسل هذه بعرف انو النواصب يسمونها شرك و بيعتقدو انه الشيعة تعبد غير الله و هذا غلط السالفه مش هيك
التوسل و جعل وسيط انتو تقولو و الغالب نسمع منكم ما اليه داعي و عندك قول يا ... الى اي احد ميت فيها اشكالات انك تستعين باحد قد مات لكن اسمع كلام يناقض هذا
مثلا نحن نقول يا محمد يا رسول الله انا توجهنا و استشفعنا بك الى الله
الله تعلى امرنا باتخاذ الوسيلة و الرسول هنا هو الوسيلة
انت وقت اللي تمرض الا تذهب الى المستشفى و الى اقرب طبيب لماذا تذهب و الله تعالى قال و اذا مرضت فهو يشفين و ليه تروح الى الطبيب و الله و انت تعلم ان الله هو الشافي المعافي اليس وسيلة الطبيب لتحقيق العلاج
بتقول لي تستعين بحي في قضاء حاجة بعد عون الله يستطيع ان يكون سبب للعلاج
بقول لك انت في صلاتك يوميا تسلم على الرسول و آل البيت عليهم السلام صح... و معروف السلام مستحب بس الرد ..واجب .. و عندما اسلم على الرسول صلى الله عليه و ىله اعتقد و اجزم بحسب اعتقادي انه يسمعني و يرد علي وهو حي مثل قوله لا تحسب الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء
فأين الغط في جعل الرسول و آل البيت وسيلة الى الله والله تعال ىامرنا باتخاذ الوسيلة

اما قولك انو ما في امام مثلا الحسين قال يا حسن لااا قرئت اكثر من موضوع انو فيه و من بعد سؤال راح ابحث و اشوف مع اني اذكر في يوم قلت نفس كلامك و بحث و لقيت روايات تقول غير كلامك

قسما بالله العظيم
ان دعاء واقول الائمة رضي الله عنهم وارضاهم
كدعاء اهل السنة والجماعه
لا يزيدون ولا ينقصون
فجميعنا نعلم بان الرسل والانبياء تاتيهم الاؤامر من الواحد الاحد الفرد الصمد
إذن فهم عبيد مثلنا
لهم مالنا وعليهم ما علينا
وارجوا منك ان تفكري كثيرا في
دعائكم هذا
((عجّل الله فرجه ..وسهّل مخرجه))

جملة نسمعها كثيراً منكم

لكن لو تأملناها قليلاً لوجدناها
تنقض أصول في دينهم

((عجّل الله فرجه ....

كيف تدعون الله مباشرةً من دون واسطة؟
اليس دينكم قائم علي الدعاء بواسطة

((عجّل الله فرجه ))
لماذا تطلبون اكبر امر في دينكم من الله.
فلماذا لاتطلبون بقية اموركم من الله ؟

ماني عارف ليش لماذ
لا تدعون
يا علي العجل او ياحسين العجل
او يافاطمــــــــــه العجل
............
البناء على القبور ...قبر الرسول اليس له مرقد مبني و قبه خضراء ؟؟؟
طيب ليه ما تم هدم المرقد و شو بتكون ردت فعلك اذا هدمو مرقد و قبة الرسول صلى الله عليه و آله ؟؟ راح اسال عن الموضوع اكثر طيب

ردة فعلي ستكون طبيعيه جدا
فقلوبنا تحب من داخل القبر
وليس القبـــــه
.......

و اللحية و اعفائها معروف من سنة الرسول صلى الله عليه و آله بس الاكيد بشكل مناسب و ليس منفر للاخرين و هنا قليل من الفرق بيننا...

المهم نتفق بان اعفاء اللحيه هي من تعاليم
الرسول صلى الله عليه واله وسلم
كما تشاهدين صورة نصر الله فهوا ملتحي
ولا يهم ان كانت غير متناسقه
فلا قياس بين نوعية الشعر
بين العرب والفرس

وتقلبي تحياتي

سبيدرمان

03-08-2007, 12:39 AM

خطبة الإمام علي ( عليه السلام ) الخالية من الألف

( حَمِدْتُ مَنْ عَظُمَتْ مِنَّتُهُ ، وَسَبَغَتْ نِعْمَتُهُ ،
وَسَبَقَتْ غَضَبَهُ رَحْمَتُهُ ، وَتَمَّتْ كَلِمَتُهُ ،
وَنَفِذَتْ مَشيئَتُهُ ، وَبَلَغَتْ قَضِيَّتُهُ ،
حَمِدْتُهُ حَمْدَ مُقِرٍّ بِرُبوُبِيَّتِهِ ،
مُتَخَضِّعٍ لِعُبوُدِيَّتِهِ ، مُتَنَصِّلٍ مِنْ خَطيئَتِهِ ،
مُتَفَرِّدٍ بِتَوْحيدِهِ ، مُؤَمِّلٍ مِنْهُ مَغْفِرَةً تُنْجيهِ ،
يَوْمَ يُشْغَلُ عَنْ فَصيلَتِهِ وَبَنيهِ .

وَنَسْتَعينُهُ وَنَسْتَرْشِدُهُ وَنَسْتَهْديهِ ،
وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ،
وَشَهِدْتُ لَهُ شُهُودَ مُخْلِصٍ مُوقِنٍ ،
وَفَرَّدْتُهُ تَفَرُّدَ مُؤْمِن مُتَيَقِّنٍ ،
وَوَحَّدْتُهُ تَوْحيدَ عَبْدٍ مُذْعِنٍ ،
لَيْسَ لَهُ شَريكٌ في‏ مُلْكِهِ ،
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ في‏ صُنْعِهِ ،
جَلَّ عَنْ مُشيرٍ وَوَزيرٍ ،
وَعَنْ عَوْنِ مُعينٍ وَنَصيرٍ وَنَظيرٍ .

عَلِمَ فَسَتَرَ ،
وَبَطَنَ فَخَبَرَ ،
وَمَلَكَ فَقَهَرَ ، وَعُصِىَ فَغَفَرَ ،
وَحَكَمَ فَعَدَلَ ، لَمْ يَزَلْ وَلَنْ يَزوُلَ ،
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ ، وَهُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ،
وَهُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ،
رَبٌّ مُتَعَزِّزٌ بِعِزَّتِهِ ، مُتَمَكِّنٌ بِقُوَّتِهِ ،
مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ ، مُتَكَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ ،
لَيْسَ يُدْرِكُهُ بَصَرٌ ، وَلَمْ يُحِطْ بِهِ نَظَرٌ ،
قَوِىٌّ مَنيعٌ ، بَصيرٌ سَميعٌ ، رَؤُفٌ رَحيمٌ .

عَجَزَ عَنْ وَصْفِهِ مَنْ يَصِفُهُ ،
وَضَلَّ عَنْ نَعْتِهِ مَنْ يَعْرِفُهُ ، قَرُبَ فَبَعُدَ ،
وَبَعُدَ فَقَرُبَ ،
يُجيبُ دَعْوَةَ مَنْ يَدْعُوهُ ،
وَيَرْزُقُهُ وَيَحْبُوهُ ،
ذُو لُطْفٍ خَفي ، وَبَطْشٍ قَوِىٍّ ، وَرَحْمَةٍ مُوسَعَةٍ ،
وَعُقُوبَةٍ مُوجِعَةٍ ، رَحْمَتُهُ جَنَّةٌ عَريضَةٌ مُونِقَةٌ ،
وَعُقُوبَتُهُ جَحيمٌ مَمْدُودَةٌ موُبِقَةٌ .

وَشَهِدْتُ بِبَعْثِ مُحَمَّدٍ رَسوُلِهِ ، وَعَبْدِهِ وَصَفِيِّهِ ،
وَنَبِيِّهِ وَنَجِيِّهِ ، وَحَبيبِهِ وَخَليلِهِ ،
بَعَثَهُ في‏ خَيْرِ عَصْرٍ ، وَحينِ فَتْرَةٍ وَكُفْرٍ ،
رَحْمَةً لِعَبيدِهِ ، وَمِنَّةً لِمَزيدِهِ ، خَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ ،
وَشَيَّدَ بِهِ حُجَّتَهُ ، فَوَعَظَ وَنَصَحَ ، وَبَلَّغَ وَكَدَحَ ،
رَؤُفٌ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ ، رَحيمٌ سَخِيٌّ ،
رَضِىٌّ وَلِىٌّ زَكِىٌّ ، عَلَيْهِ رَحْمَةٌ وَتَسْليمٌ ،
وَبَرَكَةٌ وَتَكْريمٌ ،
مِنْ رَّبٍّ غَفوُرٍ رَحيمٍ ،
قَريبٍ مُجيبٍ .

وَصَّيْتُكُمْ مَعْشَرَ مَنْ حَضَرَنى‏ بِوصِيَّةِ رَبِّكُمْ ،
وَذَكَّرْتُكُمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ ،
فَعَلَيْكُمْ بِرَهْبَةٍ تَسْكُنُ قُلوُبَكُمْ ،
وَخَشْيَةٍ تُذْرى‏ دُمُوعَكُمْ ،
وَتَقِيَّةٍ تُنْجيكُمْ قَبْلَ يَوْمِ يُبْليكُمْ وَيُذْهِلُكُمْ ،
يَوْمَ يَفوُزُ فيهِ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُ حَسَنَتِهِ ، وَخَفَّ وَزْنُ سَيِّئَتِهِ ،
وَلْتَكُنْ مَسْئَلَتُكُمْ وَتَمَلُّقُكُمْ مَسْاَلَةَ ذُلٍّ وَخُضُوعٍ ،
وَشُكْرٍ وَخُشوُعٍ ،
بِتَوْبَةٍ وَتَوَرُّعٍ ،
وَنَدَمٍ وَرُجوُعٍ ،
وَلْيَغْتَنِمْ كُلُّ مُغْتَنِمٍ مِنْكُمْ صِحَّتَهُ قَبْلَ سُقْمِهِ ،
وَشَبيبَتَهُ قَبْلَ هَرَمِهِ ،
وَسَعَتَهُ قَبْلَ فَقْرِهِ ، وَفَرْغَتَهُ قَبْلَ شُغْلِهِ وَحَضَرَهُ قَبْلَ سَفَرِهِ ،
قَبْلَ تَكَبُّرٍ وَتَهَرُّمٍ وَتَسَقُّمٍ ،
يَمُلُّهُ طَبيبُهُ ، وَيُعْرِضُ عَنْهُ حَبيبُهُ ،
وَيَنْقَطِعُ غِمْدُهُ ، وَيَتَغَيَّرُ عَقْلُهُ .

ثُمَّ قيلَ هُوَ مَوْعُوكٌ وَجِسْمُهُ مَنْهوُكٌ ، ثُمَّ جُدَّ في‏ نَزْعٍ شَديدٍ ، وَحَضَرَهُ كُلُّ قَريبٍ وَبَعيدٍ ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ ، وَطَمَحَ نَظَرُهُ ، وَرَشَحَ جَبينُهُ ، وَعَطَفَ عَرينُهُ ، وَسَكَنَ حَنينُهُ ، وَحَزَنَتْهُ نَفْسُهُ ، وَبَكَتْهُ عِرْسُهُ ، وَحُفِرَ رَمْسُهُ ، وَيُتِمُّ مِنْهُ وُلْدُهُ ، وَتَفَرَّقَ مِنْهُ عَدَدُهُ ، وَقُسِمَ جَمْعُهُ ، وَذَهَبَ بَصَرُهُ وَسَمْعُهُ ، وَمُدِّدَ وَجُرِّدَ ، وَعُرِىَ وَغُسِلَ ، وَنُشِفَ وَسُجِّىَّ ، وَبُسِطَ لَهُ وَهُيِّى‏ءَ ، وَنُشِرَ عَلَيْهِ كَفَنُهُ ، وَشُدَّ مِنْهُ ذَقَنُهُ ، وَقُمِّصَ وَعُمِّمَ وَوُدِّعَ وَسُلِّمَ ، وَحُمِلَ فَوْقَ سَريرٍ ، وَصُلِّىَ عَلَيْهِ بِتَكْبيرٍ ، وَنُقِلَ مِنْ دُورٍ مُزَخْرَفَةٍ ، وَقُصُورٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَحُجُرٍ مُنَجَّدَةٍ ، وَجُعِلَ في‏ ضَريحٍ مَلْحُودٍ ، وَضيقٍ مَرْصوُدٍ ، بِلَبِنٍ مَنْضُودٍ ، مُسَقَّفٍ بِجُلْموُدٍ .

وَهيلَ عَلَيْهِ حَفَرُهُ ، وَحُثِيَ عَلَيْهِ مَدَرُهُ ،
وَتَحَقَّقَ حَذَرُهُ ، وَنُسِىَ خَبَرُهُ ،
وَرَجَعَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَصَفِيُّهُ ، وَنَديمُهُ وَنَسيبُهُ ،
وَتَبَدَّلَ بِهِ قَرينُهُ وَحَبيبُهُ ،
فَهُوَ حَشْوُ قَبْرٍ ، وَرَهينُ قَفْرٍ ،
يَسْعى‏ بِجِسْمِهِ دوُدُ قَبْرِهِ ،
وَيَسيلُ صَديدُهُ مِنْ مَنْخَرِهِ ،
يَسْتَحقُ تُرْبُهُ لَحْمَهُ ،
وَيَنْشَفُ دَمَهُ ،
وَيَرُمُّ عَظْمَهُ حَتّى‏ يَوْمِ حَشْرِهِ ،
فَنُشِرَ مِنْ قَبْرِهِ حينَ يُنْفَخُ في‏ صُورٍ ،
وَيُدْعى‏ بِحَشْرٍ وَنُشُورٍ ،
فَثَمَّ بُعْثِرَتْ قُبوُرٌ ، وَحُصِّلَتْ سَريرَةُ صُدُورٍ ،
وَجيي‏ءَ بِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِدّيقٍ وَشَهيدٍ ،
وَتَوَحَّدَ لِلْفَصْلِ قَديرٌ ، بِعَبْدِهِ خَبيرٌ بَصيرٌ .

فَكَمْ مِنْ زَفْرَةٍ تُضْنيهِ ،
وَحَسْرَةٍ تُنْضيهِ ، في مَوْقَفٍ مَهوُلٍ ،
وَمَشْهَدٍ جَليلٍ ،
بَيْنَ يَدَيْ مَلِكٍ عَظيمٍ ،
وَبِكُلِّ صَغيرٍ وَكَبيرٍ عَليمٍ ،
فَحينئذٍ يُلْجِمُهُ عَرَقُهُ ،
وَيُحْصِرُهُ قَلَقُهُ ، عَبْرَتُهُ غَيْرُ مَرْحُومَةٍ ،
وَصَرْخَتُهُ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ ،
وَحُجَّتُهُ غَيْرُ مَقْبوُلَةٍ ،
وبَرزتْ صَحيفَتُهُ ،
وَتُبِينتْ جَريدَتُهُ ،
فنَظَرَ في‏ سُوءِ عَمَلِهِ ،
وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ عَيْنُهُ بِنَظَرِهِ ،
وَيَدُهُ بِبَطْشِهِ ، وَرِجْلُهُ بِخَطْوِهِ ،
وَفَرْجُهُ بِلَمْسِهِ ، وَجِلْدُهُ بِمَسِّهِ ،
فَسُلْسِلَ جيدُهُ ، وَغُلَّتْ يَدُهُ ،
وَسيقَ فَسَحِبَ وَحْدَهُ ، فَوَرَدَ جَهَنَّمَ بِكَرْبٍ وَشِدَّةٍ ،
فَظُلَّ يُعَذَّبُ في‏ جَحيمٍ ،
وَيُسْقى‏ شَرْبَةٌ مِنْ حَميمٍ ،
تَشْوى‏ وَجْهَهُ ، وَتَسْلَخُ جِلْدَهُ ،
وَتَضْرِبُهُ زِبْنِيَةٌ بِمَقْمَعٍ مِنْ حَديدٍ ،
وَيَعوُدُ جِلْدُهُ بَعْدَ نُضْجِهِ كَجِلْدٍ جَديدٍ ،
يَسْتَغيثُ فَتُعْرِضُ عَنْهُ خَزَنَةُ جَهَنَّمَ ،
وَيَسْتَصْرِخُ فَيَلْبَثُ حَقْبَةً يَنْدَمُ .

نَعوُذُ بِرَبٍّ قَديرٍ ،
مِنْ شَرِّ كُلِّ مَصيرٍ ،
وَنَسْأَلُهُ عَفْوَ مَنْ رَضِىَ عَنْهُ ،
وَمَغْفِرَةَ مَنْ قَبِلَهُ ،
فَهُوَ وَلِىُّ مَسْأَلَتى‏ ،
وَمُنْجِحُ طَلِبَتى‏ ،
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ تَعْذيبِ رَبِّهِ جُعِلَ في‏ جَنَّتِهِ بِقُرْبِهِ ،
وَخُلِّدَ في‏ قُصوُرٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَمُلْكِ بِحُورٍ عينٍ وَحَفَدَةٍ ،
وَطيفَ عَلَيْهِ بِكُؤُسٍ اُسْكِنَ في‏ حَظيرَةِ قُدُّوسٍ ،
وَتَقَلَّب في‏ نَعيمٍ ، وَسُقِىَ مِنْ تَسْنيمٍ ،
وَشَرِبَ مِنْ عَيْنٍ سَلْسَبيلٍ ،
وَمُزِجَ لَهُ بِزَنْجَبيلٍ ،
مُخْتَمٍ بِمِسْكٍ وَعَبيرٍ مُسْتَديمٍ لِلْمُلْكِ ، مُسْتشْعِرٍ لِلسُّرُرِ ،
يَشْرَبُ مِنْ خُموُرٍ ، في‏ رَوْضٍ مُغْدِقٍ ، لَيْسَ يُصَدَّعُ مِنْ شُرْبِهِ ، وَلَيْسَ يُنْزَفُ .

هذِهِ مَنْزِلَةُ مَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ،
وَحَذَّرَ نَفْسَهُ مَعْصِيَتَهُ ،
وَتِلْكَ عُقُوبَةُ مَنْ جَحَدَ مَشيئَتَهُ ،
وَسَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ مَعْصِيَتَهُ ،
فَهُوَ قَوْلٌ فَصْلٌ ، وَحُكْمٌ عَدْلٌ ، وَخَبَرٌ قَصَصٌ قَصٌّ ،
وَوَعْظٌ نَصٌّ : تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ ، نَزَلَ بِهِ رُوحُ قُدُسٍ مُّبينٍ عَلى‏ قَلْبِ نَبِيّ مُهْتَدٍ رَشيدٍ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ رُسُلٌ سَفَرَةٌ ، مُكَرَّمُونَ بَرَرَةٌ ، عُذْتُ بِرَبٍّ عَليمٍ ، رَحيمٍ كَريمٍ ،
مِنْ شَرِّ كُلِّ عَدُوٍّ لَعينٍ رَجيمٍ ،
فَلْيَتَضَرَّعْ مُتَضَرِّعُكُمْ وَ لْيَبْتَهِلْ مُبْتَهِلُكُمْ ،
وَلْيَسْتَغْفِرْ كُلُّ مَرْبوُبٍ مِنْكُمْ لي‏ وَلَكُمْ ، وَحَسْبي‏ رَبّي‏ وَحْدَهُ ) .

هل من عاقل يا شيعه

^المهدي^

03-08-2007, 02:53 AM

وداع الروح

03-08-2007, 03:11 AM

هناك شئ في الموضوع يتوجب التوضيح من قبلي هل تظن نحن لا نطلب من الاموات بمعنى طلب الشفاء أو الرزق منهم ولو تتطلع بشكل كثيف على مايكتبه الإخوان هنا لتضح لك بأنهم يرفضون ذلك جملة وتفصيلا والإستغاثة في مفهومهم غير مفهومكم فالإستغاثة في مفهومنا هي التوجه بالصالحين من الأموت إلى الله وهذه هي الحلقة المفقودة وإن كنت لا تقبلها ولكن هناك فرق كبير وشاسع جدا بين من يطلب من الميت الصالح أن يشفيه أو يرزقه وبين من يتوجه إلى الله بالميت الصالح في أن يشفيه أو يرزقه كما أن هناك إستغاثة أخرى وهي طلب الدعاء من الميت الصالح بمعنى يافلان إدعي لي الله في كذا وكذا فالفرق أيضا واضح وكبير جدا بين من تطلب منه الشفاء أو الرزق وبين أن تطلب من الميت الصالح أن يدعي لك الله بالشفاء أو الرزق

من امرنا باتخاذ الوسيلة ؟؟؟؟؟
ليس الشرك في اتخاذ الوسيلة إلى الله
فهذه سنة الله في الخلق
ولذلك أرسل لنا الرسل مبشرين ومنذرين
وأمرنا بأوامر ونهانا عن نواهي وشرع لنا دين الإسلام
وكلها
( وسائل )
والهدف

الله

وإنما الشرك في :
أن تنشغل بالطريق عن الهدف
أو تنشغل بالوسيلة عن الهدف
أو تجعل الوسيلة هدف
أو تظن أن الطريف والوسيلة تغنيك عن الهدف

اللهم عجل الفرج بحق محمد و آل محمد
يا مهدي العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان
وهل عندك اي مشكلة اذا دعوت الله مباشرة اليس هو الله تعالى من ادعوه طيب وين المشكلة عجل الله تعالى فرجه اقرا الكلام اللي كتبته و تعرف اني ادعو الله ولا ادعو احد كيف تبي اقول يا حسين عجل من الفرج مثلا بقول اللهم عجل الفرج بحق الحسين الشهيد..
تحياتي

][السيد ايمن][

03-08-2007, 03:59 AM

http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8 (http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8)

http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8 (http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8)

http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8 (http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8)

http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8 (http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8)

http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8 (http://www.youtube.com/watch?v=C6gvzpj_kA8)

2

http://www.youtube.com/watch?v=joDPgvkM7QQ (http://www.youtube.com/watch?v=joDPgvkM7QQ)

3

http://www.youtube.com/watch?v=frQVbFEmsr4 (http://www.youtube.com/watch?v=frQVbFEmsr4)

4

http://www.youtube.com/watch?v=niMbhpP6NQA (http://www.youtube.com/watch?v=niMbhpP6NQA)

5

http://www.youtube.com/watch?v=wjPlSG-FFF8 (http://www.youtube.com/watch?v=wjPlSG-FFF8)

6

http://www.youtube.com/watch?v=m9CPeq6EXcA (http://www.youtube.com/watch?v=m9CPeq6EXcA)

7

http://www.youtube.com/watch?v=jS6YoNwcPdk (http://www.youtube.com/watch?v=jS6YoNwcPdk)

ماعندك سالفه من اول رابط فتحتو مدكور فيه حازم الاعرجي يحلل قتل اهل
السنه والجماعه شغلت الرابط لقيت الرجال يتكلم عن الوهابيه ويأمر بلرد
عليهم وهاد حق ولا انتو تعودتو تضربو ولا تنضربو الوهابيه انجاس نواصب
غير اهل السنة ياوهابي لا تلزق نفسك بي السنة وهم عندهم منتديات
يحاربونكم فيهم ويحدرون من انتشار الفكر الوهابي الارهابي العب بعيد
عنا يابابا:)

غريب

03-08-2007, 07:31 PM

هناك شئ في الموضوع يتوجب التوضيح من قبلي هل تظن نحن لا نطلب من الاموات بمعنى طلب الشفاء أو الرزق منهم ولو تتطلع بشكل كثيف على مايكتبه الإخوان هنا لتضح لك بأنهم يرفضون ذلك جملة وتفصيلا

شاهدي هذا الرابط لو سمحتي
http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=9111 (http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=9111)

موالإستغاثة في مفهومهم غير مفهومكم
فالإستغاثة في مفهومنا هي التوجه بالصالحين من الأموت إلى الله وهذه هي الحلقة المفقودة وإن كنت لا تقبلها ولكن هناك فرق كبير وشاسع جدا بين من يطلب من الميت الصالح أن يشفيه أو يرزقه
وبين من يتوجه إلى الله بالميت الصالح في أن يشفيه أو يرزقه كما أن هناك إستغاثة أخرى
وهي طلب الدعاء من الميت الصالح
بمعنى يافلان إدعي لي الله في كذا وكذا

طيب كيف اكون مطمئن ان هذا الميت
اوصل دعائي الى الله سبحانه تعالى

وهل استطيع ان ادعوا هذا الميت مباشره
ام لا بد ان يكون له وسيط هو ايضا

فالفرق أيضا واضح وكبير جدا بين من تطلب منه الشفاء أو الرزق وبين أن تطلب من الميت الصالح أن يدعي لك الله بالشفاء أو الرزق

من امرنا باتخاذ الوسيلة ؟؟؟؟؟

( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)

ليس الشرك في اتخاذ الوسيلة إلى الله
فهذه سنة الله في الخلق
ولذلك أرسل لنا الرسل مبشرين ومنذرين

(رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)
سورة النساء

وأمرنا بأوامر ونهانا عن نواهي وشرع لنا دين الإسلام
وكلها
( وسائل )
والهدف
الوسائل كثيره ولله الحمد
منها الاستغفار والتكبير والصوم والتسبيح
و...و....و
( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )

الله

وإنما الشرك في :
أن تنشغل بالطريق عن الهدف
أو تنشغل بالوسيلة عن الهدف
أو تجعل الوسيلة هدف

وليش ادخل نفسي في متاهات انا في غنى عنها

( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)

أو تظن أن الطريف والوسيلة تغنيك عن الهدف

اللهم عجل الفرج بحق محمد و آل محمد
يا مهدي العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان
وهل عندك اي مشكلة اذا دعوت الله مباشرة اليس هو الله تعالى من ادعوه طيب وين المشكلة عجل الله تعالى فرجه اقرا الكلام اللي كتبته و تعرف اني ادعو الله ولا ادعو احد كيف تبي اقول يا حسين عجل من الفرج مثلا
بقول اللهم عجل الفرج بحق الحسين الشهيد..
تحياتي

يا سبحان الله ياوداع يا سبحان الله
ارايتي كيف يكون الدعاء قوي ومؤثر ومحسوس
عندما تطلبين من الله مباشره

فقد استغربتي عندما طلبت منك ان تدعي غير الله في الفرج عن الحجه

( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )

يابنت الحلال
ماهوا الاسهل والاضمن ان ادعوا الله مباشره
كما امرني هو نفسه سبحانه وتعالى
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )
وكما علمنا الرسول صلى الله عليه واله وسلم
وعلمونا ائمة ال بيت رضي الله عنهم
ام ادعوا ميت
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا )

وتقبلي تحياتي

][السيد ايمن][

03-08-2007, 07:43 PM

((((((((((وابتغوا إليه الوسيلة)))))))))))

][السيد ايمن][

04-08-2007, 12:29 AM

يا سبحان الله ياوداع يا سبحان الله
ارايتي كيف يكون الدعاء قوي ومؤثر ومحسوس
عندما تطلبين من الله مباشره

فقد استغربتي عندما طلبت منك ان تدعي غير الله في الفرج عن الحجه

اهلن وسهلن غريب افهم من كلامك التوسل بأحد لله شرك والمفروض
الطلب من الله مباشر طيب انا عندي استفسار
عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3434&doc=0
راجع نص الحديث في صحيح البخاري

أم المؤمنين عائشة تطلب من الناس التوسل بقبر الرسول وهو ميت ... هل يعني هذا ان عائشة مشركة ؟؟
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=92&doc=8
سنن الدارمي

وهنا وبلصحاح عائشه وعمر عمر يتوسل بلنبي لله ويتوسل بعم النبي
وعائشه ططلب من الناس التوسل بقبر النبي هل يعني ان عمر وعائشه ...
انتضر تعقيبك:)

][السيد ايمن][

04-08-2007, 12:35 AM

يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرفع للـــــــــــــــــــــــوهابي غـــــــــــــــــــــريب

وداع الروح

04-08-2007, 02:06 AM

لو تنظر الى الشيعة و هم طووول عمرهم يدعون هكذا و انظر الى القصص و المعاجز التي تحدث و نسمعها لن اقول قصص بدون اثباتات بل واقعيه تحدث في كل مكان الغالب مثبتة باسماء و عناوين و ارقام لمن قد يشك للتواصل مع الناس ما بتصدقني ما اقدر اقول لك و اللي بعرفه في ايران مكتبه قسم كامل للقصص و المعاجز التي حدثت و تحدث بفضل اهل البيت عليهم السلام و توسلنا بهم الى الله و فوق ذه اسال اي شيخ شيعي عن معجزة حدثت بفضل التوسل الى الله بالائمه عليهم السلام و انا كلي ثقة راح يدلك على حد حصلت معه معجزة و اتكلم معه ..شخصيا اطمئن مما سمعت و قابلت في حياتي ..

( وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ) الآية الكريمة تقرر أنه ليس شرطا في الدعاء اتخاذ الوسائط والوسائل وأيضا ليس فيها ما يمنع ذلك.

( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ) . ومعنى ذلك : أي لا تعبدوا غير الله تعالى ولا تعبدوا معه الأوثان الالهه التي قال الله عنها : ( واتخذوا من دونه آلهة ) ما تشوف معي انك تستدل بايات تتحدث عن المشركين بالله و يعبدون معه احد اخر و هذا ما لا نفعله امرنا باتخاذ الوسيلة فقط الله هو قاضي الحاجات و مجيب الدعوات
انا اجادلك لعلا و عسى تكف عن تكفيرنا نحن لسنا مشركين
( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ) . ومعنى ذلك : أي لا تعبدوا غير الله تعالى
لو تفتح كتاب مفاتيج الجنان الذي يحتوي على ادعية السجاد عليه السلام بتشوف انه الادعية كلها الى الله تعالى و هذا كتاب استحاله تشوف بيت يخلو منه اللي ابي اوصل اليه انو نحن ندعو الله تعالى مباشرة
ولو دعينا الله بفضل الحسن او الحسين (وسيلة) بقول لك امرنا الله باتخاذ الوسيلة طوول ما ان الوسيلة ليست شرك لان نعتقد الله هو قاضي الحاجات و ياريت تغير فكرتك هذه ليش لا يعني قدامي مئات بل الالاف الحوائج التي تقضى بفضل من الله ثم بفضل الائمه عليهم السلام smilies/0121.gif التجربة الشخصية خير دليل و الحمد لله ..
تحياتي لك

أسراب السحب

04-08-2007, 04:51 AM

العنكبوت جبت لك اجابة على سؤالك..
وهي ..
ان الي يؤمن بولاية علي عليه السلام ويؤمن بعصمته يدخل الجنة ومن لم يؤمن فالنار..
وهذا الجواب مو من عقلي ..

غريب

04-08-2007, 01:14 PM

لو تنظر الى الشيعة و هم طووول عمرهم يدعون هكذا و انظر الى القصص و المعاجز التي تحدث و نسمعها لن اقول قصص بدون اثباتات بل واقعيه تحدث في كل مكان الغالب مثبتة باسماء و عناوين و ارقام لمن قد يشك للتواصل مع الناس

كل هذه المعاجز التي رايناها مصوره
او مكتوبه استطيع ان اثبت عدم صحتها بقرائهاو بنظره سريعه
فقد قرائت الكثيير الكثير من هذه القصص والمعجزات
ولو اردتي لملئت بها منتدياتكم

ولو رجعتي لامئات المعجزات المذكوره لسوف تجدينها قصص
يتناقلها الشيعه من جيل الى جيل

ما بتصدقني ما اقدر اقول لك و اللي بعرفه في ايران مكتبه قسم كامل للقصص و المعاجز التي حدثت و تحدث بفضل اهل البيت عليهم السلام و توسلنا بهم الى الله

الغريب ان هذه المعجزات اغلبها تحصل عند قبور ال بيت رضي الله عنهم فقط
فنادرا مانسمع او نقراء منكم انها حصلت عند قبر الامام المعصوم الاعظم نبي هذه الائمه ورسولها

وفوق ذه اسال اي شيخ شيعي عن معجزة حدثت بفضل التوسل الى الله بالائمه عليهم السلام و انا كلي ثقة راح يدلك على حد حصلت معه معجزة و اتكلم معه ..
شخصيا اطمئن مما سمعت و قابلت في حياتي ..

ارايتي اغلب هذه القصص فقط تحصل لشيوخكم ومن حولهم
وارجعي لاغلب قصصهم المنسوبه الى انفسهم
والله ستجدينها صارت لهم عندما كان يكونون وحيدين !!!
اعطيني اي رابط لهذه القصص وساريك ماذا اقصد

( وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي )
الآية الكريمة تقرر أنه ليس شرطا في الدعاء اتخاذ الوسائط والوسائل وأيضا ليس فيها ما يمنع ذلك.

إذن مشينا على هذا المنطق ستفتح ابواب كثيره
لمن هب ودب وكل سياتي بعباده جديده وسيقول
هذه وسيله ربما تقربني الى الله

يقول الله تعالى :

{ وَمَآ آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}

ولما لا اخذ الامر الصريح واترك امور التي ربما ادخلتني في متاهات
انا في غنى عنها

( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ) .
ومعنى ذلك : أي لا تعبدوا غير الله تعالى ولا تعبدوا معه الأوثان الالهه التي قال الله عنها :
( واتخذوا من دونه آلهة )

لذلك تم استحداث الحسينيات لذكر الحسين رضي الله عنه وارضاه
بعيدا عن المساجد

ما تشوف معي انك تستدل بايات تتحدث عن المشركين بالله
و يعبدون معه احد اخر
و هذا ما لا نفعله امرنا باتخاذ الوسيلة فقط الله هو قاضي الحاجات و مجيب الدعوات

اخت وداع رحمه بنفسك
الا تعلمين ان المشركين قبل الرساله المحمديه
كانوا يتقربون بالاصنام للتقرب الى الله سبحانه وتعالى
فقد كان في اعتقادهم انهم يتعبدون الله بتوسلهم لهذ الاصنام

ساعيد لك الاية فربما فكرتي فيها قليلا هداني الله واياك الى صراط محمد وال محمد

{أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَـفَّارٌ}

انا اجادلك لعلا و عسى تكف عن تكفيرنا نحن لسنا مشركين
( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ) . ومعنى ذلك : أي لا تعبدوا غير الله تعالى
لو تفتح كتاب مفاتيج الجنان الذي يحتوي على ادعية السجاد عليه السلام بتشوف انه الادعية كلها الى الله تعالى و هذا كتاب استحاله تشوف بيت يخلو منه اللي ابي اوصل اليه انو نحن ندعو الله تعالى مباشرة
اختنا الفاضله
نعم ادعيت ائمة ال بيت رضي الله عنهم
تدعوا الله وحده لا شريك له
كما نفعل نحن السنه في دعائنا بالضبط
ونحن نحثكم ونحث انفسنا قبلكم بالعمل باعمالهم واقوالهم
فهم ائمتنا ولله الحمد ونحن نسير على دربهم

ولو دعينا الله بفضل الحسن او الحسين (وسيلة) بقول لك امرنا الله باتخاذ الوسيلة طوول ما ان الوسيلة ليست شرك لان نعتقد الله هو قاضي الحاجات و ياريت تغير فكرتك هذه ليش لا يعني قدامي مئات بل الالاف الحوائج التي تقضى بفضل من الله ثم بفضل الائمه عليهم السلام smilies/0121.gif التجربة الشخصية خير دليل و الحمد لله ..
تحياتي لك

ارايتي الان منهم اتباع ال بيت رضي الله عنهم
اهل السنه ام الشيعه
من يطبق اعمالهم 100%
ام من يطبق بعض اعمالهم واخترع الكثير لم ينزل الله بها من سلطان
{قُلْ يَـأَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَآءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ}
اعطيني دليل من اقوال الامام علي رضي الله عنه وارضاه
يقول فيها انا وابنائي الوسيلة لكم الى الله

فقط اطلب منك التفكير ولا غيره
لماذا الله سبحانه وتعالى كفر المسيحيين واليهود

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}

وماذا قلت الشيعه عن مولانا الامام علي رضي الله عنه واضاه

لا اريد ان اطيل عليك
ولا يهمني من ينتصر في الاخيرعلى هذه الصفحات
فانا اعلم ان لا احد يحب ان يهزم امام الناس

وتقبلي تحياتي

غريب

وداع الروح

04-08-2007, 04:52 PM

نحن عم نتحاور و الى الان في امور جاري التحقق و السؤال عنها و للاسف ايام الاسبوع ما عندي ذاك الوقت الطوووويل بس في وقت و كذه نقطة على جنب عم ابحث فيهم و ان شاء الله رد قريب
بس شئ واحد لفت انتباهي
بعرف انه في ناس متشددين و هم من نتبرأ منهم من قالو عن الامام علي بانه الله و منهم من قال ان الامام علي ابن الله و و ...كذه فئه معروفين باعتقاداتهم الباطله و معروف من عهد الامام علي امر باحراقهم على ما اذكر من الروايات اللي سمعتها
شو قالت الشيعة في الامام علي عليه السلام غير انه الامام الاول و الخليفة الاول بعد الرسول صلى الله عليه و آله و من بعده آل البيت الاطهار زوج البتول افضل الخلق بعد رسول الله وو
ممكن تعطيني من وقت اكثر و توضح ماذا قالت الشيعه في الامام علي ؟؟؟يعني سؤال اثار علامات استفهام
الله يهدي الجميع الى الصراط الحق
تحياتي
تحياتي

][السيد ايمن][

05-08-2007, 01:55 AM

اهلن وسهلن غريب افهم من كلامك التوسل بأحد لله شرك والمفروض
الطلب من الله مباشر طيب انا عندي استفسار
عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا. قال: فيسقون
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3434&doc=0
راجع نص الحديث في صحيح البخاري

أم المؤمنين عائشة تطلب من الناس التوسل بقبر الرسول وهو ميت ... هل يعني هذا ان عائشة مشركة ؟؟
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=92&doc=8
سنن الدارمي

وهنا وبلصحاح عائشه وعمر عمر يتوسل بلنبي لله ويتوسل بعم النبي
وعائشه ططلب من الناس التوسل بقبر النبي هل يعني ان عمر وعائشه ...
انتضر تعقيبك:)

غريب بنتضار ردك

غريب

05-08-2007, 11:06 AM

غريب بنتضار ردك

لا تنتظر مني شي هنا

افتح موضوع مستقل فلا اريد تشتيت المواضيع

غريب

05-08-2007, 12:39 PM

العنكبوت جبت لك اجابة على سؤالك..
وهي ..
ان الي يؤمن بولاية علي عليه السلام ويؤمن بعصمته يدخل الجنة ومن لم يؤمن فالنار..
وهذا الجواب مو من عقلي ..

هل لديكي ايه صريحه من القران الكريم
او روايه صحيحه 100% تؤكد فيها ماذكرتي

غريب

05-08-2007, 12:41 PM

نحن عم نتحاور و الى الان في امور جاري التحقق و السؤال عنها
و للاسف ايام الاسبوع ما عندي ذاك الوقت الطوووويل بس في وقت

لاباس ياوداع خذي وقتك ولكن تذكري هناك جنة وهناك نار
واذكرك واذكر نفسي بقول الله تعالى :

{الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَـسَبَتْ لاَ ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}

وبقوله تعالى :

{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}

وبقوله تعالى :

{يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}

وبقوله تعالى :

{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ}

و كذه نقطة على جنب
عم ابحث فيهم و ان شاء الله رد قريب
بس شئ واحد لفت انتباهي
بعرف انه في ناس متشددين و هم من نتبرأ منهم من قالو عن الامام علي بانه الله و منهم من قال ان الامام علي ابن الله و و ...كذه فئه معروفين باعتقاداتهم الباطله و معروف من عهد الامام علي امر باحراقهم على ما اذكر من الروايات اللي سمعتها
شو قالت الشيعة في الامام علي عليه السلام غير انه الامام الاول و الخليفة الاول بعد الرسول صلى الله عليه و آله و من بعده آل البيت الاطهار زوج البتول افضل الخلق بعد رسول الله وو

تقولين قالت الشيعة
وهذا هي المشكلة الكبرى الذي وقع فيها كثير من
محبين ال بيت رضي الله عنهم

مع احترامي لك انا لا اهتم باقوال من لا يملكون كتاب
واحد صحيح انا لا اقبل الا
بقال الله وقال رسوله

وساعطيك نقطه صغيره
ارجوا ان تبحثي عنها مع النقاط السابقة

الا وهي :
جميعنا نعلم ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعث رسولا
في مكه ولما ضيق عليه واؤذي اتباعه من قبل الكافرين والمشركين هاجر بعيدا عنهم
وشرع في دعوة القبائل لدينة الاسلامي الجديد

وكما قلتي : قالت الشيعة
ان الامام علي رضي الله عنه وارضاه
( هو نفس الرسول واخيه )

السؤال المحيرني
لماذا بقى الامام علي رضي الله عنه وارضاه في المدينة
ساكتا راضيا موافقا مستسلما للكافرين

ستقولين كما قالت الشيعة
بقى ليحمي بيضة الاسلام

وانا اقول لماذا لم يهاجر امامي علي رضي الله عنه وارضاه
بهذه البيضه بعيدا عنهم كما فعل اخيه رسول هذه الائمه ؟؟؟

ممكن تعطيني من وقت اكثر و توضح ماذا قالت الشيعه في الامام علي ؟؟؟
يعني سؤال اثار علامات استفهام
الله يهدي الجميع الى الصراط الحق
تحياتي
تحياتي

اللهم اهدنا جميعا الى الصراط المستقيم

خذي ما تشائين من الوقت واعذريني انتي ايضا إذا تاخرت
عن الرد فانا ايضا لدي الكثير من الاعمال

{ وَمَآ أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

اللهم ارحمنا برحمتك

واعذرني على التطويل ولكن والله انني اتمنى
لكم الخيركما اتمناه لنفسي

وتذكري

{{ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَـذَا رَشَداً}}

واكرر

لا يهمني من ينتصر في الاخيرعلى هذه الصفحات

وتقبلي تحياتي

][السيد ايمن][

05-08-2007, 04:08 PM

لا تنتظر مني شي هنا

افتح موضوع مستقل فلا اريد تشتيت المواضيع

لا لا لا انت تقول التوسل لله بأحد عباده شرك انا جبتلك من الصحاح عائشه
ططلب التوسل بقبر النبي وتوسلو الناس بقبر النبي هل يعني عائشه مشركه
وبلاش التهرب موضوعي بصلب الموضوع انتضر تعقيبك

غريب

15-08-2007, 03:20 AM

للتذكير لوداع الروح

اسيرة

17-08-2007, 03:44 PM

هذي انا معك واوافقك 100%

هاي وافقت عليها بس لانو الاخ اتكلم على جيش المهدي
smilies/234.gif

عاشق الاطهار

17-08-2007, 07:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
قال الله عز وجل (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)وقال تعالى (كونوا مع الصادقين)
هذا ما اقوله لكل مسلمان يكون مع الاطهار الصادقينوالحمد لله رب العالمينsmilies/012.gif

بنى هاشم

17-08-2007, 11:10 PM

ابو عهد

18-08-2007, 10:12 AM

الأخ/ بني هاشم

كرم الله ابو بكر وعمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنك وعن كلامك..

غريب

18-08-2007, 11:42 AM

السلام عليكم

نحن السنة الحقيقيون
ونحن حاملى ومتبعى سنة رسول الله
وتحن اتباع اهل بيته حاملى سنته الحقيقية من بعده

وانما انتم من اين لكم سنة رسول الله وقد احرقها ابوبكر بشهادة ابنته عائشه ومنعها عمر وعاقب عليها من بعده
وحتى لو لم يكن ذلك فكيف تركتم اتباع اهل بيت رسول الله ص والائمة من بعده واتبعتم من يقول ((اقيلونى فلست بخيركم)) ومن هو ((حتى المخدرات افقه منه))

كيف تركتم منبع الرسالة وامتداد رسول الله ص وذهبتم الى من ليس لهم فى الدين والدنيا قدر انملة وتقولون انكم سنة؟

كيف ولا يوجد كتاب واحد صحيح لديكم

وداع الروح

20-08-2007, 05:47 PM

حسبالي طرت يا غريب عذرا ما عاد شفتك من زمان عذرا عذرا
كنت ابحث في موضوع التوسل و القبور و الدعاء و هيك و لا انكر انك اثرت تساؤلات لدي احتجت لتوضيحها و صراحه الاخوان و كأنهم شافو التساؤلات اللي لدي و المواضيع اللي طرحت عن التوسل يوب اجابة على كل التساؤلات لدي و صراحه تعتبر حجة عليك كنت اتمنى اشوف مناقشات بينك و بين الاخوان و الى الان اتمنى تشاركنا و خصوصا موضوع هل التوسل شرك بالله تعالى و عندي محاظره اتمنى تسمعها بس ما اعرف بسال كيف احملها
و بعدين عندنا كتاب الكافي و غيره ما نعتبرهم كتب صحيحه ميه ميه لكن بها الصحيح و جميع ما بها قابل للنقاش و خذها مع القران ما وافق القران يا اخ فهي صحيحة لا محاله و اللي تعارض القران سلاام و اتوقع القران لا اختلاف عليه بيننا
و انت تحكي عنا و انتو عندكم الصحيحين كما تقولون و تقولون ان الاحاديث اللي فيه صحيحه و اللي شفته من اول يوم لي بالمنتدى الى الان كل فترة اشياء و تناقضات كثيرة جدا جدا في صحاحكم و انت فرفر على العقائد و بتشوف التناقضات اللي تخليني اتعجب كيف تقولو صحاح و هل من يطلع على ما فيها يقبل ه اساسا .؟؟؟؟ يا ريت تشوف المواضيع و تلاقيه ما تضيع
قبل ايام و خلال المولد مولد الحسين ابن علي ابن ابي طالب ولد فاطمة الزهراء حفيد الرسول عليه السلام استوقفني مقوله او حديث ان الشيعه تحيي امر اهل البيت عليهم السلام و تعرف عترة الال الاطهار كل شيعي لابد ان يعرف من هم ائمته و من أهل البيت و السلاله الطاهرة لكن السنه جميعا من صغير الى كبير كم عدد من يعرفونهم و هل يحيوون شئ ؟؟.....خرجت بعيد عن موضوعنا بس جد تساؤل لدي فقط و الي عودة قريبة ان شاء الله
تحياتي

][السيد ايمن][

24-08-2007, 06:05 AM

كيف ولا يوجد كتاب واحد صحيح لديكم

كتابنا القران وان كان مو كفايه عندك القران ويلزمك كتب تانيا
اهنا القران كفاية عندنا عن كل كتب العالم:)