الالباني يدك عدالة عمر بالارض--مع بشارة-وثيقه

[الطالب313]

بسم الله الرحمنـ الرحيم
في البدأ اقول لطالما طبل الوهابية ومن لف لفهم بعداله الصحابة وانهم عدولولم يقصروا المشايخ والموالين واصحاب الاقلام بفضح هذه الكذبه المفتعله
واليوم نعرض كلام الالباني وهو يدك عدالة عمر ونبين طريفه في نهاية الامر
نبدا على بركه الله
المسائل العلمية والفتاوى الشرعية
فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني
في المدينة والامارات
ص125
س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84
ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها
اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك
انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج
فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب
على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك
جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء
هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل----
يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر
انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع
وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج
فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره
قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه
فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع
ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل
لانه سيجد عمــــــــــريقواقولا
والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه
والصــــــــــــــــــــواب بخلافه
والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a60c149ae1.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a60c149ae1.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-5cb3e03993.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-5cb3e03993.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bf9db1340b.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bf9db1340b.png)
واقول انا الطالب313
اعترف الالباني انةلايمكن ان يكون الرجل عمريا ابدا مستحيل في كل افعاله لانه خالف الصواب وخالف النبي وخالف رب النبي
ولكن تعالوا معي الى الفخر الرازي ماذا يقول بحق علي
تفسير الفخرالرازي
للامام محمد الرازي
الجزءالاول
ص210
الحجه الخامسه................واماعلي ابن ابي طالب كان يجهر بالتسميه فقد ثبت بالتواترومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى والدليل قوله عليه السلام..اللهم ادرالحق مع علي حيث دار
ويقول في صفحة
212
مانصه
السابع
ان الدالائل العقليه موافقة لنا وعمل علي ابن ابي طالب معنا
ومن اتخذ عليا اماما لدينة فقد استمسك بالعروةالوثقى في دينه ونفسه
واقول انا الطالب313هنيئا للموالين الاكارم ازدياد اليقين يقينا في انهم الفرقة الحقه والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-21e84da8cc.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-21e84da8cc.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d3c854ba08.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d3c854ba08.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d12ff36263.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d12ff36263.png)

[الطالب313]

يرفع للعمريين

[فاضل ابو منتظر]

احسنتم احسنتم احسنتم
لو رجع العاقل الى عقلى لنجى
ولو رجع الى هواه لضل وهوى
كل هذه الدلائل والبراهين التي هي من كتبهم واقوالهم ولكن على قلوب اقفالها

[الطالب313]

احسنتم احسنتم احسنتم
لو رجع العاقل الى عقلى لنجى
ولو رجع الى هواه لضل وهوى
كل هذه الدلائل والبراهين التي هي من كتبهم واقوالهم ولكن على قلوب اقفالها



بارككم المولى مولانا الحبيب شرفتنا والله

احدى منتديات الوهابية انزلت فيها هذا الموضوع

قالوا انت لاتفهم كلام الالباني فان الذي بالوثائق كبير على عقلك

ومباشره كفروا الرازي
وقالوا ان له شطحات في العقيده

تخيلوا ان الامور امامهم وهم يقولون هذا الكلام

[الشيخ الهاد]

رائع رائع رائع ..
جعله الله لك نورا يسعى بين يديك ، يابن الصالحين..
يرفع ولنر

[الطالب313]

رائع رائع رائع ..
جعله الله لك نورا يسعى بين يديك ، يابن الصالحين..
يرفع ولنر


شرفتنا شرفتنا واهلا بعودتكم ياشيخنا الكريم بارككم الرحمن

[أبو مسلم الخراساني]

هذا شخص قام تغيير السنة نبوية
واهل السنة يتهربون هذا المسألة حساسة ويتهم الشيعة الكذب!!

[الطالب313]

هذا شخص قام تغيير السنة نبوية
واهل السنة يتهربون هذا المسألة حساسة ويتهم الشيعة الكذب!!



اهلا اخينا صدقت والله

[البايلوجي1]

يرفع ----------

[الطالب313]

يرفع ----------


رفع الله قدركم مولانا

[الطالب313]

رفع الله قدركم مولانا

[إبراهيم بن مريشد]

وليزالون الي يومنا هذا لا متعة و لا تمتع الحج على سنة عمر و عثمان ..
بل وجعلوها سنة النبي ولكن تكن سنته ..

[الطالب313]

وليزالون الي يومنا هذا لا متعة و لا تمتع الحج على سنة عمر و عثمان ..
بل وجعلوها سنة النبي ولكن تكن سنته ..


هذا هو الحال مولانا شرفتنا بالمرور

[الطالب313]

رفع الله قدركم مولانا

[الطالب313]

رفع الله قدركم مولانا

[الطالب313]

رفع الله قدركم مولانا


رفع الله قدركم مولانا

[الطالب313]

رفع الله قدركم مولانا

[funny]

hey student :
فكيف الحال وعلي رضي الله عنه يقول بعدالته كما في نهج البلاغة :" قال يريد به بعض أصحابه
الأصل: لله بلاد فلان فلقد قوم الأود، وداوى العمد، وأقام السنة، وخلف الفتنة! ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها.
أدى إلى الله طاعته، وأتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة، لا يهتدي بها الضال، ولا يستيقن المهتدي.
الشرح": العرب تقول: لله بلاد فلان، ولله در فلان، ولله نادي فلان، ولله نائح فلان! والمراد بالأول: لله البلاد التي أنشأته وأنبتته، وبالثاني: لفه الثدي الذي أرضعه وبالثالث: لله المجلس الذي ربي فيه، وبالرابع: لله النائحة التي تنوح عليه وتندبه! ماذا تعهد من محاسنه.
ويروى: لله بلاء فلان، أي لله ما صنع! وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر، حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر، وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي، فقال لي: هو عمر، فقلت له: أيثني عليه أمير المؤمنين رضي الله عنه هذا الثناء؟ فقال: نعم..
والآن هل نصدقك انت أم أمير المؤمنين عليه السلام .....
always funny she3a!

[funny]

وأما بالنسبة للرازي فإن رأيت في كلامه حجة لك فها هو يقول في تفسير قول الله تعالى :" لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (96) "
المسألة الثالثة : قالت الشيعة : دلّت هذه الآية على أن علي بن أبي طالب عليه السلام أفضل من أبي بكر ، وذلك لأن عليا كان أكثر جهاداً ، فالقدر الذي فيه حصل التفاوت كان أبو بكر من القاعدين فيه ، وعلي من القائمين ، وإذا كان كذلك وجب أن يكون عليّ أفضل منه لقوله تعالى : { وَفَضَّلَ الله المجاهدين عَلَى القاعدين أَجْراً عَظِيماً } فيقال لهم : إن مباشرة علي عليه السلام لقتل الكفار كانت أكثر من مباشرة الرسول لذلك ، فليزمكم بحكم هذه الآية أن يكون عليّ أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا لا يقوله عاقل ، فإن قلتم إن مجاهدة الرسول مع الكفار كانت أعظم من مجاهدة علي معهم ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجاهد الكفار بتقرير الدلائل والبينات وإزالة الشبهات والضلالات ، وهذا الجهاد أكمل من ذلك الجهاد ، فنقول : فاقبلوا منا مثله في حق أبي بكر ، وذلك أن أبا بكر رضي الله عنه لما أسلم في أول الأمر سعى في إسلام سائر الناس حتى أسلم على يده عثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعثمان بن مظعون ، وكان يبالغ في ترغيب الناس في الإيمان وفي الذب عن محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه وبماله ، وعلي في ذلك الوقت كان صبياً ما كان أحد يسلم بقوله ، وما كان قادراً على الذب عن محمد عليه الصلاة والسلام ، فكان جهاد أبي بكر أفضل من جهاد علي فإنما ظهر في المدينة في الغزوات ، وكان الإسلام في ذلك الوقت قوياً . والثاني : أن جهاد أبي بكر كان بالدعوة إلى الدين ، وأكثر أفاضل العشرة إنما أسلموا على يده ، وهذا النوع من الجهاد هو حرفة النبي عليه الصلاة والسلام وأما جهاد علي فإنما كان بالقتل ، ولا شك أن الأول أفضل .
bye funny

[funny]

your proplem funny : أنك لا تفهم الفرق بين الخطأ في الاجتهاد وبين نقض العدالة والرازي خالف ما رواه عن علي رضي الله عنه في بعض المواضع ولم يناقض ذلك قوله بعدالته...
i know it is difficult to understand but try !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فكيف الحال وعلي رضي الله عنه يقول بعدالته كما في نهج البلاغة :"

واين ذلك يا عزيزي ؟!!!
ويروى: لله بلاء فلان، أي لله ما صنع! وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر، حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر، وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي، فقال لي: هو عمر، فقلت له: أيثني عليه أمير المؤمنين رضي الله عنه هذا الثناء؟ فقال: نعم..
والآن هل نصدقك انت أم أمير المؤمنين عليه السلام .....
وهذا قول من ابن ابي الحديد المعتزلي السني ام قول محمد عبده الازهري السني ؟!! وكلامهما باطل فان معنى قول أمير المؤمنين فلان لا يقصد به عمر الذي ذمه كثيرا في نهج البلاغة في الشقشقيه وغيرها
وطبعا نصدق أمير المؤمنين والطالب واما انت وعلمائك فمحل شبهه
always funny she3a
يـــــا راقل ^_^

وأما بالنسبة للرازي فإن رأيت في كلامه حجة لك فها هو يقول في تفسير قول الله تعالى :" لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (96) "
المسألة الثالثة : قالت الشيعة : دلّت هذه الآية على أن علي بن أبي طالب عليه السلام أفضل من أبي بكر ، وذلك لأن عليا كان أكثر جهاداً ، فالقدر الذي فيه حصل التفاوت كان أبو بكر من القاعدين فيه ، وعلي من القائمين ، وإذا كان كذلك وجب أن يكون عليّ أفضل منه لقوله تعالى : { وَفَضَّلَ الله المجاهدين عَلَى القاعدين أَجْراً عَظِيماً } فيقال لهم : إن مباشرة علي عليه السلام لقتل الكفار كانت أكثر من مباشرة الرسول لذلك ، فليزمكم بحكم هذه الآية أن يكون عليّ أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا لا يقوله عاقل ، فإن قلتم إن مجاهدة الرسول مع الكفار كانت أعظم من مجاهدة علي معهم ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يجاهد الكفار بتقرير الدلائل والبينات وإزالة الشبهات والضلالات ، وهذا الجهاد أكمل من ذلك الجهاد ، فنقول : فاقبلوا منا مثله في حق أبي بكر ، وذلك أن أبا بكر رضي الله عنه لما أسلم في أول الأمر سعى في إسلام سائر الناس حتى أسلم على يده عثمان بن عفان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعثمان بن مظعون ، وكان يبالغ في ترغيب الناس في الإيمان وفي الذب عن محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه وبماله ، وعلي في ذلك الوقت كان صبياً ما كان أحد يسلم بقوله ، وما كان قادراً على الذب عن محمد عليه الصلاة والسلام ، فكان جهاد أبي بكر أفضل من جهاد علي فإنما ظهر في المدينة في الغزوات ، وكان الإسلام في ذلك الوقت قوياً . والثاني : أن جهاد أبي بكر كان بالدعوة إلى الدين ، وأكثر أفاضل العشرة إنما أسلموا على يده ، وهذا النوع من الجهاد هو حرفة النبي عليه الصلاة والسلام وأما جهاد علي فإنما كان بالقتل ، ولا شك أن الأول أفضل .
وهنا نقول للرازي الذي تمسكت انته بكلامه على انه قران مبين ,, ومن سلم لك ايها الرازي بان رسول الله لم يباشر بالقتال ؟! بل كان بابي هو وامي اول المسلمين تقدما في الجيوش وهو اكثر من أمير المؤمنين جاهد بحكم انه خلفه في احدى غزواته وامير المؤمنين كان مع رسول الله في كل الغزوات
فبطل استدلال الرازي العاوي ... واما جهاد ابو بكر فلم يثبت فان اصل الجهاد كان بين يدي رسول الله واخبار هروب ابو بكر بسرعه صوت من المعارك واضح لكل قارى للسيرته ,, واما جهاد ابو بكر دعوه لايمان فهذا خرط قتاد يتمسك به كل جاهل اعمى

واستدلال الطالب صحيح وكلامك لا محل له من الاعراب

والسلام عليكم

[funny]

ركز قليلا يا نجفجف صاحبك هو الذي تمسك بكلام الرازي و رأى فيه الحجة فرددت عليه بالمثل ....وأما ابن أبي الحديد الذي نقلنا كلامه فها هم شيوخكم يثنون عليه قال صاحب روضات الجنات 5/19 (طبعة الدار الإسلامية في بيروت سنة 1411هـ) في ترجمةابن أبي الحديد :
الشيخ الكامل الأديب المؤرخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسين ... ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الأصولي المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد: صاحب (شرح
نهج البلاغة) المشهور، هو من أكابر الفضلاء المتتبعين، وأعاظم النبلاء المتبحرين، مواليا لأهل بيت العصمة والطهارة، وإن كان في زي أهل السنة والجماعة ، منصفا غاية الإنصاف في المحاكمة بين الفريقين...)وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب 1/185:
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع والتطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم ونظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم
وفيها غالي وتشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً.
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).

[الطالب313]

ركز قليلا يا نجفجف صاحبك هو الذي تمسك بكلام الرازي و رأى فيه الحجة فرددت عليه بالمثل ....وأما ابن أبي الحديد الذي نقلنا كلامه فها هم شيوخكم يثنون عليه قال صاحب روضات الجنات 5/19 (طبعة الدار الإسلامية في بيروت سنة 1411هـ) في ترجمةابن أبي الحديد :
الشيخ الكامل الأديب المؤرخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسين ... ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الأصولي المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد: صاحب (شرح
نهج البلاغة) المشهور، هو من أكابر الفضلاء المتتبعين، وأعاظم النبلاء المتبحرين، مواليا لأهل بيت العصمة والطهارة، وإن كان في زي أهل السنة والجماعة ، منصفا غاية الإنصاف في المحاكمة بين الفريقين...)وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب 1/185:
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع والتطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم ونظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم
وفيها غالي وتشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً.
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).


بابه اسمه النجف الاشرف لالالالالالالا نحفحف-----الفخر الرازي حجه عليكم استدل بكلامه عليكم اما انك تأتي وتريد انتفرض كلامه علي هذا ليس من حقك وهذا اعجب مايكون

اما كلامك على ابن ابي الحديد فهو مراه عدم عندما ينقل عن ابوجعفر النقيب كثيرا بهذا الصدد

واما كلامك هو شيعي فبالامكان ان تراجع نهج البلاغه وترى كلامه بحق ابوبكر وعمر وعثمان واطراءه عليهم وهذا من المستحيلات عندنا فتعرف بسهوله انه ليس شيعي وحذاري من الكارت الثاني

لاننا سنشتاق لك

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد (http://www.imshiaa.com/) وال محمد (http://www.imshiaa.com/)

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد (http://www.imshiaa.com/) وال <A href="http://www.imshiaa.com/" target=_blank>محمد (http://www.imshiaa.com/)

[الطالب313]

وجزاكم الله خير جزاء المحسنين

[الطالب313]

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

[الطالب313]

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررفع

[الطالب313]

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

[زهراء الرافدين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بارك الله بك
ولعنة الله على الظالمين
والذين تجرؤوا على تغيير أحكام الإسلام
وأحكام حبيبنا محمد صلى الله عليه وآله
فعلاً قاتل الله الجهل
أحسنتم مولانا

[الطالب313]

واحسن الله اليكم يابنت العراق والخير