العقل الوهابي الاميبي :كسرى ملك الفرس محرم على النار!

[funny]

عن أبي الأحوص عن أبيه عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين ع المدائن فنزل بأيوان كسرى وكان معه دلف بن مجير فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي وكان معه جماعة من أهل ساباط فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ويقول دلف : هو والله كذلك فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الأشياء في هذه المساكن ثم نظر ع إلى جمجمة نخرة فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ثم جاء ع إلى الإيوان وجلس فيه ودعا بطشت فيه ماء فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان فقال له أمير المؤمنين ع : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما لا أرضى بظلم ولكن كنت على دين المجوس وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد فهممت أن أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض ومن شرف أهل بيته ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم أؤمن فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية وأنا في النار والنار محرمة علي فواحسرتاه لو آمنت لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير أمته قال : فبكى الناس وانصرف القوم الذين كانوا من أهل ساباط إلى أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين فقال المخلصون منهم : إن أمير المؤمنين ع عبد الله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله وقال بعضهم : بل هو النبي صلى الله عليه وآله وقال بعضهم : بل هو الرب وهو عبد الله بن سبا وأصحابه وقالوا : لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى ؟ قال : فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره وأحضرهم وقال : يا قوم غلب عليكم الشيطان إن أنا إلا عبد الله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله عليه وآله فارجعوا عن الكفر فأنا عبد الله وابن عبده ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني وهو أيضا عبد الله وإن نحن إلا بشر مثلكم فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين ع بالرجوع فما رجعوا فأحرقهم بالنار وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا : لولا أن فيه الربوبية ما كان أحرقنا في النار فنعوذ بالله من الخذلان أقول : روى في عيون المعجزات من كتاب الأنوار تأليف أبي علي الحسن بن همام عن العباس بن الفضل عن موسى بن عطية الأنصاري عن حسان بن أحمد الأزرق عن أبي الأحوص عن عمار مثله وزاد في آخره : إن الذين أحرقوا و سحقوا وذروا في الريح أحياهم الله بعد ثلاثة أيام فرجعوا إلى منازلهم ."بحار الأنوار المجلسي (1111 هـ) الجزء41 صفحة213 باب 110 :استجابة دعواته ع في احياء الموتى"
=======================================
الحديث ضعيف السند حيث ان عمار الساباطي لم يدرك أمير المؤمنين عليه السلام
ولكن سلفي مثلك مثل حامل الاسفار ياكل له سوطين وينسخ من علمائه الجهله وياتي هنا فرحا فياكل له كم سوط
وخذ مني هذه الهديه صحيحة الاسناد عندك ومحتج بها
صحيح البخاري - الغسل - من إغتسل ... - رقم الحديث : ( 269 )



‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏كانت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان ‏ ‏موسى ‏(ص) ‏‏يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع ‏ ‏موسى ‏أن يغتسل معنا إلا أنه ‏ ‏آدر ‏ ‏فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج ‏ ‏موسى ‏ ‏في ‏ ‏إثره ‏ ‏يقول ثوبي يا حجر حتى نظرت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فقالوا والله ما ‏ ‏بموسى ‏ ‏من ‏ ‏بأس ‏ ‏وأخذ ثوبه ‏ ‏فطفق ‏ ‏بالحجر ضربا فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏والله إنه ‏ ‏لندب ‏ ‏بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر .

نبي الله موسى يغسل عريانا وسط الناس ؟!!!!!!! فهل يتوقع هذا من انسان عامي فضلا عن مؤمن ؟! بل من نبي ؟!!!!!!!

وانا اعطي جائزه لمن يمسك الحجر الفار ههههههههه ^_^
== النجف الاشرف==

[الطالب313]

عن أبي الأحوص عن أبيه عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين ع المدائن فنزل بأيوان كسرى وكان معه دلف بن مجير فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي وكان معه جماعة من أهل ساباط فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ويقول دلف : هو والله كذلك فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الأشياء في هذه المساكن ثم نظر ع إلى جمجمة نخرة فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ثم جاء ع إلى الإيوان وجلس فيه ودعا بطشت فيه ماء فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان فقال له أمير المؤمنين ع : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما لا أرضى بظلم ولكن كنت على دين المجوس وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد فهممت أن أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض ومن شرف أهل بيته ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم أؤمن فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية وأنا في النار والنار محرمة علي فواحسرتاه لو آمنت لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير أمته قال : فبكى الناس وانصرف القوم الذين كانوا من أهل ساباط إلى أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين فقال المخلصون منهم : إن أمير المؤمنين ع عبد الله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله وقال بعضهم : بل هو النبي صلى الله عليه وآله وقال بعضهم : بل هو الرب وهو عبد الله بن سبا وأصحابه وقالوا : لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى ؟ قال : فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره وأحضرهم وقال : يا قوم غلب عليكم الشيطان إن أنا إلا عبد الله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله عليه وآله فارجعوا عن الكفر فأنا عبد الله وابن عبده ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني وهو أيضا عبد الله وإن نحن إلا بشر مثلكم فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين ع بالرجوع فما رجعوا فأحرقهم بالنار وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا : لولا أن فيه الربوبية ما كان أحرقنا في النار فنعوذ بالله من الخذلان أقول : روى في عيون المعجزات من كتاب الأنوار تأليف أبي علي الحسن بن همام عن العباس بن الفضل عن موسى بن عطية الأنصاري عن حسان بن أحمد الأزرق عن أبي الأحوص عن عمار مثله وزاد في آخره : إن الذين أحرقوا و سحقوا وذروا في الريح أحياهم الله بعد ثلاثة أيام فرجعوا إلى منازلهم ."بحار الأنوار المجلسي (1111 هـ) الجزء41 صفحة213 باب 110 :استجابة دعواته ع في احياء الموتى"


لااشكال بما انه المتن مضطرب اذن الحديث ساقط لمخالفته القران

مااتاكم منا فاعرضوه على القران فان وافق القران فاقبلوا به والا فاضربوه عرض الجدار

[شيعية بحت]

اي وهسه شتريد ؟

[funny]

أعلم أنه ساقط يا student ولكن ما الذي تستشعره من هذا الحديث وأمثاله ونقل "العلامة"المجلسي له دون نكير ؟! مجرد سؤال بريء

---------------------------

تحذير:-
إلى الزميل funny ـ إبتعد عن اسلوب السخرية والكلام الذي لايسمن ولايغني من جوع ، فهذا أفضل وأصلح لك. وأعلم أن مشاركاتك السابقة متابعة.

(( القلم الرقيب))

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هولاء هم الجهله الوهابيه ينسخون بدون فهم ولا علم .... الحديث ضعيف السند
أعلم أنه ساقط يا student ولكن ما الذي تستشعره من هذا الحديث وأمثاله ونقل "العلامة"المجلسي له دون نكير ؟! مجرد سؤال بريء
والغبي يا عززي انت ... واذ تعلم بانه ساقط من الاعتبار فلماذا تحتج به ؟! فدل على ذلك بانك غبي تربيع ^_^
والان قل لنا هل تنكر بان حجر اخذ ثوب نبي وهرب به وهذا الحديث صحيح عندك ^_^
ويا صغيري هل تعتقد بانك داخل في منتدى وهابي حتى تسئ باللغه الانكليزيه ولا نعلم ماذا تكتب ؟! نحن شيعة ولسنا وهابيه وانا الى الان مقدر وضعك كيف دخلت وتزلزلت الارض حينما ترى بطلان مذهبك وهذا اخر انذار لك
واقعا لا اعلم لماذا علماء الوهابيه لا تؤدب اتباعها ؟!

والسلام عليكم

[شيعية بحت]

‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏كانت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان ‏ ‏موسى ‏(ص) ‏‏يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع ‏ ‏موسى ‏أن يغتسل معنا إلا أنه ‏ ‏آدر ‏ ‏فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج ‏ ‏موسى ‏ ‏في ‏ ‏إثره ‏ ‏يقول ثوبي يا حجر حتى نظرت ‏ ‏بنو إسرائيل ‏ ‏إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فقالوا والله ما ‏ ‏بموسى ‏ ‏من ‏ ‏بأس ‏ ‏وأخذ ثوبه ‏ ‏فطفق ‏ ‏بالحجر ضربا فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏والله إنه ‏ ‏لندب ‏ ‏بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر


والله عيب و الله العظيم هسه لو مختل عقليا هم ما يسويهه

استغفر الله ربي و اتوب اليه نبي من اولي العزم هيچ وصّلوا قدره ؟؟!!!!

چا شخلّوا من الما يقره و الي يكتب اذا علماؤهم هيچ يگـولون..

و صدق قول العرب :

بقبقةٌ في زقزقة

[أبن المعلم]

و صدق قول العرب :


بقبقةٌ في زقزقة

:d:d:d:d
أي والله بقبقة في زقزقة

[احمد كاظم الساعدي]

لله درك من صفعة الجمت افواههم

[فاضل ابو منتظر]

لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم
عقووووووووووووووووول

[الطالب313]

اجمل شي ماموضوع في العنوان

العقل الوهابي الاميبي : (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=130550)

[ذو الفقارك ياعلي]

يغلق الموضوع بعد أن تم الرد عليه وإيقاف صاحبه بسبب جهله