فاضل ابو منتظر
13-10-2011, 01:12 PM
نضرة مختصرة عن مبدأ الشورى
1 ان المهاجرين والأنصار الذين حضروا اجتماع السقيفة لم يفكروا اطلاقا بذهنيه الشورى وهذا واضح من خلال المناقشات والمراسلات التي طغت على اجواء هذا اللقاء السياسي الاول من نوعه في تاريخ المسلمين والذي تمخض عنه اختيار ابي بكر للخلافة وقيادة المسيرة
2 الخليفة الاول حينما حدد خليفته في زعامه المسلمين لم يتعاطى مع نظام الشورى ، حيث حكم الضرورة السياسية في الانفراد باتخاذ القرار في تعين القيادة والسلطة بالنص المباشر على عمر
تاريخ الطبري -
حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى ابن واضح قال حدثنا يونس بن عمرو عن أبى
السفر قال أشرف أبو بكر على الناس من كنيفه وأسماء ابنة عميس ممسكته
موشومة اليدين وهو يقول أترضون بمن استخلف عليكم فإنى والله ما ألوت من
جهد الرأى ولا وليت ذا قرابة وإنى قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له
وأطيعوا فقالوا سمعنا وأطعنا
وممن ذكر هذه الحادثة
أ- المنتظم – ابن الجوزي
ب- تاريخ الرسل والملوك - الطبري
ت- تاريخ دمشق - ابن عساكر
ث- الدولة الأموية للصلابي
3 الخليفه الثاني اوكل امر التعيين الى سته من الصحابه ، ضمن شروط وضوابط حددها لهم ، ولم يجعل لبقية الامه أي دور حقيقي في الاختيار بل كان يتمنى ادراك احد الرجلين ليسند اليه الامرة فحينما طلب منه الناس الاستخلاف قال لو أدركني أحد رجلين فجعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة بن الجراح
مسند أحمد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْن
زَيْد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ
بَعْدِي أَحَدًا ٍوَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ
ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ
أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ
أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو
عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
ومن جملة من ذكر هذه الحادثة
أ- غاية المقصد فى زوائد المسند - الهيثمى
ب- جامع الأحاديث - السيوطي
ت- كنز العمال - المتقي الهندي
ث- الطبقات الكبرى - لابن سعد
ج- سير أعلام النبلاء - الذهبي
ح- تاريخ الخلفاء - السيوطي
خ- تاريخ الإسلام - للذهبي
د- تاريخ دمشق - ابن عساكر
اين هي الشورى اذاً ؟؟؟؟؟؟
1 ان المهاجرين والأنصار الذين حضروا اجتماع السقيفة لم يفكروا اطلاقا بذهنيه الشورى وهذا واضح من خلال المناقشات والمراسلات التي طغت على اجواء هذا اللقاء السياسي الاول من نوعه في تاريخ المسلمين والذي تمخض عنه اختيار ابي بكر للخلافة وقيادة المسيرة
2 الخليفة الاول حينما حدد خليفته في زعامه المسلمين لم يتعاطى مع نظام الشورى ، حيث حكم الضرورة السياسية في الانفراد باتخاذ القرار في تعين القيادة والسلطة بالنص المباشر على عمر
تاريخ الطبري -
حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى ابن واضح قال حدثنا يونس بن عمرو عن أبى
السفر قال أشرف أبو بكر على الناس من كنيفه وأسماء ابنة عميس ممسكته
موشومة اليدين وهو يقول أترضون بمن استخلف عليكم فإنى والله ما ألوت من
جهد الرأى ولا وليت ذا قرابة وإنى قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له
وأطيعوا فقالوا سمعنا وأطعنا
وممن ذكر هذه الحادثة
أ- المنتظم – ابن الجوزي
ب- تاريخ الرسل والملوك - الطبري
ت- تاريخ دمشق - ابن عساكر
ث- الدولة الأموية للصلابي
3 الخليفه الثاني اوكل امر التعيين الى سته من الصحابه ، ضمن شروط وضوابط حددها لهم ، ولم يجعل لبقية الامه أي دور حقيقي في الاختيار بل كان يتمنى ادراك احد الرجلين ليسند اليه الامرة فحينما طلب منه الناس الاستخلاف قال لو أدركني أحد رجلين فجعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة بن الجراح
مسند أحمد
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْن
زَيْد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ
بَعْدِي أَحَدًا ٍوَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ
ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ
أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ
أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو
عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
ومن جملة من ذكر هذه الحادثة
أ- غاية المقصد فى زوائد المسند - الهيثمى
ب- جامع الأحاديث - السيوطي
ت- كنز العمال - المتقي الهندي
ث- الطبقات الكبرى - لابن سعد
ج- سير أعلام النبلاء - الذهبي
ح- تاريخ الخلفاء - السيوطي
خ- تاريخ الإسلام - للذهبي
د- تاريخ دمشق - ابن عساكر
اين هي الشورى اذاً ؟؟؟؟؟؟