امهات الوهابيه

[حميد الغانم]

عائشه وما ادراك ما عائشه
بعد بنت ابي بكر وما ادراك من هو ابي بكر
ما نطول الموضوع
عائشه حللت رضاع الكبير
امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير
عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9
امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه
هل هذا تقصير من امهات المؤمنين
اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه
وقتل الصحابه
وعائشه ركبت البغله
ونساء النبي لم يركبن البغله
فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله
ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله
هل انقول امهات المؤمنين
ام عائشه ام الوهابيه وحدها
اين الواحد من التسعه
اين الفرد من الجماعه
يا من تسمون انفسكم
اهل السنه والجماعه
حميد الغانم
امهم تركب بغله ويحرمون ركوب السياره في السعوديه

[فداك ياعلي]

بالانتظااار
عن تسع امهات والدنيا منقلبه على واحده فقط..

[ابن المغرب]

عائشه رضي الله عنها أم كل المؤمنين بنص القرآن الكريم وليس أم للوهابيين فقط,,وقولك انها رضي الله عنها أم للوهابين دون غيرهم يدل على جهل منك,,
فلا يوجد مؤمن على وجه الارض الا ويتشرف بأمه التي سماها الله في كتابه أما للمؤمنين,,
أما من رغب عن ذلك فهو خارج عن مسمى المؤمنين بنص القرآن الكريم,,
وأما عن سبب دعوتها هي بالخصوص للخروج للصلح بين المؤمنين انما لكونها أحب نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقلبه وكان المؤمنون يدركون ذلك ويجدون من وراء ذلك تقديرا لها زائدا عن باقي امهات المؤمنين

[rafedy]

أما من رغب عن ذلك فهو خارج عن مسمى المؤمنين بنص القرآن الكريم,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
انا لا اتشرف بان تكون امي ,,ممكن تزودنا بالنصوص القرآنية
الرافضي

[ابن المغرب]

أما من رغب عن ذلك فهو خارج عن مسمى المؤمنين بنص القرآن الكريم,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
انا لا اتشرف بان تكون امي ,,ممكن تزودنا بالنصوص القرآنية
الرافضي

قال الله تعالى: (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا))
الآية 6 سورة الأحزاب

[حميد الغانم]

امنيه لك يا ابن المغرب الا تهرب كما فعل غيرك
امنيه
وناتي الى استعراض جوابك
1- اين قلت عائشه ام الوهابيه يا بني افهم انا سؤالي محدد بالنص الصريح الصحيح
لماذا الوهابيه يتبعون منهج عائشه ولا يبتعون منهج امهات المؤمنين
بمعنى عائشه حللت رضاع الكبير والوهابيه اليوم تعمله وتنادي به وتناصره
امك وامك وامك وعدد ثمان نساء من زوجات النبي حرمن رضاع الكبير
اسالك ها هنا
حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا ابن المغرب هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا ابن المغرب لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
وانتظرك لاكمل معك الحوار بعد ان تختار اجابه من اجابتين اعلاه
واترك عنك الكلام الانشاء بلا دليل وتعلم اسلوب الحوار
حميد الغانم

[ابن المغرب]

امنيه لك يا ابن المغرب الا تهرب كما فعل غيرك
امنيه
وناتي الى استعراض جوابك
1- اين قلت عائشه ام الوهابيه يا بني افهم انا سؤالي محدد بالنص الصريح الصحيح
لماذا الوهابيه يتبعون منهج عائشه ولا يبتعون منهج امهات المؤمنين
بمعنى عائشه حللت رضاع الكبير والوهابيه اليوم تعمله وتنادي به وتناصره
امك وامك وامك وعدد ثمان نساء من زوجات النبي حرمن رضاع الكبير
اسالك ها هنا
حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا ابن المغرب هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا ابن المغرب لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
وانتظرك لاكمل معك الحوار بعد ان تختار اجابه من اجابتين اعلاه
واترك عنك الكلام الانشاء بلا دليل وتعلم اسلوب الحوار
حميد الغانم
اذن صيغه طرحك للسؤال فيه غلط,,
كان عليك ان تقول لماذا اخذ الوهابيه بفتوى أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها في هذا الباب ولم يأخذوا فتاوى غيرها, لأن كلمة منهج أعم وأشمل ولا يصلح علميا ان تحصرها في فتوى او اثنين او ثلاث,,
ثم اني لا اعلم ان الوهابيه يأخذون بهذه الفتوى,, واذا كان كذلك فعليك ان تأتينا بفتوى سابقيهم ولاحقيهم فيها اجماع لهم على ذلك,, واشدد على كلمة اجماع لأنه لا يجوز علميا الزام تيار بأجمعه بناءا على فتوى لعالم واحد او اثنين خالفه فيها الباقون,,
وإلا الزمنا الشيعه قاطبه بنفس الشيئ لورودنفس الفتوى في كثير من كتبهم من بينهم وسائل الشيعه حيث ورد فيه:
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
اما عن جوابا عن سؤاليك:
1- فأنا ارى ان أخذ عائشه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لسهيله بنت سهل كان خطأ منها لأنه كان خاصا بسهيله دون غيرها,,
2- بل اتبع كل أمهات المؤمنين ومنهم عائشه رضي الله عنها,, وكون انها أخطأت في أمر معين لا يعني اني اتبرأ منها او لا أتبعها, لأن كلمة اتباع علميا أعم واشمل من فتوى او اثنين,,
فأنت مثلا لا شك انك تختلف مع بعض مراجعك في بعض فتاويهم, فهل يصلح ان نقول انك غير متبع لهم كذا على الاطلاق؟!

-----------

رواية الشيخ الطوسي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته.
فالجواب عنها واضح بأن وصفه بالرجل لا يقصد منه حاله عند الرضاعة وإنما حاله عند إرادته الزاوج من بنات تلك المرأة أو ذلك الرجل وهذا أسلوب عربي شرعي مقبول مشهور ولذلك فلم يفهم أي عالم سواء روى هذه الرواية أم اطلع عليها بأن المراد هنا رضاعة الرجل وهو كبير، بدليل عدم قول أحد بذلك مع اشتراط كل العلماء وانعقاد الإجماع على اشتراط أن كون الرضاعة المحرمة قبل بلوغ الصبي سنتين، ويأتون بهذه الرواية في باب اشتراط الامتصاص من الثدي وعدم كفاية الوجور (الوجر) في نشر الحرمة خصوصاً لو أخذنا بنظر الاعتبار ألفاظ الرواية وتأملناها جيداً .
فقوله (عليه السلام) : (وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنها),(كانت أرضعته) "فكانت" تدل على أن المراد هو الماضي, والزمن الماضي يدلنا على عدم إرادة إثبات إرضاعه وهو رجل,بل انها تؤكد على زمن كونه رضيعاً فعبرت عنه (بكانت) قبل قوله (أرضعته) بخلاف ما هو ثابت عندهم عن عائشة وقولها وانفرادها بالقول به !!

http://www.aqaed.com/faq/4452/ (http://www.aqaed.com/faq/4452/)


الجواب باختصار رضاعة لايوجد لدينا لايوجد اي عالم عندنا او شيخ يفتي ويقول ارضعوهم السبب لايوجد لاننا لانجوز كما تجوز علمائكم من شيوخ الماضون والحاضرون

الرضاعة الكبير تجوزها علمائكم ومذهبكم الى الان
الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!!استمع ........
http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7 (http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7)

عبد محمد

[شيعية بحت]

شي غريب و مخجل فعلا

[فداك ياعلي]

وأما عن سبب دعوتها هي بالخصوص للخروج للصلح بين المؤمنين انما لكونها أحب نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقلبه وكان المؤمنون يدركون ذلك ويجدون من وراء ذلك تقديرا لها زائدا عن باقي امهات المؤمنين
اخوي بن المغرب ممكن سؤال!!
هات صفة وخاصية انفردت بهاعائشه لتفضلها انته وغيرك على بقية امهات المؤمنين بتعبير القران الكريم

[إماراتي]

أما من رغب عن ذلك فهو خارج عن مسمى المؤمنين بنص القرآن الكريم,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
انا لا اتشرف بان تكون امي ,,ممكن تزودنا بالنصوص القرآنية
الرافضي



هههههه:D:D:D:D:D:D

ومن قال لك أنها أمكم :D


السيده عائشه رضي الله عنها

أمنا فقط لاغيرررررر:rolleyes:

[حميد الغانم]

عجيب لابن المغرب هذا الا تعلم القراءه والكتاب لا ادري الك عقل تفهم به وعين ترى بها انظروا يا شيعه الى قوله ((( بفتوى أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها في هذا الباب ولم يأخذوا فتاوى غيرها)))يا ترى من غيرها علمنا علنا نفهم لماذا لا تقول امهات المؤمنين ه×××××××××××× ام صعب عليك وانت منهم تترضى على واحده وتسكت عن ثمان عجيب امرك والله وهذا هو سؤالنا ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى وعائشه ذكرتها ثمان نساء ليس واحده وليس اثنين وليس ثلاثه وليس اربعه وليس خمسه وليس سته وليس سبعه انما ثمان وعائشه مشت على امرها وياترى اسالك متى اصبحت عائشه مصدر فتوى لا اعلم منهجكم اخذ الفتوى من النساء ام من ولي امركم ابوها او عمر ام عثمان لا اعلم ام من الصحابه ونكمل المسلسل ×××××××××××××× الذي جاء به ابن المغرب وانظروا يا شيعه وياسنه قوله اما عن جوابا عن سؤاليك:1(((((((((- فأنا ارى ان أخذ عائشه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لسهيله بنت سهل كان خطأ منها لأنه كان خاصا بسهيله دون غيرها,,)))))))خطا يا عمي يا خطا هو الزنى بعينه هي دعت الى الزنى والفاحشه اسالك ها هنا هل ارضعت عائشه اذا كانت عائشه واختها وبنات اختها ارضعن فلما لا تتبع امك فيما فعلت عجيب والله هؤلاء الوهابيه يحللون لزوجه رسول الله ما حرموه على نساءهم ونكمل هذا الفلم اذا عائشه ما تفتهم وتخطئ لماذا لا تتبعون من يفهم ويعلم هوقولك ((((بل اتبع كل أمهات المؤمنين ومنهم عائشه رضي الله عنها,, وكون انها أخطأت في أمر معين لا يعني اني اتبرأ منها او لا أتبعها, لأن كلمة اتباع علميا أعم واشمل من فتوى او اثنين,,)))))اضرب لنا مثلا في اتباعك لامهات المؤمنين ام سلمى انكرت خروج عائشه ولم تقبل منها واخبرتها ان الحق مع علي بن ابي طالب سؤال هل تتبع ام سلمى امك وامنا ام تتبع عائشه امك وننتظر حميد الغانم

--------------

(( القلم الرقيب))

[العوام]

السلام على الاخوة الكرام...
أمتياز نساء النبي عليه الصلاة والسلام على سائر النساء...
كل زوجات رسول الله لهن الامتياز والفضل عل نساء المؤمنين لشرف أنتسابهن الى رسول الله وهو شرف اكتسابي أكتسبته بقوة زواجهن برسول الله وليس بمقامهن القبلي او العائلي ، فيجب عليهن ان يحفظن حرمة هذا الانتساب الرفيع ،والمقام المرموق والممتاز على سائر النسوة بتقوى الله سبحانة كما صرح الله عزو وجل بذلك في كتابه (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن))...
ولا يخفى عليكم معنى كلمة ((ان أتقيتن)) شرطية،، فمقام نساء النبي وامتيازهم على سائر النساء مشروط بالتقوى..
فمن تورعت وأعتصمت بتقوى الله ، وأمتثلت أوامره، مثل سودة وأم سلمة فيلزم علينا تكريمها وتعظيمها واحترامها..
ومن لم تتورع ولم تلتزم بتقوى الله سبحانه وما أمتثلت أوامره،، فلا أحترام لها عندنا مثل عائشة....

سورة الاحزاب،اية32 .....

والسلام..

[العوام]

السيدة عائشة ليست حبيبة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام...
اثبت علماء المسلمين عامة _ سنة وشيعة_في أحاديث متواترة في كتبهم المعتبرة، منهم:
1_ أبو بكر البيهقي،، في تاريخة.
2_الحافظ ابن عبد البر في .الاستيعاب.
3_المير السيد علي الهمداني ،في .ينابيع المودة.
نص الحديث((فاطمة خير نساء أمتي)) او ((خير نساء أمتي فاطمة))...


روى البخاري في صحيحه 4/64....ومسلم في صحيحه باب فضائل فاطمة ج2 والحميدي في الجمع بين الصحيحين والعبدي في (الجمع بين الصحاح الستة).
الامام أحمد بن حنبل في المسند 6/282 ابن سعد في الطبقات ج2 قسم احاديث النبي في مرضه وفي الجزء الثامن في الحديث حول فاطمة ..
نقلا عن أم المؤمنين عائشة عن النبي في حديث طويل جاء فيه أنه قال ((يا فاطمة ! الا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين))...

قال جمع من الصحابة : يارسول الله ! من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ومحبتهم؟
قال (علي وفاطمة والحسن والحسين)..
وهذا الامر ثابت لايشك فيه الا الذي في قلبه مرض النفاق والعناد.. وهو ثابت عند كبار علمائكم الاعلام مثل ابن حجر في (الصواعق)صفحة88 ،الحافظ جمال الدين الزرندي
في( معراج الاصول) وغير هؤلاء حتى أنشد الامام محمد بن أدريس الشافعي شعرا في هذا الامر...

يا أهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له



من هم أحباء رسول الله عليه الصلاة والسلام؟؟

1_روى الحافظ سليمان الحنفي في (ينابيع المودة) الباب55،عن الترمذي بسنده عن بريدة، انه قال ((كان أحب النساء الى رسول الله فاطمة ومن الرجال علي))

والان عائشة تروي من هم أحباء رسول الله عليهم السلام.

2_العلامة محمد بن يوسف الكنجي روى مسندا في كتابه( كفاية الطالب)الباب 91 بسنده عن أم الؤمنين عائشة أنها قالت:
((ما خلق الله خلقا كان أحب الى رسول الله من علي بن ابي طالب))... يقول الكنجي هذا حديث حسن رواه ابن جرير في مناقبه وأخرجه ابن عساكر في ترجمته..


والان يا وهابية هل تريدو مصادر أخرى من كتب أعلامكم على أن فاطمة هي أحب النساء الى رسول الله وان علي أحب الرجال اليه...

وهل تريدو أن تصدقوا رواية ابن الزانية عمرو بن العاص حيث كذب وقال.. احب النساء والرجال الى رسول الله عائشة وأبوها..

في ضلالة بحبكم لراكبة الجمال في الحروب ابوها سارق الخلافة من زوج البتول
(العوام)

[أسيرة الغربة]

سمّيت زوجات النبيّ امهات المؤمنين

لان كل واحدةٍ منهن بالنسبة للمؤمن مثل أمه لا يجوز له أن يتزوج بها كما ان الأم لا يجوز الزواج بها


هذا هو سبب نزول الاية ﴿ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ وليس المعنى العاطفي الذي تتحدثون عنه

[أبو مسلم الخراساني]

احب نساء النبي (ص) هي سيدة خديجة وبكى عليها عندما توفيت اما عائشة لم تنجب اي اطفال بالرغم رويات تقول هي ترضع اشخاص!!!ولكن الغريب المرأة لا تنجب أطفال غير قادرة ان ترضع!!

[حميد الغانم]

كل زوجات رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لهن الامتياز والفضل عل نساء المؤمنين لشرف أنتسابهن الى رسول الله (http://www.imshiaa.com/)
يا الا صلاتي اماراتي
فاذا كان لهن الامتياز
لماذا تتبعون عائشه في رضاع الكبير
ولا تتبعون امهات المؤمنين لثمانيه في تحريم رضاع الكبير
شهاده المراه لوحدها لا تكفي
ولماذا عائشه خرجت من بيتها وبقيت نساء النبي في بيت النبي واطعن الله
لماذا
هذا سؤالنا
اما محاوله تحريف الموضوع الى مقامات نساء النبي وانهن لهن الافضيله وغيره هذا بحث اخر
فتعلموا انت وابن المغرب وكل وهابي تعلموا اسلووووووووووووووووووووووب الحوار
من الشيعه الرووووووووووووووووووووافض
حميد الغانم

[العوام]

السلام عليكم ..
أخواني ابو مسلم الخراساني وحميد الغانم لا فائدة من أقناع النواصب مثل (اماراتي الوهابي)
هو يحب أمه عائشة التي قتلت عشرون الف من المسلمين يوم الجمل
اما صورتك جميلة جدا يبدو أنك الحارس الشخصي لعائشة يوم الجمل ..
لماذا لا تأتي لبلدتي العوامية لتشارك القتال مع الوهابية امثالك فحينها ستعلم من هم الروافض..

[شيعية بحت]

ولكن الغريب المرأة لا تنجب أطفال غير قادرة ان ترضع


ههههههههههههههههههههههه و الله يا اخي هاي الشغله في بالي من مـــــــــــــــــــــده بس استحيت اكتبهه بارك الله بيك ( و الفَضلُ للمُتَقدّمِ)

[العوام]

××××××××××××××××
لايمد للحوار العقائدي بأي صلة

(( القلم الرقيب))

[أسيرة الغربة]

×××××××××××××××
لايمد للحوار العقائدي بأي صلة
(( القلم الرقيب))

[rafedy]

احب نساء النبي (ص) هي سيدة خديجة وبكى عليها عندما توفيت اما عائشة لم تنجب اي اطفال بالرغم رويات تقول هي ترضع اشخاص!!!ولكن الغريب المرأة لا تنجب أطفال غير قادرة ان ترضع!!
قوووووووووووووية
عاشت ايدك
الرافضي

[حميد الغانم]

ولسؤاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا النا
هل من مجيب
لماذا الوهابيه تطيع واحده فقط من نساء النبي وترفض ثمان
لماذا
اين سنتكم وجماعتكم وانت تاخذون من الفرد وتتركووووووووووووووووووووووووون الجماعه
صدك هاي تدوخ يا جماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولا زال السؤال قائما لماذا الوهابيه تتبع اما واحده ولا تتبع بقيه الامهات الثمانيه ازواج النبي اين السنه والجماع يا جماعه اين

[حميد الغانم]

عائشه احلت رضاع الكبير عائشه مارست رضاع الكبير عائشه ركبت بغله امهات المؤنين حرمن رضاع الكبير من تتبعون يا وهابيه من الواحده ام الثمانيه حميد الغانم

[إماراتي]

ولا زال السؤال قائما لماذا الوهابيه تتبع اما واحده ولا تتبع بقيه الامهات الثمانيه ازواج النبي اين السنه والجماع يا جماعه اين


والله محد قال إننا نتبع واحده ونترك البقيه !!

ليش تفتري علينا <<< يعني لازم نضارب

نحن نتبع أمهات المؤمنين كلهم .

رضي الله عنهم أجمعين :)

[ارسطو طاليس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأعزاء مهما يكن فالحكمة والعناية بالالفاظ هو امر شرعي واخلاقي (( وجادلهم بالتي هي احسن )) والخلاف في وجهات النظر سنة كونية بسبب درجات الفهم والايمان والعلم والتربية وماشابه لكن ماأروع ان نتكلم عندما يكون كلامنا علم ونصمت ونتجاوز عندما يكون تجاوزنا حلم ربما لايقنع احدنا الآخر وربما يتجاوز الآخر حدوود اللياقة بيد ان هناك الآلاف يراقبون ويقرأون ويعرفون من هو الحليم ومن هو على حق ومن هو غير ذلك ... تقبلوا تحيتي واعتذاري

[القلم الرقيب]

الرجاء من الإخوة الموالين عدم الخروج عن صلب الموضوع ،
وكذالك الزملاء المخالفين.

[حميد الغانم]

عذرا أخي حميد

فالمشرف قام بعمله وإذا كان لديك اعتراض فاكتب في منتدى الإقتراحات

كما أنه ينبغي على الجميع قرأة القوانين تجدها في توقيعي

[حميد الغانم]

ولا يزال السؤال قائما
لماذا الوهابيه
تتبع اما واحده فقط
وتترك ثمان امهات معا
اين السنه والجماعه
يا جماعه
يا من تدعون انكم اهل السنه والجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ولماذا يخاف الوهابيه من اجراء استفتاء على النت
يتضمن
هل تتبع عائشه في رضاع الكبير
هل تتبع امهات المؤمنين في رضاع الكبير
واتمنى كل من لديه الامكانيه ان يضع هذا لاستفتاء للوهابيه
وننتظر
لنرى اهل السنه والجماعه
هل يتبعون عائشه وحيده فريده
ويتركون امهات المؤمنين الثمان
حميد الغانم

[h_alshorufaa]

أحسنتم
جزاكم الله خير الجزاء
وفقكم الله لمرضاته
اللهم صل على محمد و آل محمد

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

تمنع روابط المنتديات

كما أن المشاركة خارجة عن الموضوع

عبد محمد

[كويتي و لي الفخر]

السنه لا يتبعون فقط عائشه بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها و عن أباها

المشكله في إن عائشه دخلت في جدال واسع بموضوع الجمل ... أنا مو موجود أيامها و لكن موضوع الجمل بكبره فيه الكثير من المغالطات ...سواء من الروايات السنيه أو الشيعيه

لكن برايي الخاص إن الروايه السنيه اقرب للواقع كون إن الزبير بن العوام قريب جدآ لأمير المؤمنين و هو أول من بايعه و هو عارض خلافه ابي بكر الصديق و كان يريدها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

تقووولي إن الزبير قانل الأمام علي ؟ و على شنو ؟؟

و إبن الزبير كان ضد حكم بني أميه الظالم و أخوه " مصعب " تزوج سكينه بنت الحسين رضي الله عنها و عن أبوها

أنا متأكد إن لايوجد عبدالله بن سبأ لكن أكيد في فتنه صارت

بالنسبه للكتاب أو العالم الذي وضع إن أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها أحلت رضع الكبير فهو شي طبيعي إنه أخطأ أو تم تحريف كتابه ... السنه بالأجماع يحرمون رضع الكبير و يجزمون إن حديث أرضاع الكبير ضعيف و افتراء على أم المؤمنين

[أبو مسلم الخراساني]

هؤلاء لديهم بدون شك احساس بأن عائشة خالفت كتاب الله والسنة ولكن ابليس يصر على الباطل مهما كان اقناع تأثير كبير كما فعل اخ غانم
اتمنى له بالتوفيق مناظرات مع اهل السنة محترمين

[حميد الغانم]

كويتي ولي الفخرررررررررررر
وقولك
بين قوسين ((السنه بالأجماع يحرمون رضع الكبير و يجزمون إن حديث أرضاع الكبير ضعيف و افتراء على أم المؤمنين))

انت متاكد من كلامك يا خوي
لو ما متاكد
وتاكد من روا وحكى وصنف رضاع الكبير من من صحاحكم
اجبني وانتظرك
حميد الغانم
حياك الله اخي الغيور ابا مسلم الخراساني واشكر مرورك الطيب وليت كلهم لديهم تفكيرك وعقلك

[كويتي و لي الفخر]

^^^

و هل الصحاحين غير قابلين للتحريف ؟؟

[حميد الغانم]

نعم كل شي قابل للتحريف الا كتاب الله عز وجل
ومن هنا ياتي دور المرجع الديني الذي انت تقلده
لانه صاحب علم ودرايه وفهم وعقل وقطع شوطا كبيرا في الاجتهاد
والتفقه
وعلم الرجال
اي الرواه على مر العصور الى يومنا هذا
ومن هنا صح عند اهل السنه كتاب صحيح البخاير الى يومنا هذا
يعني اتمنى ان تاتيني بعالم واحد من علمائكم يقول ان البخاري محرف
ولا تنسى من العلماء المعروفين
او انت اكتب في اي منتدى وهابي سني
وقل ان البخاير ليس صحيحا من الجلاد الى الجلاد
وانتظر لنعرف
ولكن مع التنويه والتنبيه ان حديث رضاع الكبير صح في صحيح البخاري وانه هذا الحديث غير محرف ولا محور
ولم ينطق عالم سني او وهابي بعكس هذا
وانتظر
حميد الغانم

[المنتصر 1]

المشكله في إن عائشه دخلت في جدال واسع بموضوع الجمل ... أنا مو موجود أيامها و لكن موضوع الجمل بكبره فيه الكثير من المغالطات ...سواء من الروايات السنيه أو الشيعيه




ماذا تقصد ؟؟

[المنتصر 1]

^^^

و هل الصحاحين غير قابلين للتحريف ؟؟



نعم غير قابل للتحريف :)

[حميد الغانم]

اخي الكريم كويتي ولي الفخر
وشهد شاهد من اهلها
هذا هو المنتصر1 ومن اهل السنه
ويشهد ان الصحيحن غير قابلين للتحريف
وهذا قوله
(((و هل الصحاحين غير قابلين للتحريف ؟؟)))
انظر واستفسر منه
حميد الغانم

[حيــــــــــدرة]

جواب سؤالكم يا موالين واضحة وهو
أن السبب في الأخذ من هذه الآدمية أمور الدين والدنيا والسبب القوي لتفضيلها على كثير من خلق الله تعالى من الأولين والآخرين
هو أنها " بنت الريس " عتيق بن أبي قحافة ...!

والسبب الآخر انها
أول منظرة وسيدة في الإسلام رفعت لواء النصب والعداء والحرب على بن أبي طالب عليه السلام

وعليه عله السلام يدور ميزان الحب والولاء عن المخالفين
فكلما كثُرت درجة البغض والكراهية لأبن أبي طالب
كثُر نصيبه من الحب والولاء والأتباع عند معوقي الفقكرو العقيدة

حسن (http://www.imshiaa.com/)با الله ونعم الوكيل
لله المشتكى في الآخرة والاولى



والســـــ على من اتبع الهدى وآله ــــــــــــــلام






حيــــــــــــــــــــــدرة

[حميد الغانم]

حياك الله اخي الكري حيدره
ووفقت لكل الخير
وللموضوع تكمله مثيره لها ارتباط بما قلت
ولكن الوهابيه ساكتون خارسون لا ينطقون
وانتظرهم
حميد الغانم
لماذا يا وهابيه تتبعون واحده وتتركون ثمانيه من امهات المؤمنين
لماذا

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررررررررررر
لعل وهابيا يجيب
لماذا تتبعون اما واحده وتتركون ثمان امهات
فاين السنه والجماعه يا اهل السنه والجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

لماذا يا وهابيه تتبعون واحده وتتركون ثمانيه من امهات المؤمنين
لماذا

[عبد محمد]

نعم غير قابل للتحريف :)
عجيب أمر الوهابية!!

القرآن قابل للتحريف في نظرهم والبخاري محفوظ عن التحريف

لا أدري هل البخاري هو الكتاب الذي نزل على النبي محمد ص؟

أم أن نبيهم البخاري؟

[حميد الغانم]

لماذا يا وهابيه تتبعون واحده وتتركون ثمانيه من امهات المؤمنين
لماذا

[محمدالمهدي79]

أشوف كثر تهريجك ومهاتراتك

وين قاعد انت

راجع فقه المسلمين جميعا وتعلم شرائط الرضاع وبعدها ناقش

عبد محمد

[حميد الغانم]

اذهب يا حبوبي
وتعلم اللغه العربيه
وافهم السؤال جيدا
وتعلم السؤال والجواب
نبسطها لك
هل انت تتبع عائشه ام لا تتبعها بل تتبع امهات المؤمنين
حميد الغانم

[الغموض]

اخي الكريم حميد غانم اسلئتك في الصميم ...........

بانتظار جواب مقنع من الوهابية..........

تحياتي

[القناص الاول]

الرضاع المقصود هنا هو ان يحلب الحليب في اناء وليس الرضاع بالملامسة وهنا الكثير من الاحاديث التي اشارت الى رضاع الكبير في كتب الشيعة مثل اصول الكافي ووسائل الشيعة واذا احببتم احضرتها لكم. فكفاكم بالحديث عن احدى زوجات الرسول وعن ام المؤمنين بهذه الطريقة وكأنها مثل غيرها من النساء يا اخي ان لم تحبوها وان لم تقبلوها اماً لكم فاحترموها اكراماً لنبيكم الذي تدعون حبه . ولنبحث في امور ديننا ودنيانا ما يجمع بيننا وما يجعلنا اقوى ويجعلنا امة اسلامية موحدة ضد كل متجبر وظالم امثال امريكا وايران انظروا الى حال العراق انظروا الى حال بلدنا يااخوان من يدعي التشيع يقتل الشيعة والسنة باسم المذهب ومن يدعي التسنن يقتل السنة والشيعة باسم المذهب وكل هذا من اجل مصالحهم الدنيوية ومن اجل مصالح امريكا وايران والسعودية والخليج أما نح العراقيين من الشيعة والسنة فكل يوم تفجيرات وكل يوم قتل من الطرفين ان كانت تصفيات سياسية او مذهبية فان الخاسر الوحيد هو نح الشعب المغلوب على امره بسم الله الرحمن الرحيم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا صدق الله العظيم هذه الاية هي لعموم المسلمين وليس للشيعة او السنة فقط فاتقوا الله في انفسكم.

زميلي العزيز .. ارى في ردك هذا شيء من الواقعية ، ولكني تفاجأت عندما قرات قولك ( صدق الله العظيم ) ويبدوا انك لا تعلم بان علمائكم يعتبرون التصديق هذا بعد القراءة بدعة .. لذا ارجو منك التاكد من ذلك وان تنجو من هذه البدعة او تسحق بحذائك على راس من قال ببدعتها .

[حميد الغانم]

ويبدو ان زميلنا لا يعلم اللغه العربيه
والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين
وبمفهومك
ان الرضاعه ها هنا ان الام تضع حليبها في اناء وتطعمه طفلها
وتعلم ان الرضاع في القران ملامسه الطفل لثدي امه
اما ما تقول عنع هو سكب
سكب الماء في الاناء
وحقيقه ان مذهب الوهابيه
وقسم من السنه مذهب جاهل باللغه العربيه ومعانيها
اعرض الكلام على كتاب الله وافهم
وتعلم معنى الكلمه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وحقيقه ان المذهب الوهابي مبني على شي واحد اساس
وهو الجهل بمفردات اللغه العربيه
لذا هو يكثر حيثما كان هنالك قلة فاهمه باللغه العربيه
ومثال اعلاه لا يفقهون معنى الرضاع والسكي والامتصاص وغيره
مع ان القران الكريم صريح وحقيقي في تعريف هكذا مفردات
ونعود لموضوعنا الاسا س
لماذا اهل السنه والجماعه تركت اجماع امهات المؤمنين واخذت براي امراه واحده فقط
بل اخذت ثلث دينهم منها فقط
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عائشه وما ادراك ما عائشه
بعد بنت ابي بكر وما ادراك من هو ابي بكر
ما نطول الموضوع
عائشه حللت رضاع الكبير
امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير
عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9
امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه
هل هذا تقصير من امهات المؤمنين
اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه
وقتل الصحابه
وعائشه ركبت البغله
ونساء النبي لم يركبن البغله
فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله
ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله
هل انقول امهات المؤمنين
ام عائشه ام الوهابيه وحدها
اين الواحد من التسعه
اين الفرد من الجماعه
يا من تسمون انفسكم
اهل السنه والجماعه
حميد الغانم
امهم تركب بغله ويحرمون ركوب السياره في السعوديه

[حميد الغانم]

وحقيقه ان المذهب الوهابي مبني على شي واحد اساس
وهو الجهل بمفردات اللغه العربيه
لذا هو يكثر حيثما كان هنالك قلة فاهمه باللغه العربيه
ومثال اعلاه لا يفقهون معنى الرضا (http://www.imshiaa.com/)ع والسكب والامتصاص وغيره
مع ان القران الكريم صريح وحقيقي في تعريف هكذا مفردات
ونعود لموضوعنا الاسا س
لماذا اهل السنه والجماعه تركت اجماع امهات المؤمنين واخذت براي امراه واحده فقط
بل اخذت ثلث دينهم منها فقط
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ونريد ان نعرف لماذا اتبع الوهابيه ها هنا اما واحده وهي عائشه وتركوا امهاتهم الثمان
اجيبونا يامن تدعون انكم اهل السنه والجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ونريد ان نعرف لماذا اتبع الوهابيه ها هنا اما واحده وهي عائشه وتركوا امهاتهم الثمان
اجيبونا يامن تدعون انكم اهل السنه والجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الوهابيه يخافون من الاجابه على هذه المعضله لسبب بسيط
لانه مرتبط بخروج عائشه يوم الجمل على امير المؤمنين
وننتظر لنعرف الاجابه
من اهل اللاجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الوهابيه يخافون من الاجابه على هذه المعضله لسبب بسيط
لانه مرتبط بخروج عائشه يوم الجمل على امير المؤمنين (http://www.imshiaa.com/)
وننتظر لنعرف الاجابه
من اهل اللاجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررر

[حميد الغانم]

لماذا تبيحون لعائشه الخروج من بيتها الذي امرها الله ان تقر فيه
ولا تاخذون براي امهاتكم اللواتي قررن في بيوتهن
لماذا تبيحون رضاع الكبير عن عائشه
وقد نهن عنهن امهاتكم
لماذا
اانتم حقا اهل السنه والجماعه
ام اهل سنه عائشه واللاجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

لماذا تبيحون لعائشه الخروج من بيتها الذي امرها الله ان تقر فيه
ولا تاخذون براي امهاتكم اللواتي قررن في بيوتهن
لماذا تبيحون رضاع الكبير عن عائشه
وقد نهن عنهن امهاتكم
لماذا
اانتم حقا اهل السنه والجماعه
ام اهل سنه عائشه واللاجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا ابن المغرب هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا ابن المغرب لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عائشه حللت رضاع الكبير
امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير
عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9
امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه
هل هذا تقصير من امهات المؤمنين
اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه
وقتل الصحابه
وعائشه ركبت البغله
ونساء النبي لم يركبن البغله
فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله
ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله
هل انقول امهات المؤمنين
ام عائشه ام الوهابيه وحدها
اين الواحد من التسعه
اين الفرد من الجماعه
يا من تسمون انفسكم
اهل السنه والجماعه
حميد الغانم
امهم تركب بغله ويحرمون ركوب السياره في السعوديه

[حميد الغانم]

حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا وهابي هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا وهابي لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا وهابي هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا وهابي لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
حميد الغانم




حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا وهابي هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا وهابي لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
حميد الغانم




حتى يكون النقاش علميا عقلانيا
1-انت يا وهابي هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه
2-انت يا وهابي لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه
حميد الغانم

ولكن انتبه ها هنا يا وهابي
امهات المؤمنين نهين عائشه عن رضاع الكبير فاحلته ونهتها ام المؤمنين ام سلمه فما اطاعتها فخرجت وامهات المؤمنين قرن في بيوتهن واطعن الله

[منارة العلا]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

تحية طيبة الى الاخ الكريم الرائع صاحب الموضوع داعيا المولى العزيز القدير ان يثبتنا على دين محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام ..

حقيقة شيء مؤسف ان يصل العقل البشري الى هكذا ضحالة فالاخ المغرب يقول انه لم يسمع بان الوهابية قد اعتمدت مسالة رضاعة الكبير بل اصبحت مسالة شرعية شبه ثابته عند الوهابية في كل القنوات الفضائية التابعة لهم وياتي الاخ الكريم ينكر هذا اولا وثانيا اسئله ما المسوغ الشرعي لخروج عائشة كما يقول للصلح والكل يعلم الاية الكريمة التي تقول ولا تتبرجن تبرج الجاهلية والاية قرن في بيوتكن والاية التي اشترط بها الله سبحانه الذي ليس كمثله شيء التقوى عليهن حتى ينلن المرتبة الرفيعة وياتي الاخ ويقول للصلح مع العلم ان النبي الاكرم قد حذر من هذه الحادثة قبل وفاته يعني هناك تحذير مسبق وهناك وعيد وتحذير من الله سبحانه وتعالى ومع ذلك خرجت عائشة ضاربة بعرض الحائط كل هذا الكم العظيم من العلم المسبق بالاحداث من الله سبحانه ومن نبيه الامين هذا من باب ومن باب اخر لماذا لم تقول الاية انهن اقصد زوجات النبي الاكرم سيد البشرية امهات المؤمنات وجاء فقط امهات المؤمنين ونحن نعرف ان الحرف في القران الكريم يعني الكثير فكيف يفسر لنا الاخ الكريم المغرب كل هذه الاسئلة دفاعا عن امه كما يقول .

اما الاخ من الامارات فبالتاكيد نحن لا يشرفنا ان تكون امنا على هذه الشاكلة واما انتم فانتم قبلتم بالعرعور والدمشقية اهل التاريخ الاسود شيوخ لكم فبالتاكيد تقبلون ان تكون امكم عائشة ..

اسف على الاطالة

مع خالص الشكر والتقدير لصاحب الموضوع

[منارة العلا]

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ * اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } الحديد : 16 – 17

[حميد الغانم]

اشكر مرورك الطيب المبارك اخي مناره العلا
وننتظر عسى ان نجد وهابي يفكر
عائشه اخطاءت في رضاع الكبير
فلما لا يخطؤنها عندما خرجت من بيتها وعصت امرا مباشرا لله عز وجل
في حين نساء النبي قررن في بيوتهن واطعن الرسول
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررر لنعرف السبب لما خالفت عائشة امهات المؤمنين

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررر لنعرف السبب لما خالفت عائشة امهات المؤمنين

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

عائشه وما ادراك ما عائشه
بعد بنت ابي بكر وما ادراك من هو ابي بكر
ما نطول الموضوع
عائشه حللت رضاع الكبير
امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير
عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9
امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه
هل هذا تقصير من امهات المؤمنين
اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه
وقتل الصحابه
وعائشه ركبت البغله
ونساء النبي لم يركبن البغله
فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله
ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله
هل انقول امهات المؤمنين
ام عائشه ام الوهابيه وحدها
اين الواحد من التسعه
اين الفرد من الجماعه
يا من تسمون انفسكم
اهل السنه والجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عائشه وما ادراك ما عائشه
بعد بنت ابي بكر وما ادراك من هو ابي بكر
ما نطول الموضوع
عائشه حللت رضاع الكبير
امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير
عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9
امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه
هل هذا تقصير من امهات المؤمنين
اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه
وقتل الصحابه
وعائشه ركبت البغله
ونساء النبي لم يركبن البغله
فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله
ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله
هل انقول امهات المؤمنين
ام عائشه ام الوهابيه وحدها
اين الواحد من التسعه
اين الفرد من الجماعه
يا من تسمون انفسكم
اهل السنه والجماعه
حميد الغانم
امهم تركب بغله ويحرمون ركوب السياره في السعوديه

[حميد الغانم]

عائشه وما ادراك ما عائشه
بعد بنت ابي بكر وما ادراك من هو ابي بكر
ما نطول الموضوع
عائشه حللت رضاع الكبير
امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير
عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9
امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه
هل هذا تقصير من امهات المؤمنين
اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه
وقتل الصحابه
وعائشه ركبت البغله
ونساء النبي لم يركبن البغله
فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله
ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله
هل انقول امهات المؤمنين
ام عائشه ام الوهابيه وحدها
اين الواحد من التسعه
اين الفرد من الجماعه
يا من تسمون انفسكم
اهل السنه والجماعه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

ننتظرررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

الا من مدافع عن امه

[حميد الغانم]

وهل من السنة والجماعة يا اهل السنة والجماعه ان تتركون امهاتكم وتاخذون براي واحده
كيف عللوا ذلك

[مصرية سنية]

جبتوها منين بس يا جماعة ان السيدة عائشة رضى اللة عنها ام للوهابين فقط يا جماعة ام للمؤمنين كلهم
ومين قال ان الوهابية بيرضعوا الكبير ما فى فتاوى كثيرة جدا يحدث اختلاف عليها ومش معنى انها اخطاتفى فتوة انى اقول متشرفنيش والعياذ باللة انها تكون اما لى يا جماعة اتقوا اللة دى زوجة رسول اللة وكل زوجات الرسول امهات لنا اتقوا اللة

[عبد محمد]

يا جماعة اتقوا اللة دى زوجة رسول اللة وكل زوجات الرسول امهات لنا اتقوا اللة

كونها زوجة نبي هذا لا يعصمها من الوقوع في الخطأ وإلا عصم زوجة نوح ولوط ع

[حميد الغانم]

انت تتكلمين في وادي والسؤال في وادي اخر
السؤال بكل بساطه
انتم تدعون انكم اهل السنه والجماعه
واهل السنه والجماعه واجب ان تتبع السنه والجماعه
وحيث ان الجماعه في رضاع الكبير كانت مع امهات المؤمنين الثمان اذ حرمن رضاع الكبير ولم يحللنه
وعائشه انفردت وقالت حلال رضاع الكبير
السؤال
لماذا تتبعون الفرد وتتركون الجماعه
وافهمي السؤال قبل ان تجيبي
ورضاع الكبير اذهبي على اليوتيوب وستجدين ما يسرك
واكتبي عائشه ورضاع الكبير على الكوكيل وستجدين العجب العجاب
واما اذا كنت لا تعلمين دينك فهذا اغرب من الغرابه
لانه من لايعلم دينه كيف يعلم دين الاخرين
حميد الغانم

[ا عابر ا]

قال الله تعالى: (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا))
الآية 6 سورة الأحزاب

( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) سورة التحريم 4 * 5

[ا عابر ا]

جبتوها منين بس يا جماعة ان السيدة عائشة رضى اللة عنها ام للوهابين فقط يا جماعة ام للمؤمنين كلهم
ومين قال ان الوهابية بيرضعوا الكبير ما فى فتاوى كثيرة جدا يحدث اختلاف عليها ومش معنى انها اخطاتفى فتوة انى اقول متشرفنيش والعياذ باللة انها تكون اما لى يا جماعة اتقوا اللة دى زوجة رسول اللة وكل زوجات الرسول امهات لنا اتقوا اللة

( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) التحريم 10

[حميد الغانم]

احسنتم اخي ا عابر ا
حياك الله
وننتظر من يقول فعلا انا اتعب الجماعه واترك الفرد
ولا يقولون لان الاهم والمهم هو عائشة ولا قيمه لراي ولا كلام امهات المؤمنين الاخريات
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهل من السنة والجماعة يا اهل السنة والجماعه ان تتركون امهاتكم وتاخذون براي واحده
كيف عللوا ذلك

[حميد الغانم]

وهل من السنة والجماعة يا اهل السنة والجماعه ان تتركون امهاتكم وتاخذون براي واحده
كيف عللوا ذلك

[اهلاوية مصرية]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اولا بالنسبة للاخ اللى بيكرر سؤالة لماذا نتخز السيدة عائشة ام لنا والباقى لا
الاجابة كل زوجات النبى امهات للمسلمين وهذا ما جاء فى القران الكريم لقول الله تعالى
بسم اللة الرحمن الرحيم(النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم)صدق اللة العظيم ..سورة الاحزاب الاية (6)

----------
الصورة الرمزية مخالف يجب إزالتها

عبد محمد

[اهلاوية مصرية]

الحمد لله و كفي و سلام علي عباده الذين اصطفي


الحديث : ( حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا يعقوب قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت‏:‏ اتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت ابي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ ان سالما مولى ابي حذيفة يدخل علينا وانا فضل وانا كنا نراه ولدا وكان ابو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فانزل الله ‏:‏ ‏(‏ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله‏.‏) (((( فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما ))))) فارضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تامر اخواتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عائشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم من دون الناس‏)‏‏.
أولاً :

الحديث الاول الذي نذكره و الذي احل فيه النبي رضاعة الكبير هو حديث سهلة بنت سهيل زوجة ابي حذيفة بن عتبة

1- كيف تتم رضاعة الكبير ؟؟ وهل يري بذلك عورة المرأة ؟؟


الاجابة علي هذا السؤال .. أقول هل يشترط لمن يشرب اللبن البقري او الجاموسي ، مثلاً ، انه ينزل تحت الجاموسة ليشرب مباشرة من ثديها ؟؟!!!

عفوا اعتذر عن هذا المثال
عموما نقول ان مباشرته للمرأة غير وارد و انما يتم حلب اللبن و يشربه دون ان يري عورتها , وما ثبت بخصوص رضاعة سالم و هو كبير من قبل التي ربته سهلة بنت سهيل هو انها حلبت لبنها في وعاء وأعطته ليشرب من الوعاء و هذا ثابت في طبقات ابن سعد ترجمة سهلة بنت سهيل .


2- لماذا جاء الاسلام برضاعة الكبير ؟؟؟

الناظر لحديث سهلة سيعرف لماذا ؟
لان سهلة نفسها تقول ان سالم كان يدخل عليهم ( اي انه كان ابنها بالتبني ) فعندما حرّم الاسلام هذا التبني كان لابد من مرحلة انتقاليه
كذلك سهلة هي التي قامت بتربية سالم فكان عندها مثل ولدها و عز عليها فراقه


3- هل معني ذلك ان الامر كان خاصا بسهلة ؟؟


انقسمت الارآء علي ثلاث :

منهم من رأي ان الامر كان خاص بسهلة فقط ..
منهم من راي ان الامر كان لمن كان له مثل حالها و للراي الاول و الثاني ذهبت ام سلمة و سائر زوجات النبي ..
منهم من راي ان الامر مطلق ( و الي هذا ذهبت ام المؤمنين عائشة ) ..


4- هل تحل رضاعة الكبير الان ؟؟؟

لا تحل و الدليل انها لا تحل بعد الحولين ما قاله :

علي ابن ابي طالب
ابن عباس
ابن مسعود
جابر
ابن عمر
ابي هريرة
ام سلمة
سعيد بن المسيب
عطاء
الشافعي
مالك ( رغم انه اخرج الحديث في الموطأ )
احمد
اسحاق
الثوري
اما ابو حنيفة فخالف و رده تلامذته ( ابو يوسف و محمد ) و علي رأي ابو يوسف و محمد الذي هو التحريم يدور مذهب الاحناف .


فهل معني ذلك ان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كانت تدعو لامر حرام ؟؟!!

نقول بالطبع لا

و لكن حدث نسخ لهذا الامر

و الكل اجمع في الثلاثة اراء المذكورة آنفا ان هذا الامر بتحليل رضاعة الكبير كان لفترة عارضة الا السيدة عائشة

فاذا اثبتنا ان السيدة عائشة نفسها اعترفت بهذا النسخ فلا مجال اذن لحجج الروافض علينا !!

كيف نثبت ذلك ؟؟

نقول اثبات ذلك عقلا و نقلا هو من البخاريفقد بوّب البخاري رحمة الله عليه بابا اسمه ( ثانيا :باب من قال لا رضاعة بعد الحولين ) .

هل اسم الباب واضح ؟؟؟

1- لماذا لا تجوز الرضاعة بعد الحولين ؟؟؟

لان النبي صلي اله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي ان الرضاعة التي تجب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين .

2- هل لهذا الدليل شواهد ام انه مجرد استنتاج ؟؟؟

الشاهد من حديث ابن مسعود حين قال ( لا رضاع الا ما شد العظم و انبت اللحم ) و من حديث ام سلمة ( لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء ) .


3- هل جزم احد ان هذا الحديث ناسخ للحديث الذي قبله ؟؟
نعم و منهم المحب الطبري في الاحكام .


4- ولكن كيف تستدل ان عائشة رضي الله عنها قد علمت بهذا النسخ ؟؟؟

اقول لان بمنتهي البساطة هذا الحديث هو من رواية عائشة رضي الله عنها

و اليكم الحديث : اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة .

فان قال الروافض ان ربما المراد بذلك الامر هو ( عدد الرضعات و ليس السن ) لأجبناهم أن هذا يستحيل فإن أحاديث أعداد الرضعات التي تحرم التي روتها هي عائشة رضي الله عنها و هي تعلمها جيدا .

كذلك لفظ الحديث لا يدل علي العدد و انما يدل علي السن ( انما الرضاعة من المجاعة ) اي في السن الذي يكون سد الجوع فيه هو اللبن الذي يرضعه الرضيع
كذلك بوّب البخاري الحديث كما ذكرنا في باب من قال انه لا تجوز الرضاعة بعد الحولين .


السؤال الأخير للروافض :وما يدريك أن هذا الحديث هو الذي نسخ الذي قبله و لم لا يكون العكس ؟؟ أي لم لا يكون هذا الحديث هو الاول و حديث سهلة هو الناسخ ؟؟؟

نقول هذا من فرط الغباء ان يظن الروافض كذلك و ذلك لأن الأصل في الرضاعة كان التحريم فلابد أن يأتي حديث يحلل ذلك التحريم و هو حديث سهلة ثم إذا كان نسخ يكون بعد حديث سهلة لا قبله .

و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الي نسخه

و علي هذا فاننا نقول ان الاجماع من أمهات المؤمنين و الصحابة رضي الله عنهم و التابعيين و الأئمة أن رضاعة الكبير منسوخة
و أنها ما أحلها الله إلا رحمة بالأمة في أمر احتجاب النساء عن أبنائهم الذين قاموا بتربيتهم لما نزل امر النهي عن التبني ثم نسخت .

[حميد الغانم]

يا عمي انت وين ونحن وين
سؤالنا محدد وبسيط جدا السؤال
يقول عائشه
احلت
رضاع
الكبير
ومارست رضاع الكبير
امهات المؤمنين كلهن حرمن رضاع الكبير
واشكلن على عائشه
السؤال
انتم تقولون انكم اهل السنه والجماعه
وتتبعون الجماعه
وهذا اسمكم
طيب
لماذا هنا تركتم الجماعه
واخذتم براي واحده فقط
اما عائشه هي امكم وحدها وتاخذون رايها
واما امهات المؤمنين نعم هن كلهن امهاتكم
فلماذا لا تاخذون برايهن
يا اهل السنه والجماعه

[حميد الغانم]

بالمناسبه
والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين
وما
بعد الحولين
ليس
رضاعة
بل هو مص
وامتصاص
افهمي اللغه العربيه وناقشي بعدها
وسؤالنا صريح اذ ان الكوب والكاس واخذ الحليب من الثدي وشربه من الكوب يا عمي
هذا شرب
والا اسالك سؤال
هل يقال في اللغه العربيه شرب من الكاس
ام رضع من الكاس
شرب من الكاس
ام رضع من الكاس
ولا ادري يمكن عندكم يا وهابيه تعريف جديد للرضاعه هاتوه
ولا يزال السؤال قائما
لماذا الوهابيه ترفض قول وفعل نساء النبي كلهن ويقبلون قول وفعل عائشه لوحدها
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

والا اسالك سؤال
هل يقال في اللغه العربيه شرب من الكاس
ام رضع من الكاس
شرب من الكاس
ام رضع من الكاس

[حميد الغانم]

وهل من السنة والجماعةيا اهل السنة والجماعه ان تتركون امهاتكم وتاخذون براي واحده
كيف عللوا ذلك

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[اهلاوية مصرية]

ههههههههههههههههههههههه و الله يا اخي هاي الشغله في بالي من مـــــــــــــــــــــده بس استحيت اكتبهه بارك الله بيك ( و الفَضلُ للمُتَقدّمِ)



يا للجهل
كم من امراه افرز ثدييها لبنا وارضعت وهى لم تنجب واذا كنتم تجهلون هذه النقطه من الناحية العلمية
فلا تبدون جهلكم بهذه الصوره (واذا بليتم فأستتروا)
فاذهبوا اى اى موقع علمى لتعرفوا وتفهموا وتدركوا ما اقوله لانى اراه بعيدا كل البعد عن عقليتكم المتاخره

[اهلاوية مصرية]

بالمناسبه
والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين
وما
بعد الحولين
ليس
رضاعة
بل هو مص
وامتصاص
افهمي اللغه العربيه وناقشي بعدها
وسؤالنا صريح اذ ان الكوب والكاس واخذ الحليب من الثدي وشربه من الكوب يا عمي
هذا شرب
والا اسالك سؤال
هل يقال في اللغه العربيه شرب من الكاس
ام رضع من الكاس
شرب من الكاس
ام رضع من الكاس
ولا ادري يمكن عندكم يا وهابيه تعريف جديد للرضاعه هاتوه
ولا يزال السؤال قائما
لماذا الوهابيه ترفض قول وفعل نساء النبي كلهن ويقبلون قول وفعل عائشه لوحدها
وننتظر
حميد الغانم


ايها الاخ الكريم
دامك تحدثنى فى تفاصيل الفاظ اللغه العربيه فتحمل اجابتى واظهارى لجهلك
اتعرف من هو الكبير فى الرضاعه؟
الكبير فى الرضاعة هو من تخطى السن الطبيعى للرضاعه اى انه من تخطى العامين
اى انة كل من تخطى العامين وارضعته امراه فهو كبير فى الرضاعه
اتمنى ان ينعم الله عليكم بعقل يستطيع فهم ما اقول واذا لم تفهموا فعليكم بالمدارس التى تعمل على تنمية العقول وهذه نصيحة من مسلمه لاخوانها المسلمون
(وقد سبق وان وضحت لك ان جميع زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات للمؤمنين سنه وشيعه
رضيت ام ابيت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ,,,, االاخت المصرية ماذا بك يا بنتي وانتي تدافعين بعاطفتك لا بعقلك ؟!
يا للجهل
كم من امراه افرز ثدييها لبنا وارضعت وهى لم تنجب واذا كنتم تجهلون هذه النقطه من الناحية العلمية
فلا تبدون جهلكم بهذه الصوره (واذا بليتم فأستتروا)
فاذهبوا اى اى موقع علمى لتعرفوا وتفهموا وتدركوا ما اقوله لانى اراه بعيدا كل البعد عن عقليتكم المتاخره

بلله اعطينا انتي من هذه النساء التي تقولين عنهن بانهم لم يلدن ويدر ثديهم الحليب ؟! مع العلم بان هذه الحالات شاذه جدا وقد تحصل مره واثنين ولكن ست الحسن كانت دائما ما ترضع حتى عرفت بهذا الفعل بانها مرضاعه للكبار وهذا ليس قولي بل قول ابن الجوزي ولا اظنه غريب عليك انه قال في زاد المعاد
( وَنَبُتُّ الشَّهَادَةَ لِلَّهِ بِأَنَّ فِعْلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هُوَ الْحَقُّ، وَأَنَّ رَضَاعَ الْكَبِيرِ يَقَعُ بِهِ مِنَ التَّحْرِيمِ وَالْمَحْرَمِيَّةِ مَا يَقَعُ بِرَضَاعِ الصَّغِيرِ، وَيَكْفِينَا أُمُّنَا أَفْقَهُ نِسَاءِ الْأُمَّةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَقَدْ كَانَتْ تُنَاظِرُ فِي ذَلِكَ نِسَاءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يُجِبْنَهَا بِغَيْرِ قَوْلِهِنِّ: مَا أَحَدٌ دَاخِلٌ عَلَيْنَا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ، وَيَكْفِينَا فِي ذَلِكَ أَنَّهُ مَذْهَبُ ابْنِ عَمِّ نَبِيِّنَا، وَأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى الْإِطْلَاقِ حِينَ كَانَ خَلِيفَةً، وَمَذْهَبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ الَّذِي شَهِدَ لَهُ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ أَفْقَهَ مِنْ مالك، إِلَّا أَنَّهُ ضَيَّعَهُ أَصْحَابُهُ، وَمَذْهَبُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ذَكَرَهُ عبد الرزاق عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ. )
فلا علينا من حشوه ابن الجوزي والخرافات والترهات التي جاء بها ليبرر فعل عائشه وعلينا بمقطع مهم وهي ان عائشه كانت تستميت عن هذا الرضاع وسائر نساء النبي لا يرضين بذلك مع فائده مهم بان سائر نساء النبي على مذهب ابن عم النبي اي مذهب أمير المؤمنين ..... والذي اريد ان اصل له بان حاله عائشه ليست لمرة واحده فقط - مثلما لو حدث لامراة مصابه بتشوه جيبي ويدر ثديها الحلبيب بسبب ذلك وهي غير متزوجه - مع العلم باننا لم نسمع يوميا بان هناك عاقر در من ثديها الحلبيب

وانتي اعطينا واحده فقط عـــاقر لا تلد در من ثديها الحليب , واما غير العاقر وليست متزوجه فنعم ممكن ذلك مثلما اوضحت لك

اتمنى ان ينعم الله عليكم بعقل يستطيع فهم ما اقول واذا لم تفهموا فعليكم بالمدارس التى تعمل على تنمية العقول وهذه نصيحة من مسلمه لاخوانها المسلمون
ارتاديها انتي اولا وخذي معك علمائك لهذه المدارس

ولكن اسالك سؤال هل كان اباك يسمح لامك بان ترضع الكبار من اصدقائه او من اهل المجاعه ؟!!! وهل انتي تستطيعين ان تقفين في ميدان التحرير وتضعين لافته هنا مركز ارضاع الكبار .......


فاتقي الله في نفسك فالباطل يبقى باطل مهما حاول اهله ان يكسوه من كسوة الحق - مثلما حاول ان يفعل ابن الجوزي في النص اعلاه -


والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ,,,, االاخت المصرية ماذا بك يا بنتي وانتي تدافعين بعاطفتك لا بعقلك ؟!
يا للجهل
كم من امراه افرز ثدييها لبنا وارضعت وهى لم تنجب واذا كنتم تجهلون هذه النقطه من الناحية العلمية
فلا تبدون جهلكم بهذه الصوره (واذا بليتم فأستتروا)
فاذهبوا اى اى موقع علمى لتعرفوا وتفهموا وتدركوا ما اقوله لانى اراه بعيدا كل البعد عن عقليتكم المتاخره

بلله اعطينا انتي من هذه النساء التي تقولين عنهن بانهم لم يلدن ويدر ثديهم الحليب ؟! مع العلم بان هذه الحالات شاذه جدا وقد تحصل مره واثنين ولكن ست الحسن كانت دائما ما ترضع حتى عرفت بهذا الفعل بانها مرضاعه للكبار وهذا ليس قولي بل قول ابن الجوزي ولا اظنه غريب عليك انه قال في زاد المعاد
( وَنَبُتُّ الشَّهَادَةَ لِلَّهِ بِأَنَّ فِعْلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هُوَ الْحَقُّ، وَأَنَّ رَضَاعَ الْكَبِيرِ يَقَعُ بِهِ مِنَ التَّحْرِيمِ وَالْمَحْرَمِيَّةِ مَا يَقَعُ بِرَضَاعِ الصَّغِيرِ، وَيَكْفِينَا أُمُّنَا أَفْقَهُ نِسَاءِ الْأُمَّةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَقَدْ كَانَتْ تُنَاظِرُ فِي ذَلِكَ نِسَاءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا يُجِبْنَهَا بِغَيْرِ قَوْلِهِنِّ: مَا أَحَدٌ دَاخِلٌ عَلَيْنَا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ، وَيَكْفِينَا فِي ذَلِكَ أَنَّهُ مَذْهَبُ ابْنِ عَمِّ نَبِيِّنَا، وَأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ عَلَى الْإِطْلَاقِ حِينَ كَانَ خَلِيفَةً، وَمَذْهَبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ الَّذِي شَهِدَ لَهُ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ أَفْقَهَ مِنْ مالك، إِلَّا أَنَّهُ ضَيَّعَهُ أَصْحَابُهُ، وَمَذْهَبُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ذَكَرَهُ عبد الرزاق عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ. )
فلا علينا من حشوه ابن الجوزي والخرافات والترهات التي جاء بها ليبرر فعل عائشه وعلينا بمقطع مهم وهي ان عائشه كانت تستميت عن هذا الرضاع وسائر نساء النبي لا يرضين بذلك مع فائده مهم بان سائر نساء النبي على مذهب ابن عم النبي اي مذهب أمير المؤمنين ..... والذي اريد ان اصل له بان حاله عائشه ليست لمرة واحده فقط - مثلما لو حدث لامراة مصابه بتشوه جيبي ويدر ثديها الحلبيب بسبب ذلك وهي غير متزوجه - مع العلم باننا لم نسمع يوميا بان هناك عاقر در من ثديها الحلبيب

وانتي اعطينا واحده فقط عـــاقر لا تلد در من ثديها الحليب , واما غير العاقر وليست متزوجه فنعم ممكن ذلك مثلما اوضحت لك

اتمنى ان ينعم الله عليكم بعقل يستطيع فهم ما اقول واذا لم تفهموا فعليكم بالمدارس التى تعمل على تنمية العقول وهذه نصيحة من مسلمه لاخوانها المسلمون
ارتاديها انتي اولا وخذي معك علمائك لهذه المدارس

ولكن اسالك سؤال هل كان اباك يسمح لامك بان ترضع الكبار من اصدقائه او من اهل المجاعه ؟!!! وهل انتي تستطيعين ان تقفين في ميدان التحرير وتضعين لافته هنا مركز ارضاع الكبار .......


فاتقي الله في نفسك فالباطل يبقى باطل مهما حاول اهله ان يكسوه من كسوة الحق - مثلما حاول ان يفعل ابن الجوزي في النص اعلاه -


والسلام عليكم

[اهلاوية مصرية]

مع العلم بان هذه الحالات شاذه جدا وقد تحصل مره واثنين

اولا لقد اعترفت بلسانك انة قد تحدث مع بعض النساء
ثم اين دليلك ان عائشة كررت هذة الفعله اكثر من مره
هذا اذا ما كانت اساسا قد فعلتها ولو لمرة واحده
واعيد واكرر ان كل من تخطى السن الطبيعى للرضاعه فهى رضاعة كبيييييييييييييييييييييييييييييييييييير
واريد دليل من علماء اهل السنة ليس من علمائكم الذين لم نسمع عنهم من قبل على تكرار هذه الفعله لعائشه او حتى دليل على فعلتها ولو لمره واحده واعيد واكرر
من علماء معروفون ليس من علمائكم الذين لم نسمع عنهم من قبل






===========================
اقري زين يا قليلة الادب ,, انا قلت النساء من غير العاقر وعائشه عاقر لم يكن لها من انجاب الاطفال
فانتي تحتجين بالعلم ضعي لنا عاقر واحده قد در صدرها اللبن ؟؟؟؟

ولكن مع من نتكلم نتكلم مع وهابي جنس ثالث فالله المستعان

== النجف الاشرف==

[اهلاوية مصرية]

ولكن اسالك سؤال هل كان اباك يسمح لامك بان ترضع الكبار من اصدقائه او من اهل المجاعه ؟!!! وهل انتي تستطيعين ان تقفين في ميدان التحرير وتضعين لافته هنا مركز ارضاع الكبار .......




اجابتى على هذا السؤال هى نفس اجابتك بخصوص الست الوالده
فاذا كانت والدتك ترضع اصدقاء والدك فانت اعلم بالاجابة واذا ما تم ذلك فقد امرك الرسول (اذا بليتم فاستتروا)
فاستر على امك خيرا من هذا الكلام


ووللعلم انا اعلم انكم اضعف بكثير من ان تردون على اسئلتى او حتى على النقاش معى فاول ما تلجئون له هو طرد العضو لان للاسف مش بتلاقوا كلام مقنع تردوا بة
اريد ردود واجابات مقنعة من كبار علماء السنة وليس من علمائكم الذين لانعرف عنهم شيئا
======================
قله ادب والله ,, يا بنتي نريد شي منطقي علمائكم يعرفون جيدا بانكم سذجه يمررون عليكم الاكاذيب التي لا تصمد امام النقاش واما الطرد حتى الله يطرد من لا يستحق من رحمته فكيف بنا نحن البشر وانتي تسئين لنا وتشتمين وكل هذا وتقولين لا تطردونا ؟!
واما هذه النياحه التي تعودنا عليها من كبار علمائكم باني اطردهم ملينا من هذه الاسطوانه والله
ماذا افعل اذ كنتم ملة لا تعرفون لادب طريق ؟!ّ تادبوا ونضعكم على رؤسنا واما قله الادب اضعكم من اعقابكم في سلة المهلات ...
واما بخصوص امي فهذه شيعية وليست سلفية ترضع الرجال مثل عائشه بنت ابي بكر
ولكن اذ كنتي تستقبحين هذا العمل لماذا تدافعين عنه ؟!!

الى متى الانفصام في شخصيه الوهابيه يدافعون عن رضاع الرجال الغرباء وفي الوقت ذاته يعتبرون هذا العمل قذر ؟!!!!!!!!

وبما انك تطاولتي على تاج راسك وراس عائشه تطردين ولا كرامة هذا اذ لم تكوني ناقص الرجوله خادم الرضا3 الذي مسحت به الارض وخرج من هنا سابا وشاتما ومهرولا

== النجف الاشرف==

[ا عابر ا]

ولكن اسالك سؤال هل كان اباك يسمح لامك بان ترضع الكبار من اصدقائه او من اهل المجاعه ؟!!! وهل انتي تستطيعين ان تقفين في ميدان التحرير وتضعين لافته هنا مركز ارضاع الكبار .......




اجابتى على هذا السؤال هى نفس اجابتك بخصوص الست الوالده
فاذا كانت والدتك ترضع اصدقاء والدك فانت اعلم بالاجابة واذا ما تم ذلك فقد امرك الرسول (اذا بليتم فاستتروا)
فاستر على امك خيرا من هذا الكلام


ووللعلم انا اعلم انكم اضعف بكثير من ان تردون على اسئلتى او حتى على النقاش معى فاول ما تلجئون له هو طرد العضو لان للاسف مش بتلاقوا كلام مقنع تردوا بة
اريد ردود واجابات مقنعة من كبار علماء السنة وليس من علمائكم الذين لانعرف عنهم شيئا


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
في شبكة الدفاع عن السنة يتم طرد الاعضاء بدون سبب فقط لأدلتهم :p:p:p
وفي السرداب فقط لأنهم شيعة ... لما لا فشرب الخمر أفضل من الحوار مع الشيعة :p:p:p

وأسإلتكم سهلة الرد لا تحتج لمجهود :p:p:p

تصبحون على خير

[فارس المرتضى]

الأخت / المصرية

, لقد رأيتى كيف هى أخلاق القوم , ولا يليق بك مجاراتهم

ولكن الأفضل والأصون لنفسك , عدم الدخول فى مثل هذه المنتديات

لذا أنصحك بترك هذا المنتدى

ولو كانوا رجالا بحق ,,فليتركوا الرجال للرد عليهم " ولا يقفوا عضوياتهم كالعادة" ولنرى



==================================
لماذا هذا الخوف من عوام الشيعة يا صغير ؟!!!!! واما اخلاق القوم فمن مسها نحن نتكلم عن شي تدافع عنه علمائك وهو ان عائشه كانت تدخل الرجال عليها ليرضعون منها

ونحن رجال سحقا تحت احذيتنا رؤوس شيوخك حتى وصل الامر بهم ان يرسلوا امثالك يحذر المساكين من عوامكم ,, واما انت لماذا تطرد كل مره لانك على اخلاق بني اميه
حاولنا كثيرا معك ولم ينفع وامثالك مع شيخ اسلامك في المزابل , مثلا انت لماذا لم ترد لماذا جبنت كما جبن كبار علمائك حينما دخلوا هنا؟؟؟

االى متى الجبن يا بني وهب ,,, ادبوا أنفسكم وحياكم الله هنا واما قله الادب واخلاق ابناء مرضاعت الكبار فلا محل لها هنا

ولينظر العالم حقيقة الوهابيه يدخلون حتى يجبنون اتباعهم من الدخول في الحوار حتى يبقوا في الضلام قبح الله هذا المذهب البائس مذهب بني وهب



== النجف الاشرف==

[اهلاوية مصرية]

[quote=فارس المرتضى;1635097]الأخت / المصرية

, لقد رأيتى كيف هى أخلاق القوم , ولا يليق بك مجاراتهم

ولكن الأفضل والأصون لنفسك , عدم الدخول فى مثل هذه المنتديات

لذا أنصحك بترك هذا المنتدى

ولو كانوا رجالا بحق ,,فليتركوا الرجال للرد عليهم " ولا يقفوا عضوياتهم كالعادة" ولنرى


اقسمت بالله يا اخى الفاضل ما فى واحد ولا ولا واحدة سنية دخل يناقشهم وكملوا النقاش والله لازم فى الاخر لما يلاقوا نفسهم مفيش ردود يطردوا ودة عمرنا ما شوفناه فى اى منتدى
اما بقة بالنسبة للى بيتكلم اللى اسمة النجف
كان فى موضوع عاوزه اخد رايه بة
اخويا عاوز يتزوج زواج متعه ممكن يا اخ نجف تشوفله واحده من عندكوا لزواج متعه
================
فعلا انتي مثال سئ للنساء الشعب المصري الطيب
واما بالنسبة الى اخوك نعم ازوجه اختي متعة واقسم بلله على ذلك ولكن بشرط واحد
أن يثبت صحه نسله وخاصه وان علمائكم تبيح
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .


فاذا اثبت صحه نسبه واذ اثبت بان نفسه لم تدني عليك فحياكم الله ..... ولكن لماذا لم تجيبي على اسئلتي والستم القائلين بانكم الفرقة الناجيه ؟!!!!!!!!!

وانا متاكد بانك احد الوهابيه ممن يعاني من ازمه الرجوله فدخل باسم حرمه والا نحن نعرف بان بنات مصر الطيبه بنات طيبات مثقفات متحشمات وامثالك يدفع لهم اليهود حتى يشوه سمعه مصر وابنائها
== النجف الاشرف==

[أبواسد البغدادي]

[quote=فارس المرتضى;1635097]الأخت / المصرية

, لقد رأيتى كيف هى أخلاق القوم , ولا يليق بك مجاراتهم

ولكن الأفضل والأصون لنفسك , عدم الدخول فى مثل هذه المنتديات

لذا أنصحك بترك هذا المنتدى

ولو كانوا رجالا بحق ,,فليتركوا الرجال للرد عليهم " ولا يقفوا عضوياتهم كالعادة" ولنرى


اقسمت بالله يا اخى الفاضل ما فى واحد ولا ولا واحدة سنية دخل يناقشهم وكملوا النقاش والله لازم فى الاخر لما يلاقوا نفسهم مفيش ردود يطردوا ودة عمرنا ما شوفناه فى اى منتدى
اما بقة بالنسبة للى بيتكلم اللى اسمة النجف
كان فى موضوع عاوزه اخد رايه بة
اخويا عاوز يتزوج زواج متعه ممكن يا اخ نجف تشوفله واحده من عندكوا لزواج متعه
يمكن اخوك شبع من الزواج العرفي والمسيار الباطل وبدء يدور على زواج شرعي مثل المتعة؟؟
اختي نعم اذا كملت الشروط في الزواج المنقطع ممكن اني ازوجة متعة من عيوني
واولا روحي اقرائي شروط المنقطع وتعالي اتكلمي لاتصرين جاهلة وتتبعين ماوجدتم عليه عورانكم ؟
بلينا بقوم لايفقهون

[اهلاوية مصرية]

[quote=اهلاوية مصرية;1635147]
يمكن اخوك شبع من الزواج العرفي والمسيار الباطل وبدء يدور على زواج شرعي مثل المتعة؟؟
اختي نعم اذا كملت الشروط في الزواج المنقطع ممكن اني ازوجة متعة من عيوني
واولا روحي اقرائي شروط المنقطع وتعالي اتكلمي لاتصرين جاهلة وتتبعين ماوجدتم عليه عورانكم ؟
بلينا بقوم لايفقهون


بغض النظر عن الشروط يكفينا جدا ان تعطينا اختك لنا اسبوعا نستعملها فى المتعة ثم نردها اليك
ونحن متاكدون اننا بلينا بقوم لا يفقهون امثالك

[أبواسد البغدادي]

[quote=أبواسد البغدادي;1635156]


بغض النظر عن الشروط يكفينا جدا ان تعطينا اختك لنا اسبوعا نستعملها فى المتعة ثم نردها اليك
ونحن متاكدون اننا بلينا بقوم لا يفقهون امثالك

اشوي هدي ...
بالنسبة لاختي باكر والشرط غير ساري ..
ومن عيوني لوعندي اخت ثيب او مطلقة وكبيرة او يائس كان اخذ رايها وازوجه الكم ...
بس ما فهمتوني اذا اجي لمصر اشلون اتزوج مسيار اوعرفي من وحدة باكر ؟؟؟
بلينا بقوم لايفقهون

[حميد الغانم]

ويبدووووووووووووووووووووووووو ان اهلاويه زملكاويه
لم تجد بدا
وليس بيدها حيله
بل ضعفت كل الحجج لديها
وباتت تريد تحريف الموضوع عن مكانه
ومحاوله التحريف والتسويف
وذا ليس اسلوب غريب عن الوهابيه تربيه الشيطان
كما قال المشركون
الغوا في هذا القران الكريم
ويبدو ان اللغو الوهابي يريد تحريف موضوعنا هذا وبذلك اتجه الى المتعه وغيره
وهذا يا اهلاوووووووووووووووووووووووويه
ليس موضوعنا
افهمي
ويبدوووووووووووووووووووو انك بحاجه الى نظارات طبيه
ويمكن تلسكوب
لتعلمي السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤتال
السسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسؤال بسيط جدا
عائشه احلت رضاع الكبير
امهات المؤمنين حرمن رضاع الكبير
وليس كيف ارضعت عائشه
انما اوردتي من ادله هو سندج للموضوع
ونعووووووووووووووووووووووود
لماذا تتبعون عائشه حصرا
وترفضون امهاتكم الثمان
اذ ان امهاتكم حرمن رضاع الكبير
عائشه حللت رضاع الكبير
فلماذا تبرون اما واحده حصرا
وتعقون امهاتنكم الاخريات
اليس من السنه والجماعه نبذ الفرد واتباع الجماعه
اليس من السنه والجماعه اتباع امهات المؤمنين الجمناعه ونبذ الفرد
وننتظر وهابي يفهم
حميد الغانم

وكيف مص ورضاعه وشرب

[حميد الغانم]

اما انت ايها الكذاب الاشر
فارس المرتضى
اذهب الى منتدياتكم واسالهم عن حميد الغانم
ولماذا علقوا عضويتي
اسالهم
ما الذي يرعبهم
ولماذا ولماذا علقتم عضوية حميد الغانم
ومع العلم منتدياتكم لا يجدون الا السب والشتم واللعن
وهي ليست اخلاق المؤمنين
وننتظر من يفهم منكم
حميد الغانم

[اهلاوية مصرية]

ويبدووووووووووووووووووووووووو ان اهلاويه زملكاويه
لم تجد بدا
وليس بيدها حيله
بل ضعفت كل الحجج لديها
وباتت تريد تحريف الموضوع عن مكانه
ومحاوله التحريف والتسويف
وذا ليس اسلوب غريب عن الوهابيه تربيه الشيطان
كما قال المشركون
الغوا في هذا القران الكريم
ويبدو ان اللغو الوهابي يريد تحريف موضوعنا هذا وبذلك اتجه الى المتعه وغيره
وهذا يا اهلاوووووووووووووووووووووووويه
ليس موضوعنا
افهمي
ويبدوووووووووووووووووووو انك بحاجه الى نظارات طبيه
ويمكن تلسكوب
لتعلمي السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤتال
السسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسؤال بسيط جدا
عائشه احلت رضاع الكبير
امهات المؤمنين حرمن رضاع الكبير
وليس كيف ارضعت عائشه
انما اوردتي من ادله هو سندج للموضوع
ونعووووووووووووووووووووووود
لماذا تتبعون عائشه حصرا
وترفضون امهاتكم الثمان
اذ ان امهاتكم حرمن رضاع الكبير
عائشه حللت رضاع الكبير
فلماذا تبرون اما واحده حصرا
وتعقون امهاتنكم الاخريات
اليس من السنه والجماعه نبذ الفرد واتباع الجماعه
اليس من السنه والجماعه اتباع امهات المؤمنين الجمناعه ونبذ الفرد
وننتظر وهابي يفهم
حميد الغانم

وكيف مص ورضاعه وشرب


والله انت اللى محتاج مايكروسكوب تشوف بية واضح فعلا انك فقدت نظرك من كثر الجلوس امام شاشة الكمبيوتر
ومعنديش استعداد اكتبلك تانى اللى كتبتة واللى انت معرفتش ترد علية كالعادة وجبت حد يردلك وللاسف كان ردة اهبل جدا وانا جاوبتة بردة بمنطقة
ارجع صفحتين وانت تعرف ردى لانى معنديش متسع من الوقت اضيعة معاك

[اهلاوية مصرية]

قد سبق ان قولت لك ان زوجات الرسول كلهم امهات لنا
وعن حادثة الارضاع فقد شرحتها لك واوضحت انها كانت لموقف بعينة افهمت ام لا
وكرر اكبير فى الرضاعة هو من تخطى السن الطبيعى للرضاعة

[اهلاوية مصرية]

[quote=اهلاوية مصرية;1635159]
اشوي هدي ...
بالنسبة لاختي باكر والشرط غير ساري ..
ومن عيوني لوعندي اخت ثيب او مطلقة وكبيرة او يائس كان اخذ رايها وازوجه الكم ...
بس ما فهمتوني اذا اجي لمصر اشلون اتزوج مسيار اوعرفي من وحدة باكر ؟؟؟
بلينا بقوم لايفقهون


طيب لو امك ثيب او مطلقه نريدها يومين فقط متعة لاخى
ثم من قال لك ان زواج العرفى والمسيار حلال عند اهل السنة هذا الزواج حرام عند اهل السنة
بلينا بقوم لا يغيرون

==================================
زواج العرفي والمسيار حرام ؟!!! على من تكذبين يا بنتي اكتبي على شيخ أسلام الوهابيه زواج المسيار والعرفي وانظري بانه حلال حلال
وكل الغرابه منك وانتي تبتذلين نفسك وتكذبين و العالم بل المسلمين كلهم يعلمون بان اكثر مكان في العالم زواج العرفي فيه رائج هو مصر
وانتي بكل وقاحه تكذبين ؟!!!!!!!!

نعم بلي المسلمين بقوم كذابين يعتقدون انهم يعيشون في الكهوف والناس لا تعلم شي عنهم , واما عن زواج المتعه فاذا كانت ثيب فحق القرار عندها وهو زواج حلال

ولكن لم تجيبنا لماذا لم تضعي كشكش في ساحه التحرير وتكتبين لافته هنا مركز ارضاع الكبير ؟؟؟؟

== النجف الاشرف==

[حميد الغانم]

يا زملكاووووووووووووية
ومن انت وما قيمتك لتشرحي رضاع الكبير
انت لا شي جنب امهات المؤمنين
ولا قيمه لك امام ام سلمة رضوان الله عليها مثلا
ونساء النبي الاخريات
هنا سؤالنا واضح وبسيط ولا اشكال فيه ولا يحتاج الى لغو والى سفسطة وهابيه
اكرر السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
لك ولكل الوهابيه
انتم اهل السنة والجماعه
وتميلون حيث الجماعه لا الفرد
حيث الفرد هو التفرقة
السؤال
امهات المؤمنين حرمن رضاع الكبير
انتبهي حرمنه
جعلنه حرام
حرام
حرام
عائشه حللت رضاع الكبير
حللت
واحلته
اي ان عائشه اخذت برايها ونبذت الجماعه
وهذا يعني ان نساء النبي راين عائشه مارست شيئا حرام هن لم يمارسنه
السسسسسسسسسسسسسسؤال
انتم تقولون انكم اهل السنه والجماعه
فلماذا تتركون السنه والجماعه وتاخذون الفرد
هل من السنه والجماعه ترك الجماعه
حلوووووووووووها
يا جماعه
حميد الغانم

[اهلاوية مصرية]

لا مش ممكن انت اكتر مخلوق شوفتة فى حياتى فهمه ضعيف بالشكل ده
شوف مشاركاتى وانت تعرف الرد لانى مش كل كام ساعة هكتبة
يا ساتر يارب اية دة غباء مستحكم
====================
غباء مستحكم ؟!!! كل يرى الناس بعين طبعه ,, والظاهر الى الان انتي لم تفهمي شي مما يكتبه محاورك فترميه بالجهل
والجهل متحكم بك من اخمص قدمك الى شعر راسك
السؤال وجهيه نساء النبي كلهن بما فيهن حفص لم توافق على ارضاع الكبير بل كانن يشمئزن منه لماذا تتعبون عائشه فقط بهذه المسئله ؟!!!!!!
فهل هي بمنزله رسول الله فعلها حجة عليكم ؟!!!!!!!!
== النجف الاشرف==

[حميد الغانم]

لا ممكن وممكن
وممكن
ومثلما قالوا
ما اقسى ما مر بك
قالوا
حكم جاهل يسري على عالم
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال بسيط
لماذا تتبعون عائشة وتتركون امهاتكم الاخريات الثمان
اجيبينا يرحمك الله
حميد الغانم الزملكاووووووووووووووووووووي

[حميد الغانم]

غباء مستحكم ؟!!! كل يرى الناس بعين طبعه ,, والظاهر الى الان انتي لم تفهمي شي مما يكتبه محاورك فترميه بالجهل
والجهل متحكم بك من اخمص قدمك الى شعر راسك
السؤال وجهيه نساء النبي كلهن بما فيهن حفص لم توافق على ارضاع الكبير بل كانن يشمئزن منه لماذا تتعبون عائشه فقط بهذه المسئله ؟!!!!!!
فهل هي بمنزله رسول الله فعلها حجة عليكم ؟!!!!!!!!
== النجف الاشرف

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

ونتتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررررر

[عبد محمد]

يغلق لكونه مضى عليه فترة من الزمن دون حوار