المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما قاله لي احد , وها أنا به سائل .. ((حــــادثة الإفك))

إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 08:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

في إطار دراستنا في المدرسة كنت اعرف مدرساً .. عُرف بأفكاره "التحريرية" وكان من أتباع "ماركس" وان كان "تحرر" حتى من "ماركس"
وفي الحقيقة لا اعلم ان كان مؤمناً بوجود الله إيماناً كاملاً ولكنني وجدت فيه من محبة الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم و علي إبن أبي طالب عليه السلام (وكنت اعرف أولاده وهم شيعة ملتزمون)
ولا أريد ان اتهم الرجل ,, فحتى انا يساري في الكثير من أفكاري . ولكن الإلحاد و ترك الجلدة القومية لم اخذه من أفكار الماركسيين (الذين يقولون ان الدين و القومية مجرد وسيلة للبرجوازين للسيطرة على الفقراء) .

ونرجع للموضوع .. اما ما قاله لي هذا المدرس على صورة التعجب هو قوله " الا تتعجب من نزول الفصل في حادثة الإفك وتبرئة عائشة منها بعد 29 يوم بعدما تيقن الرسول من انها السيدة ماريا .. فلماذا تأخر فهل هنالك نقص في الدين او القرآن .. ؟"
وفي الحقيقة انا ما لم يكن لدي الرد عليه فالرجل مدرسي واقعاً لو رديت عليه لربما على قولتهم " عرض علي" و انا لم تكن لدي الحجة .. ماذا اقول له . حرام هذا كتاب الله .. فعبست و ابتعدت حتى لا يعدينا الرجل !

وها انا اليوم اسئل بهذا من حيادرة التشيع ( ولا عجب فذاك أميرهم حيدرة ) ..

فجزى الله عنكم المسلمين خيراً
النجف الاشرف
23-10-2011, 09:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ه " الا تتعجب من نزول الفصل في حادثة الإفك وتبرئة عائشة منها بعد 29 يوم بعدما تيقن الرسول من انها السيدة ماريا .. فلماذا تأخر فهل هنالك نقص في الدين او القرآن .. ؟"
الاخ الفاضل لا اعلم هل هناك خطا مطبعي عندكم ؟! فاما التبرئه في الافك فهي للسيدة ام ابراهيم عليه السلام السيدة مارية القبطية رضوان الله تعالى عليها وليس لعائشه فان من اتهم السيده مارية بالزنا والعياذ بلله هي عائشه .....
واما عن التاخر فما هو دليل الاستاذ على انه 29 يوم ؟!!! المعلوم من حسب الروايات بان تحقق رسول الله من الامر كان بيوم او اثنين ....
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 76 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

- حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا محمد بن عيسى عن ، الحسن بن علي بن فضال قال : حدثنى عبد الله بن بكير عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول : لما هلك إبراهيم بن رسول الله (ص) حزن عليه رسول الله (ص) حزنا شديدا فقالت عائشة : ما الذى يحزنك عليه ؟ فما هو الا إبن جريج . فبعث رسول الله (ص) عليا ( ع ) وأمره بقتله ، فذهب على (ع) إليه ومعه السيف وكان جريج القبطى في حائط فضرب على ( ع ) باب البستان فأقبل إليه جريج ليفتح له الباب ، فلما رأى عليا عرف في وجهه الشر فأدبر راجعا ولم يفتح الباب . فوثب على ( ع ) على الحائط ونزل إلى البستان وأتبعه وولى جريح مدبرا ، فلما خشى أن يرهقه صعد في نخلة وصعد على (ع) في اثره ، فلما دنا منه رمى جريج بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته ، فإذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء . فانصرف على (ع) إلى النبي (ص) فقال : يا رسول الله إذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمى أم أثبت ؟ قال : لابل أثبت ، قال : والذى بعثك بالحق ماله ما للرجال وماله ما للنساء ، فقال : الحمد لله الذى صرف عنا السوء أهل البيت .

وفي الحقيقة انا ما لم يكن لدي الرد عليه فالرجل مدرسي واقعاً لو رديت عليه لربما على قولتهم " عرض علي" و انا لم تكن لدي الحجة .. ماذا اقول له . حرام هذا كتاب الله .. فعبست و ابتعدت حتى لا يعدينا الرجل !
اخي الفاضل بدايه استاذك مقدمه غير صائبه بالمرة فلا نسلم له بانتظار نزول ايه التبرئه زوج الرسول ب 29 يوم

وها انا اليوم اسئل بهذا من حيادرة التشيع ( ولا عجب فذاك أميرهم حيدرة ) ..
تمت الاجابه مولانا والمسئله كلها مسئله اقل من يوم وتبرت الساحة المحمديه
إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 09:58 PM
شكراً مولاي اسعفتنا خيراً ,,
ولكن اتسائل لربما عرف هذا الاستاذ من غير مصادرنا ,,

فهل مصادر المخالفين تختلف عن قولنا ؟ وما مسألة برائة عائشة من هذا ؟
جزاك الله خيراً مولانا العزيز
أحزان الشيعة
23-10-2011, 10:17 PM
أخي الفاضل رواية افك عائشة لو نتطرق إليها لوجدنا فيها الكثير من الأكاذيب التي أسماها البعض تهيؤات

لأنها رواية أكذوبة

و لكن بما انها في الصحاح يصح لنا ان نسأل

لماذا جعل الله عز و جل رسوله في حيرة و هم شهرا و الناس يتكلمون في زوجه

حسب رواية عائشة !!!!!!!
إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 10:42 PM
والله يا مولاتنا احزان الشيعة .. انا حادثة الإفك ليس لي فيها أي إلمام ,, فهل هنالك كتاب شيعي موثوق يفصلها بصورة بسيطة ..

لكي أقرأها وسأكون لكي او لأي من يجلبه شاكراً .
أحزان الشيعة
23-10-2011, 10:51 PM
الحادثة عند الشيعة هي ان عائشة رمت السيدة مارية و اتهمتها صراحة في ولدها ابراهيم عليه السلام

و الحادثة مذكورة في صحاح أهل السنة أيضا و لكن باختصار

يعني المسالة مجمع عليها من الطرفين
إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 11:01 PM
الحادثة عند الشيعة هي ان عائشة رمت السيدة مارية و اتهمتها صراحة في ولدها ابراهيم عليه السلام

و الحادثة مذكورة في صحاح أهل السنة أيضا و لكن باختصار

يعني المسالة مجمع عليها من الطرفين







اذن ما مسألة برائة عائشة ؟
أحزان الشيعة
23-10-2011, 11:04 PM
مسألة براءة عائشة من فوق سبع سماوات هذه مجرد منقبة وهمية من مناقب عائشة الناصبية الأموية

لأنها مذنبة كذنبها في الجمل و ليست بريئة فهي المجرمة في كل شئ
إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 11:12 PM
يبدو ان هنالك خطأ في سرد الموضوع
انا متأسف ولكنني كما قلت لا اعلم الكثير من حادثة الإفك و قد خلطت بين قصة السيدة ماريا و جريج ,,
وما أردته هو إتهام عائشة من قبل إبن سلول بأنها قد قامت بالفاحشة و نزول آيات تبرئها في سورة النور ,,
واظن المدرس قصدها ,, فهل كان هنالك تأخير 29 يوم فيها ...
وان كنت مخطىء في معلوماتي فأرجوا التصحيح لأنني لا اعلم الحقيقة من هذا .
إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 11:13 PM
مسألة براءة عائشة من فوق سبع سماوات هذه مجرد منقبة وهمية من مناقب عائشة الناصبية الأموية

لأنها مذنبة كذنبها في الجمل و ليست بريئة فهي المجرمة في كل شئ



لا أفهم مولاتنا ,, هل ترمين عائشة بحادثة الإفك و إنها قامت بالفاحشة ؟؟
و أما انا لا افهم معك ..
أليس هذا اتهام لعرض الرسول نفسه ؟
أحزان الشيعة
23-10-2011, 11:16 PM
عائشة هي من رمت السيدة مارية بالافك بعد ولادة ابراهيم عليه السلام

يعني عائشة هي من أتت بالافك و هي من ضمن العصبة


و الافك في كتاب الله افك واحد

و لكن عند السنة افكين

افك عائشة المزعوم و حادثة رمي السيدة مارية و هي المجمع عليها
أحزان الشيعة
23-10-2011, 11:19 PM
يبدو ان هنالك خطأ في سرد الموضوع
انا متأسف ولكنني كما قلت لا اعلم الكثير من حادثة الإفك و قد خلطت بين قصة السيدة ماريا و جريج ,,
وما أردته هو إتهام عائشة من قبل إبن سلول بأنها قد قامت بالفاحشة و نزول آيات تبرئها في سورة النور ,,
واظن المدرس قصدها ,, فهل كان هنالك تأخير 29 يوم فيها ...
وان كنت مخطىء في معلوماتي فأرجوا التصحيح لأنني لا اعلم الحقيقة من هذا .



أخي الفاضل هل قرأت حادثة الافك عند البخاري

التي هي رواية عائشة فقط لأنها حصرية
إبراهيم بن مريشد
23-10-2011, 11:23 PM
أخي الفاضل هل قرأت حادثة الافك عند البخاري

التي هي رواية عائشة فقط لأنها حصرية



يعني المقصود في البخاري إفك واحد وهو إفك عائشة ,
هل الرواية قريبة من عندك لنقلها ؟

و إفك ماريا و جريج هل موجودة في احاديث صحيحة مسندة لديهم ,
جزاك الله خيراً .
أحزان الشيعة
23-10-2011, 11:25 PM
هذه رواية البخاري لافك عائشة و التي لو تأملت فيها لوجدت الأكاذيب و الطعون تلو الطعون في شخص سيد المرسلين


باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا إلى قوله الكاذبون (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)

4473 حدثنا يحيى بن بكير (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17320)حدثنا الليث (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15124)عن يونس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17423)عن ابن شهاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12300)قال أخبرني عروة بن الزبير (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16561)وسعيد بن المسيب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15990)وعلقمة بن وقاص (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16590)وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16523)عن حديث عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث وبعض حديثهم يصدق بعضا وإن كان بعضهم أوعى له من بعض الذي حدثني عروة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما نزل الحجاب فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فأممت منزلي الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي و والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطئ على يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت معي أم مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا وأم مسطح وهي ابنة أبي رهم بن عبد مناف وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدرا قالت أي هنتاه أولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما قالت فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أبوي فقلت لأمي يا أمتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله أولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم حتى أصبحت أبكي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله قالت فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا وأما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال أي بريرة هل رأيت من شيء يريبك قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر يومئذ من عبد الله بن أبي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم قالت فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقأ لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني والله ما أجد لكم مثلا إلا قول أبي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك فقالت أمي قومي إليه قالت فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل فأنزل الله عز وجل إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)العشر الآيات كلها فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال فأنزل الله ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)قال أبو بكر بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب ابنة جحش عن أمري فقال يا زينب ماذا علمت أو رأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب الإفك



صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1)» كتاب تفسير القرآن (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=8049&idto=9098&lang=&bk_no=52&ID=2275)» سورة النور (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=8586&idto=8610&lang=&bk_no=52&ID=2519)»

باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا إلى قوله الكاذبون


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8596&idto=8597&bk_no=52&ID=2525
أحزان الشيعة
23-10-2011, 11:36 PM
يعني المقصود في البخاري إفك واحد وهو إفك عائشة ,
هل الرواية قريبة من عندك لنقلها ؟

و إفك ماريا و جريج هل موجودة في احاديث صحيحة مسندة لديهم ,
جزاك الله خيراً .


نعم افك عائشة روته عائشة

أما حادثة السيدة مارية فهي من رواة عدة

و هي موجودة في الصحاح


باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

2771 حدثني زهير بن حرب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11997)حدثنا عفان (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16577)حدثنا حماد بن سلمة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=15744)أخبرنا ثابت عن أنس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=9)أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

[/URL][URL="http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=8651&lang=&bk_no=53&ID=1"]صحيح مسلم (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=8651&bk_no=53&ID=&lang=)

» كتاب التوبة (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=7978&idto=8053&lang=&bk_no=53&ID=1282) » باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة


http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8052&idto=8053&bk_no=53&ID=1293
النجف الاشرف
24-10-2011, 01:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ الفاضل ابراهيم الاخت احزان تنكر بان الافك اساسا كان في عائشه ولم تتهم عائشه فركز فيما تقول
فهل مصادر المخالفين تختلف عن قولنا ؟ وما مسألة برائة عائشة من هذا ؟
جزاك الله خيراً مولانا العزيز

نعم بناءا على خرافات اهل السنة تاخر الرسول ودخل ابو بكر وضرب عائشه ونحن لا نؤمن بذلك جملة وتفصيلا فمن نزلت في حقها ايات الافك هي السيده مارية

يعني المقصود في البخاري إفك واحد وهو إفك عائشة ,
هل الرواية قريبة من عندك لنقلها ؟

واما افك عائشه فهذه خرافه لا اصل لها ونحن نسال كل علماء السنة هل شهد صاحبين بان عائشه نزلت فيها الافك ؟!!!!

واما قولك بان المتهم في عائشه هو عبد الله بن ابي سلول فهذا احد المتهمين وكتب السنة مظطربه فتاره يرموها براس ابن ابي سلول وثانيه براس حسان بن ثابت وثالثه براس مسطح بن اثاثه ورابعه ‏وحمنة بنت جحش وكل هذه الروايات وهولاء المتهمين من قول عائشه

لهذا فان آيات الافك نزلت لبرائه السيده مارية ام ابراهيم وليس عائشه .... وتستطيع ان تقرا كتاب الشيخ المفيد حول مسئله الافك فقد اجاد رضوان الله تعالى عليه في بيان ذلك

والسلام عليكم
أحزان الشيعة
24-10-2011, 12:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريفالاخ الفاضل ابراهيم الاخت احزان تنكر بان الافك اساسا//////////////و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أحسنتم أخي الفاضل النجف الاشرف نعم نحن ننكر رواية عائشة لأفكها من الاساس فهي أكذوبة كارثة فيها كل القبح و التطاول على شخص النبي الأعظم صى الله عليه و آله و سلم هذا و الكثير من الأكاذيب
إبراهيم بن مريشد
24-10-2011, 10:46 PM
الان وصلت ...

هؤلاء القوم بئس العمل عملهم ..

شكراً اختنا الفاضلة احزان الشيعة
والشكر الجزيل لمولانا النجف الاشرف