يا وهابيه اارباب متفرقون ام الله الواحد الاحد

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
هذا حديث صحيح عند الوهابيه
ومفبول عندهم
ناتي الى القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وخلقنا الانسان في احسن تقويم
سؤال
هذه صوره الانسان مخلوقه ام غير مخلوقه
هنالك احتمالين
1- ان صوره الانسان غير مخلوقه اذا اثبتم الشرك مع الله
لم يلد ولم يولد
2- هذه صوره الانسان مخلوقه بدليل القران الكريم والايه اعلاه
طيب بعد ان وصلنا الى ان صوره الانسان مخلووووووووووووووووقه
طيب
انتم تقولون ان هذه الصوره هي ذات صوره الله
بدليل قبولكم للحديث اعلاه
ولا ستلزم المثليه
بل يستلزم التشبيه مع الله
ان البقر تشابه علينا
طيب
ليس موضوعنا الان المثليه والتشابه
بل اخطر
وفقا لما جاء اعلاه
ان صوره ادم هي على صوره الله الرحم
وصوره ادم بدليل وخلقنا الانسان في احسن تقويم
يستلزم ان الله عندكم يا وهابيه جزء منه مخلوق لا خالق
فهل ربكم خالق ومخلوق في ذات اللحظه
ام ربكم مخلوق ولا خالق
ام ربكم مخلوق وخالق
لا ندري
وننتظر كيف تفسرون هذا لاتباعكم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

نقربها الى الوهابيه
وحيث ان عقائد الوهابيه
وتوحيد الوهابيه
ودين الوهابيه
قائم على حديث الصوره
والتجسيم وغيره في دين الوهابيه بني على هذا الحديث
لذا
نقربها
2+ 1=1 +2 =1 + 2=2 + 1
صوره الانسان= مخلوقه =صوره الرحمن(ذاتهاصوره الانسان فان الله خلق ادم على صورته ) =صوره الرحمن مخلوقه
يا وهابيه
كيف تقولون على ربكم انه مخلوق لا خالق
حميد الغانم

[عابر سبيل سني]

يارك الله بك و بنا اخي حميد
و دع عنك الوهابية و معتقدهم الرخيص

و اما قولك اخي
ان الله خلق ادم على صورته

فهذا كلام باطل و لا تتعب راسك مع الجهلة
اين الله سبحانه و اين ما يعقلون

اقدر لك جهدك في التوحيد
و لكن لا تصدع راسك مع اتباع ابن تيمية اكثر مما يلزم
على العموم جزاك الله خير الجزاء
و لو اني مللت من كلام من لا ينزه الله سبحانه و تعالى
ليس كمثله شيء

[حميد الغانم]

حبيبي واخي عابر سبيل
بارك الله بك ووفقك لكل الخير
انا كل همي ليس اخواننا السنه
بل الوهابيه
الذين يصرخون انهم هم اهل السنه
والسنه بريئة منهم
وحيث ان هذا معتقدهم وتفسيرهم لحديث ان الله خلق ادم على صورته
هو عندهم مقبول ومعتمد
وعلى حد قول السيد كمال الحيدري
ان الوهابيه في هذا الحديث بنوا واسسوا لتوحيدهم
وكفروا من رفض هذا التوحيد
ومن هنا وضعت الموضع للوهابيه لانه حسب اعتقادي اغلبهم لا يعلمون من هم الوهابيه
وما هو معتقدهم
وما هي كتبهم
وحق بن تيميه على اهل البيت وغيره
شكرا لك اخي الكريم اخي عابر سبيل
خادمكم
حميد الغانم

[امير الصمت]

شكرا جزيلا لكم

[عبد الله الدالي]

انتم تقولون ان هذه الصوره هي ذات صوره الله

اتق الله يا رجل ، نحن قلنا إن هذه الصورة هي ذات صورة الله أم هذا فهمك ؟

إن كان هذا قولنا فأخرجه ، و إن كان فهمك فليس يلزمنا شيئ من فهمك.
انتهى.

[حميد الغانم]

شرح حديث ((إن الله خلق آدم على صورته))
ما صحة حديث: ((إن الله خلق آدم على صورته))[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/4092#_ftn1) أو ((على صورة الرحمن))؟



حديث صحيح، خلق آدم على صورته، يعنى سميعاً بصيراً يتكلم، له عين وله قدم، وليس معناه المشابهة، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/4092#_ftn2) سبحانه، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/4092#_ftn3).
لكن معناه خلقه الله على صورته سمعياً وبصيراً، له وجه، له يد، له قدم، يعلم ويسمع ويبصر، هكذا قال أهل السنة كأحمد وإسحاق وغيرهم رحمة الله عليهم.
[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/4092#_ftnref1) أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين باقي المسند السابق برقم 8092، والطبراني في المعجم الكبير ج12، برقم 13580.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4092
وهذا رابط شيخكم بن باز
ارجو التاكد من الفتوى وتاكيد صحتها من خطاها وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هذا سؤال عن حديث ((إن الله خلق آدم على صورته...)) أجاب عنه الشيخ عبد العزيز بن باز


يقول السائل: ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه، وأن الله خلق آدم على صورته، فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث؟


الحديث ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه؛ فإن الله خلق آدم على صورته))، وفي لفظ آخر: ((على صورة الرحمن)).
((على صورة الرحمن)).
((على صورة الرحمن)).
((على صورة الرحمن)).
((على صورة الرحمن)).

[حميد الغانم]

والان نسالك سؤال بسيط جدا جدا
هل ان لله عندكم وجه
وهل ان للانسان وجه
وهل ان لله ساق
وهل ان لله عندكم ساق
وهل ان لله عندكم قدم
وهل ان للانسان عندكم قدم
وننتظر
حميد الغانم مع امنيتي بان تكمل الحوار

[حميد الغانم]

خلق آدم على صورة الرحمن

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي (http://ar.islamway.com/scholar/171)


التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها (http://ar.islamway.com/fatawa/category/18)
تاريخ النشر: 27 صفر 1428 (17‏/3‏/2007)
السؤال: جاء في الحديث: "إن الله خلق آدم على صورته"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
الإجابة: نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في هذا على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته.
والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته"، يعني: على صورة المضروب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.

الصواب الذي عليه المحققون، وأهل السنة والجماعة كالإمام أحمد وغيره أنه يعود إلى الله، خلق آدم على صورته، ويدل على ذلك الرواية الأخرى، وهي صحيحة: "خلق الله آدم على صورة الرحمن".
أما القول بأنه خلق آدم على صورته، يفسد المعنى، كيف خلق الله آدم على صورة آدم؟! هل له صورة قبل ذلك؟ ما له صورة قبل ذلك، ولهذا لمّا سُئل الإمام أحمد قيل: أعلى صورته على آدم؟ قال: هذا قول الجهمية أي صورة لآدم قبل أن يخلقه الله؟! قال: هذا قول الجهمية ومعنى على صورته كما قرر هذا شيخ الإسلام أنه خلق الله آدم على صورته فيه إثبات الصورة لله عز وجلّ، وأن هذا يقتضي نوعاً من المشابهة، وهي المشابهة في مطلق الصورة، لا في الجنس، ولا في المقدار. نوعاً من المشابهة، يقتضي نوعاً من المشابهة، وهي مشابهة في مطلق الصورة، لا في الجنس، ولا في المقدار، وهذا هو الذي قرره شيخ الإسلام رحمه الله في نفي إثبات الجهمية وغيره.

[عبد الله الدالي]

يا هداك الله

لم أسألك عن الحديث و صحته، فالحديث صحيح و أعرفه و لم أنكره، و لله الحمد

أنا سألتك عن قولك :" أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله".

فهل هذا قولنا أم فهمك ؟

إذا كان هذا قولنا فأخرجه ، و إذا كان فهمك، فليس يلزمنا شيء من فهمك.
انتهى.

[حميد الغانم]

اجبناك وسالناك
سالنا هل لله وجه
وهل للانسان وجه
هل لله عندكم قدم وساق
هل للانسان عندكم قدم وساق
ونحن ما نناقشه ها هنا فهمنا وفهمكم للحديث

[عبد الله الدالي]

اجبناك

لم تجب.

أنت قلت :" أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

وأنا سألتك هل هذا قولنا أم فهمك ؟ و لم أسألك عن الحديث و صحته.

و الجواب يكون بـ :
1 – هذا قولكم ثم تخرجه.
أو
2 – هذا فهمي ثم نمضي في الحوار.

و لن أطالبك بالاعتذار.

[حميد الغانم]

خلق آدم على صورة الرحمن

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي (http://ar.islamway.com/scholar/171)


التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها (http://ar.islamway.com/fatawa/category/18)
تاريخ النشر: 27 صفر 1428 (17‏/3‏/2007)
السؤال: جاء في الحديث: "إن الله خلق آدم على صورته"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
الإجابة: نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في هذا على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته.
والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته"، يعني: على صورة المضروب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
انتبه ها هنا صوره ادم على صوره الله
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
هل كان الله عاجزا على ان يخلق ادم بغير صوره

اليس هنالك ملايين بل ما لانهايه من الصور
وانتم تصرون على ان صوره ادم هي صوره الله
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فإن الله خلق آدم على صورته
فإن الله خلق آدم على صورته
المعنى عند الوهابيه ( فان الله خلق ادم على صوره الله 9
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ويبدو ان عبد الاله الدالي فهم خطوره الموضوع وخطوره الموقف اذا ما ثبت للمتتبع والعالم ان صوره ادم هي صوره الله عز وجل وصوره الله غير مخلوقه وصوره ادم مخلوقه
وننتظر
حميد الغانم

[عبد الله الدالي]

ركز هداني الله و إيّاك.

أنا لم أسألك عن الحديث و لا عن صحته و لا عن الضمير.

و إنما سألتك عن قولك : " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

فهل هذا قولنا أم فهمك ؟

و الجواب يكون بـ :

1 – هذا قولكم ثم تخرجه.
أو
2 – هذا فهمي ثم نمضي في الحوار.

و لن أطالبك بالاعتذار.

[خادم الرضا 3]

ركز هداني الله و إيّاك.

أنا لم أسألك عن الحديث و لا عن صحته و لا عن الضمير.

و إنما سألتك عن قولك : " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

فهل هذا قولنا أم فهمك ؟

و الجواب يكون بـ :

1 – هذا قولكم ثم تخرجه.
أو
2 – هذا فهمي ثم نمضي في الحوار.

و لن أطالبك بالاعتذار.


السلام عليكم
بارك الله فى أخى / عبد الله
المعذرة يا أخى هذا الحديث الذى جاء به الزميل حميد من أكثرالأحاديث
التى تصدنى عن إعتقاد عقيدة السلفية فى توحيد الأسماء والصفات وأحسبك إن شاء الله على علم
فأرجو أن أرى نقاشا علميا فلربما أقنعتنى بعقيدتك أو ثبتت عندى عقيدتى إن كان للجانب الآخر الغلبة
لذا أرجو الجدية فى الحوار من الطرفين عسى الله أن ينفعنا به

[ا عابر ا]

ركز هداني الله و إيّاك.

أنا لم أسألك عن الحديث و لا عن صحته و لا عن الضمير.

و إنما سألتك عن قولك : " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

فهل هذا قولنا أم فهمك ؟

و الجواب يكون بـ :

1 – هذا قولكم ثم تخرجه.
أو
2 – هذا فهمي ثم نمضي في الحوار.

و لن أطالبك بالاعتذار.

هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكمهذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم هذا قولكم

لا تلف و الدور جاوبتك الحين لا تقول ماجاوبناك

[ا عابر ا]

السلام عليكم
بارك الله فى أخى / عبد الله
المعذرة يا أخى هذا الحديث الذى جاء به الزميل حميد من أكثرالأحاديث
التى تصدنى عن إعتقاد عقيدة السلفية فى توحيد الأسماء والصفات وأحسبك إن شاء الله على علم
فأرجو أن أرى نقاشا علميا فلربما أقنعتنى بعقيدتك أو ثبتت عندى عقيدتى إن كان للجانب الآخر الغلبة
لذا أرجو الجدية فى الحوار من الطرفين عسى الله أن ينفعنا به



انت وش دخلك هني أول كمل موضوعك الي هربت منه بعدين تعال

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل الدلي عزيزي ماذا بك تكرر نفس المشاركة وقد جاء لك الاخ حميد بانه قولكم انتم بان الضمير يعود الى الله ؟!
اي ان الله خلق ادم على ذاته (= صورته )
والاخ خادم الرضا الظاهر عليه ادمن الكذب كثيرا
السلام عليكم
بارك الله فى أخى / عبد الله
المعذرة يا أخى هذا الحديث الذى جاء به الزميل حميد من أكثرالأحاديث
التى تصدنى عن إعتقاد عقيدة السلفية فى توحيد الأسماء والصفات وأحسبك إن شاء الله على علم
فأرجو أن أرى نقاشا علميا فلربما أقنعتنى بعقيدتك أو ثبتت عندى عقيدتى إن كان للجانب الآخر الغلبة
لذا أرجو الجدية فى الحوار من الطرفين عسى الله أن ينفعنا به
يا عزيزي في كل ردودك في المنتدى تتبنى اقوال ابن تيمية وابن عبد الوهاب وباقي علماء الوهابيه وهنا تقول بانك غير معتقد لهم ؟!! مع العلم بان مواقف علماء السنة من ابن تيمية بمثل مواقف علماء الشيعة وحتى انهم رجموه رجما من بعد ان سجن بسبب عقائده الفاسده في التجسيم
لا تكذب يا عزيزي فاله ابن تيمية ربما يشبه صوره شارون لان شارون من ابناء ادم وصوره ادم على صوره رب ابن تيمية النجس

وانا اسجل متابعتي للحوار اذ تشجع الاخ الدلي

والسلام عليكم

[عبد الله الدالي]

الزميل الدلي عزيزي ماذا بك تكرر نفس المشاركة وقد جاء لك الاخ حميد بانه قولكم انتم بان الضمير يعود الى الله ؟!


و سأظل أكررها لأنه لم يجب كما توهمت ولم أسأله عن الضمير، و إلى الله المشتكى.
و لو أنك قرأت موضوعه كاملا لعلمتَ أنّ جوابه هدر.
الله المستعان.

هذا كلامه فاقرأه و افهمه و احكم بيننا بالحق و لا تشطط.

سؤال
هذه صوره الانسان مخلوقه ام غير مخلوقه
هنالك احتمالين
1- ان صوره الانسان غير مخلوقه اذا اثبتم الشرك مع الله
لم يلد ولم يولد
2- هذه صوره الانسان مخلوقه بدليل القران الكريم والايه اعلاه
طيب بعد ان وصلنا الى ان صوره الانسان مخلووووووووووووووووقه
طيب
انتم تقولون ان هذه الصوره هي ذات صوره الله
بدليل قبولكم للحديث اعلاه
ولا ستلزم المثليه
بل يستلزم التشبيه مع الله
ان البقر تشابه علينا
طيب
ليس موضوعنا الان المثليه والتشابه
بل اخطر
وفقا لما جاء اعلاه
ان صوره ادم هي على صوره الله الرحم
وصوره ادم بدليل وخلقنا الانسان في احسن تقويم
يستلزم ان الله عندكم يا وهابيه جزء منه مخلوق لا خالق
فهل ربكم خالق ومخلوق في ذات اللحظه
ام ربكم مخلوق ولا خالق
ام ربكم مخلوق وخالق
لا ندري
وننتظر كيف تفسرون هذا لاتباعكم
حميد الغانم

و لمن لم يفهم فقد زاد السألة بيانا- ولم يجبره أحد- في المشاركة الثانية فقال:

نقربها الى الوهابيه
وحيث ان عقائد الوهابيه
وتوحيد الوهابيه
ودين الوهابيه
قائم على حديث الصوره
والتجسيم وغيره في دين الوهابيه بني على هذا الحديث
لذا
نقربها
2+ 1=1 +2 =1 + 2=2 + 1
صوره الانسان= مخلوقه =صوره الرحمن(ذاتهاصوره الانسان فان الله خلق ادم على صورته ) =صوره الرحمن مخلوقه
يا وهابيه
كيف تقولون على ربكم انه مخلوق لا خالق
حميد الغانم

ولذلك أعيد السؤال و أقول:

أنا لم أسألك عن الحديث و لا عن صحته و لا عن الضمير.

و إنما سألتك عن قولك : " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

فهل هذا قولنا أم فهمك ؟

و الجواب يكون بـ :

1 – هذا قولكم ثم تخرجه.
أو
2 – هذا فهمي ثم نمضي في الحوار.

و لن أطالبك بالاعتذار.

[حميد الغانم]

يا حبيبي هذا قولكم قولكم قولكم
واجناك اكثر من مره
واخرجنا لك الحديث اكثر من مره
ووضحنا لك اكثر من مره
فاما ان تكون فاهما للحديث
او لا تكون فاهما للحديث
ونكرر الحديث ها هنا
وقد وضحه الاخ الكبير النجف الاشرف
ان الله خلق ادم على صورته
هذا الحديث عندكم ان الصوره لله ام لغير الله
اجبني وبعدها يتبين الحق مع من
ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما
اجبنا لترى اننا اجبناك مرارا وتكرار
وحقيقه انك فهمت خطوره الموضوع لان هذا الحديث هو اساس عقائد الوهابيه في التوحيد فان نسف نسف عها الوهابيه
واكرر سؤالي اعلاه
ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
حميد الغانم ينتظر

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما

[عبد الله الدالي]

أنت الآن تحاول أن ترقع شبكة صيد لتجعلها رداءً و الله المستعان.

هل سألتك أنا عن الضمير؟
هل تريدني أن أرتب لك كلامك مثلا؟

على العموم.
سأسألك بطريقة أخرى لعلّ الله يفتح على قلبك.

أنت عندما قلت: " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

هل قولك: "هذه الصورة" تقصد به الصورة في الحديث أم صورة الإنسان التي كنت تتحدث عنها بأنها مخلوقة؟

لنخرج بجملتين و هما:

- أنتم تقولون إن هذه الصورة ( أي صورة الإنسان المخلوقة ) هي ذات صورة الله.
- أنتم تقولون إن هذه الصورة ( التي جاء ذكرها في الحديث ) هي ذات صورة الله.

و أي القولين ثبّتته هذه الجملة :

"صوره الانسان= مخلوقه =صوره الرحمن(ذاتهاصوره الانسان فان الله خلق ادم على صورته ) =صوره الرحمن مخلوقه."

هذا كلامك اقرأه و تأمله ثم أجب و لا تتسرع فإني محاسبك على كل كلمة تكتبها.

طيب بعد ان وصلنا الى ان صوره الانسان مخلووووووووووووووووقه.
طيب
انتم تقولون ان هذه الصوره هي ذات صوره الله
بدليل قبولكم للحديث اعلاه


تفضل.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ الدلي لا اعلم اذ كانت عقيدتك مخجله لماذا تعتنقها ؟!! الضمير في الحديث بشهاده علمائك يعود على الله
اي بان الله خلق ادم على صورته اي ان صوره الله يمكن تكون مثل صورتك ؟! قف على المراة وانظر لصورتك ربما تكون صوره ربك الامرد

والهروب مازال مستمرا من طرف الاخ الدلي - انا اتعمد اكتب الدلي -

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما

[حميد الغانم]

خلق آدم على صورة الرحمن

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي (http://ar.islamway.com/scholar/171)


التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها (http://ar.islamway.com/fatawa/category/18)
تاريخ النشر: 27 صفر 1428 (17‏/3‏/2007)
السؤال: جاء في الحديث: "إن الله خلق آدم على صورته"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
الإجابة: نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في هذا على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته.
والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته"، يعني: على صورة المضروب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
انتبه ها هنا صوره ادم على صوره الله
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
هل كان الله عاجزا على ان يخلق ادم بغير صوره

اليس هنالك ملايين بل ما لانهايه من الصور
وانتم تصرون على ان صوره ادم هي صوره الله
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما

[ا عابر ا]

الله أصلا ليست له صورة هذا قصدناالله منزه عن ان يكون على اي شكل
فكما قال تعالى: فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الشورى / 11
يعني لا شيئ يشبه الله فكيف تكون له صورة أفهمت
واحذرك من الهروب