مصداقيه عائشه سؤال يحتاج لاجابة

[حميد الغانم]

جاء فى البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):
حدثنى فروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها
قالت: "تزوجنى النبى وأنا بنت ست سنين
، فقدمنا المدينة ..
فأسلمتنى إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين".
السؤال الذي يطررررررررررررررررررررررح نفسه ها هنا
ولكن بعد ان قرات هذه المعلومه في النت
مكثت سودة أم المؤمنين في مكة إلى أن أذن الله عز وجل لرسوله واللمؤمنين بالهجرة إلى المدينة المنورة , ولما أستقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة , بعث زيد بن حارثة وبعث مولاه أبا رافع , وأعطاهما بعيرين , وخمسة مئة درهم , فخرجنا جميعاً وخرج زيد وأبا رافع بفاطمة الزهراء , وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن الحبشة زوج زيد بن حارثة ومعها أبنها أسامة بن زيد حتى قدموا المدينة المنورة ونزلوا في بيت حارثة بن النعمان الأنصاري
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
اذا رسول الله بعث على بنته وزوجته سوده بنت زمعه
لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه
مع ان ابوها ابا بكر
هاجر مع رسول الله كما يزعمون
وهي اولى بالقدوم من غيرها وهي خصوصا زوجته
التي يحبها ويفضلها على كل زوجاته
جميد الغانم

[فداك ياعلي]

بالصميييييييييييييييييييييييم
يووورفع رفع الله قدرك

[حميد الغانم]

هل من مجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هاجرت أم رومان إلى المدينة مع ابنتها عائشة -رضى اللَّه عنهما- وفى طريق الهجرة هاج بَعِيرُ السيدة عائشة فصاحت أم رومان -وهى خائفة على ابنتها-: وابنتاه، واعروساه. فسكن البعير، ووصلت القافلة إلى المدينة بسلام،

[حميد الغانم]

لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه كما بعث الى زوجته سوده وبنته فاطمه
ونرى ان رسول الله بعث بعيرين فقط
هذا غريب جدا والله غريب
ويقولون ان عائشه احب النساء الى رسول الله
يحبها اقرب النساء اليه
وكل هذا
وابوها هاجر
وتركهم وحدهم
والعجيب ان البعير كاد يقتل عائشه
ومن هنا تعلمت ركوب الجمل يوم حرب الجمل عن سابق انذار وتعلم
وهتالك احتمالين
1- ان رسول الله لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[ياسر البغدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيت الف الف خير مولاي حميد الغانم صراحة موضوعك كافي وشافي رغم بساطته

ولكن اوقدت فكرة براسي غريبة

اسال انا ما مشكلة البعير مع عائشة يعني لو تتبعنا افلام عائشة سنجدها دائما ببطولة البعير

يعني بعير اسقاطها حين الهجرة كما يدعون

وبعير اسقطها وهي نائمة في احد الغزوات وبنوا عليها حادثة الافك المزعومة كما يدعون

و بسبب بعير جعلها تخرج كل خباية نفسها تقول لرسول الله صلى الله عليه واله اتدعي انك رسول الله بغضب وكررتها اكثر من مرة رغم قول رسول الله صلى الله عليه واله او عندك شك وهي تعيد قولها الاول كما هو ثابت بالروايات

وبعير رابع ركبته ومزق الامة وسفكت دماء المسلمين بغير وجه حق وخرجت به على امام زمانها

ولا اريد ان اطيل بذكر بعران عائشة الكثيرة

ولا اعرف السر لماذ دونا عن العرب بعران عائشة تسير بها بطرق الخطا دوما فياترى
الخلل في البعير ام براكبه

اعزكم الله جميعا وخصوصا صاحب الطرح الشيق

[حميد الغانم]

احسنت على هذه الاضافه الطيبه
اخي الكريم ياسر البغدادي
وحقيقه اغنيت الموضوع
ووفقت
وانا وانت وغيرنا ننتظر
عسى ان يجيبنا احد
لان عائشه حسب اعتقادي نقلت ربع او ثلث رواياتهم
وبهذا يكون ثلث دينهم وقع فيه الشك وروايات يقع فيها الشك ان لم يجيبوا على سؤالنا
1- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/)
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[فاضل ابو منتظر]

احسنت اخي حميد الغانم
ضرباتك دائما تحت الحزام وفي الصميم
فهل هناك من وهابي يكسر حاجز الصمت المرعب هذا

[حميد الغانم]

احسن الله اليك اخي العزيز فاضل ابو منتظر
وحقيقه قرات على الانترنت
ان عمر بن الخطاب كان يرجع بامور الدين النسويه لعائشه
وكانت ذات علم
وحملت من علم النبي ما حملت
وانا ها هنا اشكك بمصداقياتها
اي اقربها للوهابيه اقول كذبت ها هنا
فان لم يوضحوا لنا حقيقه الامر
فان ثلث دينهم في باي باي وهابي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الحديث الاول
" حديث الكساء "
ما رواه فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة


الطريق الرابع ما روته أم سلمة
ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 22 / 7 ) ح / حدثني أبو كريب ( 1 ) ، قال : ثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير " .
.................................................. .................................................. ....زز

( * ) حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا سعيد بن عطية ( 1 ) ، قال : ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة زوج النبي أن هذه الآية نزلت في بيتها " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " قالت : وأنا جالسة على الباب فقلت : أنا يا رسول الله ؟ ألست من أهل البيت ؟ قال : " إنك إلى خير أنت من أزواج النبي وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين "



.
( * ) أبو يعلى الموصلي في " المسند " ( 6 / 73 ) ح / 7852 حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ( 1 ) ، حدثنا عبد الله بن داود ( 2 ) ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ، أن النبي غطى على علي وفاطمة وحسن وحسين كساء " ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي إليك لا إلى النار "

في بيت من نزل الوحي ها هنا

في بيت ام سلمه

من هي ام سلمه

زوج النبي

نرجع للحديث الثاني

عن رسول الله كما يزعمووووووووووووون

فَإِنَّهُ -وَاللهِ- مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ في لِحَافِ إِحْدَاكُنَّ إِلَّا في لِحَافِ عَائِشَةَ".

ها هنا كما يقووووووووووووووووووول الووووووووووووووهابيه

ان الوحي لا ينزل الا في بين عائشه

السؤال

1- هل ام سلمه حاشاها كاذبه على الله ورسوله وهي الى النار

2- هل عائشه كاذبه على الله ورسوله وهي الى النار

3- هل رسول الله كاذب حاشاه فهو معصوم من كل زلل

اذا لم يبقى الا اثنين احدهما كاذب على الله ورسوله

يا وهابيه اختاروا

اما ام سلمه زوج النبي الى النار

واما عائشه الى النار

وانهار مذهبكم وعداله صحابتكم وامكم عائشه وكل شي بنيتمووووووه بطلانا وكذبا الى النار

حميد الغانم
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=123223

[حميد الغانم]

مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قالحدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏‏لم أظلم فيه أحدافمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهوفي حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي

بضع اسئله او استفسارات اوردها لاهل السنه على الحديث اعلاه
1- وحيث ان رسول الله له العديد من الزوجات وحيث انكم تدعون ان رسول الله احب نساءه اليه هي عائشه لذا اختار رسول الله ان يموت في سحرها ونحرها
وهذا من السنن الاكيده عن رسول الله
وهي سنه معتبره
لذا سؤالي هل من لديه اكثر من زوجه وكان على فراش الموت ان يكون في سحر ونحر من يحبها من زوجاته
ويترك اخوته واخواته
ومن منكم يا سلفيه فعل هذا
ومن لم يفعل هذا فهو مخالف للسنه
وان خالف سنه رسول الله بالموت في احضان الحبيب فماذا يكون لانه متبع غير سنه رسول الله
2- ثانيا عائشه تقول من سفاهتي وهل هي سنه ايضا لرسول الله ان تكون اقرب النساء للرجل المتزوج اكثر من امراه ان تكون الحبيبه هي السفيهه الغبيه
بل ايضا هل من السنن عن رسول الله ان على الرجل ان يتزوج امراه سفيهه
وهو القائل تخيروا لنطفكم فان العرق دساس
يجوز يجي يوم نشوف الواحد من يريد يتزوج يشترط على اهل البنيه تكون سفيهه غبيه
3- حسبما قرات في موضوع اخي خادم المرتضى
ان روايات البخاري عن عائشه وزيد وابو هريره تصل 2000
لنحسبها 1000 روايه عن عائشه
فالسؤال كيف تاخذون احاديثكم من سفيه سفيه لا يفقه شيئا
على البخاري ان يجيب كيف جمع احاديث السفهاء
4- عائشه تقول حداثه سني اي انها كانت صغيره وحديثه السن
فكيف فهمت عائشه احاديث رسول الله وما فيها من حكم ومواعظ وهي نفسها تقول انها سفيه حديثه السن واكرر على البخاري ان يجيب على تساؤلنا
5- انتم اليوم يا اهل السنه امام خيارين لا ثالث لهما اما ان البخاري سفيه لانه اخذ عن سفيهه مثل عائشه او ان البخاري ناصبي لنساء النبي الاخريات لانهن كلهن كبيرات عاقلات حكيمات معروفات بالورع والتقوى فلماذا يا بخاري
حميد الغانم

[حميد الغانم]

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا : محمد (http://www.imshiaa.com/) بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (http://www.imshiaa.com/) (ص) كان علي (http://www.imshiaa.com/) والزبير يدخلان على فاطمة (http://www.imshiaa.com/) بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/) (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة (http://www.imshiaa.com/) ، فقال : يا بنت رسول الله (http://www.imshiaa.com/) (ص) ، والله ما من أحدأحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق علي (http://www.imshiaa.com/)هم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن علي (http://www.imshiaa.com/)كم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف علي (http://www.imshiaa.com/)ه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514 (http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514)
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
هنا
عمر
يقسم
بالله
ان احب
شخص في الوجود بعد رسول الله هو من
فاطمه
فاطمه
فاطمه
راجع حبيبي
والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال
اين ابا بكر
اين عائشه
اين هي اقرب واحب النساء لرسول الله
اين ابا بكر هو اقرب الرجال واحب الرجال لرسول الله
فاما عمر لا يحب من احبه الله ورسوله كما تدعون
فهو لايحب ابا بكر ولا عائشه
وهذا قسمه وهذه مصيبته عليكم يا وهابيه
الخلفاء ما يبحون بعضهم بعضا
وثانيهما
ان عائشه كاذبه وابوها كاذب بدليل حلفان عمر الله
انه لا يوجد في الدنيا كلها اقرب واحب الى عمر من فاطمه
وين راحت عائشه
وبدليل
قول عمر
وما من أحد أحب إلينا
وهذه الينا
الينا
الينا
نا نا نا
علامه الجمع لا علامه المفرد
فهل تقبلون شهاده عمر في مكانه عائشه وازاحتها عن مقامهما المزعوم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وَعِنْدَمَا جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ t -حِينَ حَضَرَهَا المَوْتُ- قَالَ لَها ابنُ أَخِيهَا بأنَّ ابنَ عَبَّاسٍ بِالْبَابِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ، قَالَتْ: إِلَيْهِ عَنِّي! لَا أُرِيدُ تَزْكِيَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ... فَقَالَ لَهَا: إِنَّهُ ابْنُكِ يُرِيدُ أَنْ يَرَاكِ قَبْلَ المَوْتِ. فَقَالَتْ: أَدْخِلُوهُ! فَلَمَّا دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ -تُرْجُمَان الْقُرْآنِ tابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللهِ r- قَالَ: "أَبْشِـرِي يَا أُمَّاهُ! فَإِنَّكِ لَزَوْجَةُ رَسُولِ اللهِ r في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَإِنَّ لَكِ كَذَا وَكَذَا وَكَذَا. ." يُعَدِّدُ مَنَاقِبَهَا وَخِصَالَهَا الحَمِيدَةَ، فَقَالَتْ: "يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! إِلَيْكَ عَنِّي! وَاللهِ؛ لَوَدَدْتُ أَنِّي أَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ أُرِيدُ رَحْمَةَ اللهِ".
.................................................. .................................................. .................................................. ....

الغريب
والاغرب
ان ابن عباس دخل على عائشه ورائها وتكلم معها من دووووووووووووووووون رضاع الكبير
وهو صحابي
والعجيب
والاعجب
انها اقرت انه ابنها
وان اي ابن لعائشه مسموح ان يدخل عليها
ولا حاجه لرضاع الكبيررررررررررررررررر
فلماذا ارضعت عائشه الكبار ووصت به بنات اخيها واختها
لماذا
حميد الغانم
الا اللهم تقولون ان ابن عباس حاشاه مارس رضاع الكبيرررررررررررررررررررر مع عائشه واخواتها

[حميد الغانم]

هم قالوا
وعن عائشه
ان احب الرجال لرسول الله هو ابا بكر ثم عمر ثم .........
ولم ياتي علي بن ابي طالب
هم قالوا
اقصد وهبانيوووووووووووووووس
ان ابا بكر هاجر مع رسول الله
قلنا
اقصد الشيعه
لماذا الرجل الثاني ف ترتيب محبه الرجال
عمر
لم ينم مكان رسول الله في ليله الهجر
اين كان عمر
ومن نام في فراش النبي
وننتظر التعريف الوهابي لهذه القفزه الكبيره من رقم 1
ابا بكر
الى رقم .....................
لماذا هذا القفززززززززززززززززززززززززززززز
حميد الغانم

[حميد الغانم]

قالت عائشه ان رسول الله مات بين سحري ونحري
امنا بالله
وتوكلنا على الله
سالنا الوهابيه
يا وهابيه
اين بنت رسول الله فاطمه الزهراء سلام الله عليها
وقت وفاه ابيها وهي ابنته الوحيده
اجاب الوهابي انها كانت موجوده
طلبنا الدليل من الوهابيه
جاء بالدليل التالي

نعم حضرت رضي الله عنها عند وفاة أبيها المصطفى والدليل الأثر التي روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
<< عندما سألت الزهراء عما قال لها أبيها صلى الله عليه وسلم عند موتة فقالت : أسر لي فبكيت ثم أسر لي فضحكت فالأولى قال : بأنه سيموت فبكيت والثانية قال : بأنني أول آل محمد لحوقا به فتبسمت >>
سالنا الوهابي عن مصدر هذه الروايه فاجاب
خذ المصدر يا أبو المصادر :

سنن أبي داود :

‏[‏ ج3 / ص66 ] ( طبعة دار المعارف )


سنن البيهقي :

‏[‏ ج7 / ص 116 ] ( طبعة دار المعارف )


مسند الإمام أحمد بن حنبل :

‏[‏ ج4 / ص51 ] ( طبعة دار القاسم )

طيب
جميل جدا
سالنا الوهابيه هذا السؤال
اذا كان رسول الله على صدر عائشه وبين سحرها ونحرها ولا يامنها على اسراره
بدليل انه اسر لبنته فاطمه سرا لم يبغي ان تسمعه عائشه
واسر الى فاطمه بنته
سؤالنا
كيف يا وهابيه تقولون هي احب النساتء اليه وموضوع سره وحبيبه قلبه واختارها على غيرها من النساء
ولا يامنها على سر بسيط مثل اعلاه كيف يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

لماذا اختار هؤلاء الثلاث الدفن قرب رسول الله وفي بيته
وهو مجرد قبر لا يضر ولا ينفع
اصلا من اعتقد ببركه القبر عند الوهابيه فهو مشرك
سؤالنا هنا
يا وهابيه
هل اشرك
ابو بكر
عمر
عائشه
حين ارادوا الدفن قرب رسول الله
انتم يا وهابيه امام خيارين
لا ثالث لهما
1- القبر وكما قال محمد عبد الوهاب عصاتي انفع من محمد فقد مات اذا اشرك الثلاث
2- لا نعم القبر مبروك وميمون وهو روضه من رياض الجنه بل هو الجنه بعينها فها هنا بطل مذهب الوهابيه كلهم
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

في حديث للبخاري في باب النكاح
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها...

هذا اولا
انظروا اخوتي الى عباره لم يؤل منها واستصغار عائشه لنساء النبي الاكرم الاخريات
وهنا هذا الحديث المروي عن عائشه وتطعن فيه بنساء النبي لانهن كن ارامل او مطلقات
وتحتقر الارمله والمطلقه
وسؤالنا ها هنا ما حكم من استصغر نساء النبي
ما حكم من احتقر نساء النبي
ونكمل الحديث
والسؤال الذي ناتي اليه
هل رسول الله ان لا يعرف كيف يرتع
بمعنى ان رسول الله ذاته ونفسه قال
في الذي لم يرتع منها
فلماذا خالف رسول الله كلامه وناقض نفسه
حاشاه
بس شنسوي هذا حكي الوهابيه ونمشي معهم
اما ان رسول الله كان جاهلا ولم يكن يعرف ان الباكر افضل وتزوج مطلقات
او رسول الله كان يعرف فلما تزوج الغير الباكر
وننتظر
وللحديث بقيه
عائشه احتقرت النساء المطلقات او الارامل
هنئيا لنساء الوهابيه
امكن عائشه تعيب عليكن هذا
بحكم اعتبرت نفسها خير من نساء النبي
لانها كانت باكر
لنرجع الى القران الكريم والسنه النبوية لشريفه
هذا القران
يقول
ان عائشه وحفصة تظاهرتا على النبي الاكرم

4631 حدثنا الحميدي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14171)حدثنا سفيان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16008)حدثنا يحيى بن سعيد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17314)قال سمعت عبيد بن حنين (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16529)يقول سمعت ابن عباس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11)يقول كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة
والله كما يقولون هم من فوق سبع سموات هدد عائشه
بان هنالك نساء خير منهن
ومن خير من الباكر
الثيبات والابكار
هنا الله اشار حقيقه
والسؤال التالي
حفصه بنت عمر متى تزوجت ومن تزوجت قبل النبي
نريد ان نعرف
اذا لم تجدوا جوابا فان
امكم
عائشه
كاذبه
من هو
زوج
حفصه
قبل النبي
وكم عمرها حين زواجها
وكم عمرها حين طلاقها
وكم عمرها حين وفاه زوجها اي صارت ارملة
ونكمل الحديث
عائشه خير نساء النبي ما يقول الوهابيه
سؤالنا
لما لم يخرجها النبي يوم المباهله لاحتمالين
1- هي خير النساء رسول الله خالف رب العالمين ولم يخرج خير النساء
وبذلك النبي خالف امرا مباشرا من الله
2- عائشه لم تكن يا وهابيه خير النساء وبذلك رسول الله اطاع الله واخرج فاطمه خير نساء هذه الامه
وبذلك يتضح كذب عائشه
وكذب كتبكم وصحاحكم
ويتضح كذب دينكم
ولم ينتهي الحوار
نصل الى قول النبي لعائشه ان خديجه افضل منها
ما ابدلني الله خيرا منها
وسؤالنا
انتم يا وهابيه تقولون ان عائشه كانت باكرا
وخديجه تزوجت وهي ارمله وعمرها اربعين عاما
عائشه تقول الباكر افضل
ورسول الله حسب قولكم يقبل كلامها ويقبل ان الباكر خير من الارمله والمطلقه
نسال
هنا رسول الله يقول ان خديجه خير من عائشه
هناك رسول الله يقول ان عائشه خير من خديجه لانها باكر
سؤالنا
هل رسول الله وحسب قولكم اعلاه كاذب
اما ان الاختيار الاول صحيح اذا رسول الله كذب في الثانيه
او ان الاختيار الثاني صحيح واذا رسول الله كذب في الاولى
حاشاه نحن الشيعه نقول انه معصوم من الخلل والزلل والخطا والكذب
حاشاه
ولكن نلزم الوهابيه بما الزموا به انفسهم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ابن باز يرا عدوم جواز رضاعة الكبير وانها فتوى خاصة افتاها الرسول صلى الله علية وسلم

نص الفتوى من ابن باز


مسألة في حكم إرضاع الكبير
رسالة من أم بلال خميس مشيط، تقول: ما هو الراجح في إرضاع الكبير؟



الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا؟ والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة وكان كبيراً وكان مولى لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك، والصحيح من قولي العلماء أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل وليس عاماً للأمة، كما قاله غالب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقاله جمع غفير من أهل العلم وهذا هو الصواب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام))[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/3405#_ftn1)، ولقوله عليه الصلاة والسلام: ((إنما الرضاعة من المجاعة))[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/3405#_ftn2) رواه الشيخان في الصحيحين، ولقوله أيضاً عليه الصلاة والسلام: ((لا رضاع إلا في الحولين))[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/3405#_ftn3)، فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين، ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب، والله جل وعلا ولي التوفيق.


وهذا رابط للتاكد
http://www.binbaz.org.sa/mat/3405 (http://www.binbaz.org.sa/mat/3405)

وابن عثيمين


من موقع الشيخ \ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
وناتي الى النتيجه
عدم جواز رضاع الكبير
عدم جواز رضاع الكبير
عدم جواز رضاع الكبير
اليك من رضع الكبير
للحافظالكبيرابي بكرعبدالرزاق الصنعاني
الجزءالسابع
ص459
حديث رقم 13886
في ذيل الحديث مانصه
(فاخذت بذلك عائشه فيمن كانت تريد ان يدخل عليها ممن الرجال فكانت تامرام كلثوم ابنه ابي بكر وبنات اخيها يرضعن لها من احبت ام يدخل عليها من الرجال وابى سائر ازواج النبي ان يدخل عليهن بتلك الرضاعه قلن مانرى الذي امر النبي به سهله الارخصه في رضاعه سالم وحده
وشي اكيد من احب عمل قوم حشر معهم
وعائشه حللت رضاع الكبير ورفست بن باز وعثيمين احلى رفسه عبر التاريخ
ونكمل القصه
( وكانت عائشة - رضي الله عنها - ترى أن إرضاع الكبير يحرمه ، وأرضعت غلاما فعلا ، وكان يدخل عليها ، وأنكر بقية أمهات المؤمنين ذلك . كما يظهر من الرواية الثانية عشر والثالثة عشر )
فتح المنعم شرح صحيح مسلم - لموسى شاهين لاشين - ج5-ص622
وهذه عائشه ارضعت
والان خلاصه القول
اي يا بن باز ويا عثيمين
انتم امام امرين
1- عائشه ..........ماذا تكون وما حكمها بموجب فتوى بن باز وعثيمين
2- ما حكم بن باز وعثيمين الذين خالفا احكام وعلم وفقه عائشه
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

مره قلنا لوهابي ان عائشه خرجت لقتال امير المؤمنين علي بن ابي طالب في حرب الجمل
قال خرجت للصلح
قلنا الصلح في مدينه رسول الله
ما اخرجها الى البصره
سكت الوهابي ولم يجب على السؤال
عدنا
سالنا عائشه خرجت للصلح كما قلتم
طيب لم يتصالح الطرفان عائشه الى اي جانب وقفت
اما الى علي وجيشه
او الى الزبير وجيشه
او رجعت الى بيتها
ولم يجب الوهابي وسكت
عدنا سالنا من جديد
يا وهابي يا وهابي
عائشه خرجت للصلح
كيف خرجت من بيتها بعد ان امرها الله ان تقر بها قال لطلب الصلح جائز
قلنا الدنيا دار بلاء ومصائب والصلح كل يوم موجود فاذا جاز لها ان تخرج لطلب الصلح في كل وقت ما معنى المنع
سكت
سالنا يا وهابي اذا عائشه جاز لها الخروج فلما ارضاع الكبير
لما امرت بنات اختها واخوتها بارضاع الكبار ليدخلوا عليها اليس من خق عائشه ان تخرج كما خرجت في حرب الحمل
وسالنا عائشه روت اكثر الاحاديث عن رسول الله فلما لم يروي ابو بكر كما روت عائشه
سكت الوهابيه
ولم ولن نجد الا السكوت
واليوم اعود واسال السؤال التالي
عائشه امنا وامكم اماه عائشه كما يقولن
سؤال
الله امر بطاعه الام
ورسول الله قال امك امك ثم اباك
وحيث ان الطرفين لم يسمعوا كلام عائشه بالصلح في حرب الجمل
اي عصوا امر امهم وامنا عائشه
ما حكم من عصى امه عائشه
وخصوصا ان الكثير منهم من الصحابه
هذا اولا
واسال القران الكريم صريح صحيح
قال المال والبنون زينه الحياه الدنيا
خديجه مولاتي سلام الله عليها لديها المال والبنون من رسول الله فاطمه سلام الله عليها
فهل عائشه عندها مال وبنون
ام ان رسول الله خالف القران ها هنا ووجده زينه الحياه عند عائشه
واسال
انتم تقولون ان الله يحب عائشه ويبلغها السلام على لسان جبريل
حياكم الله
وانتم تقولون ان رسول الله لديه بنات اخريات غير فاطمه
حياكم الله
فهل ثبت لعائشه المال والبنون ام لم يثبت
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
مسألة: الجزء السابعالتحليل الموضوعي( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1753#docu)( 9 )
سؤال حول عائشه
خرجت يوم الجمل لقتل علي بن ابي طالب وقتل الحسين وقتل الحسن والصحابه ممن تابع للامام علي عليه السلام
السلفيه يقولون ان عائشه خرجت للصلح
اذا وجب انطباق الايه الكريمه اعلاه على عائشه
عائشه خرجت للصلح
لم تفلح عائشه في الصلح
عائشه امامها خيار واحد فقط
وهو مقاتله الفئه الباغييه
سؤال
1- اما عائشه كانت من جنب علي بن ابي طالب وجيشه
2- او عائشه كانت من جنب الزبير وطلحه وجيشه
3- او لا هذا ولا ذاك عائشه رجعت سالم مسلح للبيت وبذلك تقع امام خيارين
ا_ اما الجيشين باغيين ولم تقف الى جتب احد
ب- الجيشين صالحين وعائشه بغت بخروجها من بيتها ومخالفه امر الله القدير

حميد الغانم

[حميد الغانم]

سؤال يحتاج الى اجابه
انتم تقولون ان خروج نساء النبي جائز للصلح ولاعمال الخير
فلما لم تخرج ام سلمة زوج النبي
لطلب الصلح بين الحسين سلام الله عليه واللعين اللقيط يزيد
نريد جوابا من وهبانيوس
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم
( ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين )
هنا ام موسى لم تخرج من بيتها ولم تبدي اي شيئ خوفا على ابنها موسى من فرعون وقومه
وهنا عائشه خرجت يوم الجمل وضربت القران عرض الجدار واسست لفتنه واسست لقتل الحسين
لما عائشه لم تتبع منهج ام موسى وتقر في بيتها
لما عائشه خرجت من بيتها ولم تقر في بيتها
اليس موسى بن ام موسى
اليس الحسين ابن ام المؤمنين عائشه
فهل يجوز للام ان تخرج لقتل ابنها
فهل يجوز للام ان تخرج لقتل ابنها

فهل يجوز للام ان تخرج لقتل ابنها
ونكمل
ام موسى صارت حزينه
اسمعتم يا وهابيه
حزينه
حزينه
حزينه
حزينه على الرغم من بشاره رسول الله بان ابنها سيكون مرسلا من الله
سؤال يا وهابيه
رسول الله اخبره جبريل ان امته ستقتل ولده الحسين
ستذبحه
وان امته ستنتهك حرمه بيت رسول الله
وان راس الحسين سقطع محمولا على الرمح هو ورؤوس اولاده يفتر بها من بلد الى بلد
ويؤخذون سبايا الى الشام
الى يزيد اللقيط بن اللقيط
هذا الزاني بعمته
الزاني برحمه
كما اهدي راس يحيى عليه السلام الى غانيه
ثال الله عز وجل
( لتركبن طبقا عن طبق)
وهذا اليوم راس الحسين يهدى الى غانيه بني اميه
وسؤالي يا وهابيه
هل فرح رسول الله بعد ان عرف ان امته ستقتل الحسين
واكمل اسئلتي حول اساس الفتنه عائشه
نرى ان ام موسى حزنت لفراق موسى قليلا وهو ابنها وفلذه كبدها
ومولاتي ام البنين
زوجه امير المؤمنين
نرى حزنها بكائها عويلها ولطمها على اولادها
يا بشر ما سالتك عن ولدي
الله الله يا لها من كلمات خلدها التاريخ
امراه يقتل اولادها الاربعه
يذبحون
وتقطع رؤزسهم وتحمل الرؤوس على الرماح مقطعه
ولا تهتم
تقول يا بشر ما سالتك عن اولادي
انما سالتك عن الحسين
نعم الحسين نور حياتها
الحسين فرح حياتها
الحسين كبدها
الحسين نبض قلبها
الحسين وجدانها
الحسين عند ام البنين كل عالمها
الحسين عندها نفسها الذي تستشنقه
فلنا في ام البنين قدوه في الفداء حبا بالحسين
ولكم يا وهابيه قدوه واسوه حسنه بعائشه حين حاربت الحسين وقتلته قبل ان تقتله
ماذا تقولين يا عائشه لفاطمه الزهراء يوم الحشر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ما اطول عليكم الموضوع صح عنوانه طريف بس هو عميق وبه مصيبه كبيره على راس وهبانيوووووس
عائشه عندما اقرت رضاع الكبير
اليست هي ام المؤمنين
1- ومتى لا يجوز للابن ان يرى امه او يدخل عليها لم ينزل قران بذلك نريد جوابا من وهبانيووووووووس
2- حين امرت عائشه اختها ان ترضع رجلا ما وبعد اتمام الرضاعه فان هذا الرجل سوف يكون ابن اخت عائشه
بين قوسين عائشه راح تصير خالته
اختاروا وحده من اثنين
كيف تكون الخاله اما يا وهابيه
حميد الغانم
ولا يطلعلي واحد يكول تسب ام المؤمنين انا لا اؤمن بحديث الرضاع لانه من وضع بني اميه زورا وكذبا على الرسول وعلى عائشه
ولكن من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم
لا وازيدكم شويه بعد وهبانيوووووووووس
اذا عائشه ام المؤمنين
اختها خاله المؤمنين
فهل يجوز رضاع المحارم يا وهبانيوووووووووس
مالكم كيف تحكمون يا جهله

[حميد الغانم]

هذا الموضوع ملخص لمواضيغ عده كتبت في حق مرضعه الرجال الكبار والصغار على حد سواء ووصلنا الى عده ائسله لم يستطع اي وهابي ان يجيب عليها وتصوروا ان الموضوع اغلق لا والف لا فهو الفضيحه النازله على روؤسكم والتي رفضها الاقصى والداني منكم
لا بل رفضه حتى من لا يملك ذره اخلاق ويكفيك ردود النسوان على هكذا موضوع ابتليت به الامه من وراء شيوخ جهله اغبياء وارجع للاسئله التاليه ولكن الخصها بسؤالين فقط
وليعلم الجميع ان هذا الموضوع نهايته تتم بشيء واحد فقط الا وهو ان التهمه التي رمانا بها الوهابيه في عائشه هم يرمونها بها ويتهمونها بها بعلم او بغير علم ومن هنا اريد ان افضحهم هؤلاء المزيفين الذين لا عقل لهم ولا فهم واتهمام الكبير برضاعه الكبير
1- في اي موضع من المواضع او حديث او مقال عن عائشه بانها اخذت الاذن الشرعي من ازواج بنات اختها وازواج بنات اخواتها وزوج اختها الاذن الشرعي بارضاع الكبير حيث ان هذا الحليب في ثديهن ليس ملك للكبار بل هو رزق الصغير الذي هو يرضع فلماذا تحرم عائشه الصغير من حليبه لتعطيه الى كبير ليس من اهلها وهل يجوز لها هذا كيف وهي لا تمتلك السلطه الشرعيه اقصد الولايه الالهيه التي تمكنها من هذا الفعل
( هل تقبل على طفلك ابنك ان يحرم حليب امه التي هي زوجتك لترضع شخصا اخرا ليس ابنها )
(هل تقبل على عرضك هذا ام لا فكيف تقبله على عرض النبي )
(هل تقبل على امك او اختك او بنتك ان ترضع كبيرا في محل عملها فان كنت لا تقبل فاي مذهب نجس انتم تحللون لنبيكم ما تحرمونه على نفسكم اليس في هذا بطلان مذهبكم )
(هل ان الزوج اذا رضع زوجته تصبح امه بالرضاعه وبذلك تحرم عليه )
اقول يا من صدق بهذا الحديث حديث رضاع الكبير الذي نرفضه نحن الشيعه جمله وتفصيلا واكرر نحرم رضاع الكبير بل هو بدعه امويه ان لم تاتوا بحديث يثبت ولايه عائشه الشرعيه او يثبت الرخصه من زوج بنت اختها او زوج اختها او زوج بنت اخوها فان النتيجه هي واحده فقط لا غير في حاله عدم الاثبات
(( لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله )
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هل تقبل على زوجتك ان ترضع شخصا ما بالغا صغيرا او شابا او رجلا او كهلا
لكي يدخل عليها ذاك الذي ارضع
ان كنت تقبل اكتب نعم انا اقبل واكتب اسمك
ان كنت لا تقبل اكتب لا اقبل واكتب اسمك
حميد الغانم
همسه بيني وبينكم
نحن الشيعه لا نقبل هذا لانه حرام
ولان الرضاع لا تكون الا لمن هو دون السنتين واما الكبير فلا تسمى رضاع
تسمى كلمه اخرى

[حميد الغانم]

قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحكمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون - النمل 18
ماذا قالت عائشه اخرجوا من مساكنكم لا يبقى اميركم علي بن ابي طالب اليوم اميرا
ماذا قالت عائشه اخرجوا فان امكم التي امرني الله بالقرار في بيتي ضربت عرض الجدار كتاب ربي وعهدي لرسول الله بالبقاء في مسكني واخرجت نفسي وقومي من مساكنهم
وقتلوا وماتوا وتحطموا
ايهم اعقل
النمله التي تخاف على قومها ام عائشه
قال بن عباس لعائشه
تبغلتي تجملتي ولو بقيتي لتفيلتي
اي ركبت البغله ولكن لاذا لتمنع دفن الحسن بن علي بن ابي طالب من دفنه قرب جده رسول الله
وقادت بني اميه ورموا التابوت بالسهام
ابن محمد تمنعه عائشه من الدفن قرب جده وابيه رسول الله
عجيبه من وين جابت هاي الوقاحه والجراءه على الله ورسوله
اليست هي من خرجت لتقتل علي بن ابي طالب
وحرب الجمل شاهدنا ها هنا
ومن هنا ركبت الجمل عائشه
ما ادري لو الله مطول بعمرها يمكن ركبت الفيل بس ما ادري البغله حاربت الحسن
الجمل حاربت علي بن ابي طالب
من تركب الفيل يمكن تريد تقلب النهار ليل
سؤالي هنا بسيط وواضح من دون فلسفه ولا
حواء عندما عصت الله واكلت من الشجره عصت امرا مباشرا من الله لها
وتاب الله عليها في القران الحكيم ذكرت توبتها
عائشه عندما خرحت من بيتها عصت امرا مباشرا من الله لها
هل تاب الله عليها في كتابه
لا تاتوني بدليل روايه وتحليلات وفلسفه
لو تجيبون دليل من القران حصرا ان الله تاب عليها لو .........................
حياكم الله ال وهبانيوووووووووووووووووووووووووووووس
حميد الغانم
همسه هم زين عائشه ما كان بوكتها نووي كان شنو سوت بشيعه علي بن ابي طالب يومها

[حميد الغانم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة لا تؤذونني في عائشة فانه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها رواه البخاري

ارجع الى القران الكريم وتعال وشوف
والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم
تعال وانظر يا حبيبي الطامه الكبرى
نساء النبي كلهن لهن عذاب عظيم ليس فقط ام سلمه
اذ رسول الله جمع نساءه كلهن وقال لا تؤذونني في عائشه
اسمعت وقرائتم وشفتم مصائب الدنيا
نساء النبي يؤذين الرسول
والقران يقول من اذى الرسول ليس فقط في يجهنم بل في اشد العذاب
يا وهابيه يا انجاس يا خياس يا ابناء الشيطان حلوا هذه المصيبه
ننتظركم
حميد الغانم

[حميد الغانم]

هل تقبل على زوجتك ان ترضع شخصا ما بالغا صغيرا او شابا او رجلا او كهلا
لكي يدخل عليها ذاك الذي ارضع
ان كنت تقبل اكتب نعم انا اقبل واكتب اسمك
ان كنت لا تقبل اكتب لا اقبل واكتب اسمك
حميد الغانم
همسه بيني وبينكم
نحن الشيعه لا نقبل هذا لانه حرام
ولان الرضاع لا تكون الا لمن هو دون السنتين واما الكبير فلا تسمى رضاع
تسمى كلمه اخرى

[حميد الغانم]

لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه كما بعث الى زوجته سوده وبنته فاطمه
ونرى ان رسول الله بعث بعيرين فقط
هذا غريب جدا والله غريب
ويقولون ان عائشه احب النساء الى رسول الله
يحبها اقرب النساء اليه
وكل هذا
وابوها هاجر
وتركهم وحدهم
والعجيب ان البعير كاد يقتل عائشه
ومن هنا تعلمت ركوب الجمل يوم حرب الجمل عن سابق انذار وتعلم
وهتالك احتمالين
1- ان رسول الله لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

جاء فى البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):

حدثنىفروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها

قالت: "تزوجنى النبى وأنا بنت ست سنين

، فقدمنا المدينة ..

فأسلمتنى إليه وأنا يومئذبنت تسع سنين".

السؤال الذي يطررررررررررررررررررررررح نفسه ها هنا

ولكن بعد ان قرات هذه المعلومه في النت

مكثت سودة أم المؤمنين في مكة إلى أن أذن الله عز وجل لرسوله واللمؤمنين بالهجرة إلى المدينة المنورة , ولما أستقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة , بعث زيد بن حارثة وبعث مولاه أبا رافع , وأعطاهما بعيرين , وخمسة مئة درهم , فخرجنا جميعاً وخرج زيد وأبا رافع بفاطمة الزهراء , وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن الحبشة زوج زيد بن حارثة ومعها أبنها أسامة بن زيد حتى قدموا المدينة المنورة ونزلوا في بيت حارثة بن النعمان الأنصاري
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال

اذا رسول الله بعث على بنته وزوجته سوده بنت زمعه

لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه

مع ان ابوها ابا بكر

هاجر مع رسول الله كما يزعمون

وهي اولى بالقدوم من غيرها وهي خصوصا زوجته

التي يحبها ويفضلها على كل زوجاته

جميد الغانم

[حميد الغانم]

لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه كما بعث الى زوجته سوده وبنته فاطمه
ونرى ان رسول الله بعث بعيرين فقط
هذا غريب جدا والله غريب
ويقولون ان عائشه احب النساء الى رسول الله
يحبها اقرب النساء اليه
وكل هذا
وابوها هاجر
وتركهم وحدهم
والعجيب ان البعير كاد يقتل عائشه
ومن هنا تعلمت ركوب الجمل يوم حرب الجمل عن سابق انذار وتعلم
وهتالك احتمالين
1- ان رسول الله لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

أن عائشة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ناقضت نفسها بنفسها، ففي مرّة تزعم أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد توفي من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) سمّ اليهودية قبل ثلاث سنوات، وفي مرّة أخرى تزعم أنه توفي بسبب إصابته بمرض ذات الجنب! مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد نفى إمكان أن يسلّط الله تعالى هذا المرض عليه باعتباره من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الشيطان روى أبو يعلى عن عائشة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) قالت: ”مات رسول الله صلى الله عليه وسلم من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ذات الجنب“! (مسند أبي يعلى ج8 ص258).
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,
إن عائشة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هي التي تروي أن استشهاد النبي (صلى الله عليه وآله) كان بفعل أكله قبل ثلاث سنوات تلك الشاة المسمومة! فقد وضعت حديثا على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذا الشأن، فقالت: ”كان رسول الله يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search).. ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، وهذا أوان انقطاع أبهري من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D9%82%D8%AA%D9%84+%D8%B9%D8 %A7%D8%A6%D8%B4%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-11-15&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ذلك السم“! (صحيح البخاري ج5 ص137).

[حميد الغانم]

وهل بعد كل هذا
هنالك مصداقيه لعائشه
استغرب الوهابيه ينداون اماه اماه
واليوم هم ساكتون
لا اسال الزائر بل اسال الوهابي المحاور في منتديات الوهابيه
لماذا لا يجيب ويدافع عن امه
السبب بسيط باعتقادي
لانه في منتدياتهم يحذفون مشاركات الشيعه
ويحذفون لامواضيع
ويعلقون العضويه
وهنا نراهم خائفين

[حميد الغانم]

وهل بعد كل هذا
هنالك مصداقيه لعائشه
استغرب الوهابيه ينداون اماه اماه
واليوم هم ساكتون
لا اسال الزائر بل اسال الوهابي المحاور في منتديات الوهابيه
لماذا لا يجيب ويدافع عن امه
السبب بسيط باعتقادي
لانه في منتدياتهم يحذفون مشاركات الشيعه
ويحذفون لامواضيع
ويعلقون العضويه
وهنا نراهم خائفين

[حميد الغانم]

وننتظر من يحل هذه التناقضات في عائشه
وخصوصا هي روت ثلث الاحاديث
كيف يمكن لنا ان نصدقها قبل حل هذا التناقص
دافعوا عن دينكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظر من يحل هذه التناقضات في عائشه
وخصوصا هي روت ثلث الاحاديث
كيف يمكن لنا ان نصدقها قبل حل هذا التناقص
دافعوا عن دينكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررر من يصدقنا هل صدقت ام كذبت عائشة

[حميد الغانم]

وننتظر من يحل هذه التناقضات في عائشه
وخصوصا هي روت ثلث الاحاديث
كيف يمكن لنا ان نصدقها قبل حل هذا التناقص
دافعوا عن دينكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررررررررررر

[الفارس العلوى]

يا هلا وغلا

بحبيبى المنتظرررررررررررررررر حميييييييييييد

أها أها أها http://www.shabab3net.com/vb/images/smilies/larg/36_1_19%5B1%5D.gif

أقترح عليك الهجوم المباشر على بنى وهبون فى عقر دارهم


و خذ هذه لتذهب بها http://image.arabseyes.com/files/images/32d49f70a.gif

تحذيييير لكل بنى وهبوون أبوووووووووووو حمييييييييييييييد قااااااااااادم http://image.arabseyes.com/files/images/2d2cccb51.gif

[حميد الغانم]

حياك الله اخي الكريم الفارس العلوي
ذهبنا به الى منتدياتهم
وحقك يومين وطردنا من منتدياتهم
وحذفوا المشاركات
وجن جنونهم
وننتظر عسى ان يجيبوا ويدافعوا عن مصداقيه عائشه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

جاء فى البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):

حدثنىفروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها

قالت: "تزوجنى النبى وأنا بنت ست سنين

، فقدمنا المدينة ..

فأسلمتنى إليه وأنا يومئذبنت تسع سنين".

السؤال الذي يطررررررررررررررررررررررح نفسه ها هنا

ولكن بعد ان قرات هذه المعلومه في النت

مكثت سودة أم المؤمنين في مكة إلى أن أذن الله عز وجل لرسوله واللمؤمنين بالهجرة إلى المدينة المنورة , ولما أستقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة , بعث زيد بن حارثة وبعث مولاه أبا رافع , وأعطاهما بعيرين , وخمسة مئة درهم , فخرجنا جميعاً وخرج زيد وأبا رافع بفاطمة الزهراء , وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن الحبشة زوج زيد بن حارثة ومعها أبنها أسامة بن زيد حتى قدموا المدينة المنورة ونزلوا في بيت حارثة بن النعمان الأنصاري
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال

اذا رسول الله بعث على بنته وزوجته سوده بنت زمعه

لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه

مع ان ابوها ابا بكر

هاجر مع رسول الله كما يزعمون

وهي اولى بالقدوم من غيرها وهي خصوصا زوجته

التي يحبها ويفضلها على كل زوجاته

جميد الغانم

[حميد الغانم]

جاء فى البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):

حدثنىفروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها

قالت: "تزوجنى النبى وأنا بنت ست سنين

، فقدمنا المدينة ..

فأسلمتنى إليه وأنا يومئذبنت تسع سنين".

السؤال الذي يطررررررررررررررررررررررح نفسه ها هنا

ولكن بعد ان قرات هذه المعلومه في النت

مكثت سودة أم المؤمنين في مكة إلى أن أذن الله عز وجل لرسوله واللمؤمنين بالهجرة إلى المدينة المنورة , ولما أستقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة , بعث زيد بن حارثة وبعث مولاه أبا رافع , وأعطاهما بعيرين , وخمسة مئة درهم , فخرجنا جميعاً وخرج زيد وأبا رافع بفاطمة الزهراء , وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن الحبشة زوج زيد بن حارثة ومعها أبنها أسامة بن زيد حتى قدموا المدينة المنورة ونزلوا في بيت حارثة بن النعمان الأنصاري
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال

اذا رسول الله بعث على بنته وزوجته سوده بنت زمعه

لماذا لم يبعث رسول الله الى عائشه

مع ان ابوها ابا بكر

هاجر مع رسول الله كما يزعمون

وهي اولى بالقدوم من غيرها وهي خصوصا زوجته

التي يحبها ويفضلها على كل زوجاته

جميد الغانم

[حميد الغانم]

انا هنا اتهم عائشه بالكذب واوردت الدليل
فمن منكم يا وهابيه
يدافع عن امه
ويقول بانها ليست كاذبه
فان لم تجيبوا
فهنا اطعن بدينكم الذي اخذ ثلثه من عائشه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ومن يدافع عن امه عائشه

[حميد الغانم]

وبهذا يكون ثلث دينهم وقع فيه الشك وروايات يقع فيها الشك ان لم يجيبوا على سؤالنا
1- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/)
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وبهذا يكون ثلث دينهم وقع فيه الشك وروايات يقع فيها الشك ان لم يجيبوا على سؤالنا
1- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/)
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهل من مدافع عن مذهبه ودينه
هل من
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وبهذا يكون ثلث دينهم وقع فيه الشك وروايات يقع فيها الشك ان لم يجيبوا على سؤالنا
1- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يتزوج عائشه ولم يخطبها وهي بنت سادسه وهذا يفضح بخاريكم ومن قبله عائشه
2- ان رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لم يحب عائشه ( طبعا ) كما تزعمون وانها ليست احب النساء اليه كما تزعمون وهنالك طرف خفي وهو ان ابا بكر اصلا لم يهاجر مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/) لذا فان الرسول لم يبعث لعائشه لان ابوها معها لا مع رسول الله (http://www.imshiaa.com/)
وفي كلتا الحالتين فان عائشه كاذبه او بخاريكم كاذب
وفي كلتا الحالتين
بطلت صحاحكم
وبطل مذهبكم يا وهابيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهل من يدافع عن امه عائشه

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وهل من مدافع عن عائشه الكاذبه

[حميد الغانم]

وننتظررررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

وهل من يقبل التحدي منكم يا وهابيه

[حميد الغانم]

وننتظرررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

الا من مدافع عن عائشه
الا

[حميد الغانم]

وهل من يدافع عن عائشه وكذبها

[حميد الغانم]

عجيب
انا اتهم عائشة بالكذب والخداع والتحريف
ولا مدافع عن عائشه
عجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عجييييييييييييييييييييييييييييب
اتهم عائشه بالكذب
ولا وهابي يدافع عنها
عجيب
ولا زلت انتظرررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

عجييييييييييييييييييييييييييييب
اتهم عائشه بالكذب
ولا وهابي يدافع عنها
عجيب
ولا زلت انتظرررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

عجييييييييييييييييييييييييييييب
اتهم عائشه بالكذب
ولا وهابي يدافع عنها
عجيب
ولا زلت انتظرررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

عجييييييييييييييييييييييييييييب
اتهم عائشه بالكذب
ولا وهابي يدافع عنها
عجيب
ولا زلت انتظرررررررررررررررررررررر

[حميد الغانم]

عجيب
انا اتهم عائشة بالكذب والخداع والتحريف
ولا مدافع عن عائشه
عجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عجيب
انا اتهم عائشة بالكذب والخداع والتحريف
ولا مدافع عن عائشه
عجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عجيب
انا اتهم عائشة بالكذب والخداع والتحريف
ولا مدافع عن عائشه
عجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

عجيب
انا اتهم عائشة بالكذب والخداع والتحريف
ولا مدافع عن عائشه
عجيب
حميد الغانم

[عبد محمد]

يغلق لكونه مضى عليه فترة من الزمن دون حوار