السمنه-بسند صحيح صاحب المعجزات السبع لا يعرف ( الأرميني )-والرد

[الطالب313]

وجدت هذا الموضوع اخوان واخوات

(١٠٠٤) ١٤ أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج
عن سلمة بن محرز قال :
قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان رجلا ارمانيا مات وأوصى إلي .

فقال : وما الارماني ؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/10.gif

قلت : نبطي من أنباط الجبال
مات وأوصى إلي بتركته وترك ابنته قال: فقال لي: أعطها النصف قال: فأخبرت
زرارة بذلك فقال لي: اتقاك إنما المال لها قال: فدخلت عليه بعد فقلت: أصلحكم الله ان
أصحابنا زعموا انك اتقيتني فقال: لا والله ما اتقيتك ولكني أبقيت عليك فهل
علم بذلك أحد ؟ قلت: لا قال: فاعطها ما بقي .


الحديث الرابع عشر : صحيح . وفي النهاية النبط جيل معروف ينزلون
بالبطائح بين العراقين ... الخ )
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي ج 15 ص 241

http://www.saifoali.org/up/files/68vq2xnuj8sjpgpawp3d.png (http://www.saifoali.org/up/)

والان نجيب من القران لنتابع كلام المعصوم

وما الارماني --------اليس كذالك

وتعرفون الغباء الوهابي لايعرفون ان لفظه-----------------ما تأتي على معاني ممكن الاستفهام والسوال وممكن الاستعلام والتبيان

والان نقول هل ان الله عزوجل معصوم ام لا

تفضلوا مامعنى هذا


قال تعالى--- وما تلك بيمينك يا موسى (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1132&idto=1132&bk_no=49&ID=1154#docu)( 17 ) قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1132&idto=1132&bk_no=49&ID=1154#docu)( 18 ) قال ألقها يا موسى (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1132&idto=1132&bk_no=49&ID=1154#docu)( 19 )فألقاها فإذا هي حية تسعى (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1132&idto=1132&bk_no=49&ID=1154#docu)( 20 ) قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1132&idto=1132&bk_no=49&ID=1154#docu)( 21 ) ) .


وهنا---
سورة المائدة ” 116 ” :

( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ

أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوب )



هل الله لايعلم اذن عجيب الغباء الوهابي الاميبي



تقبولها ياوهابيه على رؤسكم

[احمد89]

بارك الله فيك وحفظك ورفع قدرك ونفع بك وجمعك مع محمد وال محمد

انا لاحظت من خلال حواري مع الزملاء في الشبكة اغلب ردودهم هي تضعيف الاحاديث والمشكلة انها من التي قال عنه الالباني وغيره صحيحه
فكلما حاججتهم بامر قالوا لي حديث ضعيف

[الطالب313]

بارك الله فيك وحفظك ورفع قدرك ونفع بك وجمعك مع محمد وال محمد

انا لاحظت من خلال حواري مع الزملاء في الشبكة اغلب ردودهم هي تضعيف الاحاديث والمشكلة انها من التي قال عنه الالباني وغيره صحيحه
فكلما حاججتهم بامر قالوا لي حديث ضعيف


مولانا هل انت احمد العراقي هناك

[احمد89]

مولانا هل انت احمد العراقي هناك

اي مولانا بالضبط انا احمد العراقي
وحاولت اكثر من مره اراسلك واسألك واستشيرك بهذا المنتدى بس للان ما ينطوني خاصية ارسال الرسائل بهذا المنتدى المبارك

[الطالب313]

اي مولانا بالضبط انا احمد العراقي
وحاولت اكثر من مره اراسلك واسألك واستشيرك بهذا المنتدى بس للان ما ينطوني خاصية ارسال الرسائل بهذا المنتدى المبارك


مولانا ارسلت لكم رساله الان مهمه وساجعلك تدعس برجلك الكريمة على روسهم باذن الله وانقل لهم ماوضعناه من رد لشبهاتهم ولاتتردد في نقل كلامهم واخذ الجواب هنا وبالوثائق حصرا من كتبهم باذن الله

[الشيخ الهاد]

أحسنتم مولانا الطالب ..
والحديث مبني على التقدير بقرينة الحال القطعيّة ..
فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني : وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا :

وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته ..

والقرينة على ذلك قول سلمة بن محرز جواباً لسؤال الإمام : قلت : نبطي من أنباط الجبال ، مات وأوصى إلي بتركته ، وترك ابنته ... .

وهذا الذي سأل أراد الجهل او العناد
الهاد

[فاضل ابو منتظر]

السلا عليكم ورحمه الله وبركاته
ظن هذا الجويهل نفسه عالما
على الرغم من بساطة الموضوع الا انها صفعة قوية
احسنت مولانا

[الطالب313]

السلا عليكم ورحمه الله وبركاته
ظن هذا الجويهل نفسه عالما
على الرغم من بساطة الموضوع الا انها صفعة قوية
احسنت مولانا


واحسن الله اليكم

[الطالب313]

أحسنتم مولانا الطالب ..
والحديث مبني على التقدير بقرينة الحال القطعيّة ..
فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني : وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا :

وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته ..

والقرينة على ذلك قول سلمة بن محرز جواباً لسؤال الإمام : قلت : نبطي من أنباط الجبال ، مات وأوصى إلي بتركته ، وترك ابنته ... .

وهذا الذي سأل أراد الجهل او العناد
الهاد



اي والله مولانا الامر واضح جدا ولكن عميت قلوبهم فهم لايفقهون

[الطالب313]

يرفع للصفع

[حميد الغانم]

حبيبي الطالب
ممكن طلب
هذه المواضيع القيمه التي كسرتم بها ظهر الوهابيه
عندي مقترح مني ومنك ومن بقيه الاخوى
ان يفتتح موضوع متميز في منتديات انا شيعي وفي كل المنتديات الشيعيه
نسميه
كذب الوهابيه على الشيعه
ونضع في هذا الموضوع كل كذب وكل افتراء على الشيعه
ابتداءا من ان الشيعه تقول ان النبوه لعلي كذبا وزورا
وان الشيعه كذا وكذا
ومن ضمنها موضوعكم هذا القيم
وموضعكم السابق والذي قبله
ومواضيع الاخ الهاد
غير منتدى الرد على الشبهات
بل موضوع متميز كذب الوهابيه على الشيعه
ومن هنا نكشف ان مذهبهم قائم على الكذب
وفقتم لكل الخير
حييتم
حميد الغانم

[الطالب313]

حبيبي الطالب
ممكن طلب
هذه المواضيع القيمه التي كسرتم بها ظهر الوهابيه
عندي مقترح مني ومنك ومن بقيه الاخوى
ان يفتتح موضوع متميز في منتديات انا شيعي وفي كل المنتديات الشيعيه
نسميه
كذب الوهابيه على الشيعه
ونضع في هذا الموضوع كل كذب وكل افتراء على الشيعه
ابتداءا من ان الشيعه تقول ان النبوه لعلي كذبا وزورا
وان الشيعه كذا وكذا
ومن ضمنها موضوعكم هذا القيم
وموضعكم السابق والذي قبله
ومواضيع الاخ الهاد
غير منتدى الرد على الشبهات
بل موضوع متميز كذب الوهابيه على الشيعه
ومن هنا نكشف ان مذهبهم قائم على الكذب
وفقتم لكل الخير
حييتم
حميد الغانم


والله انا موافق وهذا اقتراح جيد وساعد موضوع كامل لذالك باذن الله اقتراحك مولانا مميز

[حميد الغانم]

احسن الله اليك
واسال الله ان يعينك في اعداد هذا الموضوع بالسرعه الممكنه
مع علمي بقدرتكم على بناء موضوع قوي وكبير
يكشف كذب الوهابيه على الشيعه
فمذهب الوهابيه اسس على باطل
اعانكم الله لكل الخير في نصرة محمد وال محمد
موفقين

[الطالب313]

احسن الله اليك
واسال الله ان يعينك في اعداد هذا الموضوع بالسرعه الممكنه
مع علمي بقدرتكم على بناء موضوع قوي وكبير
يكشف كذب الوهابيه على الشيعه
فمذهب الوهابيه اسس على باطل
اعانكم الله لكل الخير في نصرة محمد وال محمد
موفقين


باذن الله سترون الموضوع خلال ايام قليله

[الطالب313]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

[احمد89]

يرفع بالصلاه على محمد وال محمد

الهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وانصر شيعتهم
بارك الله فيك مولانا الطالب
اعذرني ما كدرت ارد على الرسائل لان مشاركاتي ما وصلت 200 والمنتدى ما ينطيني الحق ارسل اذا ما وصل عندي العدد 200 مشاركة

[الطالب313]

الهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وانصر شيعتهم
بارك الله فيك مولانا الطالب
اعذرني ما كدرت ارد على الرسائل لان مشاركاتي ما وصلت 200 والمنتدى ما ينطيني الحق ارسل اذا ما وصل عندي العدد 200 مشاركة


مولانا المكرم خذ ماتريد من هنا واجب الكذابين والافاقين وعبده النعل

حتى تخرسهم بارككم الله ياطيب

[الطالب313]

بسم الله الرحمن الرحيم
رد علينا عدوا اهل البيت-ع- والمسمى
شمــــــــــــــــــــــــــــرطي
بالتالي اولا تفضلوا الصوره كاملة وبعدها سااخذ كل ماوضع ونرده على راسه وهو لايعرف ان من اسمائي المختارالامامي والظاهر هو لايعرف ان الشمر ذبح على يدي المختار المباركتين كما ساذبحه الان تفضلوا الصوره كامله

http://www.saifoali.org/up/files/a5jfekl7dc8lik7os5oo.png (http://www.saifoali.org/up/)
------------
الا ناخذ حديث حديث
قال عدوا اهل البيت-ع-
ولعنه الله
--------------
أ / رواية صحيحة :
عن أبي عبدالله (ع) قال رآني علي بن الحسين وأنا أقلع الحشيش بمنى فقال :
يا بني هذا لا يقلع .
----------------
اقول نعم ولكن لماذا لاتنقل بقيه الكلام
تفصيل وسائل الشيعه
تاليف الحر العاملي
حديث-17064-
عن أبي عبدالله (ع) قال رآني علي بن الحسين وأنا أقلع الحشيش بمنى فقال :
يا بني هذا لا يقلع
اقول -والكلام للحر العاملي
وهذا محمول على كون القلع قبل التكليف والنهي للتنزيه بالنسبه اليه
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/ya6kg9soe2aaeoku5ahx.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/tih1wdbonuo61rvqagco.png (http://www.saifoali.org/up/)
واقول انا الطالب313
لاتكليف عليه من باب الوجوب وهذا معلوم وهذا الحديث يدل على هذا

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يشب وعن المعتوه حتى يعقل
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 226
خلاصة حكم المحدث: حسن
رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون والمعتوه حتى يفيقا
الراوي: - المحدث: ابن المنذر - المصدر: الإقناع لابن المنذر - الصفحة أو الرقم: 2/603
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]
رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يبلغ والمجنون حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ
الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/206
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والرابط
http://dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%B1%D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9% 82%D9%84%D9%85&d[]=1&xclude (http://dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%B1%D9%81%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9% 82%D9%84%D9%85&d[]=1&xclude)=
هذه الضربه قطعت انفك وتابع البقيه

[الطالب313]

----------------------------
قال عدوا اهل البيت-ع-
ولعنه الله
ب / رواية أخرى صحيحة :
[ ولقد إلتزمنا أن لا نذكر فيه ( في كتاب الأنوار النعمانية ) إلا ما أخذناه عن
أرباب العصمة الطاهرين , أو ما صح من كتب عندنا من كتب الناقلين ]
مقدمة الأنوار النعمانية 1 / 11
وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا , فـجـاء إلىالنبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما
وقد كانا أطفالا فقال لهما : [ أنـا أمـي ]
الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22
-------------
اقول انا الطالب313
اقول نعم ولكن لم تكمل كلام الجزائري تفضلوا بعد ان نقل هذا الكلام قال في ص22

فأنظر الى رعاية حرمتهما حيث لم يرد الله ورسوله وابوهما وامهما ادخال غم الترجيح عليهما وامثال هذه الروايات الداله على المساوات بينهما لاتكاد تحصى
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/9636b2el2w6zbixsx68d.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/skpr7m5i5yb52t6u1nkt.png (http://www.saifoali.org/up/)
وايضا من المعروف ان النبي امي لايقرأ فان حملنا الكلام على انه امي كما قال الله عنه ونسبه الى -ام القرى- فالنبي كلامه صحيح وان اراد انه امي لايقرا ولايكتب فكلامه ايضا كما ورد عندهم هذا المعنى صحيح
وهذا الامعه لايعرف انه بهذا الكلام يقدح بالنبي-ع- ولكن هذه عاده الكلاب امثال الشمر
والان قطعنا اليدين والرجلين للشمر
تابعوا القاضيه
-------------------
قال عدوا اهل البيت-ع-
لعنه الله شمرطي
---------------
د / وهاهم آلهتهم في الكِـبر وبرواية صحيحة :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب ينتفها من الحرم ،
قال : ورأيته [ قد نتف طاقة ] وهو يطلب ان يعيدها مكانها .
تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5
------------------
اقول انا الطالب313 تابعوا هذا الكلام والرابط

عن الصادق عليه السلام (إن علي بن الحسين عليهما السلام كان يتقي الطاقة من العشب ينتفها من الحرم، قال: ورأيته قد نتف طاقة وهو يطلب أن يعيدها مكانها) وإن ضعف سنده بل ودلالته، بل ربما كان منافاة بين اتقائه ونتفه، بل لا يتصور عود المنتوف، والله العالم.
(و) كيف كان ف‍ (لو جفت) على وجه لم تفدها الإعادة العود إلى ما كانت
الرابط
http://lib.eshia.ir/10088/20/427/%D9%8A%D8%AA%D8%B6%D8%AD (http://lib.eshia.ir/10088/20/427/%D9%8A%D8%AA%D8%B6%D8%AD)
وايضا

--
6 - ربما يقال: انه إذا قلع شجرة وجب اعادتها، واستدل له بوجهين: الاول: الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث، قال: ورأيته وقد نتف طاقة وهو يطلب ان يعيدها مكانها (2) وفيه: اولا: انه ان قرأ نتف بصيغة المعلوم، فيرد عليه انه عليه السلام كيف نتفها، وحمله على صورة المستثنيات وان كان يرفع الاشكال الا انه لا يجب اعادتها حينئذ، وان حمل على صورة النيسان فهو كما ترى مناف لمقام إمامته، وان قرأ بصيغة المجهول فلا شبهة في ان اعادتها لم تكن واجبة عليه، اللهم الا ان يقال: ان قوله: وهو يطلب،
(هامش)
(1) الوسائل - باب 87 - من ابواب تروك الاحرام - الحديث 6. (2) الوسائل - باب 86 من ابواب تروك الاحرام - حديث 4. (*)
ص 49
[......] اريد به انه كان يطلب من نتف ليعيدها مكانها والحق ان هذا الخبر مشكل ورد علمه إلى أهله أولى. وثانيا: انه لو تمت دلالته لا يكون منافيا، لما قدمناه من جواز التصرف في الاغصان والنباتات بعد القطع والقلع، فانه يختص بمورد خاص وهو صورة القلع، مع امكان اعادته إلى محله بحيث لا يصير يابسا. الثاني: ان الشيخ - ره - ذهب إلى ضمان الشجرة إذا قلعها، لانه ممنوع من اتلافه، لحرمة الحرم فكان مضمونا، ولخبر موسى بن القاسم، قال: روى اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال: إذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع، فان أراد نزعها كفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها على المساكين (1) فإذا كان ضامنا لزم اعادتها ان امكن، كما هو الشأن في الضمان في غير الباب وفيه: اولا: ان الاظهر عدم الضمان، والخبر ضعيف للارسال،

والرابط
http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/216-feqh/216-feqh%20al-sheaa/0112-fqha%20alamam%20al%20sdaaq/11/01.htm (http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/216-feqh/216-feqh%20al-sheaa/0112-fqha%20alamam%20al%20sdaaq/11/01.htm)
--------------
اذن الخبر اما ضعيف او مرسل
وهذه الضربه قصمت ظهرك يازنديق ورمتك مع ابو بكر وعمر الى قعر جهنم
والان سنعمل تسميه جديده اسمها
قتول الطالب313

هههههههههههههههههههه

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[مـسْقُـﯛلآيـﮯـﮧ «¬]

و هم يرفع :d

[الطالب313]

و هم يرفع و هم يرفع و هم يرفع