الجاهل المُعاق سعد الشنفا الحوزوي ضاحكاً على الهمج الرعاع : النجاشي وثق أربعة فقط !

[محمد علي حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم ،


الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيد المرسلين محمد بن عبد الله النبي الأمين ، وعلى ابن عمه سيد الوصيين وعلى العترة الطاهرة أجمعين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى يوم الدين :-


الوزغ الجاهل الذي لم يرعوِ عن غيّه وجهالاته ، يخرج كل فترة وفترة بفقرة مضحكة للمؤمنين فقد سخر نفسه - مجاناً - كمضحكة للموالين ، وقد أبى إلا أن يظهر جهله الكبير للعام والخاص .

جلس يكذب على المساكين الوهابية ، وصنع من نفسه عليهم شيخاً علاّمة .. وجلس يمرر عليهم ترهاته وغباوته ويهوّل في أكاذيبه لدرجة الافتضاح .. ولكنه مطمئن لأنه يحاضر على الوهابية !

يقول في محاضرة له على البالتوك وقد فرغها الجاهل المالكي في موقعه ناعتاً إياه بالشيخ والأستاذ - قتلى الشهرة والألقاب http://www.alhak.org/vb/images/smilies/0010.gif - :
[أراد النجاشي أن يجمع ما ألفه الشيعة من كتب فقط، الغرض من كتاب رجال النجاشي هو ذكر ما عندهم من مصنفات و أنهم يقولون أن لديهم رجال، مع العلم أن الكتاب ليس الكتاب للجرح و التعديل، و الغريب أن النجاشي وثق فقط أربعة ] http://www.alhak.org/vb/images/smilies/biggrin.gif

http://www.saifoali.org/up/files/jpvuz4a2s5nkenmdys25.png



http://www.saifoali.org/up/files/jpvuz4a2s5nkenmdys25.png


قوية قوية قوية .. يا بت يا نرجسية http://www.alhak.org/vb/images/smilies/biggrin.gif


# الشكر الجزيل للأخ المسامح فهو صاحب الموضوع .

[الكتاب الشامل]

المصيبة ان الجهال الاعراب يصدقون ان هذا المابون التافه هو طالب حوزوي سابقا وتوهبن !!!!!!!!

[إبراهيم بن مريشد]

بس لا نفسه الحوزوي اللي جاء بالمنتدى فترة ..

مضحكة يالوهابية بس مو لهل درجة

[الطالب313]

طبيعي مولانا مو احسن من تق تق
سلمكم الله تاج راسنا محمد علي حسين

[محمد علي حسن]

المصيبة ان الجهال الاعراب يصدقون ان هذا المابون التافه هو طالب حوزوي سابقا وتوهبن

!!!!!!!!


لم يكن يوما ما شيعياً .. هو مجرد وهابي تافه ..

فهناك اشتباه من سماحتكم

تحياتي للجميع

[حيــــــــــدرة]

وليته اورد لنا تلكم الأربعة الذي يدعي انهم الوحيدون الذين تم توثيقهم من قبل النجاشي ...!!!


فهل فعل يا ترى؟!!*

[إبراهيم بن مريشد]

شوف شلون يطير افياله (بعد زيارة صفحة كلامه , هذا كل ما قال لا جزاه الله خيراً) :
علم الحديث عند الرافضة الاثنى عشرية
الـتـاريـخ : 15 - 06 - 2009
الــزمـان : التاسعة بتوقيت مكة
الـمـكـان : غرفة الدفاع عن السنة بالمغرب العربي على برنامج البالتولك
الموضوع : درس في رجال الحديث عند الرافضة الاثنى عشرية
الـشـيـخ : أ.سعد بن عبد الله الشنفا (بو راشد - الحوزوي)

مقدمة : في الجملة لابد أن نعرف أن الكتب عند الامامية الاثنى عشرية في رجال الحديث نوعان : كتب رجال (أسماء الرجال و أحوالهم) و الفوائد الرجالية (موسوعات رجالية)

اليوم سنتكلم عن الكتب الرجالية الأساسية هي:
1- رجال الـــبـــرقــــي متوفى سنة274 هـ
2- رجال الـــكــــشـــي متوفى سنة350 هـ
3- رجال الـنـجـاشـــي متوفى سنة450 هـ
4- رجال الــطـــوســي متوفى سنة460 هـ
5- الفهرست للطوسي متوفى سنة460 هـ

يجب أن نفرق بين كتب الرجال و من يعتمد قولهم في الجرح و التعديل، الكتب الموجودة و المتعمدة الخمسة التي ذكرناها سابقاُ، و هذه الكتب الخمسة ليست كتب جرح و تعديل، لان الشيعة لم يهتموا بهذا العلم، بل ركزوا فقط على التعريف بالكتب الشيعية المكتوبة.

أولا : رجال النجاشي المتوفى سنة 450 للهجرة (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-rejal/shaban-02/index.htm)
أراد النجاشي أن يجمع ما ألفه الشيعة من كتب فقط، الغرض من كتاب رجال النجاشي هو ذكر ما عندهم من مصنفات و أنهم يقولون أن لديهم رجال، مع العلم أن الكتاب ليس الكتاب للجرح و التعديل، و الغريب أن النجاشي وثق فقط أربعة

ثانيا : الفهرست للطوسي المتوفى سنة 460 للهجرة (http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-rejal/al-tose/fehrest.htm)
كتاب الفهرس للطوسي، مشابه لكتاب رجال النجاشي و الغرض من تأليفه هو ذكر ما كتب الشيعة من كتب لا غير، يقول الطوسي في مقدمة الفهرست : فإني لما رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب الحديث عملوا فهرست كتب أصحابنا و ما صنفوه من التصانيف و رووه من الأصول و لم أجد أحدا استوفى ذلك و لا ذكر أكثره بل كل منهم كان غرضه أن يذكر ما اختص بروايته و أحاطت به خزانته من الكتب و لم يتعرض أحد منهم لاستيفاء جميعه إلا ما قصده أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله رحمه الله فإنه عمل كتابين أحدهما
على سبيل المثال ترجمة أول رجل في كتاب الفهرست 1- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
أبو إسحاق مولى أسلم بن أقصي مدني روى عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع و كان خاصا بحديثنا و العامة تضعفه لذلك، ذكر يعقوب بن سفيان في تاريخه في أس باب تضعيفه عن بعض الناس أنه سمعه ينال من الأولين، و ذكر بعض ثقات العامة أن كتب الواقدي سائرها إنما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نقلها الواقدي و ادعاها و لم نعرف منها شيئا منسوبا إلى إبراهيم، و له كتاب مبوب في الحلال و الحرام، عن جعفر بن محمد ع أخبرنا به أحمد بن موسى المعروف بابن الصلت الأهوازي، قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ، قال حدثنا المنذر بن محمد القابوسي، قال حدثنا الحسين بن محمد بن علي الأزدي، قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.

ثالثا : رجال الطوسي المتوفى سنة 460 للهجرة (http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2323.html)
الطوسي ألف كتابه الرجال فقط للتعريف أصحاب النبي و أصحاب الأئمة فأول باب هو باب من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، الباب الثاني باب أسماء من روى عن أمير المؤمنين، ثم قال أصحاب أبو جعفر و فلان و فلان و لم يقل من روى من روى، سوى روى عنه أو لم يروى عنه، فلا يلزم عندما يكون من أصحاب الإمام أن يكون روى عنه، و لم يصنف الكتاب للجرح و التعديل بل صنفه فقط لذكر الطبقات.
تخيل كم ترجم الطوسي في رجاله 6500 رجل تقريبا، وثق فقط حوالي 273 شخص مع المكرر

رابعا : رجال البرقى المتوفى سنة 274 للهجرة
تحديدا كرجال الطوسي هو كتاب طبقات، و ليس كتاب جرح و تعديل، و لم ألقى شخص استدل به في التوثيق فالكتاب يحتوى 1700 رجل وثق فقط أربعة رجال، و السبب إن الكتاب هو كتاب طبقات لا كتاب جرح و تعديل
انتهى.


يا عيني على المصدرية

[إبراهيم بن مريشد]

وبعد زيارة المزيد من مواضيعه نرى التناقض ,,
انا لم ارى كتاب رجال النجاشي رحمه الله ولكن هو في موضوع له سماه (لا جزاه الله خيراً)
مقدمة في علم الحديث عند الرافضة الاثنى عشرية

فيه هذه الصور عن كتاب النجاشي و الثلاث صور لوحدها تبين وجود 5 ثقات على الاقل و هم كلهم ثمان , الثلاث لم يذكر النجاشي انهم منكرون او ضعاف ولكن بان انهم من صحبة الائمة ولهم اصول وكتب في فقههم و عقيدتهم (وانا لا اعلم ماذا يترجم هكذا شخص في علم الرجال فلا اجزم بثقتهم)

فشاهدوا كيف انه في موضوع يقول وثق اربع فقط ثم في موضوع اخر في ذكره 3 صور فقط لرجال النجاشي (اي صفحتين فالصورة الاول للغلاف) نجد ان النجاشي وثق بهذه الصور 5 : فعجيب امرك يا حوزوي :

http://www.alrad.net/hiwar/hadith/36-03.jpg

http://www.alrad.net/hiwar/hadith/36-04.jpg

http://www.alrad.net/hiwar/hadith/36-05.jpg

[محمد علي حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

أحسنت أخي الكريم إبراهيم ..

الكتاب المذكور لا يقل العدد فيه عن حوالي 500 ثقة ، على ما أذكر .