شهادة بان المباهلة اعظم فضيلة لاهل الكساء ع

[الاشتري]

السلام عليكم
اهنيكم بحلول واحدة من الاعياد الكبيرة لال محمد ص وهو يوم المباهلة
شهادة عظيمة من شخصية مخالفة من اصحاب النبي ص في عظمة منزلة اهل الكساء في يوم المباهلة :
--أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه . لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى . إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " قال فتطاولنا لها فقال " ادعوا لي عليا " فأتي به أرمد . فبصق في عينه ودفع الراية إليه . ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم ! هؤلاء أهلي " .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح

والان انظر ماذا قال الزمخشري في تفسيره لاية المباهلة في الكشاف ج1 عند شرح اية المباهلة : ((وفيه دليل - لا شيء أقوى منه - على فضل أصحاب الكساء))

[احمد89]

بارك الله فيك ففي هذه الاية منزلة عظيمة لاهل الببيت طالما ضايقتهم وحاولوا وما زالوا يحاولون الانتقاص منها بل الاعجب من هذا ان هناك احد المفسرين يضحك على نفسه ويقول ان هذه الاية ليست في اهل البيت

الا وهو صاحب تفسير المنار

" لما نزلت هذه الآية فقل تعالوا دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال : اللهم هؤلاء أهلي وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه فقل تعالوا ندع أبناءنا الآية : قال : " فجاء بأبي بكر وولده وبعمر وولده وبعثمان وولده وبعلي وولده " والظاهر أن الكلام في جماعة المؤمنين .

قال الأستاذ الإمام : الروايات متفقة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اختار للمباهلة عليا وفاطمة وولديهما ويحملون كلمة ونساءنا على فاطمة وكلمة وأنفسنا على علي فقط ، ومصادر هذه الروايات الشيعة ومقصدهم منها معروف ، وقد اجتهدوا في ترويجها ما استطاعوا حتى راجت على كثير من أهل السنة ، ولكن واضعيها لم يحسنوا تطبيقها على الآية فإن كلمة ونساءنا لا يقولها العربي ويريد بها بنته لا سيما إذا كان له أزواج ولا يفهم هذا من لغتهم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=313&idto=313&bk_no=65&ID=188

[الفارس العلوى]

بارك الله فيك ففي هذه الاية منزلة عظيمة لاهل الببيت طالما ضايقتهم وحاولوا وما زالوا يحاولون الانتقاص منها بل الاعجب من هذا ان هناك احد المفسرين يضحك على نفسه ويقول ان هذه الاية ليست في اهل البيت

الا وهو صاحب تفسير المنار

" لما نزلت هذه الآية فقل تعالوا دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال : اللهم هؤلاء أهلي وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه فقل تعالوا ندع أبناءنا الآية : قال : " فجاء بأبي بكر وولده وبعمر وولده وبعثمان وولده وبعلي وولده " والظاهر أن الكلام في جماعة المؤمنين .

قال الأستاذ الإمام : الروايات متفقة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اختار للمباهلة عليا وفاطمة وولديهما ويحملون كلمة ونساءنا على فاطمة وكلمة وأنفسنا على علي فقط ، ومصادر هذه الروايات الشيعة ومقصدهم منها معروف ، وقد اجتهدوا في ترويجها ما استطاعوا حتى راجت على كثير من أهل السنة ، ولكن واضعيها لم يحسنوا تطبيقها على الآية فإن كلمة ونساءنا لا يقولها العربي ويريد بها بنته لا سيما إذا كان له أزواج ولا يفهم هذا من لغتهم

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=313&idto=313&bk_no=65&ID=188

يبدو لى أنك وهابى متخفى , .

لماذا تنقل كلام النواصب :confused:

[احمد89]

يبدو لى أنك وهابى متخفى , .

لماذا تنقل كلام النواصب :confused:

بل الاعجب من هذا ان هناك احد المفسرين يضحك على نفسه ويقول ان هذه الاية ليست في اهل البيت

الله يهديك تاج راسي لو قرات المشاركة جيدا ما اتهمتني بهذا الاتهام
تحياتي الك اخي اخي