نريد رأي أخوننا السنة في فتوى بن جبرين / افيدونا

[السيد عادل]

لا أريد أن أتعب في التحليل لكن:

الديانة الناصبية تأسست على يد حاخام يدعي "بن منبه"

الديانة الناصبية تشكلت على يد حاخام مثل "بن تيمية"

الديانة الناصبية صقلت على أيدي حاخامات مثل "بن باز" وبن عثيمين" و"بن جبرين".

الفكر اليهودي التلمودي المتطرف والإستئصالي والدموي تغلغل وتشرب بهذه الديانة مكوناً هجيناً....هيبريداً ممسوخاً يخلط بين دموية الديانة اليهودية وجلافة البداوة، بين الحقد كمفهوم في العبادة لقرن الشيطان وبين اللاإنسانية والجبن كأساس في النظرة التي توجه الديانة الناصبية أتباعها إليه.

حاخام انسلخ عن انسانيته فتحول إلى عبد للشيطان...

هذا رأي الحاخام بن جبرين في حزب الله بشكل عام وبعيداً عن المواجهة الأخيرة التي حصلت بين الحزب واسرائيل...عناصر الفتوى الحاخامية تتكون من خطوط عامة تتمحور حول الطائفية الإستئصالية ضد الشيعة بشكل عام وملفت للنظر!

لا يجوز نصرة هذا الحزب "الرافضي"
لا يجوز الإنضواء تحت إمرتهم

وتصل القضية إلى حد أبعد من ذلك .... لا يجوز لهم الدعاء بالنصر والتمكين

ثم

يتحرك في افق الحقد الطائفي

ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤا منهم , وأن يخذلوا من ينضموا اليهم , وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة , فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة , ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم , وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم



عنوان الفتوى
هل يجوز نصرة ( ما يسمى ) حزب الله الرافضي
المفتي
الشيخ / عبد الله بن جبرين
رقم الفتوى
15903
تاريخ الفتوى
21/6/1427 هـ -- 2006-07-17
تصنيف الفتوى
العقيدة-> فرق ومذاهب وأديان-> كتاب فرق منتسبة-> باب طائفة الرافضة
السؤال
هل يجوز نصرة ( ما يسمى ) حزب الله الرافضي ؟ وهل يجوز الانضواء تحت إمرتهم ؟ وهل يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين ؟ وما نصيحتكم للمخدوعين بهم من أهل السنة؟

الإجابة
لا يجوز نصرة هذا الحزب الرافضي , ولا يجوز الإنضواء تحت إمرتهم , ولا يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين , ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤا منهم , وأن يخذلوا من ينضموا اليهم , وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة , فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة , ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم , وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم لقول الله تعالى ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ )

أخيراً ...من أسس دولة اسرائيل هو "بن غوريون" لا تقولوا لي تشابه ألقاب، ولا يستبعد أن يكون بن جبرين هو من أصحاب فتاوى عصابات الهاغانا الناصبية التي تجول في أحياء بغداد!


مصدر الفتوى

http://www.islamlight.net/index.php?...1399&Itemid=35 (http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=15903&catid=1399&Itemid=35)



http://www.almujtamaa-mag.com/Images/AlMujtamaa/1695/p56_01_01.jpg
الحاخام اليهودي بن جبرين
__________________
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


http://www.portlandtn.net/no-smoking_small.jpg
ياشباب السنة نريد تعليقاتكم بصدق وأمانه وهل كلام هذا الرجل أنه لا يجوز نصرة حزب الله لبنان صحيح عندكم ؟!
نرجو الافادة

[سنيــــــــــة]

السلام عليكم

نعم أنا مع الشيخ في كل ما قاله لأني حتى الآن انا وهابيه ههههه

ولا تنسى جرائم حزب الله بأخواننا أهل السنة في فلسطين ولبنان وحتى الحرم المكي لم يسلم من جرائمهم

وكذالك جرائم الرافضة في العراق وقد شاهدت مقاطع مبكية أحد ائمة السنة صلخوه حيا واخر دفنوه حيا واخر خلعو عينيه وخرقوجسمه بالدريل

بعد كل هذه الجرائم هل تريد من الشيخ ان يقول كونوا مع حزب الله وهم ساؤو اخواننا اشد العذاب

وما كنت متمنية أني أضع هذا الكلام ولكن تعديكم علينا جعلني اقول ذلك

وأخيرا أسأل الله لي ولكم الهداية

[وداع الروح]

سلام

ياسبحان الله
أنتو كيف كذه مدري
كل يوم ولا شفت وهابيه يسبون السيد حسن نصر الله
وإلا يلعن ..وإلا وإلا
احمد ربي انه السنه اللي اعرفه و الحمد لله سنه على شريعة الله و رسوله الحقه هم اول من استنكر مثل هذه الفتوى

>> وأنتو ماخدينهااا فرصة في السب والشتم .. وهذا لانة رافضي

وطبعاً أنتو ماعدكم رافضي أو سني

لالا خليتو الروافض >> كفااار

أستغفر الله .. أستغفر الله .. أستغفر الله


والسيد حسن نصر الله .. يكفي رافع رأس شعب لبنان

يكفي أنه أنتصر >> فدددديييييييييتة و ربي

بس إذا مو عاجبنكم أنتصارة على الكفار اعداء الله و رسوله لايعجبكم

وإذا عدكم إلا يوقف مع السيد حسن للنصر

كافر >> أو شرك بالله >> مدري وش

خليكم على جنب ولا توقفون معة >> هو مايبيكم أصلاً

يكفي أنه عنده رب العالمين
وهو من قال يوما لآل سعود: لانريد منكم معروفا وانما كل مانطلبه منكم ان لاتعطوا لأسرائيل غطاء اعلاميا وشرعيا


بس إذا قلتون نصرة حزب الله حرااااام

خلوكم مكتوفين اليدين والرجلين .. وقعدو طالعو إسرائيل كيف تضرب لبنان
اكيد نواصب يهود وجهان لعملة واحده لازم كل واحد يقوم للثاني الا لعنة الله على الظالمين من الاولين و الاخرين

حتى أهل الفن بدرت منهم مواقف أشرف مليون مرة من هؤلاء الذين يسمون أنفسهم "داعية أسلامي" !
عندما قدم حسين فهمي استقالته ( سفيراً للأمم المتحدة للنوايا الحسنة ) ، رافضاً مهزلة الامم المتحدة الخاضعة للفيتو الامريكي والعاجزة عن إدانة إسرائيل عن أي جريمة تقوم بها .. وما أثلج صدري هو لقاءه على الجزيرة حينما قدمت مقدمة البرنامج بعض من آراء الشارع الامريكي حول حزب الله واصفينه بالتنظيم الارهابي .. فكان رد حسين فهمي : أحب أن أعلق على الذي قيل عن حزب الله .. حزب الله ليس أرهابياً بل هو يمثل المقاومة اللبنانية الشرعية وهو يقاتل من أجل أرضه المحتلة

بالله عليكم أليس رأي هذا الفنان أفضل مليون مرة من مشايخ التكفير من أمثال القرضاوي وبن جبرين ؟

و ثانيا يا سنية معروف المقاومة الاسلامية في لبنان طريقة عملها و افعالها هي من تراعي الضوابط الشرعيه و تخاف و تحسب الف حساب في أي خطوة تقوم بها أي جرائم اللي تقدري تتكلمي عنها ما تقدري و في هذا اتحداك ...smilies/234.gif




النصر آت قلتها ووفيت قل ما شئت بعد اليوم ..وعد صادق و يشع من دمك الوفا..
يا سيدي قلبي يحط على يديك يقبل الطهر المعتق يستقي نبل و ينهل من زئير الكبرياء ..
يا سيدي ما انت منا انت اعطيت السماء انت نسل الانبياء تزهو عمامتك بالقداسه تستعير الشمس منها وهجها لتنير اروقه السماء..
النصر ات قلتها ووفيت ..
كان الرابطون على الثغور هناك ينتظرون صوتك عندما ناديتهم يا ابن الحسين كأنهم سمعو الحسين بكربلاء وثبو وحين توضوأ بدمائهم و رمو كأن الله يرمي أهتزت الدنيا و ضجت بالعويل و الكبرياء..
يا سيدي لولاك لما حفلت بنا الدنيا و ما استفاق الملوك لولاك لما اهتزت الدنيا و ما استفاق النائمون و لا انتصر على السيف الدماء..

سنية الرد طووويل اقريه استغرب عقائدي و ما تقرأ ردود طويلة smilies/0121.gif خخخخخ

[][السيد ايمن][]

ايش الجديد انك تقولي انك وهابيه الشي واضح عليك
تانيا السيد حسن نصر الله رجل يستاهل الاحترام ولكن انتي
اتهمتيه تهم ان دلت تدل على جهلك المقاومه اللبنانيه تدافع
عن السنة قبل الشيعة والسيد حسن نصر الله غير طائفي
بس انتي وعلى من شاكلتك وهابيه نواصب تكرهون اي حد يعادي
اسرئيل اليوم المقاومه اللبنانيه وباقي المقاومات الاسلاميه متعونين
ولله الحمد يد وحده ضضد العدو اما انتي يا ناصبيه وبلدك بلد النواصب
عاملين منطقه كامله للمريكان يقودوكم زي البهيمه اتهمتي المقاومه
اللبنانيه تهم وانا اطلبك بلدليل على ان المقاومه قامت بهلعمال

[سنيــــــــــة]

طيب تبون أدلة حاااااااااااااااااااااااااااااضرة راح اجيب لكم

أما اتهامكم لنا بالتعاون مع اسرائيل .. فهذا اريد دليل واضح عليه

والله غريب مو ظهر الطفيلي ويقول انهم حامين المستوطنات الاسرائيليه ؟؟؟

أسأل الله لي ولكم الهداية

[][السيد ايمن][]

سنية اكبر قواعد للمريكان بلسعوديه الامريكان لهم مكان خاصه بلسعوديه
الظهران ماكلين خيرات السعوديه النفض وجالسه تتكلمي عن حزب الله بلعماله
واعرفي ياشاطره مصالح امريكة تخدم مصالح اسرئيل واكبر مصالح للمريكان
من بلدك وباقي الدول العربيه ماصه خيرهم وتقود الحكام زي البهايم

انتي تكلمتي عن حزب الله وطعنتي بلسيد حسن نصر الله ونحن استنه ادلتك
زي ما دكرتي

[باب العلم]

ليس عجيبا ان نسمع من امثال السنيه الكلام التي تطرقت اليه وهو رد فعل لما قيل لها عن مايفعله الشيعه بالسنه في العراق ولكن هل رايت مايفعله السنه بالشيعه لقد نقل لي بعض الاصدقاء القادمين من العراق وهم من السنه ما يفعله التكفيرين بالشيعه وهم ينكرون ذلك ويقولون هؤلاء غرباء ليسوا عراقيين اما سوريون او سعوديون وحتى افغان ! والواجب على كل مسلم ان ينكر مايفعل بالمسلم الذي يشهد بالشهادتين والا اصبح مشتركا في الجريمه وحسابه على الله . هل تعرفين كم استثمارات ال سعود في امريكا من مؤسس قنوان الفسق من روتانا ؟والام بي سي !لماذا ابصاركم عليها غشاوه وتركضون خلف ائمه الضلال لماذا لاتقرؤون التاريخ كيف انتهى الامر بمثل هذه الحثاله الطفيليه.ولم يكفي امراء الفتاوى التكفيرين ماجرى من الدماء الزكيه على ارض العراق .لماذا هذا الحقد. انا ادعوا كل الضمائر الحيه باستنكار وفضح منابر الارهاب الذين شوهو الدين الاسلامي واصبح في مرمى الامريكان واليهود بفعل اعمالهم الغبيه من قتل انفسهم وازهاق ارواح الابرياء وان لايقفون مكتوفي الايدي فان الخوارج قد عادوا.

[السيد عادل]

طيب الله انفاسك
أخوي باب العلم
smilies/015.gif

[سعيد بن المسيب]

لا أريد أن أتعب في التحليل لكن:

الديانة الناصبية تأسست على يد حاخام يدعي "بن منبه"

الديانة الناصبية تشكلت على يد حاخام مثل "بن تيمية"

الديانة الناصبية صقلت على أيدي حاخامات مثل "بن باز" وبن عثيمين" و"بن جبرين".

الفكر اليهودي التلمودي المتطرف والإستئصالي والدموي تغلغل وتشرب بهذه الديانة مكوناً هجيناً....هيبريداً ممسوخاً يخلط بين دموية الديانة اليهودية وجلافة البداوة، بين الحقد كمفهوم في العبادة لقرن الشيطان وبين اللاإنسانية والجبن كأساس في النظرة التي توجه الديانة الناصبية أتباعها إليه.

حاخام انسلخ عن انسانيته فتحول إلى عبد للشيطان...

هذا رأي الحاخام بن جبرين في حزب الله بشكل عام وبعيداً عن المواجهة الأخيرة التي حصلت بين الحزب واسرائيل...عناصر الفتوى الحاخامية تتكون من خطوط عامة تتمحور حول الطائفية الإستئصالية ضد الشيعة بشكل عام وملفت للنظر!

لا يجوز نصرة هذا الحزب "الرافضي"
لا يجوز الإنضواء تحت إمرتهم

وتصل القضية إلى حد أبعد من ذلك .... لا يجوز لهم الدعاء بالنصر والتمكين

ثم

يتحرك في افق الحقد الطائفي

ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤا منهم , وأن يخذلوا من ينضموا اليهم , وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة , فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة , ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم , وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم



عنوان الفتوى
هل يجوز نصرة ( ما يسمى ) حزب الله الرافضي
المفتي
الشيخ / عبد الله بن جبرين
رقم الفتوى
15903
تاريخ الفتوى
21/6/1427 هـ -- 2006-07-17
تصنيف الفتوى
العقيدة-> فرق ومذاهب وأديان-> كتاب فرق منتسبة-> باب طائفة الرافضة
السؤال
هل يجوز نصرة ( ما يسمى ) حزب الله الرافضي ؟ وهل يجوز الانضواء تحت إمرتهم ؟ وهل يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين ؟ وما نصيحتكم للمخدوعين بهم من أهل السنة؟

الإجابة
لا يجوز نصرة هذا الحزب الرافضي , ولا يجوز الإنضواء تحت إمرتهم , ولا يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين , ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤا منهم , وأن يخذلوا من ينضموا اليهم , وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة , فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة , ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم , وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم لقول الله تعالى ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ )

أخيراً ...من أسس دولة اسرائيل هو "بن غوريون" لا تقولوا لي تشابه ألقاب، ولا يستبعد أن يكون بن جبرين هو من أصحاب فتاوى عصابات الهاغانا الناصبية التي تجول في أحياء بغداد!


مصدر الفتوى

http://www.islamlight.net/index.php?...1399&Itemid=35 (http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=15903&catid=1399&Itemid=35)



http://www.almujtamaa-mag.com/Images/AlMujtamaa/1695/p56_01_01.jpg
الحاخام اليهودي بن جبرين
__________________
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ
رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


http://www.portlandtn.net/no-smoking_small.jpg
ياشباب السنة نريد تعليقاتكم بصدق وأمانه وهل كلام هذا الرجل أنه لا يجوز نصرة حزب الله لبنان صحيح عندكم ؟!

نرجو الافادة



بسم الله توجد اخبار ان حزب الله يدرب جيش المهدي المسؤول الاول عن قتل اهل السنة في العراق
فماذا تنتظر منا هل تريد منا ان نقف مع حزب الله الذي يدعم قتلت السنة

ثم تعال
ما رأيك بياسر الحبيب الذي يدعو الى قتل اهل السنة
وما قولك بعلماءك الذي كفروا اهل السنة هل انت على استعداد ان تتبرئ منهم
وعلى فكرة منه نعمة الله الجزائري ويوسف البحراني فما انت قائل الان

والعجب من السيد عادل عندما يضع علامة ممنوع التدخين هذا الشئ موجود عندكم
فلم وضعته تحت صورة ابن جبرين

[الحر0]

شوف انا أول واحد يتبراء من أي شيخ قال بتكفير السنه غير المكفرين

لأن من كفر مسلم فقد كفر

وأنت تدري أن بن جبرين أهو اول من كفر الشيعه مع أنهم ينطقون بالشهادتين فما رأيك

هل أقول أنه مسلم أو كافر والحديث صريح عن الرسول من نطق بالشهادتين فهو مسلم

[سعيد بن المسيب]

ومن انت كي تتبرأ من علماءك تفضل ماذا قال الجزائري
نعمة الله الجزائري وتعريف الناصب
يقول في كتابه الأنوار النعمانية ج2 ص206-207 ما نصه:
وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين:
(الأول) في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي.
وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية.
فالذي ذهب إليه أكثر الأصحاب هو أن المراد به: من نصب العداوة لآل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتظاهر ببغضهم كما هو الموجود في الخوارج وبعض ما وراء النهر، ورتبوا الأحكام في باب الطهارة والنجاسة والكفر والإيمان وجواز النكاح وعدمه على الناصبي بهذا المعنى.
وقد تفطن شيخنا الشهيد الثاني... من الاطلاع على غرائب الأخبار، فذهب إلى أن الناصبي: هو الذي نصب العداوة لشيعة أهل البيت – عليهم السلام – وتظاهر بالوقوع فيهم.
كما هو حال أكثر مخالفينا في هذه الأعصار في كل الأمصار. على هذا فلا يخرج من النصب سوى المستضعفين منهم والمقلدين والبله والنساء ونحو ذلك وهذا المعنى هو الأولى.
وقد روي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: أن من علامة النواصب تقديم غير عليّ عليه.
وهذه خاصة شاملة لا خاصة، ويمكن إرجاعها أيضاً إلى الأول، بأن يكون المراد تقديم غيره عليه إنما نشأ من تقليد علمائهم وآبائهم وأسلافهم، وإلا فليس لهم الاطلاع والجزم بهذا سبيل.
ويؤيد هذا المعنى أن الأئمة – عليهم السلام - وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله، مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت – عليهم السلام -، بل
كان له انقطاع إليهم، وكان يظهر لهم التودد. نعم كان يخالف آراءهم ويقول: قال عليّ وأنا أقول.
ومن هذا يقوي قول السيد المرتضى، وابن إدريس، وبعض مشايخنا المعاصرين بنجاسة المخالفين كلهم نظراً لإطلاق الكفر والشرك عليهم في الكتاب والسنة فيتناولهم هذا اللفظ حيث يطلق.......

بعد ان كفر كل من يقدم غير علي عليه وهو يشمل جميع السنة
انظر ماذا قال عنه الخوئي
( 13107 ) - نعمة الله بن عبدالله :

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 1035 ) : " السيد نعمة الله بن عبدالله الحسيني الجزائري : فاضل ، عالم ، محقق ، علامة جليل القدر ، مدرس ، من المعاصرين ، له كتب منها : شرح التهذيب ، وحواشي الاستبصار ، وحواشي الجامي ، وشرح الصحيفة ، وشرح تهذيب النحو ، ومنتهى المطلب في النحو ، وكتاب في الحديث مجلد اسمه الفوائد النعمانية منسوب إلى اسمه ، وكتاب آخر في الحديث اسمه غرائب الاخبار ونوادر الآثار ، وكتاب الانوار النعمانية في معرفة النشأة الانسانية ، وكتاب في الفقه اسمه هدية المؤمنين ، وحواشي مغني اللبيب ، وغير

[الحر0]

أول شي انا جيتك بأحترام يعني انا لم أستهزاء بكونك سني يا أخي الأحترام أولا

ثاني شي من انا حتى اكون لأتبراء منهم أنا شيعي موالي يكفيني هذا الشرف الكبير .

ثالث شي تعريف الناصبي يا أخي والله حتى في التحليل ما عندك شي أنا أدري أن ما في أحد من علمائنا يكفر المسلم السني


يا باحث عن الحقيقه يا كوك محاور فذ أسمع التعريف

الناصبي هو الذي ينصب العداء لأهل البيت عليهم السلام ولا يحبهم

يا شخص إذا كنت أنت ناصبي ليش تزعل هل انت ناصبي أعتقد ان لا ليش لأنك تحب الإمام علي وال البيت .

والله يا أخي مع أني ما درسة الدين ولا العقائد ولكن لدي الأمور التي تمشيني .

أحتراماتي لك ولأخواني الموالين

[سنيــــــــــة]

يعني أنا كافرة مادام اني غير شيعية سواء سنية أو وهابية

http://www.asmilies.com/smiliespic/3dsmilies/36_1_4[1].gif
http://www.asmilies.com/smiliespic/3dsmilies/36_1_4[1].gif
http://www.asmilies.com/smiliespic/3dsmilies/36_1_4[1].gif

[الحر0]

أوه نسيت شي ترى في أحاديث كثيرة تقول بأن علي عليه السلام أنه يحوي من العلم الكبير والكثير

إذن من هو أبو حنيفه حتى يخالف رأي الأمام علي عمر بذات نفسه يقول لاما علي لهلك عمر أيش رايك

أقول روح والله كم مره أقولكم أقرائوا أقرائوا .

مشكورين

[سعيد بن المسيب]

أول شي انا جيتك بأحترام يعني انا لم أستهزاء بكونك سني يا أخي الأحترام أولا

ثاني شي من انا حتى اكون لأتبراء منهم أنا شيعي موالي يكفيني هذا الشرف الكبير .

ثالث شي تعريف الناصبي يا أخي والله حتى في التحليل ما عندك شي أنا أدري أن ما في أحد من علمائنا يكفر المسلم السني


يا باحث عن الحقيقه يا كوك محاور فذ أسمع التعريف

الناصبي هو الذي ينصب العداء لأهل البيت عليهم السلام ولا يحبهم

يا شخص إذا كنت أنت ناصبي ليش تزعل هل انت ناصبي أعتقد ان لا ليش لأنك تحب الإمام علي وال البيت .

والله يا أخي مع أني ما درسة الدين ولا العقائد ولكن لدي الأمور التي تمشيني .

أحتراماتي لك ولأخواني الموالين

والناصبي ما حكمه هل هو كافر فان كان كافر فعلماؤك جعلوا السني ناصبي

اما قولك
إذن من هو أبو حنيفه حتى يخالف رأي الأمام علي عمر بذات نفسه يقول لاما علي لهلك عمر أيش
الا تعلم ان الهدهد علم سليمان وان الخضر علم موسى

[وداع الروح]

خير خير خير ما شر سعيد ابن المسيب
اتوقع الشيعه لا تكفر السنه هذا شئ مفروغ منه مو جايب كلام من عالم حتى مو مرجع عالم يصطفل هو و كلامه مو دليل هذا وش نسوي فيه تبي تثبت العكس ما تقدر لان شئ معروف من كفر مسلم يعتبر كافر نحن ما نكفر احد يؤمن بالله و برسول الله غلطاااااان
النواصب من يناصبون العداء لاهل البت عليهم السلام و هذول الاسلام متبري منهم و الكل يكفرهم مش بس الشيعه لانهم ناس متبرين من الاسلام و الاسلام متبري منهم وم من اعتقاداتهم و افكارهم و تكفيرهم مش بس للشيعه الى فئات من اخواننا السنه هم الظالمين الا لعنة الله عليهم دنيا و اخره
افتخر اني شيعي اتبع الامام علي عليه السلام الذي قال الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق
بكل فخر كل سني شريف و سني حقا يفتخر بحزب الله لانه هو الخنجر الوحيد الذي يقاتل اعداء الله

[عاشقة المرتضى]

السلام عليكم

نعم أنا مع الشيخ في كل ما قاله لأني حتى الآن انا وهابيه ههههه

ولا تنسى جرائم حزب الله بأخواننا أهل السنة في فلسطين ولبنان وحتى الحرم المكي لم يسلم من جرائمهم

وكذالك جرائم الرافضة في العراق وقد شاهدت مقاطع مبكية أحد ائمة السنة صلخوه حيا واخر دفنوه حيا واخر خلعو عينيه وخرقوجسمه بالدريل

بعد كل هذه الجرائم هل تريد من الشيخ ان يقول كونوا مع حزب الله وهم ساؤو اخواننا اشد العذاب

وما كنت متمنية أني أضع هذا الكلام ولكن تعديكم علينا جعلني اقول ذلك

وأخيرا أسأل الله لي ولكم الهداية
ماقول الا .......

الهدايه لا تشمل القوم الفاسقين.
((في قلوبهم مرض فزردهم الله مرضا والله لايهدي القوم الفاسقين))

[سعيد بن المسيب]

خير خير خير ما شر سعيد ابن المسيب
اتوقع الشيعه لا تكفر السنه هذا شئ مفروغ منه مو جايب كلام من عالم حتى مو مرجع عالم يصطفل هو و كلامه مو دليل هذا وش نسوي فيه تبي تثبت العكس ما تقدر لان شئ معروف من كفر مسلم يعتبر كافر نحن ما نكفر احد يؤمن بالله و برسول الله غلطاااااان
النواصب من يناصبون العداء لاهل البت عليهم السلام و هذول الاسلام متبري منهم و الكل يكفرهم مش بس الشيعه لانهم ناس متبرين من الاسلام و الاسلام متبري منهم وم من اعتقاداتهم و افكارهم و تكفيرهم مش بس للشيعه الى فئات من اخواننا السنه هم الظالمين الا لعنة الله عليهم دنيا و اخره
افتخر اني شيعي اتبع الامام علي عليه السلام الذي قال الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق
بكل فخر كل سني شريف و سني حقا يفتخر بحزب الله لانه هو الخنجر الوحيد الذي يقاتل اعداء الله
تقول يصطفل الجزائري طيب والبحراني والعصفور وامامك المعصوم وعلى فكرة هل تريد اجازة المجلسي للجزائري

[سعيد بن المسيب]

ماقول الا .......

الهدايه لا تشمل القوم الفاسقين.
((في قلوبهم مرض فزردهم الله مرضا والله لايهدي القوم الفاسقين))

اولا الاية هكذا
{فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }البقرة10

[وداع الروح]

يصطفل يعني يصطفل يا سعيد
تعلمت و الكل تعلم اي رواية تخالف القران و ما تدخل العقل نحذفها بحر
ما اتوقع تقدر تجيب كلام امام معصوم من الائمه عليهم السلام يخالف كلامي استحاااااااااااااااااااااااااااااله
السنه تختلف عن النواصب
السنه اخواننا
النواصب لعنه الله عليهم اعداء الله و الاسلام و هم من جميع الطوائف تكفرهم الا من ظل و استكبر عن الحق ناس ظالين و مفسدين و مكفرين و الباقي من كفر مسلم فهو كافر
و الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق...هذه رواية مثبته عن الامام علي عليه السلام فهل تقدر تجيب شئ ممكن ينقضها استحااااااااااله
و السلام على من اتبع الهدى و نور الحق

[سنيــــــــــة]

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف أضع أولا تكفير الشيعة لنا واباحة قتلنا ومن يوالينا

وأقول لكل منصف أيها أشد

فتوى السني ( الوهابي )- ضد الشيعة .... أو فتوى الشيعي ضد الوهابية

http://www.frqan.com/uploads/fatwa-qatl-alsunni.wmv

وأما الجرائم حزب الله وجرائم مقتدي ضد السنة فسأضعها لاحقا
لأنها لدي فيديوا كامل مدته أكثر من ساعة سوف أجزئه وأحمله على شكل مقاطع بإذن الله

يتبع بإذن الله

[][السيد ايمن][]

سنية الوهابي يجب قتله والوهابي ناصبي نجس ليش تتعبي نفسك
ولوتريدي موجود عندنا هلتسجيل ومن زمان وفي غيره وانا اطالب
باقي المراجع بفتاوي مثل هادي الوهابيه قتلو وحللو دمائنه
واعتدو علينه وعلى حرماتنه واعتدو على مقدساتنه فتاوي
بي ازلات المراقد وش تبينا نعمل وش تبي المراجع يقولون خلهم
يقتلوكم ويهدمو مساجدكم ويزيلو مراقدكم وانتم تنضرون من متا
وانتو تقتلو بلشيعة وتعتدو عليهم وتهدمو مساجدهم وكل يوم تفجير
ووصلتم لخط احمر مقدساتنه ياوهابيه يا نواصب وكل ماقاله الشيخ
كلام صحيح ووجب قوله يجب علينه قتل من تعدا علينه وقتل وفجر
وحتا مقدساتنا لم تسلم منه ولو تبي تسجيلات انا مستعد اجيبلك ازيد

[سنيــــــــــة]

خلاص حكمتوا علينا بالكفر والقتل

ليش تعيبون وتنكرون على شيخي ابن جبرين

مع انه ما كفركم ولا حلل دمكم .. فقط أمرنا اننا ما نتبع حزب الله ..

وأنتم لعنتونا وكفرتونا وحللتوا دمنا

واحنا نشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله

ونصلي ونصوم ونحج ونزكي ونحب الرسول وال بيته وصحابته

يعني بعد كل اللي تقولونه عنا واباحة قتلنا تبغون ابن جبرين

يقول صيروا معهم وادعولهم بالنصر على أعدائهم واحنا نعرف ان احنا من أعدائكم ؟؟؟

والله غريبه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

طيب ممكن تروح لموضوعي اللي طلبت منكم اعطائي ضلالت الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كتبه ..

اللي الى الحين ولا واحد عطاني كتاب من كتبه اللي تزعمون انها ضاله

أسأل الله الهداية للجميع

[سنيــــــــــة]

نسيت أقولك ساري ليل

ما ودك أجي عندك تقتلني ؟؟

حتى يصير لك أجر اذا قتلتني لأني وهابية ....

[][السيد ايمن][]

الكلام وصل اعتقد فجرتو بيوت الشيعه بفتاوي من الزنديقيه شيوخكم
حتا الاطفال ماسلمت منكم واخر شي فتوه بتدمير المراقد وصلتو
لمقدستنا وش باقي بعد تعتقدي من فجر مراقد الائئمة فتاوي ازلات
المراقد مو هي السبب الوهابيه النواصب اعداء السنه قبل الشيعة
والحمد لله السنة بداو يعرفو من وين الخطر الحقيقي وبقولك انا
سألت غريب قلت وش رايك بمن دمر مراقد اهل البيت قال انا معاه
وقال على احاديث ومش عارف ايش للميت حرمه مثل حرمه الحي يانواصب

[سنيــــــــــة]

شوف أتحداك تثبت لي مخالفة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للسنة من كتب الشيخ نفسه ؟؟

وأنا من بلد الوهابية السعودية حكومتي وهابية وعلمائي وهابيه وحتى مناهج الدين في المدرسة من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ..

ومع ذلك لو قتل سني شيعي يقام عليه الحد ويقتل

واسأل الشيعة السعوديين اللي في المنتدى .. احنا عذبناهم وقتلناهم وقتلنا أطفالهم ووووووووووو

على الأقل ابن جبرين ما كفركم ولا لعنكم ولا أمر بقتلكم وأما أنتم كفرتونا وأمرتوا بقتلنا ولعنتونا

وتضجرتوا يوم طلب منا الشيخ انا ما نتبع حزب الله ولا نصير معه !!!!!!!!!

يعني بالله عليك تبي نساعد ناس احنا بالنسبه لهم من أشد أعدائهم ؟؟؟

ما قلت لي ما ودك اجي عندك تقتلني حتى تتخلص من الوهابية ويصير لك أجر ؟؟؟

أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقينا اجتنابه

[][السيد ايمن][]

ايه انا سعودي ايه عدبتونا عندنا واحد عند الحكومه من مضاهرات معموله
ضضاسرئييل بحرب لبنان للحين ماندري عايش لو مات وقبل كم سنا مسكو ولد
من حارتنا وهو تبع المواكب الحسينيه واتهموه بتهريب كتب من البحرين
ومدري من وين وخدوه حققو معاه ورب الكعبه هدوه صار مختل عقلين
وغير كدا الظلم انا مرا اتعدا على واحدد سني بلدمام وغلط علىى وتهاوشنه
يوم رحنا الشرطه قال للضابط ترا الاخ رافضي من الروافض انقلب كلشي
علىى وتبغي بعد قصص صارت ترا كل المنتدا مايكفيي
ولا تخلينا ننشر الغسيل
وبعدين الشيخ قال حارب كل ناصبي تعرفي من الناصبي
وكل فعل لو ردت فعل ولا تبون شيوخكم تحلل لكم ضرب مراقدنا
ومقدستنا وشيوخنه تقول اتفرجو وانا بقولك شي اهنا كشيعة تقودنه
المراجع انا مثلن اتبع السيد علي السسيستاني حفضه الله السيد على
السستاني ماجاز ولا فتاء فتوه بخصوص هلشي واتمناء لو تصدر
فتوه عشان الواحد محروق قلبه منكم وماعملتوه بقبور الائئمه

[][السيد ايمن][]

انا بقولك حاجه بس تصير امام عينك كل سنة الوهابيه تختلف
عن باقي السنه بكل الدول الاسلاميه يحتفلون بمولد النبي محمد بستثناء
السعوديه ممكن اعرف السبب منك

[][السيد ايمن][]

صورة الوثيقة الرسمية لفضيحة الدمشقيه احد معالم الوهابيه :
http://www.ahlussunah.org/images/Demashkiah.jpg

[][السيد ايمن][]

وكل دي اختلافات بين اتباع الضال محمد بن عبد الوهاب والسنه

تنزيه الله عن الجلوس

أهل الحق يقولون: الله لا يجلس على العرش ولا الكرسي لأن ذلك من صفات البشر

الدليل: قال الله تعالى : { ليس كمثله شئ } [ سورة الشورى/ ءاية 11

الوهابية: الوهابية يُشبّهون الله بالبشر والبهائم يقولون : الله جالس على الكرسي

المرجع: كتابهم " فتح المجيد" لعبد الرحمن بن حسن ابن محمد بـن عبد الوهاب ص/356 ، مكتبة دار السلام . الرياض

تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء

أهل الحق يقولون: الله ليس جسمًا و ليس له جوارح ولا أعضاء

الدليل: قال الله تعالى : { ليس كمثله شئ } [ سورة الشورى/ ءاية 11

الوهابية: قال ابن باز : نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم

المرجع: كتابه " تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص/19، الرئاسة العامة للإفتاء ( الرياض)

تنزيه الله عن المكان

أهل الحق يقولون: الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحدّه مكان يكون محدودًا له كمية وحجم والله تعالى منزه عن ذلك

الدليل: قال رسول الله صلّى الله عليه سلّم : " كان الله ولم يكن شئ غيره " رواه البخاري


الوهابية: قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته
المرجع: كتابه " تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص/19، الرئاسة العامة للإفتاء ( الرياض)

أبو جهل وأبو لهب

أهل الحق يقولون: أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمنين موحدين


الدليل: قال الله تعالى عن أبي لهب : { سيصلى نارًا ذات لهب


الوهابية: الوهابية يقولون : أبو جهل وأبو لهب
أكثر توحيدًا لله وأخلص إيمانا به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين

المرجع: كتابهم " كيف نفهم التوحيد " لمحمد باشميل ، ص/ 16 ،الرياض ، السعودية


سيدنا ءادم

أهل الحق يقولون: ءادم نبيّ بالإجماع


الدليل: عن أبي أُمامة أن رجلا قال : يا رسول الله أنبيًّا كان ءادم؟ قال : " نعم مُكـلّم ". رواه ابن حبان


الوهابية: الوهابية يقولون : ءادم ليس نبيًّا ولا
رسولا .

المرجع: كتابهم " الإيمان بالأنبياء جملة" لعبد الله بن زيد ،المكتب الإسلامي، بيروت

الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم

أهل الحق يقولون: يجوز قول : اللهم صل ِ على محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها

الدليل: هذه الصيغة ليست مخالفة للقرءان والحديث


الوهابية: قال ابن باز : هذا الكلام شرك

المرجع: "كيف اهتديت إلى التوحيد " لمحمد جميل زينو ، ص 83 و 89 ،
دار الفتح ، الشارقة

[][السيد ايمن][]

محمد بن عبد الوهاب رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بن عبد الوهاب ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى "الصواعق الالهية في الرد على الوهابية" والردُّ الآخرُ يُسمى "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمد بن عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول "يا ما ترون من محمد من الشر" وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمد بن عبد الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً، وقد بينا كلامه سابقا.





وقد أحدثَ محمد بن عبد الوهاب هذا ديناً جديداً عَلََّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ جالس على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن الجلوس من صفاتِ البشر فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى:{ليس كمثله شئ} سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: "ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".





ومن عقيدةِ هذه الجماعةِ الوهابية تكفيرُ من يقولُ يا محمد وتكفيرُ من يتبرك بقبورَ الأنبياءِ والأولياءِ وتكفيرُ من يعلِّقُ على صدرِه حرزاً فيهِ قرءانٌ وذكرُ الله ويجعلونَ ذلك كعبادةِ الصنمِ والوثَنِ وقد خالفوا بذلك ما كان عليه الصحابةُ والسلفُ الصالحُ فقد ثبتَ جوازُ قولِ يا محمد عندَ الشدةِ عنِ الصحابةِ ومن بعدَهم من السلفِ الصالحِ ومن بعدَهم في كلِّ العصورِ التي مضت على المسلمين، وقد نصَّ الإمامُ أحمد بن حنبل الذي يزعمون انهم ينتسبونَ إليه في بلادِهم على جوازِ مسِّ قبر النبيِّ ومسِّ مِنبرِه وتقبيلِهما إن كانَ تقرُّباً إلى اللهِ بالتبرُّكِ وذلك في كتابِه المشهور. وقد شذُّوا عن الأمةِ بتكفيرِ من يستغيثُ بالرسولِ ويتوسَّلُ به بعد موتِه وقالوا التوسلُ بغيرِ الحيِّ الحاضرِ كُفرٌ فعملاً بهذه القاعدةِ التي وضعوها يستحِلُّونَ تكفيرَ من يخالِفُهم في هذا ويستحلُّونَ قتلَه، فإن زعيمَهم محمدَ بنَ عبد الوهاب قال: "من دخلَ في دعوتِنا فلهُ ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخُل فهو كافرٌ مباحُ الدم". ومن أرادَ التوسُّعَ في معرفةِ الأدلةِ التي تنقُضُ كلامَهم هذا فليُطالِعْ كتبَ الردِّ عليهم ككتابِ "الردُّ المُحكمُ المَتِين" وكتابِ "المقالاتُ السُّنِّيَّةُ في كشفِ ضلالاتِ أحمدَ بنِ تيمية" وهذا الكتابُ الثاني أُسْمِي بهذا الاسمِ لأنَّ محمد بن عبد الوهاب أخذَ بدعه من كتبِ ابنِ تيمية المتوفى سنة 728هـ. مع أنَّ ابنَ تيميةَ استَحْسَنَ لمن أصابَهُ مرضُ الخدرِ في رجلِه أن يقولَ يا محمد وهذا صحيحٌ ثابتٌ عنِ ابنِ تيمية في كتابِه "الكلمُ الطيبُ" وهذا يخالِفُ فيهِ ما قالهُ في كتابِ "التوسُّلُ والوسيلةُ"، و محمد بن عبد الوهاب وافقهُ فيما في كتابِه "التوسلُ والوسيلةُ" وخالفَه فيما في كتابِه "الكلم الطيب". والخدرُ مرضٌ معروفٌ عند الأطباءِ يصيبُ الرِّجل.

[][السيد ايمن][]

شاهدوا بعض الکتب للرد علي الوهابيه و اکثر هذه الکتب هي من علماء سنه و ليسوا شيعه:

1 - الاصول الاربعه فى ترديد الوهابيه: الخواجه السرهندى.

2 - اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبى والولى الصدوق:

الشيخ المشرفى المالكى الجزائرى.

3 - الاقوال المرضيه فى الرد على الوهابيه: محمد عطااللّه.

4 - الانتصار للاولياء الابرار: الشيخ طاهر سنبل الحنفى.

5 - الاوراق البغداديه فى الحوادث النجديه: الشيخ ابراهيم الراوى.

6 - البراهين الساطعه: الشيخ سلامه العزامى.

7 - البصائر لمنكرى التوسل: الشيخ حمد اللّه الداجوى.

8 - تاريخ آل سعود: ناصر السعيد.

9 - تجريد سيف الجهاد لمدعى الاجتهاد: الشيخ عبداللّه بن عبد اللطيف الشافعى.

10 - تحريض الاغبياء على الاستغاثه بالانبياء والاولياء: الشيخ عبداللّه بن ابراهيم ميرغينى.

11 - تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين: الشيخ المحقق محمد بن عبد الرحمن الحنبلى.

12 - التوسل بالنبى وبالصالحين: ابو حامد بن مرزوق.

13 - جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق: الشيخ ابراهيم حلمى.

14 - الحقائق الاسلاميه فى الرد على المزاعم الوهابيه بادله الكتاب والسنه النبويه: مالك داود.

15 - خلاصه الكلام فى امراء البلد الحرام: السيد احمد بن زينى دحلان مفتى مكه.

16 - الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه: السيد احمد بن زينى دحلان.

17 - رد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ اسماعيل التميمى المالكى التونسى.

18 - الرد على الوهابيه: الفقيه الحنبلى عبد المحسن الاشيقرى.

19 -رد على الوهابيه: الشيخ ابراهيم بن عبد القادر الرياحى التونسى المالكى.

20 - رسائل فى الرد على الوهابيه: وهى رسائل كثيره يصعب احصاوها، وفى طليعتها رسائل المعاصرين لمحمد بن عبد الوهاب وبالخصوص ما كتبه فقهاء الحنابله فى الرد عليه. وقد ورد الكثير من هذه الرسائل فى كتاب: (التوسل بالنبى وبالصالحين) لابى حامد مرزوق، وكتاب (الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه) لاحمد بن زينى دحلان، وكتاب (علماء المسلمين والوهابيون) للاستاذ حسين حلمى ايشيق.

21 - سعاده الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابيه ومقلده الظاهريه: الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودى المصرى.

22 - السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر: ابو حامد مرزوق.

23 - سيف الجبار المسلول على اعداء الابرار: شاه فضل رسول القادرى.

24 - صلح الاخوان فى الرد على من قال بالشرك والكفران:

الشيخ داود بن سليمان البغدادى.

25 - الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.

26 - فتنه الوهابيه: احمد بن زينى دحلان.

27 - الفجر الصادق: الشيخ جميل صدقى الزهاوى.

28 - فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.

29 - كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبد الوهاب: السيد محسن الامين.

30 - هذى هى الوهابيه: الشيخ محمد جواد مغنيه.

[][السيد ايمن][]

اراء اهل السنة والجماعة في الوهابية ومؤسسها
http://www.thaqalaynnews.com/images/felesh.gif





بسم الله الرحمن الرحيم
منذ انشاء الحركة الوهابية على يد المخابرات البريطانية في القرن الثامن عشر تصدى عشرات العلماء في العالم الاسلامي وخصوصا من الاخوة السنة والفوا مئات الكتب والمقالات لدحض الوهابية وتبرئة الاسلام منها. ان الاجماع بين اهل السنه والجماعة على ان محمد بن عبد الوهاب هو ضال ومبتدع وان اتباعه خوارج مارقين من الدين امر لالبس فيه كما سوف ترى(وان تسربلوا بلبوس الدين وامامة الصلوات! شانهم في ذلك شان الخوارج). وعليه فليحذر الاخوة السنة من الوهابية ولاينخدعوا بها . وعليهم ان ينتبهوا للسرطان الوهابي الفتاك الذي فتك بالجسم العراقي وانسجته الجميلة.
ويقفوا جنبا الى جنب مع اخوتهم الشيعة في محاربة الوهابية السلفية والله الموفق.
راي المذهب الشافعي:
قال الشيخ أحمد زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية في تاريخه تحت فصل فتنة الوهابية(1): كان -اي محمد بن عبد الوهاب - في ابتداء أمره من طلبة العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وكان أبوه وأخوه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون منه زيغ وضلال لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزغاته في كثير من المسائل، وكانوا يوبخونه ويحذّرون الناس منه، فحقق الله فراستهم فيه لما ابتدع ما ابتدعه من الزيغ والضلال الذي أغوى به الجاهلين وخالف فيه أئمة الدين، وتوصل بذلك إلى تكفير المؤمنين فزعم أن زيارة قبر النبي صلّى الله عليه و سلّم والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم للتبّرك شرك، وأن نداء النبي (صلّى الله عليه وسلّم) عند التوسل به شرك، وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء والصالحين عند التوسل بهم شرك، وأن من أسند شيئا لغير الله ولو على سبيل المجاز العقلي يكون مشركا نحو: نفعني هذا الدواء، وهذا الولي الفلاني عند التوسل به في شىء، وتمسك بأدلة لا تنتج له شيئًا من مرامه، وأتى بعبارات مزورة زخرفها ولبّس بها على العوام حتى تبعوه، وألف لهم في ذلك رسائل حتى اعتقدوا كفر كثر أهل التوحيد" ا.هـ.
إلى أن قال (2): "وكان كثير من مشايخ ابن عبد الوهاب بالمدينة يقولون: سيضل هذا أو يضل الله به من أبعده وأشقاه، فكان الأمر كذلك. وزعم محمّد بن عبد الوهاب أن مراده بهذا المذهب الذي ابتدعه إخلاص التوحيد والتبري من الشرك، وأن الناس كانوا على الشرك منذ ستمائة سنة، وأنه جدّد للناس دينهم، وحمل الآيات القرءانية التي نزلت في المشركين على أهل التوحيد كقوله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)، (سورة الأحقاف/5). وكقوله تعالى ( وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ) (سورة يونس/106)، وكقوله تعالى (وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ) (سورة الرعد/14). وأمثال هذه الآيات في القرءان كثيرة، فقال محمد بن عبد الوهاب: من استغاث بالنبي (صلّى الله عليه وسلّم) أو بغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين أو ناداه أو سأله الشفاعة فإنه مثل هؤلاء المشركين ويدخل في عموم هذه الايات، وجعل زيارة قبر النبي (صلّى الله عليه وسلّم) وغيره من الأنبياء والأولياء والصالحين مثل ذلك- يعني للتبرّك- وقال في قوله تعالى حكاية عن المشركين في عبادة الأصنام: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) (سورة الزمر) إن المتوسلين مثل هؤلاء المشركين الذين يقولون: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) (سورة الزمر/3)" اهـ.
ثم قال (3): "روى البخاري عن عبد الله بن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في وصف الخوارج أنهم انطلقوا إلى ءايات نزلت في الكفار فحملوها على المؤمنين، وفي رواية عن ابن عمر أيضا أنه صلّى الله عليه و سلّم) قال: "أخوف ما أخاف على أمتي رجل يتأول القرءان يضعه في غير موضعه" فهو وما قبله صادق على هذه الطائفة" ا.هـ.
ثم قال (4): "وممن ألف في الرد على ابن عبد الوهاب أكبر مشايخه وهو الشيخ محمد بن سليمان الكردي مؤلف حواشي شرح ابن حجر على متن بافضل (5)، فقال من جملة كلامه: "يا ابن عبد الوهاب إني أنصحك أن تكف لسانك عن المسلمين" اهـ.
ثم قال الشيخ أحمد زيني دحلان (6): "ويمنعون من الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)) على المنائر بعد الأذان حتى إن رجلاً صالحا كان أعمى وكان مؤذنا وصلى على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم)بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى محمد بن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل!. ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق وفي هذا القدر كفاية" .
أقول لاحظ وحشية الارهاب الوهابي! ويشهد لما ذكره من تكفيرهم من يصلي على النبي أي جهرا على المئاذن عقب الأذان ما حصل في دمشق الشام من أن مؤذن جامع الدقاق قال عقب الأذان كعادة البلد: الصلاة والسلام عليك يا رسول الله جهرا، فكان وهابي في صحن المسجد فقال بصوت عال: هذا حرام هذا مثل الذي ينكح أمه، فحصل شجار بين الوهابية وبين أهل السنة وضرب، فرفع الأمر إلى مفتي دمشق ذلك الوقت وهو أبو اليسر عابدين فاستدعى المفتي زعيمهم ناصر الدين الألباني فألزمه أن لا يدرّس وتوعده إن خالف ما ألزمه بالنفي من البلاد.
وقال ايضا ما نصه (7): "كان محمد بن عبد الوهاب الذي ابتدع هذه البدعة يخطب للجمعة في مسجد الدرعية ويقول في كل خطبه: " ومن توسل بالنبي فقد كفر"، وكان أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب من أهل العلم، فكان ينكر عليه إنكارا شديدا في كل ما يفعله أو يأمر به ولم يتبعه في شىء مما ابتدعه، وقال له أخوه سليمان يوما: كم أركان الإسلام يا محمد بن عبد الوهاب؟ فقال خمسة، فقال: أنت جعلتها ستة، السادس: من لم يتبعك فليس بمسلم هذا عندك ركن سادس للإسلام. وقال رجل ءاخر يوما لمحمد بن عبد الوهاب: كم يعتق الله كل ليلة في رمضان؟ فقال له: يعتق في كل ليلة مائة ألف، وفي ءاخر ليلة يعتق مثل ما أعتق في الشهر كله، فقال له: لم يبلغ من اتبعك عشر عشر ما ذكرت فمن هؤلاء المسلمون الذين يعتقهم الله تعالى وقد حصرت المسلمين فيك وفيمن اتبعك، فبهت الذي كفر. ولما طال النزاع بينه وبين أخيه خاف أخوه أن يأمر بقتله فارتحل إلى المدينة المنورة وألف رسالة في الرد عليه وأرسلها له فلم ينته. وألف كثير من علماء الحنابلة وغيرهم رسائل في الرد عليه وأرسلوها له فلم ينته. وقال له رجل ءاخر مرة وكان رئيسا على قبيلة بحيث إنه لا يقدر أن يسطو عليه: ما تقول إذا أخبرك رجل صادق ذو دين وأمانة وأنت تعرف صدقه بأن قومًا كثيرين قصدوك وهم وراء الجبل الفلاني فأرسلت ألف خيال ينظرون القوم الذين وراء الجبل فلم يجدوا أثرًا ولا أحدا منهم، بل ما جاء تلك الأرض أحد منهم أتصدق الألف أم الواحد الصادق عندك؟ فقال: أصدق الألف، فقال له: إن جميع المسلمين من العلماء الأحياء والأموات في كتبهم يكذّبون ما أتيت به ويزيفونه فنصدقهم ونكذبك، فلم يعرف جوابا لذلك. وقال له رجل ءاخر مرة: هذا الدين الذي جئت به متصل أم منفصل؟ فقال له حتى مشايخي ومشايخهم إلى ستمائة سنة كلهم مشركون، فقال له الرجل: إذن دينك منفصل لا متصل، فعمّن أخذته؟ فقال: وحي إلهام كالخضر، فقال له: إذن ليس ذلك محصورًا فيك، كل أحد يمكنه أن يدعي وحي الإلهام الذي تدعيه، ثم قال له: إن التوسل مجمع عليه عند أهل السنة حتى ابن تيمية فإنه ذكر فيه وجهين ولم يذكر أن فاعله يكفر". اهـ.
ويعني محمد بن عبد الوهاب بالستمائة سنة القرن الذي كان فيه ابن تيمية وهو السابع إلى الثامن الذي توفي فيه ابن تيمية إلى القرن الثاني عشر. وهي التي كان يقول فيها محمد بن عبد الوهاب إن الناس فيها كانوا مشركين وإنه هو الذي جاء بالتوحيد ويعتبر ابن تيمية جاء بقريب من دعوته في عصره، كأنه يعتبره قام في عصر انقرض فيه الإسلام والتوحيد فدعا إلى التوحيد وكان هو التالي له في عصره الذي كان فيه وهو القرن الثاني عشر الهجري. فهذه جرأة غريبة من هذا الرجل الذي كقر مئات الملايين من أهل السنّة وحصر الإسلام في أتباعه، وكانوا في عصره لا يتجاوز عددهم نحو المائة ألف. وأهل نجد الحجاز الذي هو وطنه لم يأخذ أكثرهم بعقيدته في حياته وإنما كان الناس يخافون منه لما علموا من سيرته لأنه كان يسفك دماء من لم يتبعه. وقد وصفه بذلك الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام فقال فيه أولا قبل أن يعرف حاله قصيدة أؤّلها:
سلام على نجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي
وهذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان فطارت كل مطار، ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجرىء على قتل النفوس ولو بالاغتيال وإكفار الأمة المحمدية في جميع الأقطار رجع عن تأييده وقال:
رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي
ظننت به خيرا فقلت عسى عسى نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي
لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي يهدي
وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ فحقّق من أحواله كل ما يبدي
وقد جـاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد
ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لدى النقد
إلىءاخر القصيدة، ثم شرحها شرحًا يكشف عن أحوال محمد بن عبد الوهاب من الغلوّ والإسراف في القتل والنهب ويرد عليه، وسمى كتابه: "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب ".
وقد ألف أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب رسالة في الرد على أخيه محمد بن عبد الوهاب كما ذكرنا سمّاها "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية"، وهي مطبوعة، وأخرى سماها "فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب ".

راي المذهب الحنبلي:
قال مفتي الحنابلة بمكة المتوفى سنة 1295 هـ الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي في كتابه "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصّه (8): "وهو والد محمّد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدًا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض من لقيته عن بعض أهل العلم عمّن عاصر الشيخ عبد الوهاب هذا أنه كان غضبان على ولده محمد لكونه لم يرض أن يشتغل بالفقه كأسلافه وأهل جهته ويتفرس فيه أن يحدث منه أمر، فكان يقول للناس: يا ما ترون من محمد من الشر، فقدّر الله أن صار ما صار، وكذلك ابنه سليمان أخو الشيخ محمد كان منافيًا له في دعوته ورد عليه ردًا جيدا بالآيات والآثار لكون المردود عليه لا يقبل سواهما ولا يلتفت إلى كلام عالم متقدمًا أو متأخرا كائنا من كان غير الشيخ تقي الدين بن تيمية وتلميذه ابن القيم فإنه يرى كلامهما نصّا لا يقبل التأويل ويصول به على الناس وإن كان كلامهما على غير ما يفهم، وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه "فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب" وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله، وقيل إن مجنونًا كان في بلدة ومن عادته أن يضرب من واجهه ولو بالسلاح، فأمر محمدٌ أن يعطى سيفًا ويدخل على أخيه الشيخ سليمان وهو في المسجد وحده، فأدخل عليه فلما رءاه الشيخ سليمان خاف منه فرمى المجنون السيف من يده وصار يقول: يا سليمان لا تخف إنك من الآمنين ويكررها مرارا، ولا شك أن هذه من الكرامات ". ا.هـ.
وقول مفتي الحنابلة الشيخ محمد بن عبد الله النجدي إن أبا محمد بن عبد الوهاب كان غاضبا عليه لأنه لم يهتم بالفقه معناه أنه ليس من المبرزين بالفقه ولا بالحديث، إنما دعوته الشاذة شهرته، ثم أصحابه غلوا في محبته فسموه شيخ الإسلام والمجدّد، فتبًا لهم وله، فليعلم ذلك المفتونون والمغرورون به لمجرد الدعوة، فلم يترجمه أحد من المؤرخين المشهورين في القرن الثاني عشر بالتبريز في الفقه ولا في الحديث.
راي المذهب الحنفي:
قال ابن عابدين الحنفي في ردّ المحتار ما نصّه (8): "مطلب في أتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا: قوله: "ويكفرون أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلّم)" علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، والا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلّبوا على الحرمين، وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنّة قتل علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكرالمسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف". ا.هـ.
راي المذهب المالكي:
وقال الشيخ أحمد الصاوي المالكي في تعليقه على الجلالين ما نصه (10): "وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم، وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شىء ألا انهم هم الكاذبون، استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون، نسأل الله الكريم أن يقطع دابرهم " اهـ.
كيف احدث الوهابيون دينهم الجديد؟
يقول الوهابيون المعاصرون ان محمد بن عبد الوهاب عالم وامام ولكن هذا القول يناقض اقواال كبار علماء السنة الحنبلية الذين عاصروة او في العصور القريبة من بدعته.
محمد بن عبد الوهاب رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بن عبد الوهاب ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى "الصواعق الالهية في الرد على الوهابية" والردُّ الآخرُ يُسمى "فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب"، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمد بن عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول "يا ما ترون من محمد من الشر" وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمد بن عبد الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً، وقد بينا كلامه سابقا.
(وقد أحدثَ محمد بن عبد الوهاب هذا ديناً جديداً عَلََّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ جالس على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن الجلوس من صفاتِ البشر فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى:{ليس كمثله شئ} سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر).ومن عقيدةِ هذه الجماعةِ الوهابية تكفيرُ من يقولُ يا محمد وتكفيرُ من يتبرك بقبورَ الأنبياءِ والأولياءِ وتكفيرُ من يعلِّقُ على صدرِه حرزاً فيهِ قرءانٌ وذكرُ الله ويجعلونَ ذلك كعبادةِ الصنمِ والوثَنِ وقد خالفوا بذلك ما كان عليه الصحابةُ والسلفُ الصالحُ فقد ثبتَ جوازُ قولِ يا محمد عندَ الشدةِ عنِ الصحابةِ ومن بعدَهم من السلفِ الصالحِ ومن بعدَهم في كلِّ العصورِ التي مضت على المسلمين، وقد نصَّ الإمامُ أحمد بن حنبل الذي يزعمون انهم ينتسبونَ إليه في بلادِهم على جوازِ مسِّ قبر النبيِّ ومسِّ مِنبرِه وتقبيلِهما إن كانَ تقرُّباً إلى اللهِ بالتبرُّكِ وذلك في كتابِه المشهور. وقد شذُّوا عن الأمةِ بتكفيرِ من يستغيثُ بالرسولِ ويتوسَّلُ به بعد موتِه وقالوا التوسلُ بغيرِ الحيِّ الحاضرِ كُفرٌ فعملاً بهذه القاعدةِ التي وضعوها يستحِلُّونَ تكفيرَ من يخالِفُهم في هذا ويستحلُّونَ قتلَه، فإن زعيمَهم محمدَ بنَ عبد الوهاب قال: "من دخلَ في دعوتِنا فلهُ ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخُل فهو كافرٌ مباحُ الدم". ومن أرادَ التوسُّعَ في معرفةِ الأدلةِ التي تنقُضُ كلامَهم هذا فليُطالِعْ كتبَ الردِّ عليهم ككتابِ "الردُّ المُحكمُ المَتِين" وكتابِ "المقالاتُ السُّنِّيَّةُ في كشفِ ضلالاتِ أحمدَ بنِ تيمية" وهذا الكتابُ الثاني أُسْمِي بهذا الاسمِ لأنَّ محمد بن عبد الوهاب أخذَ بدعه من كتبِ ابنِ تيمية المتوفى سنة 728هـ. مع أنَّ ابنَ تيميةَ استَحْسَنَ لمن أصابَهُ مرضُ الخدرِ في رجلِه أن يقولَ يا محمد وهذا صحيحٌ ثابتٌ عنِ ابنِ تيمية في كتابِه "الكلمُ الطيبُ" وهذا يخالِفُ فيهِ ما قالهُ في كتابِ "التوسُّلُ والوسيلةُ"، و محمد بن عبد الوهاب وافقهُ فيما في كتابِه "التوسلُ والوسيلةُ" وخالفَه فيما في كتابِه "الكلم الطيب". والخدرُ مرضٌ معروفٌ عند الأطباءِ يصيبُ الرِّجل.

ابن تيميه يكفر الوهابيه!
لقد غفل الوهابيون الذي اتخذوا من ابن تيمية اماما ان امامهم قررمسبقا تكفيرهم والبراءة منهم! : قال ابن تيميه: (ان من والى موافقيه وعادى مخالفيه، وفرق جماعه المسلمين، وكفر وفسق مخالفيه فى مسائل الاراء والاجتهادات، واستحل قتالهم، فهو من اهل التفرق والاختلاف). فالوهابيه اذن وفقا لعقيده ابن تيميه هم من اهل التفرق والاختلاف والكفر!!
كتب فى الرد على الوهابيه
لقد تصدى الكثير من علماء المذاهب الاسلاميه المختلفه للبدعه الوهابيه، فصنفوا كتبا ورسائل عديده فى الرد عليهم وتفنيد حججهم وبيان بطلان عقائدهم ومخالفتها للكتاب والسنه والمعروف من عقائد السلف وائمه الاجتهاد، نذكر هنا طائفه من هذه الكتب هدايه وتيسيرا للقارى:
- 1الاصول الاربعه فى ترديد الوهابيه: الخواجه السرهندى.
- 2اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبى والولى الصدوق: الشيخ المشرفى المالكى الجزائرى.
- 3الاقوال المرضيه فى الرد على الوهابيه: محمد عطااللّه.
- 4الانتصار للاولياء الابرار: الشيخ طاهر سنبل الحنفى.
- 5الاوراق البغداديه فى الحوادث النجديه: الشيخ ابراهيم الراوى.
- 6البراهين الساطعه: الشيخ سلامه العزامى.
- 7البصائر لمنكرى التوسل: الشيخ حمد اللّه الداجوى.
- 8تجريد سيف الجهاد لمدعى الاجتهاد: الشيخ عبداللّه بن عبد اللطيف الشافعى.
- 9تحريض الاغبياء على الاستغاثه بالانبياء والاولياء: الشيخ عبداللّه بن ابراهيم ميرغينى.
- 10تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين: الشيخ المحقق محمد بن عبد الرحمن الحنبلى.
- 11التوسل بالنبى وبالصالحين: ابو حامد بن مرزوق.
- 12جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق: الشيخ ابراهيم حلمى.
- 13 الحقائق الاسلاميه فى الرد على المزاعم الوهابيه بادله الكتاب والسنه النبويه: مالك داود.
- 14خلاصه الكلام فى امراء البلد الحرام: السيد احمد بن زينى دحلان مفتى مكه.
- 15الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه: السيد احمد بن زينى دحلان.
- 16 رد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ اسماعيل التميمى المالكى التونسى.
- 17الرد على الوهابيه: الفقيه الحنبلى عبد المحسن الاشيقرى.
-18رد على الوهابيه: الشيخ ابراهيم بن عبد القادر الرياحى التونسى المالكى.
- 19رسائل فى الرد على الوهابيه: وهى رسائل كثيره يصعب احصاوها، وفى طليعتها رسائل المعاصرين لمحمد بن عبد الوهاب وبالخصوص ما كتبه فقهاء الحنابله فى الرد عليه. وقد ورد الكثير من هذه الرسائل فى كتاب: (التوسل بالنبى وبالصالحين) لابى حامد مرزوق، وكتاب (الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه) لاحمد بن زينى دحلان، وكتاب (علماء المسلمين والوهابيون) للاستاذ حسين حلمى ايشيق.
- 20سعاده الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابيه ومقلده الظاهريه: الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودى المصرى.
- 21السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر: ابو حامد مرزوق.
- 22سيف الجبار المسلول على اعداء الابرار: شاه فضل رسول القادرى.
- 23صلح الاخوان فى الرد على من قال بالشرك والكفران: الشيخ داود بن سليمان البغدادى.
- 24الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
- 25فتنه الوهابيه: احمد بن زينى دحلان.
- 26الفجر الصادق: الشيخ جميل صدقى الزهاوى.
- 27فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
- 28كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبد الوهاب: السيد محسن الامين.
- 29هذه هى الوهابيه: الشيخ محمد جواد مغنيه.
الهوامش
----------------------------------------------------
( 1) الفتوحات الاسلامية (2/ 66).
( 2) أنظر الكتاب (2/ 67).
(3 ) أنظر الكتاب (2/ 68).
( 4) أنظر الكتاب (2/ 69).
( 5) متن مشهور في المذهب الشافعي لعبد الله بن عبد الرحمن بَافَضْل الحضرمي، واسم شرح ابن حجر هو المنهج القويم في مسائل التعليم.
(6) أنظر الكتاب (2/ 77).
(7) الدرر السنية في الرد على الوهابية (ص/ 42- 43).
(8) أنظر السحب الوابلة على ضرانح الحنابلة (ص/ 275).
(9) رد المحتار على الدر المختار (4/ 262) كتاب البغاة.
(10) مرءاة النجدية (ص/ 86).

[السيد عادل]

سلام


ياسبحان الله
أنتو كيف كذه مدري
كل يوم ولا شفت وهابيه يسبون السيد حسن نصر الله
وإلا يلعن ..وإلا وإلا
احمد ربي انه السنه اللي اعرفه و الحمد لله سنه على شريعة الله و رسوله الحقه هم اول من استنكر مثل هذه الفتوى

>> وأنتو ماخدينهااا فرصة في السب والشتم .. وهذا لانة رافضي

وطبعاً أنتو ماعدكم رافضي أو سني

لالا خليتو الروافض >> كفااار

أستغفر الله .. أستغفر الله .. أستغفر الله


والسيد حسن نصر الله .. يكفي رافع رأس شعب لبنان

يكفي أنه أنتصر >> فدددديييييييييتة و ربي

بس إذا مو عاجبنكم

أنتصارة على الكفار اعداء الله و رسوله لايعجبكم

وإذا عدكم إلا يوقف مع السيد حسن للنصر

كافر >> أو شرك بالله >> مدري وش

خليكم على جنب ولا توقفون معة >> هو مايبيكم أصلاً

يكفي أنه عنده رب العالمين
وهو من قال يوما لآل سعود: لانريد منكم معروفا وانما كل مانطلبه منكم انلاتعطوا لأسرائيل غطاء اعلاميا وشرعيا


بس إذا قلتون نصرة حزب الله حرااااام

خلوكم مكتوفين اليدين والرجلين .. وقعدو طالعو إسرائيل كيف تضرب لبنان
اكيد نواصب يهود وجهان لعملة واحده لازم كل واحد يقوم للثاني الا لعنة الله على الظالمين من الاولين و الاخرين



حتى أهل الفن بدرت منهم مواقف أشرف مليون مرة من هؤلاء الذين يسمون أنفسهم "داعيةأسلامي" !
عندما قدم حسين فهمي استقالته ( سفيراً للأمم المتحدة للنوايا الحسنة ) ، رافضاًمهزلة الامم المتحدة الخاضعة للفيتو الامريكي والعاجزة عن إدانة إسرائيل عن أيجريمة تقوم بها .. وما أثلج صدري هو لقاءه على الجزيرة حينما قدمت مقدمةالبرنامج بعض من آراء الشارع الامريكي حول حزب الله واصفينه بالتنظيم الارهابي .. فكان رد حسين فهمي : أحب أن أعلق على الذي قيل عن حزب الله .. حزب الله ليسأرهابياً بل هو يمثل المقاومة اللبنانية الشرعية وهو يقاتل من أجل أرضهالمحتلة

بالله عليكم أليس رأي هذا الفنان أفضل مليون مرة من مشايخ التكفيرمن أمثال القرضاوي وبن جبرين ؟

و ثانيا يا سنية معروف المقاومة الاسلامية في لبنان طريقة عملها و افعالها هي من تراعي الضوابط الشرعيه و تخاف و تحسب الف حساب في أي خطوة تقوم بها أي جرائم اللي تقدري تتكلمي عنها ما تقدري و في هذا اتحداك ...smilies/234.gif




النصر آت قلتها ووفيت قل ما شئت بعد اليوم ..وعد صادق و يشع من دمك الوفا..
يا سيدي قلبي يحط على يديك يقبل الطهر المعتق يستقي نبل و ينهل من زئير الكبرياء ..
يا سيدي ما انت منا انت اعطيت السماء انت نسل الانبياء تزهو عمامتك بالقداسه تستعير الشمس منها وهجها لتنير اروقه السماء..
النصر ات قلتها ووفيت ..
كان الرابطون على الثغور هناك ينتظرون صوتك عندما ناديتهم يا ابن الحسين كأنهم سمعو الحسين بكربلاء وثبو وحين توضوأ بدمائهم و رمو كأن الله يرمي أهتزت الدنيا و ضجت بالعويل و الكبرياء..
يا سيدي لولاك لما حفلت بنا الدنيا و ما استفاق الملوك لولاك لما اهتزت الدنيا و ما استفاق النائمون و لا انتصر على السيف الدماء..


سنية الرد طووويل اقريه استغرب عقائدي و ما تقرأ ردود طويلة smilies/0121.gif خخخخخ


الشكر لك أخي وداع الروح على مروركم الكريم
ولكن اختنا سنية مكابره ويش نعمل ليها

اللهم ارنا الحق حقاً وارقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه

الحمد والشكرsmilies/0121.gif

[سنيــــــــــة]

ساري ليل سعودي !!!!!!1

حرام الكذب يا أخ أنت لهجتك شامي ..

واذا كنت سعودي من أي مدينه أنت ؟؟ وأما عن المظاهرات فأنا أول مرة أسمع بمظاهرات في بلدي ..

ولا تنسى مساعدة السعودية للبنان كم مليون راح لها ..

شاهدوا بعض الکتب للرد علي الوهابيه و اکثر هذه الکتب هي من علماء سنه و ليسوا شيعه:

أنا قلت أريد ضلالت الشيخ من كتبه فهل تعطيني ذلك يعني كل كلام ذكرته عنه تجيب لي من كتبه ..

وأنا أتحدى

أما ردك ياساري ليل رقم 20 فسأرد عليه من القرآن

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[سنيــــــــــة]

بسم الله وتوكلت على الله


الوهابية: الوهابية يُشبّهون الله بالبشر والبهائم يقولون : الله جالس على الكرسي



الوهابية: قال ابن باز : الله فوق العرش بذاته

لم نشبهه بالبهائم فهذي مشكلة فهمك .. مو مشكلتنا

قال تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (5) سورة طـه

نحن نقول تصديقا لهذه الاية أن الله سبحانه اسوى على عرشه اسواء لا نعرف كيفيته

استواء يليق به سبحانه ( ليش كمثله شيء )

لا تنسى أنك غيرت الموضوع ..... لأن الموضوع عن الفتوى ...

يتبع بإذن الله

[][السيد ايمن][]

اولان والله الذي روحي بيده انا سعودي الاب والام تسرعت ورميتيني
بلكذب تانيا انا دكرتلك شبهات كثيره من كتب الوهابيه ومن كتب محمد
بن عبد الوهاب يختلف فيها معا اهل السنة معا دكر الكتاب واعتقد
الكتب المدكوره كلها من كبار اهل السنة يهاجمونكم فيها ولا تنسي شقيق
محمد بن عبد الوهاب الاكبر وهو سليمان ولكنك معانده للباطل
قلوب عليها اقفلها.......

[وداع الروح]

تعليق فقط جدااااا بسيط و توضيح ساري الليل سعودي و بيفتخر لانه من بلد الحرمين الشريفين هذا شئ اؤكده من خلال معرفتي به طيب
و عم انتظر اي شئ يثبت انو المقاومة الاسلامية في لبنان حزب الله الشوك في طريق اعداء الله الصهاينه اي شئ ممكن يشوه و يطعن في صورتهم لان هذا مستحيل و معروفين من هم و ما طريقم و ايمانهم يؤبروني الله يحفظهم و السيد معاهم بحق محمد و آل محمد ...
تحياتي

[السيد عادل]

الشكر الجزيل لكل الأخوة على مرورهم الكريم

جزءكم المولي كل خير ودمتم في رعايته وحفظه
:)
تحياتي