الخطبه الشقشقيه وما أدراك مالخطبه الشقشقيه

[الحر0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة سنه شيعه محاوره بسيطه حدثوني عن الخطبه الشقشقيه وهل هي للإمام علي عليه السلام وإذا لم تكن له إذن تكون لمن وما مناسبتها إذا لم تكن له .

والله لأنها من اعظم الخطب التي سمعتها والله أن الخطبه لم أسمع قط أحد من الصحابه خطب بمثلها
إن معانيها غزيره وكلماتها تدق العقل

انا أحاول ألحين احفظها .

[غريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة سنه شيعه محاوره بسيطه حدثوني عن الخطبه الشقشقيه وهل هي للإمام علي عليه السلام وإذا لم تكن له إذن تكون لمن وما مناسبتها إذا لم تكن له .

والله لأنها من اعظم الخطب التي سمعتها والله أن الخطبه لم أسمع قط أحد من الصحابه خطب بمثلها
إن معانيها غزيره وكلماتها تدق العقل

انا أحاول ألحين احفظها .
الله يقدرك على حفظها
ولكننا نعتبر الامام علي رضي الله من ايضا من الصحابة

[سنيــــــــــة]

والله أخوي الحر أنت غالي وودي افيدك

بس والله ما أعرفها

بس عادي بسأل لك وأرد

[الحر0]

الأخ غريب أنا أعرف انها للإمام علي بس مضمون الخطبه وليش أنقالت

الأخت سنيه تسلمين وما قصرتي إذا زهقتي من البحث تعالي وأنا بقولش عن شنهو تتكلم .

موفقين .

[سنيــــــــــة]

السلام عليكم

وجدتها في أحد المنتديات مع سندها من كتب الشيعة

أتمنى تفيدك

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 29 ص 497
15 - باب شكاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه عمن تقدمه من المتغلبين الغاصبين 1 - مع ، ع : ما جيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فقال : والله لقد تقمصها أخوتيم وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى ، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير ، فسدلت دونها ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جزاء أو أصبر على طخية عمياء ، يشيب فيها الصغير ، ويهرم فيها الكبير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت أن الصبر / صفحة 498 / على هاتى أحجى ، فصبرت وفي القلب قذا ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى إذا مضى الاول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ، عقدها لاخي عدي بعده ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها الآخر بعد وفاته ، فصيرها والله في حوزة خشناء ، يخشن مسها ، ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها والاعتذار منها ، فصاحبها كراكب العصبة ، إن عنف بها حرن وإن أسلس بها غسق ، فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس ، وتلون واعتراض ، وبلوى وهو مع هن وهني ، فصبرت على طول المدة وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم اني منهم ، فيالله وللشورى ! متى اعترض الريب في مع الاول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر ؟ / صفحة 499 / فمال رجل بضعبه ، وأصغى آخر لصهره ، وقام ثلث القوم نافجا حضنيه بين نشيله ومعتلفه ، وقاموا معه بني أبيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت الربيع ، حتى أجهز عليه عمله ، وكسبت به مطيته ، فما راعني إلا والناس إلي كعرف الضبع قد انثالوا علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، حتى إذا نهضت بالامر نكثت طائفة ، وفسقت اخرى ، ومرق آخرون ، كأنهم لم يسمعوا الله تبارك وتعالى يقول : [ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد والعاقبة للمتقين ] ، بلى والله لقد سمعوها ووعوها لكن احلولت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقروا على كظة ظالم / صفحة 500 / ولا سغب مظلوم ، لالقيت حبلها على غارباه ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، و لالفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من خبقة عنز . . وناوله رجل من أهل السواد كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! لو اطردت مقالتك إلى حيث بلغت ؟ ! فقال : هيهات هيهات يابن عباس ، تلك شقشقة هدرت ثم قدرت . . فما أسفت على كلام قط كأسفي على كلام أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يبلغ حيث أراد .

ولو ننظر الى راوي هذه الخطبه نجده عكرمه وهو ضعيف عند الشيعه ،،

- رجال ابن داود- ابن داوود الحلي ص 258 :
[SIZE=5]323 - عكرمة مولى ابن عباس ( كش ) ضعيف . روى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : لو كنت أدركت عكرمة عند الموت لنفعته . قيل لابي عبدالله عليه السلام بم كان ينفعه ؟ قال يلقنه ما أنتم عليه .
.................................................. ............................
- جامع الرواة - محمد علي الأردبيلى ج 1 ص 540 :
مولى ابن عباس ليس على طريقتنا ولا من اصحابنا
.................................................. ............................
- طرائف المقال - السيد علي البروجردي ج 2 ص 100 :
7605 - عكرمة مولى ابن عباس ليس على طريقتنا ولا من أصحابنا " صه " وعن " كش " أنه مات على غير الايمان .................................................. ............................
- معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 12 ص 177 :
7765 - عكرمة مولى ابن عباس : قال الكشي ( 94 ) عكرمة مولى ابن عباس : " حدثنا محمد بن مسعود ، قال : حدثني ابن ارداد ( ازداد ) بن المغيرة ، قال : حدثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لو أدركت عكرمة عن الموت لنفعته ، قيل لابي عبد الله عليه السلام بماذا ينفعه ؟ قال : كان يلقنه ما أنتم عليه فلم يدركه أبو جعفر ولم ينفعه . قال الكشي : وهذا نحو ما يروي : ( لو اتخذت خليلا لاتخذت فلانا خليلا ) : لم يوجب لعكرمة مدحا بل أوجب ضده " .
.................................................. ............................
- التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم ص 436 :
314 - عكرمة ، مولى ابن عباس . ورد حديث يشهد بأنه على غير الطريق ، وحاله في ذلك ظاهر لا يحتاج إلى اعتبار رواية .
.................................................. ............................
- نقد الرجال - التفرشي ج 3 ص 210 :
3447 / 3 - عكرمة مولى ابن عباس : قال الكشي : حدثنا محمد بن مسعود قال : حدثني ابن ازداد بن المغيرة قال : حدثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لو أدركت عكرمة عند الموت لنفعته ، قيل لأبي عبد الله عليه السلام : بماذا ينفعه ؟ قال : كان يلقنه ما أنتم عليه ، فلم يدركه أبو جعفر عليه السلام ولم ينفعه . وقال العلامة في الخلاصة : ليس على طريقنا ولا من أصحابنا .
.................................................. .......................

منقول

[الحر0]

أنزين إذا تقولن انهم غير موثوق فيه

أجل روحي بكتبلك من علماء السنه وصرحوا بأن للإمام علي دون أي أشكال

شرح أبن أبي حديد و

الشيخ محمد الخضري من اعلام السنه وله كتاب بعنوان محاضرات تاريخ الأمم الإسلاميه صفحة 27 وقد صرح أن الخطبه الشقشقيه من بيان الإمام علي عليه السلام ألا إذا عاد مشكوك في أمره ما أدري

http://www.ansarh.com/forum/showthread.php?p=428527

أختي أخذي هذا الرابط وفيه أشاء ممتازه عطاني اياه أخوي ساري ليل

شوفي الأشكال

[سنيــــــــــة]

الحر مو أنت شيعي ؟؟؟؟ أنا جبت لك السند من كتب الشيعة


شرح أبن أبي حديد


من هو أبن الحديد ؟؟؟

وأما الرابط اللي عطيتني فسأجيب عليك بعد قراءته

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[الحر0]

أختي تسلمين بعود ثانيه للبحث أوكيه أنا ما انتبهت للكتب

مشكوره

أبن أبي الحديد أبحثي عنه وتعرفينه احد علماء السنه

[سنيــــــــــة]

أبن أبي الحديد أبحثي عنه وتعرفينه احد علماء السنه


أخوي الحر بحثت عن أصله فوجته شيعي وليس سني

وهذه الأدلة من كتبكم ..

قال الخوانساري :

(( هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))

-روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20 –

وجاء في معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس ( وهو نص ج 1 ص 29 :
(( عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد عز الدين المدائني الحكيم الاصولي المعتزلي هو من أكابر الفضلاء المتشيعين .
وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لاهل بيت العصمة والطهارة وان كان في زي أهل السنة والجماعة . ومن تصانيفه الفلك الدائر على المثل السائر ونظم فصيح ثلب ؟ صنفه في يوم وليلة كانت ولادته في المدائن . وفي سنة 633 تسلم الاشغال الديوانية في المملكة المستنصرية وتوفي ببغداد , شرح نهج البلاغة صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفده على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث له بمائة الف دينار ))

بارك الله فيك

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا مانع من ان نلقم سلف بني امية حجرا حيدريا


نقول بعد التوكل على الله .... سنية هل هناك سند اخر للخطبة:)


بالانتظار

[الحر0]

ما عليه يا أخت سنيه انا إلى الأن تحت البحث انتضري علي اشوي

أنا لقية كثير بس بعد ما اتاكد

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا مانع من ان نلقم سلف بني امية حجرا حيدريا


نقول بعد التوكل على الله .... سنية هل هناك سند اخر للخطبة:)


بالانتظار



smilies/0121.gif


:) نرفعه بالصلاة على محمد وآل محمد

[سنيــــــــــة]

خادم الأئمة

تسألني والا تسأل بني أمية وضح ؟؟

وإن كنت تقصدني

فأقول لا

السند من كتب الشيعة قد وضعته أنا

[خادم_الأئمة]

خادم الأئمة

تسألني والا تسأل بني أمية وضح ؟؟

وإن كنت تقصدني

فأقول لا

السند من كتب الشيعة قد وضعته أنا


الا يكفيكي فخرا اني نسبتكي لمعاوية ويزيد ;)




فأقول لا

السند من كتب الشيعة قد وضعته أنا



smilies/00711.gif


ذكر الشيخ الصدوق في كتابه علل الشرائع سنداً لتلك الخطبة وهو (حدثنا محمد بن علي ما حيلوية , عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد ابن ابي عبد الله البرقي عن ابيه ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس).




وذكر الشيخ الصدوق سنداً آخر في معاني الاخبار وهو (حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي , قال حدثنا ابو عبد الله احمد بن عمار بن خالد قال حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال حدثنا عيسى بن راشد عن علي بن خزيمه عن عكرمة عن ابن عباس).


وذكر ابن طاووس في الطرائف سند اخر غير تلك وهو (حدثنا محمد قال حدثناحسن بن علي الزعفراني قال حدثنا محمد بن زكريا القلابي قال حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن ابيه عن جده عن ابن عباس).


وفي امالي الشيخ الطوسي ذكر سنداً رابعاً وهو (اخبرنا الحفار قال حدثنا ابو القاسم الدعبلي قال حدثنا ابي قال حدثنا اخي دعبل قال حدثنا محمد بن سلامة الشامي, عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام عن ابن عباس وعن محمد عن ابيه عن جده عليه السلام).

http://www.al-shia.com/html/ara/books/amali_toosi/amalit20.htm


وذكر القطب الرواندي في شرحه على نهج البلاغة سنداً خامساً وهو (اخبرني الشيخ ابو نصر الحسن بن محمد بن ابراهيم عن الحاجب ابي الوفاء محمد بن بديع والحسين بن احمد بن بديع والحسين بن احمد بن عبد الرحمن عن الحافظ ابي بكر بن مردويه الاصفهاني عن سليمان بن احمد الطبراني عن احمد بن علي الابار عن اسحاق بن سعيد ابي سلمة الدمشقي عن خليد بن دعلج عن عطا بن ابي رباح عن ابن عباس).


ثم اننا لا نحتاج لاثبات صحة صدور تلك الخطبة الى سند صحيح وذلك لأن هذا التعدد في النقل عن ابن عباس من قبل اربعة رواة مختلفين يجبر الموجود من ضعف السند هذا بالاضافه الى اننا مثلاً نعتبر روايات عكرمة ضعيفه ولكن ليس هذا في ما يخالف مذهبه فرواية عكرمة وعطاء لما يخالف مذهبه يدل على صحه هذا الحديث وصدوره عن ابن عباس لان عكرمه وعطاء لا يمكن ان يضع حديثاً يخالف به مذهبه هذا بالاضافه الى ان الخطبة مشهورة روتها الخاصه والعامة في كتبهم وشرحوها وضبطوا كلماتها وقد قال عنها الشيخ المفيد انها اشهر من ان ندل عليها لشهرتها وقد ذكر بالاضافه الى المفيد الصدوق والطوسي والرضي في نهج البلاغة والطبرسي في الاحتجاج والقطب الراوندي في شرحه على نهج البلاغه ومن اهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه تذكرة الخواص:133 / لابن الجوزي وابن عبد ربه في كتاب العقد وابو علي الجبائي في كتابه وابن الخشاب في درسه والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر على ما ذكره صاحب الطرائف وفسر ابن الاثير في النهاية لفظ الشقشقية ثم قال ومنه حديث علي عليه السلام في خطبة له: تلك شقشقة.. وذكرها الفيروزآبادي في القاموس انظر بحار الانوار ج29 ص507.







اختي سنية ماذا اسمي جملتك هل اسميها....... (اللبيب من الاشارة يفهم;) )



smilies/00711.gif smilies/0121.gif

[الحر0]

رحم الله والديك خادم الأئمه

بارك الله فيك أنا هذي النقطه ألي بقيتها أحد يفهمني اياها

تسلم أنا حصلة الكثير من الادله من السنه مثل ما قلة بسند ابن عباس

ولكن ألي شتتني اني لقيت عكرمه اهو ضعيف .

بارك الله بيك

[خادم_الأئمة]

وفيك اخي العزيز الحر

فنحن ابناء الدليل الذي اينما مال نميل:)

[سنيــــــــــة]

ليش اختلف علمائكم بسندها

هل من ضعف سندها حاقد على علي رضي الله عنه ؟؟

أسأل الله لي ولكم الهداية

[خادم_الأئمة]

ليش اختلف علمائكم بسندها

هل من ضعف سندها حاقد على علي رضي الله عنه ؟؟

أسأل الله لي ولكم الهداية


اللهم صل وسلم على ابي القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الغر الميامين المعصومين


وهل مالزلتي موجوده بالموضوع


فيا اهلا بالتدليس



يلا ضعفي الاسناد التي اتيت بهاااااااااا


انتي تقولين


هل من ضعف سندها حاقد على علي رضي الله عنه ؟؟




اقول انا ابن بنت رسول الله بل جهل منكي انكي اتيتي بشبهة ونقلتيها هنا ولم تقرأي انه هناك اسانيد اخرى هل وصلت المعلومة


خادم الائمة

[سنيــــــــــة]

أعرف أن هناك أسانيد أخرى

ولكن أعني الأسانين الضعيفة ولا أقصد الصحيحة

لماذا ضعفها البعض ؟؟ هل من ضعفها حاقد على علي ؟؟؟

[خادم_الأئمة]

أعرف أن هناك أسانيد أخرى

ولكن أعني الأسانين الضعيفة ولا أقصد الصحيحة

لماذا ضعفها البعض ؟؟ هل من ضعفها حاقد على علي ؟؟؟


يا اخوان ادركوا سنية قد اصابها الوجع:o

اعتقد انه سنية صار فيها انفصام الله اعلم



فأنا سألتها قبل كم مشاركة


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



لا مانع من ان نلقم سلف بني امية حجرا حيدريا


نقول بعد التوكل على الله .... سنية هل هناك سند اخر للخطبة:)


بالانتظار






فقالت كانها مسكت الفار من ذيله


خادم الأئمة

تسألني والا تسأل بني أمية وضح ؟؟

وإن كنت تقصدني

فأقول لا

السند من كتب الشيعة قد وضعته أنا







فصعقتها بالادلة فارادة ان تتدارك الموقف وقالت:-



أعرف أن هناك أسانيد أخرى

ولكن أعني الأسانين الضعيفة ولا أقصد الصحيحة

لماذا ضعفها البعض ؟؟ هل من ضعفها حاقد على علي ؟؟؟








أقول انا خادم الائمة لا تضعي يديكي بالنار


الله يشافيج

ومسلسل جديد من تناقضات سنية :)

[سنيــــــــــة]

خخخخخخخخخخخخخخ

أنا قبل قلت لا لأني لا أعرف

بعد أن أتيت لي أنت بها عرفت

فقلت لك اعرف ان هناك اسانيد صحيحة بعد أن أتيتني أنت بها

فأصبح هناك من صححها وهناك من ضعفها

والسؤال

هل من ضعفها في يعتبر حاقد على علي بن أبي طالب

من توكل على الله ما خاب ..

[خادم_الأئمة]

خخخخخخخخخخخخخخ

أنا قبل قلت لا لأني لا أعرف

بعد أن أتيت لي أنت بها عرفت

فقلت لك اعرف ان هناك اسانيد صحيحة بعد أن أتيتني أنت بها

فأصبح هناك من صححها وهناك من ضعفها

والسؤال

هل من ضعفها في يعتبر حاقد على علي بن أبي طالب

من توكل على الله ما خاب ..


الله يشافيج :)



لا تعلييييييق على التناقضات



بالنسبة لسؤالج اقول لو متعبة روحج قليلا لشاهدتي الجواب

اننا لا نحتاج لاثبات صحة صدور تلك الخطبة الى سند صحيح وذلك لأن هذا التعدد في النقل عن ابن عباس من قبل اربعة رواة مختلفين يجبر الموجود من ضعف السند هذا بالاضافه الى اننا مثلاً نعتبر روايات عكرمة ضعيفه ولكن ليس هذا في ما يخالف مذهبه فرواية عكرمة وعطاء لما يخالف مذهبه يدل على صحه هذا الحديث وصدوره عن ابن عباس لان عكرمه وعطاء لا يمكن ان يضع حديثاً يخالف به مذهبه هذا بالاضافه الى ان الخطبة مشهورة روتها الخاصه والعامة في كتبهم وشرحوها وضبطوا كلماتها وقد قال عنها الشيخ المفيد انها اشهر من ان ندل عليها لشهرتها وقد ذكر بالاضافه الى المفيد الصدوق والطوسي والرضي في نهج البلاغة والطبرسي في الاحتجاج والقطب الراوندي في شرحه على نهج البلاغه ومن اهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه تذكرة الخواص:133 / لابن الجوزي وابن عبد ربه في كتاب العقد وابو علي الجبائي في كتابه وابن الخشاب في درسه والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر على ما ذكره صاحب الطرائف وفسر ابن الاثير في النهاية لفظ الشقشقية ثم قال ومنه حديث علي عليه السلام في خطبة له: تلك شقشقة.. وذكرها الفيروزآبادي في القاموس انظر بحار الانوار ج29 ص507.




ولكن يبدوا انه جوابي يسبب اشكال:)

[سنيــــــــــة]

اننا لا نحتاج لاثبات صحة صدور تلك الخطبة الى سند صحيح وذلك لأن هذا التعدد في النقل عن ابن عباس من قبل اربعة رواة مختلفين يجبر الموجود من ضعف السند هذا بالاضافه الى اننا مثلاً نعتبر روايات عكرمة ضعيفه ولكن ليس هذا في ما يخالف مذهبه فرواية عكرمة وعطاء لما يخالف مذهبه يدل على صحه هذا الحديث وصدوره عن ابن عباس لان عكرمه وعطاء لا يمكن ان يضع حديثاً يخالف به مذهبه هذا بالاضافه الى ان الخطبة مشهورة روتها الخاصه والعامة في كتبهم وشرحوها وضبطوا كلماتها وقد قال عنها الشيخ المفيد انها اشهر من ان ندل عليها لشهرتها وقد ذكر بالاضافه الى المفيد الصدوق والطوسي والرضي في نهج البلاغة والطبرسي في الاحتجاج والقطب الراوندي في شرحه على نهج البلاغه ومن اهل الخلاف رواها ابن الجوزي في مناقبه تذكرة الخواص:133 / لابن الجوزي وابن عبد ربه في كتاب العقد وابو علي الجبائي في كتابه وابن الخشاب في درسه والحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في كتاب المواعظ والزواجر على ما ذكره صاحب الطرائف وفسر ابن الاثير في النهاية لفظ الشقشقية ثم قال ومنه حديث علي عليه السلام في خطبة له: تلك شقشقة.. وذكرها الفيروزآبادي في القاموس انظر بحار الانوار ج29 ص507.




لماذا قال هذا الكلام ..؟؟؟

هل لأن جميع الأسانيد صحيحة ؟؟؟

تأمل ..

[خادم_الأئمة]

لماذا قال هذا الكلام ..؟؟؟

هل لأن جميع الأسانيد صحيحة ؟؟؟

تأمل ..


وهل قلت انا انه الروايات ضعيفة!!:)

يبدوا انه اصابها الارق


قلت حتى ولو وجد جرح بأحد رجال الروايات فلا نحتاج لاثباتها سندا لانه المتن قوي

تفقهي بعلم الرجال وتعالي حاوريني بعدها:)