ما هو الجواب الاجود

[علي ولي الله1]

قال تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ( 100 ) ) التوبة
في هذه الاية القرانية يخبرنا الله عز وجل ان من اقتفى اثر الصحابة من المهاجرين والانصار باحسان سيرضى عنه ويعد له جنات تجري من تحتها الانهار؟؟

ما معنى (اللذين اتبعوهم)

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

الأخ الكريم ... الحمد لله تعالى الذي جعل القرآن الكريم يفسّر بعضه بعضا ... و جعل السنّة النبوية تبيانا ( و ليس إكمالا ) لما خفيَ من معانيه و لم نفهمه ...

الآيات التي وضعتها هناك الكثير من الآيات تشبهها كآيات سورة الحشر ... في قوله تعالى :

لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) (http://www.daawa-info.net/NewThelal.php?versnumber=8&suraname=59&nameofsora=ط·آ§ط¸â€‍ط·آ­ط·آ´ط·آ±) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) (http://www.daawa-info.net/NewThelal.php?versnumber=8&suraname=59&nameofsora=ط·آ§ط¸â€‍ط·آ­ط·آ´ط·آ±) وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10) (http://www.daawa-info.net/NewThelal.php?versnumber=10&suraname=59&nameofsora=ط·آ§ط¸â€‍ط·آ­ط·آ´ط·آ±)

صدق الله العلي العظيم

دائما مثل هذه الآيات تجد فيها تبعيض و شروط ... و غالبا ما يكون شرط الإيمان واضح لينالوا رضى الله تعالى ...

أمّا التابعون فهم غير محددين بعصر ... لكنهم يتبعون من آمنوا ( يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ) فيتبعوهم بإيمانهم ... و تجد الآيات التي أشرت إليها تشترط الإتباع بالإحسان ...

ليسوا محددين بعصر ... و هذا ما وجدته أخي الفاضل في تفسير الميزان


و السلام عليكم

[علي ولي الله1]

جزاک الله خيرا

ولکن الوهابيه يريدون ان يثبتوا...1_ ان الاصحاب يجوز لهم الاتّباع. 2_الذين يتبعون الاصحاب هم اهل السنه لا الشيعه لان الاصحاب واجب الاقتداء عند اهل السنه فقط. فهم ينتجون من هذا ان اهل السنه هم سيدخلون الجنه فقط...


فما هو الجواب الاجود؟

[فداك ياعلي]

ولکن الوهابيه يريدون ان يثبتوا...1_ ان الاصحاب يجوز لهم الاتّباع
نكتة لطيفة جدا جدا
الان نريد ان نعرف الوهابيه يتعبون عثمان ام قتلة عثمان!!!
يتبعون طلحة والزبير وعائشه ام يتبعون علي عليه السلام!!!
وووووالخ والقائمه تطول بنا
اخي الكريم هؤلاء ببغاوات وامعات لايفقهون الا الترديد للترنيمة القديمة
يعني بين قوسين عقول فارغة ماكو شي جديد
والسلام عليكم

[علي ولي الله1]

جزاک الله خيرا

[أبو مسلم الخراساني]

جزاک الله خيرا

ولکن الوهابيه يريدون ان يثبتوا...1_ ان الاصحاب يجوز لهم الاتّباع. 2_الذين يتبعون الاصحاب هم اهل السنه لا الشيعه لان الاصحاب واجب الاقتداء عند اهل السنه فقط. فهم ينتجون من هذا ان اهل السنه هم سيدخلون الجنه فقط...


فما هو الجواب الاجود؟


من واضح جدا ان النبي محمد(ص) امرنا الأتباع هم اهل البيت بدون سواهم
اما صحابة هم صحابوا مع رسول الله(ص) منهم المؤمنين والمنافقين ونقتدي العبرة منهم فقط
اما ناحية الدينية نتبع الأئمة اهل البيت وحديث صحيح مسلم "كتاب الله وعترتي اهل بيتي" وموالاه امام علي وغيرها حديث يدل على الأتباع بدون الأتباع الصحابة

[علي ولي الله1]

من الواضح جدا ان النبي محمدا(ص) من امرنا بأتباعهم هم اهل البيت ع لا غير.
امّا الصحابة الذين صحبوا رسول الله(ص) منهم المؤمنون و منهم المنافقون ونقتدي الابرار منهم فقط
و امّا من ناحية الدين نتبع الأئمة اهل البيت ع و هناک حديث صحيح في مسلم "كتاب الله وعترتي اهل بيتي" وموالاه امام علي وغيرها حديث يدل على أتباعهم ولايدل على أتباع الصحابة


نعم جزاک الله يا اخي!
بل هناک الانصار ايضا في الايه فکيف نقول ان المقصود من السابقين هم اهل البيت ع ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
في هذه الاية القرانية يخبرنا الله عز وجل ان من اقتفى اثر الصحابة من المهاجرين والانصار باحسان سيرضى عنه ويعد له جنات تجري من تحتها الانهار؟؟

اولا لا نسلم كون هذه الايه يراد بها عموم الصحابه كما فهم علماء مدرسة أتباع الصحابه .... ثانيا هذه الايه نزلت باعتقادنا بخصوص اسبق الخلق الى الايمان الذي هو قمه التمسك بالرساله السماويه - الاسلام - ونعتقد بان معناها لا يشمل الا النخبه الميزه من اعمده الدين الرصين .....
ما معنى (اللذين اتبعوهم)
تشمل كل من جاء من بعد عصر السابقون السابقون ....
ولکن الوهابيه يريدون ان يثبتوا...1_ ان الاصحاب يجوز لهم الاتّباع. 2_الذين يتبعون الاصحاب هم اهل السنه لا الشيعه لان الاصحاب واجب الاقتداء عند اهل السنه فقط. فهم ينتجون من هذا ان اهل السنه هم سيدخلون الجنه فقط...

أذ كان الامر على الدعاوي الفارغه من الدليل فحتى عابد البقره يعتقد بانه يدخل جنه وغيره في النار ... واما اهل السنة فبطلان قولهم بين في الافق ... لان الايه وعلى حسب فهمهم السقيم تخص السابقون فقط من المهاجرين والانصار وهولاء قطعا لا يدخل فيهم كل الصحابه ... مع العلم هم مختلفين فيمن تشمله هذه الايه المباركة

مع الالتفات الى رد الاخت الفاضلة مسلمة سنيه فان الصحبه بدون الايمان لا فخر لها فحتى الكافرين الذين في السجن مع يوسف اسماهم القران اصحابه
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } (39) سورة يوسف
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} (41) سورة يوسف

والسلام عليكم

[علي ولي الله1]

وهولاء قطعا لا يدخل فيهم كل الصحابه ... مع العلم هم مختلفين فيمن تشمله هذه الايه المباركة






جزاڪ الله خيرا....
يا اخي! ولکن هناک کلمة(باحسان) يعني اتباع الانصار(الصحابة لا اهل البيت ع لانهم ليسوا انصارا بل کانوا مهاجرا) يعني اتّباع الانصار باحسان فاخرجت الآية الصحابة الفجرة ف على کل حال اانّ بعض الصحابة واجب الاتّباع وهذا هو الامر لانقول به....

هل يمکن الجواب الاجود؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
جزاڪ الله خيرا....
يا اخي! ولکن هناک کلمة(باحسان) يعني اتباع الانصار(الصحابة لا اهل البيت ع لانهم ليسوا انصارا بل کانوا مهاجرا) يعني اتّباع الانصار باحسان فاخرجت الآية الصحابة الفجرة ف على کل حال اانّ بعض الصحابة واجب الاتّباع وهذا هو الامر لانقول به....

أرجع عزيزي واقرا ردنا من جديد فان هذه الايه لا يدخل فيها الا من صدق عليه عنوان الصحابي وعنوان الصحابي هو الذي يسلم امره الى الله ورسوله ويتبع الله ورسوله وعمدة التسليم والايمان هو ولايه أمير المؤمنين صلوات الله عليه
واما هذا الاتباع فهو السير على نهج اولئك المخلصين لاهل البيت لا ان يكون قول الصحابي وفعله حجه علينا
واذ كانت هذه الايه فيها عموم ففهي ايات كثيره قد خصصت ذلك منها
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
واول اولي الامر
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
فالاطاعه والولايه هنا واضحان والاتباع لا يقال فيه أكثر من ذلك ... والصحابه يدخل فيهم الانصاري والمهاجري فان الانصار فيهم المنافقين وفي المهاجرين كذلك
والسلام عليكم

[علي ولي الله1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واما هذا الاتباع فهو السير على نهج اولئك المخلصين لاهل البيت لا ان يكون قول الصحابي وفعله حجه علينا
واذ كانت هذه الايه فيها عموم ففهي ايات كثيره قد خصصت ذلك منها
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
واول اولي الامر
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة







يا سيدي جزاک الله خيرا... الآن فهمت انا بشکل احسن...