مئة الف من الصحابه و بينهم عمر يلعنهم الله و يعد لهم سوء الدار

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و اللعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( الرعد : 25 ).

ننطلق من هذه الاية المباركة و نبين من هؤلاء الذي نقضوا عهد الله و لعنهم الله و اسكنهم سوء الدر !!

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة
مسند احمد بن حنبل : 4/ 281 ، طبعة : دار صادر / بيروت .

هنا نشاهد أن النبي أدلى بهذا الحديث على أرض غدير خم في اجتماع حاشد يضم ما يربو على مائة ألف من المسلمين و ذلك بعد رجوعه من أداء مناسك الحج في آخر سنة من حياته المباركة .
هذا و قد صرّح الكثير من المفسرين بأن نزول آية التبليغ كان في يوم الغدير لدى رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع في مكان يسمى بـ " غدير خم " ،

مئة الف من الصحابه !!! وبينهم عمر بن الخطاب يقول هنيئا لك يا علي صرت مولا كل مؤمن و مؤمنه

طيب السؤال .. جميعنا يعلم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن الخلفه الاول و لا الثاني و لا حتى الثالث !! و الصحابة المئة الف و بينهم عمر اعطوا عهد لله و رسوله انهم يتبعون علي بعد رسول الله . لماذا نقضوا العهد بالله و رسوله ؟؟

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( الرعد : 25 ).

الان هل تنطبق الاية المباركه عليهم المائة الف من الصحابه و عمر ايضا كونه نقض عهد الله و رسوله ولم يبايعوا علي بعد استشهاد رسول الله وهم اعطوا عهد لله و رسوله بان يكون علي مولا لكل مؤمن و مؤمنه ؟؟!

[شيعية بحت]

كرسي الخلافة اولى

(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)

زين الحوض هنا هنا بعد آلاف السنين بين الرسول و يوم القيامة ...الحاضر الخلافة و ارمي كلام الرسول على عواهنك....

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و اللعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( الرعد : 25 ).

ننطلق من هذه الاية المباركة و نبين من هؤلاء الذي نقضوا عهد الله و لعنهم الله و اسكنهم سوء الدر !!

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة
مسند احمد بن حنبل : 4/ 281 ، طبعة : دار صادر / بيروت .

هنا نشاهد أن النبي أدلى بهذا الحديث على أرض غدير خم في اجتماع حاشد يضم ما يربو على مائة ألف من المسلمين و ذلك بعد رجوعه من أداء مناسك الحج في آخر سنة من حياته المباركة .
هذا و قد صرّح الكثير من المفسرين بأن نزول آية التبليغ كان في يوم الغدير لدى رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع في مكان يسمى بـ " غدير خم " ،

مئة الف من الصحابه !!! وبينهم عمر بن الخطاب يقول هنيئا لك يا علي صرت مولا كل مؤمن و مؤمنه

طيب السؤال .. جميعنا يعلم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن الخلفه الاول و لا الثاني و لا حتى الثالث !! و الصحابة المئة الف و بينهم عمر اعطوا عهد لله و رسوله انهم يتبعون علي بعد رسول الله . لماذا نقضوا العهد بالله و رسوله ؟؟

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( الرعد : 25 ).

الان هل تنطبق الاية المباركه عليهم المائة الف من الصحابه و عمر ايضا كونه نقض عهد الله و رسوله ولم يبايعوا علي بعد استشهاد رسول الله وهم اعطوا عهد لله و رسوله بان يكون علي مولا لكل مؤمن و مؤمنه ؟؟!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فاما عمر فنجزم ونقول بانه ملعون ,, واما هولاء المئه الف فلا تنسى بانهم من مختلف البقاع وذهبوا الى بقاعهم والشاهد موقف قوم الشهيد السعيد مالك بن نويرة وقبليته التي ماتت من أجل بيعتها ,,,,,,

واما لماذا نقض الكثير منهم البيعة ياتيك الجواب من القران الكريم
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون

وعودة مباركة اخي العراقي

والسلام عليكم

[myloveln]

الله يرضى عنك دنيا واخرة اخي الكريم ع المجهود الرائع

[متحري الحق]

رضي الله عنهم وارضاهم
رضي الله عن عمر الفاروق وابو بكر صاحبي رسول الله حيا وميتا رغم انوفكم
رضي الله عن ذو النورين عثمان بن عفان
رضي الله عن معاويه
رضي الله عن امنا ام المؤمنين عائشه بنت ابي بكر
واللهم العن من لعنهم

[المسامح]

رضي الله عن عمر الفاروق وابو بكر صاحبي رسول الله حيا وميتا رغم انوفكم
رضي الله عن ذو النورين عثمان بن عفان
رضي الله عن معاويه
رضي الله عن امنا ام المؤمنين عائشه بنت ابي بكر

اللهم العنهم جميعا :)
لماذا لا تترضى على الامام علي عليه السلام
ام الامام علي عليه السلام اذل خلفائك
لذلك تركت الترضي عنه ;)
يا عزيزي لا تشتم لكي لا تجعلنا نشتم ونسيئ :d

[متحري الحق]

رضي الله عن على بن ابي طالب وارضاه

[المسامح]

الحمد لله انك تذكرت الامام علي ع

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و اللعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( الرعد : 25 ).

ننطلق من هذه الاية المباركة و نبين من هؤلاء الذي نقضوا عهد الله و لعنهم الله و اسكنهم سوء الدر !!

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

احمد بن حنبل : أبو عبد الله احمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية ، عن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا الصلاة جامعة ، وكُسح لرسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) تحت شجرتين فصلى الظهر و اخذ بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ؟
قالوا : بلى .
قال : " ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه " ؟
قالوا بلى .
فاخذ بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " .
فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت و أمسيت مولى كل مؤمن و مؤمنة
مسند احمد بن حنبل : 4/ 281 ، طبعة : دار صادر / بيروت .

هنا نشاهد أن النبي أدلى بهذا الحديث على أرض غدير خم في اجتماع حاشد يضم ما يربو على مائة ألف من المسلمين و ذلك بعد رجوعه من أداء مناسك الحج في آخر سنة من حياته المباركة .
هذا و قد صرّح الكثير من المفسرين بأن نزول آية التبليغ كان في يوم الغدير لدى رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع في مكان يسمى بـ " غدير خم " ،

مئة الف من الصحابه !!! وبينهم عمر بن الخطاب يقول هنيئا لك يا علي صرت مولا كل مؤمن و مؤمنه

طيب السؤال .. جميعنا يعلم ان علي بن ابي طالب عليه السلام لم يكن الخلفه الاول و لا الثاني و لا حتى الثالث !! و الصحابة المئة الف و بينهم عمر اعطوا عهد لله و رسوله انهم يتبعون علي بعد رسول الله . لماذا نقضوا العهد بالله و رسوله ؟؟

وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( الرعد : 25 ).

الان هل تنطبق الاية المباركه عليهم المائة الف من الصحابه و عمر ايضا كونه نقض عهد الله و رسوله ولم يبايعوا علي بعد استشهاد رسول الله وهم اعطوا عهد لله و رسوله بان يكون علي مولا لكل مؤمن و مؤمنه ؟؟!
اما ما اتى به الموقوف من قبل الادارة لا يستحق الرد ابدا

[محمدالمهدي79]

ولى (الصّحّاح في اللغة)
الوَليُ: القربُ والدنوُّ. يقال: تباعَدَ بعد وليٍ.
وكلْ مما يَليكَ، أي مما يقاربك.
وقال:

وعَدَتْ عَوادٍ دون وَلْيِكَ تَشْعَبُ

يقال منه: وَلِيَهُ يَلِيَهُ بالكسر فيهما، وهو شاذّ.
وأوْلَيْتُهُ الشيء فوَلِيَهُ.
وكذلك وَلِيَ الوالي البلد، ووَلِيَ الرجلُ البَيْعَ، وِلايَةً فيهما.
وأوْلَيْتُهُ معروفاً.
ويقال في التعجب: ما أوْلاهُ للمعروف.
وتقول: فلان وَلِيَ ووُلِيَ عليه، كما يقال: ساسَ وسيسَ عليه.
ووَلاّهُ الأمير عملَ كذا، ووَلاّهُ بيع الشيء.
وتَوَلَّى العملَ، أي تقلّد.
وتَوَلَّى عنه، أي أعرض.
ووَلَّى هارباُ، أي أدبَرَ.
وقوله تعالى: "ولكلِّ وِجْهَةٌ هو مُوَلِّيها". أي مستقبلها بوجهه.
والوَليُّ: المطرُ بعد الوَسْميِّ، سمِّيَ وَلِيًّا لأنَّه يَلي الوَسْمِيَّ.
وكذلك الوَلْيُ، والجمع أوْلِيَةٌ. يقال منه: وُلِيَتِ الأرضُ وَلْيًا.
والوَليُّ: ضدُّ العدوّ. يقال منه: تَوَلاّهُ.
والمَوْلى المُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، وابنُ العمّ، والناصرُ، والجارُ.
والوَليُّ: الصِهْرُ، وكلُّ من وَلِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَليُّهُ.
والمَوْلى الحليفُ.
والنسبةُ إلى المَوْلى: مَوْلَويٌّ؛ وإلى الوَلِيّ من المطر: وَلَوِيٌّ، كما قالوا عَلَوِيٌّ.
ويقال: بينهما وَلاءٌ بالفتح، أي قرابةٌ.
والوَلاءُ: وَلاءُ المُعْتِقِ.
وفي الحديث: "نَهى عن بيع الوَلاءِ وعن هِبَتِهِ".
والوَلاءُ: المُوالونَ. يقال: هم وَلاءُ فلان.
والمُوالاةُ: ضد المعاداة.
ويقال: والى بينهما وِلاءً، أي تابَعَ.
وافْعَلْ هذه الأشياء على الوِلاءِ، أي متتابعةً.
وتَوالى عليه شهران، أي تتابع.
واسْتَوْلى على الأمد، أي بلغ الغاية

المصدر http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%89


كما رأيتم فكلمة المولى لها معاني كثيرة جداً فلايمكن لعاقل أن يكفر أناس شهدوا بدراً وخاضوا المعارك مع رسول الله وأوصلوا الاسلام الى أقاصي ألارض ومن ثم يأتي أحدكم يستخدم ألايات والاحاديث بما تهواه نفسه أو يملي عليه سيده ويقترف ذنباً عظيما وذلك بتكفير 100 الف صحابي لاحول ولا قوة الا بالله, والله إن امركم عجيب وغريب أسأل الله لكم الهداية.

[الطالب313]

ولى (الصّحّاح في اللغة)
الوَليُ: القربُ والدنوُّ. يقال: تباعَدَ بعد وليٍ.
وكلْ مما يَليكَ، أي مما يقاربك.
وقال:

وعَدَتْ عَوادٍ دون وَلْيِكَ تَشْعَبُ

يقال منه: وَلِيَهُ يَلِيَهُ بالكسر فيهما، وهو شاذّ.
وأوْلَيْتُهُ الشيء فوَلِيَهُ.
وكذلك وَلِيَ الوالي البلد، ووَلِيَ الرجلُ البَيْعَ، وِلايَةً فيهما.
وأوْلَيْتُهُ معروفاً.
ويقال في التعجب: ما أوْلاهُ للمعروف.
وتقول: فلان وَلِيَ ووُلِيَ عليه، كما يقال: ساسَ وسيسَ عليه.
ووَلاّهُ الأمير عملَ كذا، ووَلاّهُ بيع الشيء.
وتَوَلَّى العملَ، أي تقلّد.
وتَوَلَّى عنه، أي أعرض.
ووَلَّى هارباُ، أي أدبَرَ.
وقوله تعالى: "ولكلِّ وِجْهَةٌ هو مُوَلِّيها". أي مستقبلها بوجهه.
والوَليُّ: المطرُ بعد الوَسْميِّ، سمِّيَ وَلِيًّا لأنَّه يَلي الوَسْمِيَّ.
وكذلك الوَلْيُ، والجمع أوْلِيَةٌ. يقال منه: وُلِيَتِ الأرضُ وَلْيًا.
والوَليُّ: ضدُّ العدوّ. يقال منه: تَوَلاّهُ.
والمَوْلى المُعْتِقُ، والمُعْتَقُ، وابنُ العمّ، والناصرُ، والجارُ.
والوَليُّ: الصِهْرُ، وكلُّ من وَلِيَ أمرَ واحدٍ فهو وَليُّهُ.
والمَوْلى الحليفُ.
والنسبةُ إلى المَوْلى: مَوْلَويٌّ؛ وإلى الوَلِيّ من المطر: وَلَوِيٌّ، كما قالوا عَلَوِيٌّ.
ويقال: بينهما وَلاءٌ بالفتح، أي قرابةٌ.
والوَلاءُ: وَلاءُ المُعْتِقِ.
وفي الحديث: "نَهى عن بيع الوَلاءِ وعن هِبَتِهِ".
والوَلاءُ: المُوالونَ. يقال: هم وَلاءُ فلان.
والمُوالاةُ: ضد المعاداة.
ويقال: والى بينهما وِلاءً، أي تابَعَ.
وافْعَلْ هذه الأشياء على الوِلاءِ، أي متتابعةً.
وتَوالى عليه شهران، أي تتابع.
واسْتَوْلى على الأمد، أي بلغ الغاية

المصدر http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%85%D9%88%D9%84%D9%89


كما رأيتم فكلمة المولى لها معاني كثيرة جداً فلايمكن لعاقل أن يكفر أناس شهدوا بدراً وخاضوا المعارك مع رسول الله وأوصلوا الاسلام الى أقاصي ألارض ومن ثم يأتي أحدكم يستخدم ألايات والاحاديث بما تهواه نفسه أو يملي عليه سيده ويقترف ذنباً عظيما وذلك بتكفير 100 الف صحابي لاحول ولا قوة الا بالله, والله إن امركم عجيب وغريب أسأل الله لكم الهداية.

هل انت تفهم العربي

هذا كلام علمائك وضعناه لك باكثر من مكان


القول المفيد
على كتاب التوحيد
لمحمد بن صالح العثيمين
الجزءالثاني
ص157
يقول-ويستفاد من اثر ابن عباس-رض-ان لله تعالى اولياء وهو ثابت بنص القران قال تعالى-الله ولي الذين امنوا- وقال تعالى- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
فلله اولياء يتولون امره ويقيمون دينه وهو يتولاهم بالمعونه والتسديد والحفظ والتوفيق
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/vex12vuync7sap6avc8j.png (http://www.saifoali.org/up/)
واقول هذا اعتراق من العثيمين ان المراد بايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا -الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون

يراد بها الولاه في الامر واقامه الدين
كما هو واضح والان لنعرف من صاحب هذه الاية وبسبب من نزلت ومن السنه حصرا

[محمدالمهدي79]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وعلى صحبه وسلم كثيراً كثيرا

ياأخي لا يجوز الاسترسال بالكلام من دون ادلة وشواهد ففي اللغة الموالاة تعني العديد من المعاني فلايدل فقط على القيادة فتدل على اشياء كثيرة لا يمكن لعاقل ان يتجاوزها وأمر بهذه الاهمية لم يكن رسول الله أن يذكره بهذا الشكل وحادثة الغدير هي معروفة للسنة كلهم أما كلمة الولاية والولي فمذكورة في القران أكثر من مرة ولم تعني القيادة ومنها
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}

وايضاً

قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ * تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ


{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}


أذكرها مرة أخرى ومرة اخرى يستشهد الاخ الطالب بكلام ابن عثيمين رحمة الله عليه والتي إذا قرأتها الى الاخير يقول أنها تعني النصرة وألتأييد

وسؤالي لكم كلكم أيها الشيعة هل مذهبكم كله قائم على هذا الحديث وعلى هذه ألاية ألتي أختلفت ألامة في تفسيرها ومنهم من قال أن الاية نزلت في عبادة بن صامت ومنهم من قال انها في عبدالله بن سلام وأنتم تريدون أن تستدلوا على أصل من أصول الدين في أحاديث وأيات تحتاج الى دليل بنفسه

[الطالب313]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وعلى صحبه وسلم كثيراً كثيرا

ياأخي لا يجوز الاسترسال بالكلام من دون ادلة وشواهد ففي اللغة الموالاة تعني العديد من المعاني فلايدل فقط على القيادة فتدل على اشياء كثيرة لا يمكن لعاقل ان يتجاوزها وأمر بهذه الاهمية لم يكن رسول الله أن يذكره بهذا الشكل وحادثة الغدير هي معروفة للسنة كلهم أما كلمة الولاية والولي فمذكورة في القران أكثر من مرة ولم تعني القيادة ومنها
بسم الله الرحمن الرحيم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ}

وايضاً

قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ * تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ


{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}


أذكرها مرة أخرى ومرة اخرى يستشهد الاخ الطالب بكلام ابن عثيمين رحمة الله عليه والتي إذا قرأتها الى الاخير يقول أنها تعني النصرة وألتأييد

وسؤالي لكم كلكم أيها الشيعة هل مذهبكم كله قائم على هذا الحديث وعلى هذه ألاية ألتي أختلفت ألامة في تفسيرها ومنهم من قال أن الاية نزلت في عبادة بن صامت ومنهم من قال انها في عبدالله بن سلام وأنتم تريدون أن تستدلوا على أصل من أصول الدين في أحاديث وأيات تحتاج الى دليل بنفسه


اين قال تعني النصره من الوثيقه وايضا هاك مانل في عباده

ومنكم حصرا

تفسير ابن عطية
المحررالوجيز
في الكتاب العزيز
ص555
بعد ان ينقل كلام المفسرين ان هذه الايه المباركه نزلت بحق علي عليه السلام
ينقل مانزل في حق عباده ابن الصامت
وقال قوم نزلت الايه من اولها بسبب عباده بن الصامت وتبرئه
من بني قنيقاع
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/6t6keq65pyuchsmzpcgn.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/9zccp4s0mvsz11zg98qn.png (http://www.saifoali.org/up/)


----------------------------------

روائع البيان
تفسير ايات الاحكام من القران
تفسير خاص من لايات الاحكام مستمد من اوثق مصادر التفسير القديمة والحديثه باسلوب مبتكر وطريقه جديده
الجزءالاول
بقلم
محمد علي الصابوني
الاستاذ بكليه الشريعه والدراسات الاسلامية بمكه المكرمة
ص399
2-روى القرطبي في تفسيره عن ابن عباس ان هذه الايه نزلت في عباده بن الصامت الانصاري البدري كان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبي-ص- يوم الاحظاب قال له عباده يانبي الله ان معي خمسماة من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم العدو فانزل الله تبارك وتعالى-
لايتخذ المؤمنون الكافرون اولياء من دون المؤمنين
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/b8wwhdxh6xtb7ae5mhfb.png (http://www.saifoali.org/up/)


-------------------------------

[محمدالمهدي79]

ياأخي الطالب عجيب امرك أتي بأيات وتقول لي أن أبن عثيمين قلت ذلك ياأخي اقرأ الوثيقة الى النهاية وانظر ما تقول

وألايات القرأنية التي ذكرتها واضححححححححححة وضوح الشمس منها ما تعني المحبة أو النصرة فلما تكون هذه الاية بالضرورة في حكم وإمامة علي عليه السلام وكما قلت لك هناك إختلاف كبير على الحديث وعلى من مثله.

وثانياً أقول لك هنا وبأعلى صوتي أن من يكفر 100 ألف صحابي وحتى لو كان اكبر علمائنا فهو كافر بالاجماااااااااااااااع ولو أن لم يقل أحدهم بذلك بل من يقول ذلك ويطرح هذه الشبهات هم الشيعة فلا تلوي الكلام يا أخي.

ومرة أخرى أقول كيف يقوم أصل من أصول الدين ألا وهي الإمامة على أية تحتاج الى دليل فأالايات التي تقدمت في أصول الدين هي واضحة كوضوح الشمس ولا تحتاج الى أبن عثيمين ولا لابن حنبل ولا الى علي عليه السلام ولا الى أحد من البشر كي يفهمه أخي أنت تتحدث في أصل من أصول الدين وهي يجب أن لاتقبل الشبهة او أختلاف في التفسير بين جمهور علماء المسلمين ويجب أن لاتحتاج الى دليل هل وضح الامر عزيزي.

[rain]

شنو هالخرافات عمي !!
زينن اذا جان المفروض علي ( رضي الله عنه ) هو يصير اول الخلفاء الراشدين
ليش مأخذ الخلافة من أبو بكر ( رضي الله عنه ) بالقوة ؟؟
ولكم كلهم جانوا واحد يحب اللاخ
انتوا شكو جايين تفرقون بينهم ع هواكم ومرامكم ؟!!

[rain]

قبل انت تقرأ تذكر انّك مسلم

$

كآن علي بن ابي طالب [كرّم الله وجهه]


لايبدأ بالسلام على عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ولكن اذا سلّم عليه عمر رد السلام !

فاشتكى عمر رضي الله عنه الى الرسول صلى الله عليه وسلم


وقال يارسول الله ان علي لايسلّم علي


فسأل الرسول علي بن ابي طالب !


لماذا لاتسلّم على عمر ؟
...
فقال سمعتك يارسول الله تقول :


(من بدأ أخيه بالسلام فلهُ بيت في الجنة)

* وأحببت أن يكون هذا البيت لعمر !!




{احنآ حتى مسلمين بس بألأسم حرآم يسمونآ والله}


اكو أحد بينآ يفكر هيج تفكير !

اكو احد بينآ يمتلك هاي الصفآت!


اكو احّد بينآ يكّدر ينكر شجاعة علي وعدآلة عمر!


((الله يهدينـآ بّس))




اقسسم بالله دمعت عيني من قريتة

[الطالب313]

ياعيني يامعلمه سمسه ال يساعدك بس

وهابي جنس ثالث

[محمدالمهدي79]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون [الأعراف : 53]

[rain]

ظَلوا بجهلكم ^_*

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين
احسنتم

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و اللعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طيب يا المتفلسف باللغه و الكلام ممكن تبين لنا ما كان قصد رسول الله في هذه الحادثه و بالتحديد كلمة من كنت مولاه فهذا علي مولاه ... ماذا تعني كلمه مولاه في هذه الحادثه ؟؟؟