فقدان الهوية الشيعية في العراق

[الرجل الحر]

تعتبر الهوية بالنسبة لأي فرد في هذا العالم دليل وجود اعتباري يمكنه من الدخول في جميع تفاصيل الحياة وينقله من واقع النكرة الغير معرف الى واقع التمثيل الحقيقي في دنيا الوجود .. ولن تجد شعباً من بين شعوب الدنيا تهاون في التمسك بهويته الا وكان مصيره الخمول والاضمحلال حتى يفضي امره الى تلاشي من خارطة التأثير الانساني ..

يقول احد المفكرين الشيعة المعاصرين ..وهو اية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي في مقدمة كتابه المنطق الاسلامي اصوله ومناهجه,, (( اذا تخلت الامة عن شخصيتها فلا يبقى بينها وبين فنائها سوى خطوة واحدة )) ..

والامثلة على ذلك كثيرة اهمها التأريخ الطويل الذي شغلته الامة الاسلامية لمدة قرون حيث كانت اقوى امم الارض قاطبة ولفترات طويلة الى ان آل امرها الى الشتات والتشرذم عندما تبين ان الانتشار الاسلامي الذي بني على القتل والتوسع الاستعماري القسري لم يكن من اجل نشر الاسلام المحمدي الاصيل بقدر ما كان مجرد عمليات غزو لأستعمار الشعوب واستنزاف خيراتها لصالح الطبقة الحاكمة في السلطة التي كانت تتنعم بالثروات الهائلة والجواري والغلمان والنفائس التي تجبى من الامم المستعمرة ..
دون الالتفات الى محاولة نشر فكر اسلامي صحيح يخرج الناس من الظلمات الى النور بأذن ربهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ..

ولما كان الاسلام كدين هو عبارة عن منظومة من القيم فلم يستطع المسلمون الذين غزوا امم الارض من المزاوجة ما بين مفهوم القيم الاسلامية ومفهوم التسلط والتجبر وسلب الثروات والاعتداء على الحريات بل لم يستطع الغزاة المسلمين ان يجدوا اي اعتبار لمفهوم الانسانية في اذهانهم فيتعاملوا به مع شعوب الارض المستعمرة .. وحيث ان الامة الاسلامية قد ربطت جميع توجهاتها واهدافها وافكارها بدائرة السلطة الحاكمة سواء كانت اموية مجرمة معاهرة ام عباسية دموية فاجرة ,, فقد ادى ذلك الى ذوبان الشخصية الاسلامية الحقيقية بالشخصية الحاكمة المتسلطة بالسوط والسيف ..

والمشكلة في يومنا هذا نجد انفسنا شيعة العراق نتنازل بسبب وبدون سبب عن جميع مقومات هويتنا الشيعية لصالح مخاوفنا واوهامنا ,,

فأذا ما طرح حديث عن ضرورة الاعتزاز بالهوية الشيعية والتصدي ولو اعلامياً لهجمات الاعراب الانتحارية وغير الانتحارية وسط ابنائنا ومدننا المقدسة و شوارعنا واسواقنا الشعبية ,, ثارت ثائرة الكثيرين من الذي اصيبوا بفوبيا الفتنة وكأن احداً قد استنفرهم لحرب دبابات ,, فيملأون الدنيا ضجيجا ,, "لانريد حرباً لانريد قتالاً كفانا قتلاً ",,

سبحان الله ومتى كنتم اهل سيف ورجالات قتال و قادة حرب حتى يدعوكم احد للجهاد ,,
فلكل مقام مقال ولكل موقف رجال

وجُلُ ما تُدعَون اليه هو ان تحتفظوا بعناوينكم كشيعة لا اكثر ولا اقل ولا تبقوا تجترون ما يلفظه البعثيون والقوميون والوهابية واهليكم السنة من اجوافهم الخاوية من شعارات يضحكون بها على اذقان السذج من بينكم ليمتصوا نقمتكم المرافقة لما بعد الثواني الاولى من كل اعتداء ينزل بساحة الضحايا من بني جلدتكم ثم يتلاشى عند موائد التعازي التي تقام على ارواح المغدورين ..

متى نتحسس وجودنا بين شعوب المنطقة التي تحيط بنا ,, متى نسأل انفسنا لماذا هذا التعتيم العالمي على جرائم المجرمين بحق ابنائنا ..

ثم لنسأل ضمائرنا ,, اذا لم يكن ما نحن فيه من قتل جماعي يومي فتنة وحرب طائفية فمتى تكون الفتنة ,,وكيف هو شكلها,,

ارجو من الاخوة المتذمرين من بوادر الفتنة والمتسترين بالصبر والتصبر نيابة عن الضحايا وذويهم ان لا يتصبروا نيابة عن اليتامى والارامل والثكالى ,, وان لايرتجفوا خوفا من حرب اهلية فلم يدعهم احد لان يكونوا جنودا بل غاية المطلوب منهم ان يقولوا نحن شيعة ولن نتنازل عن تشيعنا ,, وليتأكدوا ان ما هم خائفين منه حد المرض من فتنة طائفية وقتل لهو قادم اليهم وطارق ابوابهم كما هو يطرق ابواب اخوانهم في التشيع كل يوم بل وكل ساعة

[شهيدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مساء الخير

اخي المحترم بما انك تضع صور الامام القائد دام ظلة وصور السيد القائد نصر الله رعاه الله
فمن المؤكد انك تتبنى رؤيتهم الاستراتيجية للوضع بالعراق وحسب علمي واطلاعي ما تقدمة هنا يختلف بشكل نسبي عما تتبناه القيادات التي تضع صورها حضرتك.
ويمكن مراجعة مواقع حزب الله وموقع الامام القائد هنا على النت ولاحاجة لمتابعتهم شخصيا .لمعرفة حدود تصوراتهم وتوجيهاتهم عن ادارة وضع العراق السياسي والاستراتيجي
ولكم منا كل الود والاحترام

[س البغدادي]

اخي العزيز الرجل الحر سابقى اطالع الردود واقرئها
وبعد ذلك سيكون لكل حدث حديث

[الرجل الحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



مساء الخير



اخي المحترم بما انك تضع صور الامام القائد دام ظلة وصور السيد القائد نصر الله رعاه الله


فمن المؤكد انك تتبنى رؤيتهم الاستراتيجية للوضع بالعراق وحسب علمي واطلاعي ما تقدمة هنا يختلف بشكل نسبي عما تتبناه القيادات التي تضع صورها حضرتك.


ويمكن مراجعة مواقع حزب الله وموقع الامام القائد هنا على النت ولاحاجة لمتابعتهم شخصيا .لمعرفة حدود تصوراتهم وتوجيهاتهم عن ادارة وضع العراق السياسي والاستراتيجي


ولكم منا كل الود والاحترام




عجبا والله من قولك اخي الكريم ..
هل ان الدعوة للاعتزاز بالهوية الشيعية و رفض الذوبان الانهزامي امام المد الاستعماري والأعرابي الذي يرفع شعار استئصال العنصر الشيعي من العراق هو ضد توجهات القيادات الاسلامية ,, افضل ان تراجع الموضوع ثم ضع تعليقاً بحسب ما يرمي اليه المعنى لا بحسب ما تتخيل ,,,, والشكر الجزيل لمرورك الكريم

[الرجل الحر]

اخي العزيز الرجل الحر سابقى اطالع الردود واقرئها
وبعد ذلك سيكون لكل حدث حديث

عزيزي لست في صراع جدلي كلامي مع احد ,, انما طرحت فكرة بحسب قراءتي للواقع ,,, ومجرد الجدالات الغير مفضية الى نتائج ليست من اهتماماتي ,, والشكر لمرورك المبارك ,,

[س البغدادي]

عجبا بالرجل الحر
اما ان يقنع الاخرين بوجهة نظره فيجيرنا عليها
او ان ينسحب بدعوى لست بصراع جدلي
وكاننا لسنا في المنتدى
نتناقش ونتحاور ونتبادل الاراء

[الرجل الحر]

عجبا بالرجل الحر
اما ان يقنع الاخرين بوجهة نظره فيجيرنا عليها
او ان ينسحب بدعوى لست بصراع جدلي
وكاننا لسنا في المنتدى
نتناقش ونتحاور ونتبادل الاراء

صديقي ,,
انا لست احاول اجبار احد على شيء ,, انما اطرح فكرة واناقش الردود ,, ولست في صراع معكم حتى انسحب ,,, تحياتي لك

[شهيدالله]

اخي اقدر طبعا ولاريب حرصك على الاسلام الشيعي ولكن هناك حدود لنا علينا ان لانتجاوزها بعتبار التزامنا الديني وتكليفنا وهي الطاعة والتزام المرجعية و ما دام الانسان كائنا اجتماعيا فلا مفر له من خوض جدال الانا والاخر. لكن هذه العلاقة بين الذات والاخرتحتاج لقواعد عموما الموضوع رؤية ذوقية انشائية . يذكرني باحد الكتاب العرب بموقع العلمانيين العرب سابقا حين يتحدث عن فصل الهوية الدينية عن السماء وارتباطها بالارض وفصل المسلمين عن قياداتهم الدينية المباركة (المرجعية)).ومن هنا يحاول ان يحطم الدين كعقيدة سماوية ترتبط بالله تعالى وتستمد استمرارها بالعون والتوفيق الالهي ..وتعتمد الاصول والمقررات الاسلامية من الكتاب والسنة ب الاجتهاد وخط المرجعية المبارك الذي يحتوي الامة واقعا وحقيقتا لااعتبارا ...وهذا هو مايستنبطة مقالك اخي المحترم...وعلى الاقل مافهمتة انا من كلامك ...



انت تشكك في الامة وتشكك في قدرتها على الاثبات والوقوف ...


تشكك في قدرة الفكر الشيعي على احتواء الحملات المضادة وافراز المقاومة بكل صنوفها؟!


تثير الامة من الداخل وتسخر من قدرت قيادتها الدينية على فهم الظروف والمتغيرات ودراستها واحتواء الفتن والمخططات .؟


وتتهم الادراة السياسية الشيعية بل والمجتمع الشيعي بالتنازل والانهزام بدون مناقشة الاسباب والدوافع برؤية استراتيجية ...


وتخلط بين مفهومين متغايرين هما الهوية الوضعية التي ممكن ان تندرس وتختفي والهوية الالهية الرسالية التي تحضى بتسديد الهي كلام ايه الله المدرسي يتناول الهوية العرفية ووالاجتماعية للمجتمعات وليس الهوية الالهية .كل الحضارات التي وصل اليها الاسلام استطاع ان يغير هويتها وعنوناها الابرز واحتلت الحضارة الاسلامية وفقة محمد ص وجودها المتجذر في الامم والشعوب فلهوية الاسلامية لم تسقط بذاتها بل سقطت لتباين محاور القوى في ضلها بابتعدها سياسيا واديلوجيا عن الامام المفترض لكنها ومازالت تعيش حالة الارتباط الذاتي بالغيب والسماء ...



وثم تحصر تاريخ التشيع بمرحلة (العراق الان)ومن ثم تحكم عليه بالزوال والانهزام؟!!شيء غريب؟!!


هذه مجمل الملاحظات على ماينطوي كلامك هنا..ياحبذا لو توضحها لنا بايجاز؟


من اهم الشعارات التي رفعت في وجه الاستعمارقديما وساعدت بشكل حاسم في اخراجه طبعا وتحقيق الاستقلال كان شعار الدفاع عن الهوية ثم مع الغزو الثقافي المنظم والعولمة لم يتوقف الحديث عن الهوية التي يجب ان تحصن امام هذا الغزو. وعليه فخلال المئة سنة الماضية تقريبا والى الان لو استقراتم الاحداث لم يتوقف الحديث عن الهوية التي تتعرض لمخاطر الغزو والاحتكاك ومن ثم الى خطر الذوبان وكان اول من طرح هذا المسمى هم القوميين العرب فتجدهم يتحدثون عن الهوية العربية ومن ثم يضيفون الاسلامية وطبعا هناك جنبة صواب لكن هناك جنبه خفاء خطيرة في هذه الشعارات يجب الانتباه لها والتعامل معها بحكمة وتروي وفصل اجزائها


نعم اخي الامة الاسلامية سحقت بفقة طاعة السلطان وهويتها العروبية تلوثة وليس هويتها الالهية بمعنى انها مازالت ترتبط بالله تعالى وان كان طريق ارتباطها بالله غيرصحيح ومخالف للمشروع الالهي بتباع الوصي الشرعي .. فالامام يقول معبرا عن المعنى الالهي والرسالي في ذات الامة


((ايها الناس، اني قد بثثت لكم المواعظ التي وعظ الانبيا بها اممهم، واديت اليكم ما ادت الاوصيا الى من بعدهم)) مثلا دور الامام في حياة الناس يتحدث علما الاثار والانتروبولوجي عن وجود دائم لرموز عبادية عند مختلف الامم ومنذ القدم بحيث يصعب فصل الدين او الاساليب التي تعبر عن العبادات عن مسيرة البشرية ومن هنا لايمكن للذات او الهوية كما تسميها جناب ك ان تنفصل عن الامة بوجود المدد والملهم والمرشد لها المنطلق من عالم الغيب والقوة وشاهدنا اننا نعيش كربلاء التواصل والاحتضان . والواقع اخي ان الهدف الانساني متعلق بالمثال فان حظ ي بمرشد تحسس لذة وان لم يعثر عليه شعر بالضيق ...


..اخي المحترم عطاء كل امة مرتبط بظروفها .الظروف هي من تحدد نوعية العطاء وكيفيتة . وان كنا نواجه اليوم في العالم العربي والاسلامي غزوا اشد شراسة وهمجية من ذلك الغزو الذي استطعنا دحره في النهاية فاننا في امس الحاجة الى تجاوز تلك الحالة التي يمكن ان نسميها ب حالة المستعصم الى حالة نكون فيها اقويا فاعلين في هذا العالم.وقد بدت بشائر هذه الحالة في انتصار الثورة الاسلامية المظفرة وقيام دولتها في ايران... وفي انتصار المقاومة الاسلامية في لبنان المتمثل في هزيمة جيش الغزاة الجدد من هنا طالبتك باثبات انتمائك الفكري والعقدي للقيادات الاسلامية حين تطرح افكارك التي تستبطن التشكيك بقدرة الامة وقدرة المدد الغيبي في فعالية الانتصار والبقاءوبهذا الخصوص اتخاطر ماقالة فرانسوا تيال((ان يقظة المهمشين داخل العالم العربي، لها عواقب وخيمة، بالنسبة لاستقرار الانظمة السياسية القائمة، وبسبب النزعة القتالية لهذا العالم الشيعي الذي بدا يستيقظ))


اخي ان الاسلام الان اقوى بكثيرمن خيالاتك وسيوفك المصقولة الاسلام الشيعي تجدة هنا بالمنتدى بالقسم العقائدي وهو يسقط عروش الطغاة من الداخل بقوة الكلمة التي يطالما اسقطت عروشا الاسلام تجدة بحوار الحضارات لابصراعها


اما الاحتراب والمواجه فتاكد ان من يسيرون اليوم نحو كربلاء وهم يعون المخاطر وتتناثر اشلائهم في افق السماء لتلبي نادء الشهادة وتطيع المولى سيد الشهداء ع وتنادي لبيك يا حسين ع بلا كلل او ملل او ندم لهم اقدر على مواجة اعتى قوى الظلام ودحرها بكلمة من قيادتها المرجعية المباركة ..


وهنا اليوم ونحن نعيش كربلاء تتجدد الهوية الشيعية كل زمان وفي كل مكان ولاتنضب ولا تذوب فلاتحمل هم ولاتشغل بالك اخي الرجل الحر

[الرجل الحر]

الاخ شهيد الله ....
ممكن ان تراجع الموضوع مرة اخرى اذ كما يبدو لازالت بصمات فهمك انت للامور تطغى على الاجواء ,, ومع اعتذاري الشديد لجنابكم الكريم اي كاتب لموضوع غير ملزم بما تفهمه انت خصوصا اذا ما حاول ان يبين لك المقصد دون جدوى وياليتكم اخي الحبيب تفضلتم و قطعتم ردودكم بحسب الافكار التي طرحتموها حيث انك قد اوردت سيلاً من الافكار تتشابك مع بعضها البعض ومن غير المنطقي ان اسرد لك عليها ردودا او نقاشات قد تتشابك مع بعضها هي الاخرى ..

وحاول ارجوك ان لا تفرض رؤاك الشخصية على فكر الامة ,, خصوصا ما طرحته من موضوع المرجعيات الدينية التي لم اتطرق اليها لا من قريب ولا من بعيد ..والذي هو في غاية الغرابة حقاً ..

وبالنسبة للهوية الالهية والاجتماعية والذي لا اعلم على اساس اي منطق علمي استندت اليه فياليتك تراجع حال الاندلس بهويتها الاسلامية قبل بضع مئات من السنين وكذلك اجزاء واسعة من الصين والهند والتي فقدت هويتها الاسلامية التي لست ادري اتحسبها على الهوية الالهية ام الهوية الاجتماعية ..

سوف انتظر من جنابكم ردوداً اقل تشابكا في المرة القادمة لكي يتسنى لنا الحوار مع شخصكم الكريم

تحياتي لجنابكم المبجل

[شهيدالله]

السلام عليكم


على عجالة انش اء الله تعالى



زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .


ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي المختزل قدر الممكن بل في محاولة قراتها من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية.. الامة معنى اعتباري و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض منطق الاحادية في التفكير وتسطيح الامة وسلب ارادتها هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة..


والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية وتبرر الوسيلة بعتبارات الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .



الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها وتوجيها ..


الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة..


يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة الضيقة التشائمية التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..


اتفق معك حول ان الهوية ممكن ان تتغير وتنمحي تماما والشواهد التاريخية كثيرة وعامل القوة يغير القناعات فعامل القوة ممكن ان يزيل الخوف فيقتنع الانسان ..وممكن سلب فعامل القوة يجبر الناس على فكر معين لكن لن يستمر في تفاعلة الوجداني .انما متى يحدث ذلك هنا اختلف معك ..لامة اذا ملكة مقومات القوة الفكرية والقيادية والغيبية لايمكن ان تهزم ابدا..........


والامة اذا كانت متمسكة بمبدئها وتملك قدرة فكرية متناسقة لايمكن ان تسحق بسهولة التشيع ظاهرة تاريخية لعلها الوحيدة التي قدرت على فرض ثقلها وحضورها في الوقت الذي تغيرت وتبدلت وغابت مذاهب ونظريات وتفاسير واوضاع وكان لجذوة الحسين وحركة كربلاء تلهب الارواح والنفوس وتمنحها القوة والاصرار والتحدي يا زميلي ان الاجتهاد حركة مجددة للاسلام وعامل وقاية وديمومة في الامة منحها بعد اخر هو الاستقلال باالراي والموقف من هنا امة تحمل مقومات بهذى المعنى لن تذوب ابدا


تعرف حضرتك ان الصهيونية حكمة فلسطين اكثر من 70عام ومن مميزات اليهود انهم يسعون لتدمير خصائص كل المجتمعات بما انهم كائن طفيلي وبخاصة الدين والثقافة وهم بلاشك متفوقون بذلك ومتفوقوا ساكيلوجيا في هذا المجال لكن هل استطاعو اذابة الهوية الاسلامية السنية من المجتمع الفلسطيني مع كل جهودهم في ذلك بل نرى العكس تماما انهيار نسبي لكل اباطرة السياسية الصهيونيةوالامريكية .وليس ببعيد عنا تركيا التي احتوها العلمانية بالكامل ومارست شتى الاساليب الممكنة في تغيير البنية الاسلامية والدينية للشعب التركي ولكن الانعكاس الشرطي في التربية الشرطية الاسلامية كان هو المنتصر دائما فعدنات بيريز الذي اعاد الاذان بالغة العربية حينها وقف الشعب التركي في وقت بلغت العلمانية اوجها الحضاري وقف منذو الصباح حتى المغرب لسماع الاذان وانتهى بعادامة بانقلاب عسكري من المؤسسة العسركية وكذلك اربكان واتخاطر قول مؤلف كتاب صراع الحضارات يقول ان الوجود الاسلامي ينتشر عالميا شانا ام ابينا فاوربا تتقدم بالدين المسيحي او الاسلامي وهذاهي تزداد تديننا)من هنا زميلي الدين لايمكن ان يذوب



سؤال واتمنى الاجابة علية بدقة وايجاز


لماذ؟تتغير هوية الامة؟؟؟


الاجابة ليست بالاسباب ولا الوسائل.. بل المطلوب بما ان التغيير حركة والحركة خروج شيء من القوة للفعل فبودي ان توضح ماهية عناصر الاستعداد في الامة للتغيير والاستلاب ؟؟



اكتفي بهذا القدر لضيق وقتي والله يعلم ان شاء الله تعالى لي تعقيبات اخرى بما تيسر .وجزاكم الله خيرا

[الرجل الحر]

اخي الحبيب شهيد الله ..
على اعتبار وقتك الثمين الذي لا اجده يستقيم مع الاسهاب الكلماتي والجريدة المتشابكة التي نشرتها فوق بكلامها الغير مترابط وافكارها المشوشة والاخطاء الاملائية والسياقية والتداخلات الغير منطقية فيما تفضلتم به ,, و كذلك خيال جنابكم الكريم الجامح جدا الذي ولَّدَ لديكم هجوما غير مبرر جاء نتيجة فهم خاطئ اوقعتم به نفسكم الكريمة فأرجو منك ان لا تضيع وقتك بالوقوف على ما لا يستحق الوقوف عنده على اعتبار علو مقام جنابكم ورفعة مكانة قلمكم وسمو هام منطقكم و ارتقاء فهمكم .. فما كتبته انا في مقالي لهو موجه الى من هم بمستوى فهمي المتواضع للأمور وبمقاس من هم بقدري من التلاميذ الذين يتعلمون من سيل الجرائد المتراكمة التي يجود بها ذهنيات كبار المفكرين الذهانيين من مثل جنابكم الكريم ..

وعلى اعتبار مستوى ثقافتي الابتدائية فأنني اعتذر عن الرد والنقاش على الجرائد المطولة التي ليس من فكرة فيها فتتناولها العقول ولا من حبكة هادفة تنطوي عليها فتتلاقفها الافهام و ليس من منطق يحتويها فتعيها القلوب .. واعتذر الى الله على اشغال وقتكم الثمين جداً جداً جداً.

[فاطم 3]

دعني اولاً اقف واصفق لك على هذا الطرح القيم اخي العزيز الرجل الحر
ثم لأقول فعلاً بدأالكثيرين يتنصلون عن الهوية الشيعية
وقبل مدة خضت بجدل واسع ونقاش مع شخص كاتب وباحث اسلامي شيعي
الغريب انه حين يخرج في البرامج التلفزيونية لايطرح اي طرح شيعي بل يجعل اطروحاتهقرانية بحته دون حتى ذكل اهل البيت
وحين سألته لم لتذكر اهل البيت يقول يجب ان نداري مشاعر الآخري !!!!!!!!!!
عجيب وكأنه ان ذكر اهل البيت الذين هم القرآن الناطق وعدل القرآن سينفر منه الآخر
انظر اخي كيف تبدأ التنازلات ...
المهم انا شيعية وافتخر بهويتي والحمد لله
واستغرب من رد الاخوة وعلى كولة العراقي (( يخوطون بصف الاستكان)) :) بس لحد يزعل مني
يا اخواني قابل الاخ سب او شتم احد حتى ثرتوا هاذي الثورة العظيمة
لو وفرتم هذه الثورة الالكترونية للاعتزز بهويتكم كان افضل لكم

تحياااااااااااااااااااااااااااااتي ودمممممممممممممممممممممتم

[فاطم 3]

السلام عليكم



على عجالة انش اء الله تعالى



زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .


ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي المختزل قدر الممكن بل في محاولة قراتها من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية.. الامة معنى اعتباري و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض منطق الاحادية في التفكير وتسطيح الامة وسلب ارادتها هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة..


والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية وتبرر الوسيلة بعتبارات الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .



الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها وتوجيها ..


الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة..


يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة الضيقة التشائمية التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..


اتفق معك حول ان الهوية ممكن ان تتغير وتنمحي تماما والشواهد التاريخية كثيرة وعامل القوة يغير القناعات فعامل القوة ممكن ان يزيل الخوف فيقتنع الانسان ..وممكن سلب فعامل القوة يجبر الناس على فكر معين لكن لن يستمر في تفاعلة الوجداني .انما متى يحدث ذلك هنا اختلف معك ..لامة اذا ملكة مقومات القوة الفكرية والقيادية والغيبية لايمكن ان تهزم ابدا..........


والامة اذا كانت متمسكة بمبدئها وتملك قدرة فكرية متناسقة لايمكن ان تسحق بسهولة التشيع ظاهرة تاريخية لعلها الوحيدة التي قدرت على فرض ثقلها وحضورها في الوقت الذي تغيرت وتبدلت وغابت مذاهب ونظريات وتفاسير واوضاع وكان لجذوة الحسين وحركة كربلاء تلهب الارواح والنفوس وتمنحها القوة والاصرار والتحدي يا زميلي ان الاجتهاد حركة مجددة للاسلام وعامل وقاية وديمومة في الامة منحها بعد اخر هو الاستقلال باالراي والموقف من هنا امة تحمل مقومات بهذى المعنى لن تذوب ابدا


تعرف حضرتك ان الصهيونية حكمة فلسطين اكثر من 70عام ومن مميزات اليهود انهم يسعون لتدمير خصائص كل المجتمعات بما انهم كائن طفيلي وبخاصة الدين والثقافة وهم بلاشك متفوقون بذلك ومتفوقوا ساكيلوجيا في هذا المجال لكن هل استطاعو اذابة الهوية الاسلامية السنية من المجتمع الفلسطيني مع كل جهودهم في ذلك بل نرى العكس تماما انهيار نسبي لكل اباطرة السياسية الصهيونيةوالامريكية .وليس ببعيد عنا تركيا التي احتوها العلمانية بالكامل ومارست شتى الاساليب الممكنة في تغيير البنية الاسلامية والدينية للشعب التركي ولكن الانعكاس الشرطي في التربية الشرطية الاسلامية كان هو المنتصر دائما فعدنات بيريز الذي اعاد الاذان بالغة العربية حينها وقف الشعب التركي في وقت بلغت العلمانية اوجها الحضاري وقف منذو الصباح حتى المغرب لسماع الاذان وانتهى بعادامة بانقلاب عسكري من المؤسسة العسركية وكذلك اربكان واتخاطر قول مؤلف كتاب صراع الحضارات يقول ان الوجود الاسلامي ينتشر عالميا شانا ام ابينا فاوربا تتقدم بالدين المسيحي او الاسلامي وهذاهي تزداد تديننا)من هنا زميلي الدين لايمكن ان يذوب



سؤال واتمنى الاجابة علية بدقة وايجاز


لماذ؟تتغير هوية الامة؟؟؟


الاجابة ليست بالاسباب ولا الوسائل.. بل المطلوب بما ان التغيير حركة والحركة خروج شيء من القوة للفعل فبودي ان توضح ماهية عناصر الاستعداد في الامة للتغيير والاستلاب ؟؟




اكتفي بهذا القدر لضيق وقتي والله يعلم ان شاء الله تعالى لي تعقيبات اخرى بما تيسر .وجزاكم الله خيرا




بصراحة يا اخي العزيز شهيد الله انا ما دا افهم من ردودك شي
الاخ وضح فكرته من اول الموضوع
وانت دتطرح سيل من الكلمات الانشائية دون حتى ترابط
كالذي سافر لدولة وانبهر بها وحين عاد بسبب انبهاره بهذه الدولة
بدأ يسرد قصص مرة يقول رأيت في الغابة حيوانات مفترسة كالقرش وفرس النهر والجمل
وووووالخ
!!!!!!
هو قال ما رأه فعلاً لكن ليس في الغابة بل في البحر والصحراء واشتباك المعلومات جعله يقع بهذا الخطأ الفادح
فياليت ترتب معلوماتك وتعيد صياغة رد واحد في صلب الموضوع ويكون مفيد


تحياااااااااااااااااااتي

[الرجل الحر]

دعني اولاً اقف واصفق لك على هذا الطرح القيم اخي العزيز الرجل الحر

ثم لأقول فعلاً بدأالكثيرين يتنصلون عن الهوية الشيعية
وقبل مدة خضت بجدل واسع ونقاش مع شخص كاتب وباحث اسلامي شيعي
الغريب انه حين يخرج في البرامج التلفزيونية لايطرح اي طرح شيعي بل يجعل اطروحاتهقرانية بحته دون حتى ذكل اهل البيت
وحين سألته لم لتذكر اهل البيت يقول يجب ان نداري مشاعر الآخري !!!!!!!!!!
عجيب وكأنه ان ذكر اهل البيت الذين هم القرآن الناطق وعدل القرآن سينفر منه الآخر
انظر اخي كيف تبدأ التنازلات ...
المهم انا شيعية وافتخر بهويتي والحمد لله
واستغرب من رد الاخوة وعلى كولة العراقي (( يخوطون بصف الاستكان)) :) بس لحد يزعل مني
يا اخواني قابل الاخ سب او شتم احد حتى ثرتوا هاذي الثورة العظيمة
لو وفرتم هذه الثورة الالكترونية للاعتزز بهويتكم كان افضل لكم


تحياااااااااااااااااااااااااااااتي ودمممممممممممممممممممممتم



ايتها الكريمة الكبيرة في كل خلق .. فاطم ,, التي اعرفها اديبة عذبة الكلام رائعة التعبير في قسم الشعر الفصيح والخواطر ..
اشكر لك هذا المرور ..
لا اكتمك شعرت بالوحدة بين ابناء جلدتي وانا ادعوهم الى ان ينصروا هوية التشيع ولو بألسنتهم ..
بارك الله فيك هذا الفهم الحقيقي لأهمية الهوية الشيعية ..

وياليتك تُعيرين البعض منظارك ليبصروا به الامور .

[شهيدالله]

الاخت فاطم اثبات الشيء لاينفي ماعداه والعكس صحيح .ردي ليس مقال يا اختنا ردي اقتباسات على كلام الاخ الرجل الحر فمن الطبيعي حينما تقراية كمقال تقعي في الاشتباه؟؟!
وربما لسنا من مستواك الفكري ولعلنا بسطاء ونرضا بهذا ونكتفي فلاتتعبي نفسك بسرد الامثلة والمجازات والجاي والاستكاين والخ .... و الاولى لحضرتك الاكتفاء بالمشاهدة فقط
واذا تملكين الاجابة على السؤال المطروح على الاخ فحياك وبياك ..
الاخ يتباكا على هوية التشيع وانها ستنهار السؤال
لماذاممكن ان تتغير الهوية الشيعية ؟؟؟
ومن ثم نكمل معه برعاية الله

[شهيدالله]

اخي هدي اعصابك...
وطول بالك حتى تكون واثق مما تعطي وتمنع ...
ابسط لك الموضوع انت تتهم الهوية الشيعية بالاستعداد للتغير امام موجة التحديات المقبلة تمام لولا؟؟؟هل فهمت انا خطا؟وضح لي بكلمة سواء .....
وهنا أتسائل معك لماذا تتغير الهوية ؟؟ومقصدك طبعا الهوية الدينية الشيعية ...
ملذي يستطيع تغيير الانتماء الشيعي الذي استطاع البقاء طوال 1433س من المطاردات والتنكيل والقتل؟؟!!!!!!!!!واضع استفاهم كبير لجنابك..

[شهيدالله]

الظاهر يبدو اني مضطر ان اوضح وابسط الردود مع عناوين تفرزها ولاباس .للاخت فاطم . وللاخ الرجل الحر...وبعد ان نتجاوز هذه الحلقة المفرغة انتظر ان نتواصل في تعيين طبيعة التغيير لنوجة النقاش الى اصل القضية ..


هنا تناولت موضوع الاخ وقلة معرفتة في القوانين والسنن التي تغير التاريخ ..
زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .


هنا نستشهد بكلام الامام القائد حول عوامل الحركة الاستراتيجية الاسلامية وانها لاتخضع كما يحاول الاخ اقناعنا لرد الفعل ...
ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي المختزل قدر الممكن بل في محاولة قراتها من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية.. الامة معنى اعتباري و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض منطق الاحادية في التفكير وتسطيح الامة وسلب ارادتها هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة..


هنا نبين للاخ ان اسلوبة في تسطيح الهوية واخراجها من بعدها الغيبي خطأبما انه اسلامي فلهوية الدينية ترتبط بالغيب بلا شك وهوعامل استمار وانتصار
والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية وتبرر الوسيلة بعتبارات الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .



هنا نوضح ماهية الامة
الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها وتوجيها ..


وهنا نرد على استفاهمة الغريب حول انواع الهوية ومصادرها
الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة..

هنا نبين للاخ ان دراستة يجب ان تكون في سياق اسلامي لا مادي
يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة الضيقة التشائمية التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..


هنا بينت للاخ مقومات قوة الامة امام التغيير والسلب

والامة اذا كانت متمسكة بمبدئها وتملك قدرة فكرية متناسقة لايمكن ان تسحق بسهولة التشيع ظاهرة تاريخية لعلها الوحيدة التي قدرت على فرض ثقلها وحضورها في الوقت الذي تغيرت وتبدلت وغابت مذاهب ونظريات وتفاسير واوضاع وكان لجذوة الحسين وحركة كربلاء تلهب الارواح والنفوس وتمنحها القوة والاصرار والتحدي يا زميلي ان الاجتهاد حركة مجددة للاسلام وعامل وقاية وديمومة في الامة منحها بعد اخر هو الاستقلال باالراي والموقف من هنا امة تحمل مقومات بهذى المعنى لن تذوب ابدا


وهنا ضربنا له امثلة حول بعض الامم التي سقطت تحت الاحتلال الثقافي والجغرفاي فصمدت ولم تتغير وهيتها
تعرف حضرتك ان الصهيونية حكمة فلسطين اكثر من 70عام ومن مميزات اليهود انهم يسعون لتدمير خصائص كل المجتمعات بما انهم كائن طفيلي وبخاصة الدين والثقافة وهم بلاشك متفوقون بذلك ومتفوقوا ساكيلوجيا في هذا المجال لكن هل استطاعو اذابة الهوية الاسلامية السنية من المجتمع الفلسطيني مع كل جهودهم في ذلك بل نرى العكس تماما انهيار نسبي لكل اباطرة السياسية الصهيونيةوالامريكية .وليس ببعيد عنا تركيا التي احتوها العلمانية بالكامل ومارست شتى الاساليب الممكنة في تغيير البنية الاسلامية والدينية للشعب التركي ولكن الانعكاس الشرطي في التربية الشرطية الاسلامية كان هو المنتصر دائما فعدنات بيريز الذي اعاد الاذان بالغة العربية حينها وقف الشعب التركي في وقت بلغت العلمانية اوجها الحضاري وقف منذو الصباح حتى المغرب لسماع الاذان وانتهى بعادامة بانقلاب عسكري من المؤسسة العسركية وكذلك اربكان واتخاطر قول مؤلف كتاب صراع الحضارات يقول ان الوجود الاسلامي ينتشر عالميا شانا ام ابينا فاوربا تتقدم بالدين المسيحي او الاسلامي وهذاهي تزداد تديننا)من هنا زميلي الدين لايمكن ان يذوب
............
الان بعد هذه الايضاحات هل نحصل على اجابة وحوار ام على تقزيم ولف ودوران واوكد مرة اخرى للاخ لااختلف معك حول الكلي اختلافي معك حول تعيين المصداق بمعنى ممكن ان تتغير الهويات وهذا امر طبيعي انما لماذا تتغير الهوية الشيعية بالتحديد ؟؟

[الرجل الحر]

الاخت فاطم اثبات الشيء لاينفي ماعداه والعكس صحيح .ردي ليس مقال يا اختنا ردي اقتباسات على كلام الاخ الرجل الحر فمن الطبيعي حينما تقراية كمقال تقعي في الاشتباه؟؟!
وربما لسنا من مستواك الفكري ولعلنا بسطاء ونرضا بهذا ونكتفي فلاتتعبي نفسك بسرد الامثلة والمجازات والجاي والاستكاين والخ .... و الاولى لحضرتك الاكتفاء بالمشاهدة فقط
واذا تملكين الاجابة على السؤال المطروح على الاخ فحياك وبياك ..
الاخ يتباكا على هوية التشيع وانها ستنهار السؤال
لماذاممكن ان تتغير الهوية الشيعية ؟؟؟
ومن ثم نكمل معه برعاية الله

يا سيد شهيدالله ..
قبل كل شيء ان الذي يدفعني للرد عليك في تعليقك على كلام الاخت الفاضلة فاطم هو نعتك لي بــ المتباكي ,, وهي الكلمة التي سوف ترسل الرياح الى حيث تتراكم جرائدك التي سطرتها بعشوائية انفاً فتنسفها في اليم نسفا. .وما ردي على جنابكم الكريم الا من اجل ان ادلك على الطريقة التي يتوجب عليك اتباعها في تعلم احترام الاخرين من خلال احترام الذات ..

ذكرت في ردك على السيدة فاطم ان ردودك الجرائدية هي عبارة عن اقتباسات لكلامي و الاعمى يدرك قبل البصير ان كلامك في وادٍ وكلامي في وادٍ اخر وليس من اقتباس لكلامي في جريدتيك الموقرتين ..

وكان من الاجدر بك ان توضح للقراء الطريقة التي يجب ان يتعاطوا فيها مع كتاباتك قائلاً اياكم ان تقرأوها كمقال ( كما تستهجن على الاخت فاطم ) والا لن تفهموا طلاسمها ولكن اقرأوها كـ........ سوف اترك لجنابكم العزيز حق اختيار ملء الفراغ بما يمكن السادة القراء من فهم افرازات ذهنكم الكريم.. فلربما توجه بقراءتها كرياضيات مثلاً

اما الحديث حول المستويات الفكرية والثقافية والمعرفية فمن خلال معرفتي المستفيضة بثقافة السيدة الجليلة فاطم وتمكنها المعرفي كونها من القلائل اصحاب الثقافة الشمولية ومن خلال قراءتي لرودكم الكريمة التي تتشابك فيها الصور الذهانية والتخيلات وتمتزج بها النزعات النفسية الحادة حد التصادم الاني للمفردات والتناقضات المرتبكة حد الانهاك الادبي في الطرح ,, فأن حظكم الثقافي ومستواكم المعرفي سوف يغرق في من سيل الثقافة الراقية الواعية التي تمتلكها تلك السيدة الجليلة ولن يبقى سوى جرائدك بمصطلحاتها الانترنيتية الغير متناغمة وهي تطفو على بحر من ثقافتها كما يربو الزَبَد على وجه الماء .. فحاذر كثيرا يا صاحبي وانت تتكلم عن المستويات الثقافية ..

اما سؤالك الذي اخيرا عصرت كل جرائدك السابقة واختزلت فيه جميع عباراتك المفهوم منها والغير مفهوم بخليطها الغير متجانس واللاواقعي واللااساسي في ما طرحناه والمنسوج بلوحة من الاخطاء الاملائية التي تخرج عن سياق السقطات القلمية او الشرودات الفكرية ,,, فلسوف اجيبك عنه بعدما اصبحتُ مضطرا الى ان احاور كل فقرة من فقرات جرائدك الانفة الذكر ولسوف اترك لمفسري الرموز والكتابات الهيروغليفية شرف تفسير الطلاسم التي اجدها مكتوبة بين سطوركم الكريمة .. وغايتي هي توجيه جنابكم الكريم الى ضرورة تعلم درس في احترام الاخر الذي تدخل عليه فجأة وتحاول ان تفرض عليه سيلاً من تصوراتك الذهانية ثم تنعته بـــ المتباكي

[الرجل الحر]

سيد شهيدالله كلامي سوف يكون بين سطور كلامك معلقاً على ما تيسر من فقرات جرائدكم المتزاحمة في هذا المكان وسوف اكتب باللون الازرق كي يتوضح للقارئ ولجنابكم الكريم

السلام عليكم


على عجالة انش اء الله تعالى


قطعاً انت غير مجبر على الرد فليس التعجل بالرد عذرا من الوقوع في اكوام من الاخطاء ( حاول ان تكتب ان شاء الله )


زميلي المحترم . موضوعك بانشائيتة لايستحق الكثير من الوقوف ( ياصاحبي ومن اجبرك على الوقوف فلا تقف على مالايستحق الوقوف عنده كي لاتهن موقفك بما لايستحق ) لكن جوهر الموضوع يجب ان نتوقف قليل معه وهو هل الهوية للامة ما كما تسميها تتغير؟!!!الحقيقة بما الاحظ من ردك وكتاباتك يجب عليك ان تحاول توسع معرفتك التاريخية التحليلية لا القرائية وخاصة في علم الاجتماع والتاريخ وقراة ( تقصد قراءة )الاطروحات الخاصة بذلك من علمائنا وتحاول فهم السنن التاريخية القرانية التي تحدد نجاح او فشل حضارة معينة .عزيزي لاداعي لأن تتكلف الثقافة او تنتحلها من خلال استعارة مصطلحات رنانة ,, فالسنن التأريخية هي نواميس طبيعية تدور بها عجلة الحياة وكل امة في الكون خاضعة لها بحكم التجارب التي تمر بها وبحكم المعايير و السلوكيات التي تنتهجها ,, وما تتحدث فيه هنا لايخص موضوعي من قريب او بعيد
ليست المشكلة اخي في كتاباتيوردي ( تقصد كتابتي وردي ) المختزل قدر الممكن ( هل تسمي هذا التراكم الغير متجانس من الكلمات والعبارات المتشابكة اختزالا فما هو الاسهاب بنظرك ؟؟ ) بل في محاولة قراتها ( تقصد قراءتها )من جنابك . الظاهر انك لم تقرء ( تقصد تقرأ ) ردي..وهذه مشكل لمن يدعي انه يملك رؤية نقدية ( عندما يكون الرد بهذا المستوى من التشابك و العشوائية والسرد المسهب و التخيل والتصور الذهاني فالابتعاد عن قراءته اسلم حتما ).. الامة معنى اعتباري ( وما علاقة هذا المصطلح الذي استعرته جنابك من شبكة الانترنيت بموضوع فقدان الهوية اليست الامم التي فقدت هوياتها من قبل كانت مفهوما اعتباريا ) و.منطق التشكيك بالامة وقيادتها وغناها الفكري وقدرتها الحركية هو المرفوض ( عجبا واين التشكيك بقيادات الامة وغناها الفكري وقدرتها الحركية في مسألة ضياع الهوية الشيعية في العراق .. نحن يا صاحبي لا نتحدث عن تجربة الشيعة في ايران ولا عن تجربة الشيعة في حزب الله نحن نتحدث عن شيعة العراق وسيل التنازلات الذي يقدمونه كل يوم على الساحة السياسية والامنية في هذا نتناقش ,, اين ذكر الامة في كلامي ) منطق الاحادية ( لا علاقة لهذا في مقالتي ) في التفكير وتسطيح الامة ( لازلت بعيدا جدا عن طريق النقاش ,, حيث ان ذكر السلبيات التي يمر بها شيعة العراق وطريقة تعاطيهم للضروف المحدقة بهم لا علاقة له بتسطيح الامة )وسلب ارادتها ( عجبا واين الارادة التي تتحدث عنها لدى شيعة العراق وهم ينحرون كما الاضاحي كل حين ) هو ما نعترض عليه في كلامك منطق الصدام هو المؤجل ( هل تعتبر جنابك الكريم ان الدعوة للأعتزاز بالهوية منطق صدامي صراعي حسنا يا صاحبي فالتعلن تخليك عن هويتك اذا كنت تخاف الصدام بربك ماهذا الكلام الذي تحسبه ثقافة ؟؟...)....يقول الامام القائد دام ظلة (ان الحركة الاسلامية في مفهومنا الاستراتيجي ليست حركة انفعالية خاضعة لعوامل الاثارة الضاغطة من الداخل او الخارج)ثم يقول (بل انها حركة عقلائية لاتتحرك بالعنف اذا كان الرفق هو السبيل لسلامة القضية كما لاتستكين للرفق اذا كان العنف هو الحل) من هنا اخي نستشرف ان لكل حادثة حديث يشترط بشروط معينة يتحدد من خلال القيادات المرجعية وليس بذوقيت الافراد ونزعاتهم الخاصة..( واين التعارض مع كلام السيد القائد في مقالتي هل ان استنهاض الامة لكي تعي هويتها وتعتز بكينونتها ضرب من الدموية ؟؟... ومن اين اتى ذهنك بالتمرد على القوانين وعلى القيادات الالهية نزوعا الى الثأرية .. انما انا ضد الاستكانة التي صارت شعارا يدعوا اليها الكثيرون بحجة الوحدة الوطنية الزائفة .. ثم اليس ثورتك الغير مبررة على كلامي هو حالة ذوقية خاصة بك تدلل على ابتعاد كلي عن قول القيادات المرجعية كما تسميها انت والتي تهاجم الاستكانة كما تهاجم العنف العشوائي الانفعالي )



يتبع

[الرجل الحر]

والمفترض من جنابكم بما انك اسلامي ان تطرح موضوعك ليس بطريقة مكيافيلية ( ربما انت بحاجة لمراجعة بعض المصطلحات الرنانة التي تبهرك فرحت تستخدمها بعشوائية هنا وهناك فالميكافيلية لامكان لها في عقلية من يدعون لتجذير هوية التشيع في اوساط العراق الشيعية ) وتبرر الوسيلة بعتبارات ( بأعتبارات ) الغاية بل ان تطرح موضوعك ببعدة الغيبي ان تركز على الغيب من خلال الواقع المنفتح عل الغيب لان ك ( لأنك ) ان لم تفعل ذلك تخرج من عنوانك الاسلامي وتلغي دور الانسان الذي اثارة القران الكريم كعنصر اساسي في ذلك .( انت هنا تذهب بنفسك بعيدا فتظهر متورم الذات حداً يقارب الانفجار ,, فأنت ياصاحبي لا تملك الحق في ان توجه مقالتي بالأتجاه الذي تراه جنابكم الكريم مستخدما صيغة الامر وكأني انتظر منك ما تملي به علي ,, ارجو منك ان تستفيق قليلا من اغفاءتك اذ انك قد نسيت نفسك قليلا كما يبدو ,, من قال لك انني اريد ان اتناول الارتباط الغيبي بما يتعلق في موضوع مقالتي ,, انني انما طرحت قضايا واقعة تتعلق بعالم الامكان ولم ارد تناول الجانب الغيبي لا من قريب ولا من بعيد ثم اننا لسنا بحاجة الى درس ديني يخبرنا ان الله كافٍ عبادة الحديث يا صاحبي عن احداث ووقائع تتعرض لها شيعة العراق وكفى فلا تحمل القول اكثر مما يحتمل ,, ثم ان الانسان كيان مادي ماعلاقة الغاء الانسان بالغيب ومتى الغيت انا دوره الذي تقول ان القرآن اثاره ( ولو ان كلمة اثاره القرآن مبهمة بعض الشيء))
الامة عبارة عن شخص اعتباري انما له وجود واقعي والقيادة المرجعية والسياسية في الامة هي بمثابة القلب في الانسان والامة الاسلامية تتكون من مكوانت ( تقصد مكونات ) منها الدستور الاسلامي والمؤمنين المسلمين وحتى ابناء الملل الاخرى وهذه الامة بالاجمال تتكون من ثلاث متغيرات السلطة و النخب و العامة الجماهير.هذه المتغيرات الثلاث تخضع لعوامل مختلفة في بتائها( بنائها) وتوجيها (طلسم)..
الهويات متنوعة بتنوع التوجه الانساني بتنوع عامل الزمان والمكان هناك انتماء قومي هوية قومية هناك اسلامية هناك دينية متعددة هناك جغرافية كل هذه هويات تمنح الانسان بعد اديلوجي ( تقصد ايديولوجي )حسب مدى تاثيرها وقوتها . يفرزة ممارسة وسلوك.. ومن هنا تكون ضعف او قوة الهوية في بعدها الانساني والفكري في حياة الفرد والامة.. ( كنت قد احتفظت لنفسك الكريمة بخطبتك العصماء لو فقط فهمت كلمة الهوية الشيعية وخففت عنا ثقل هذا التراكم من الهويات الذي صببته هنا ,, الحديث عن الهوية الشيعية في المقال لايمت بأية صلة الى الهوية الجغرافية او القومية ....... )
يفترض منك على اعتبار انك اسلامي كما تدعي دراسة الفكر الاسلامي الاممي دراسة عمودية بثقافة عمودية لان السياق العمودي يخرجك من النضرة ( النظرة )الضيقة التشائمية ( التشاؤمية) التشكيكية الى تاصيل النموذج الانساني الذي خلقة الاسلام واستمر طوال 1433سنة متواصل رغم كل الاحباطات والانتكاسات وكل مراحل الاستلاب القيمي والمعرفي ..( وهل الاسلام يحرم ويجرم كل نوع من الدراسة عدا ماذكرته جنابكم الكريم من وصف للثقافة العمودية ؟؟... واين هذا التأصيل في النموذج الانساني في اوساط شيعة العراق الذي لا يدعو الى التشاؤم اهو النموذج الذي خاطبه امير المؤمنين بقوله يا اشباه الرجال ولارجال و بقوله كنتم جند المرأة واتباع البهيمة رغا فأجبتم وعقر فهربتم وبقوله مثلكم كمثل المرأة الحامل ما كادت تضع حملها حتى امصلت وقوله وددت لو اصرفكم بأصحاب معاوية صرافة الدينار بالدرهم وقوله ملأتم قلبي قيحا ,, ام النموذج الذي احاط بالامام الحسن عليه السلام وحمل عليه ونهب متاعه وخذله بأستسلامه الى معاوية ام النموذج الذي بايع مسلماً ثم نكث ببيعته وختم خزيه بأن نكث عهوده للحسين عليه السلام فأحاط به وقتله واحرق خيامه ومثل بجسده ,, تأريخ طويل من التراجع وطمس الهوية وتقول لي ثقافة عمودية .. ماذا يملك البعثيون ومعظمهم متشيعة هل هي هوية تشيع .. ماذا يملك الذين انتخبوا علاوي وطارق الاموي والمطلك و اغلبهم شيعة هل هذه هوية التشيع ؟؟؟ ... ماذا تقول ثقافتك العمودية عن ذلك كله ؟؟... واسمح لي ان اضيف ومن انت يا صاحبي حتى تحدد لي مساراً ثقافيا مع جليل احترامي لك)

[الرجل الحر]

الى الصفحة الاخيرة

[الرجل الحر]

اتفق معك حول ان الهوية ممكن ان تتغير وتنمحي تماما والشواهد التاريخية كثيرة وعامل القوة يغير القناعات فعامل القوة ممكن ان يزيل الخوف فيقتنع الانسان ( وفسر الماء بعد الجهد بالماء )..وممكن سلب ( طلسم ) فعامل القوة يجبر الناس على فكر معين لكن لن يستمر في تفاعلة الوجداني .انما متى يحدث ذلك هنا اختلف معك ..لامة اذا ملكة (طلسم )مقومات القوة الفكرية والقيادية والغيبية لايمكن ان تهزم ابدا..........( اذا وهي اداة شرط غير جازمة )
والامة اذا كانت متمسكة بمبدئها وتملك قدرة فكرية متناسقة لايمكن ان تسحق بسهولة التشيع ظاهرة تاريخية لعلها الوحيدة التي قدرت على فرض ثقلها وحضورها في الوقت الذي تغيرت وتبدلت وغابت مذاهب ونظريات وتفاسير واوضاع وكان لجذوة الحسين وحركة كربلاء تلهب الارواح والنفوس وتمنحها القوة والاصرار والتحدي يا زميلي ان الاجتهاد حركة مجددة للاسلام وعامل وقاية وديمومة في الامة منحها بعد اخر هو الاستقلال باالراي والموقف من هنا امة تحمل مقومات بهذى المعنى لن تذوب ابدا ( لا داعي لان اعيد لجنابكم الكريم الفرق بين الامة الشيعية المحمدية والامة التي نصرت معاوية ويزيد وصدام وعلاوي والاموي والمطلك وهي ايضاً تحسب على التشيع اين الهوية التي تعتز بها انت كشيعي اهي الشيعية التي نصرت محمدا وآله ام التي نصرت الطواغيت )
تعرف حضرتك ان الصهيونية حكمة ( حكمت ) فلسطين اكثر من 70عام ومن مميزات اليهود انهم يسعون لتدمير خصائص كل المجتمعات بما انهم كائن طفيلي وبخاصة الدين والثقافة وهم بلاشك متفوقون بذلك ومتفوقوا ساكيلوجيا في هذا المجال لكن هل استطاعو اذابة الهوية الاسلامية السنية من المجتمع الفلسطيني مع كل جهودهم في ذلك بل نرى العكس تماما انهيار نسبي لكل اباطرة السياسية الصهيونيةوالامريكية ( يا صاحبي ماهذا التناقض الان تتخذ من الشعب الفلسطيني المقاوم بكل ما اوتي من قوة مثالاً وهو ليس بصالح اعتراضك الم يدافع الفلسطينيون عن هويتهم كما ادعو انا في مقالي ام تراك تنسى ما تبدأ به من كلام ارجو منك عدم التناقض مستقبلاً) .وليس ببعيد عنا تركيا التي احتوها العلمانية بالكامل ومارست شتى الاساليب الممكنة في تغيير البنية الاسلامية والدينية للشعب التركي ولكن الانعكاس الشرطي في التربية الشرطية الاسلامية كان هو المنتصر دائما فعدنات بيريز الذي اعاد الاذان بالغة العربية حينها وقف الشعب التركي في وقت بلغت العلمانية اوجها الحضاري وقف منذو الصباح حتى المغرب لسماع الاذان وانتهى بعادامة بانقلاب عسكري من المؤسسة العسركية وكذلك اربكان واتخاطر قول مؤلف كتاب صراع الحضارات يقول ان الوجود الاسلامي ينتشر عالميا شانا ام ابينا فاوربا تتقدم بالدين المسيحي او الاسلامي وهذاهي تزداد تديننا ( طلسم)من هنا زميلي الدين لايمكن ان يذوب
ومن قال لك ان الدين يذوب ارجو منك ابعاد هذه الصور الذهانية والتخيلات عنا فنحن لسنا بحاجة اليها ,, الحديث عن ضياع للهوية الشيعية و مسخها بهوية خانعة خاضعة او منحرفة تبايع يزيدا وصداما وعلاوي والبعثيين او فاسدة تتمثل بأجهزتنا الحكومية الموغلة بالفساد واللصوصية لا يمس الدين كناموس الهي مرتبط بالغيب من جهة وبالناس من جهة اخرى فحاول ان تفهم ما يقال قبل ان تزج نفسك في متاهات لا فائدة من الدخول فيها
سؤال واتمنى الاجابة علية بدقة وايجاز
لماذ؟تتغير هوية الامة؟؟؟
الاجابة ليست بالاسباب ولا الوسائل.. بل المطلوب بما ان التغيير حركة والحركة خروج شيء من القوة للفعل فبودي ان توضح ماهية عناصر الاستعداد في الامة للتغيير والاستلاب ؟؟
سوف اجيبك عن هذا بالتفصيل في صفحة رد اخرى ان شاء الله
اكتفي بهذا القدر لضيق وقتي ( ان كان وقتك ضيقا جدا فلا تتعب نفسك بكل هذا الاسفاف والاسهاب المفرط من الذهاب والاياب و التناقض و عدم الترابط )والله يعلم ان شاء الله تعالى لي تعقيبات اخرى بما تيسر .وجزاكم الله خيرا
[/quote]

[الشاعر333]

اخي الكريم
قد لا اضيف الكثير على ماتفضل به الاخوة قبلي
لكني اود الاشارة الى عدة نقاط منها
الواقع السياسي العراقي
يختلف عن الواقع الديني والمذهبي
قد يكون المقال المذكور في موضوعك
يدمج مابين السياسة والدين
او المذهب والمقاومة
هذا المر يقتصر على فئة ومناطق بعينها لايمكن له ان يعمم
على العراق
او على البحرين
او على الكويت
لكل منها حالته الخاصة وطريقته وستراتيجيته
في الكفاح والدفاع عن مبادئ المذهب
منهم من يختار السلاح والمقاومة
ومنها من اختار العمل السياسي ومن خلاله تحقيق تلك المآرب
وغيرها من الامور التي باتت واضحة للعيان
ان كانت الدعوة للرد بالمثل والثأر على تلك الجهة او هذه
فهنا في العراق
الشيعة تخسر الكثر
لكننا اتبعنا اساليبا وطرقا جعلت صوت الشيعة في العراق
هو الاعلى في المنطقة ككل
من حيث صدى الشارع وتولي زمام الامور وتشكيلهم قوة لن تجابه
وبفكرها والستراتيجية التي اتبعتها
حققت النصر على الصعيدين
الداخلي
والخارجي بجلاء الاحتلال


نرجوا منك التدقيق في المقال والالمام بجوانبه
كي ننقل صورة واضحة

[د. حامد العطية]

الأخ العزيز الأستاذ الفاضل الرجل الحر حفظه الله
الأخوة والأخوات الأعزاء الأساتذه الأفاضل المعلقون على المقال وفقهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقال إن لا شيء يسعد المرء أكثر من انجازاته الشخصية سوى تفوق أبناءه، ولو كان هذا القول صحيحاً فلم غمرني فرح طاغي عندما قرأت هذا المقال الوجيز الرائع والتعليقات الفذة عليه؟ فعلى الرغم من اختلاف وجهات النظر إلى حد ما بين المقال والتعليقات فقد وجدتها متكاملة، مثل جانبي قطعة نقود معدنية.
للتدين - في نظري القاصر- جانبان: عقلي وعاطفي، والإثنان شرطان ضروريان، فلا غنى للعقل في استقبال الهدي وفهمه واتباعه، وهو مطلوب أساساً للاقتناع بالحاجة للهدي، لأن العقلانية مهما ارتقت محدودة، وخاضعة لتأثيرات المحيط وقصور الإدراك وغيرها من التحيزات التي لا مجال للبحث فيها هنا، فلا ضمان لبلوغ الطريق السوي بالعقلانية وحدها.
العاطفة ضرورية أيضاً لأنها توفر القوة للتدين، وحتى اداء العبادات الأساسية يتطلب حداً أدنى من العاطفة، ويبين الإسلام العواطف الواجب التحلي بها وكذلك العواطف السلبية، فالخوف مثلاً عاطفة، ومخافة الله عاطفة إيجابية، أما الخوف من حاكم طاغية أو قوة عدوة فهو مؤثر سلبي على الفكر والسلوك.
اتفق مع الأخ العزيز الرجل الحر في نظرته إلى جوهر الإسلام باعتباره منظومة من القيم، وأشاطره الحكم على على ما يسمى بالفتوحات الإسلامية وما أفرزته من ضرر بالغ في نشر الرسالة وتطبيقها في العالم، وسبق لي أن تطرقت لهذا الموضوع في كتابي الموسوم ( الانحرافات الأربعة: كيف ومتى ولماذا أضعنا الطريق) – وهو منشور في بيروت وبعض أجزاءه متوفرة على الإنترنت - وكما يلي: ( لو تفحصنا الظروف التي تمت فيها الفتوحات ونتائجها بشكل عام لأمكن التوصل إلى استنتاج مفاده أنَّ سلبياتها أكثر من إيجابياتها، وأساساً فإن اللَّه لم يختر الإسلام ديناً للناس ولم ينزل الوحي من أجل إنشاء امبراطورية مترامية الأطراف يحكمها المسلمون من عرب أو غيرهم، وإنما الهدف من الوحي والرسالة هو هداية الناس إلى الطريقة القويمة في الحياة على المستويين الفردي والجماعي)
عندما اختار المسلمون أو بعض قادتهم الغزو لنشر الإسلام غلبوا عاطفة حب القوة والتسلط وما يرتبط بها أو ينتج عنها من ثروات، وكان الأجدر بهم تغليب العواطف الإيجابية مثل العدالة والمساواة والأخوة وغيرها من العواطف الإنسانية الراقية، أو ما اطلق عليها تسمية "العواطف الإحيائية"، لأن الإسلام هو دين "إحيائي"، اي يهدف لإحياء البشر والحفاظ على النفس البشرية، والوصول بها إلى الحياة الطيبة، ولكن استعمال السيف في نشر الدعوة واخضاع المسلمين وغيرهم بالقوة لا بالقيم عطل أو شوه الدور "الإحيائي" للإسلام.
إن خوف الأخ الرجل الحر على هوية التشيع في العراق نابع من عاطفة إيجابية ونبيلة، والدين والمذهب مكون أساسي من ثقافة كل امة أو شعب، لذا فقد عمد بعض الفاتحين والحكام إلى طمس أديان البلدان التي خضعت لهم أو استبدلوها بديانات أخرى، والأمثلة على ذلك كثيرة، فالايوبيون في مصر وغيرهم من حكام شمال أفريقية حاربوا الشيعة الفاطميين الإسماعيلية حتى لم تعد لهم باقية، وفي بلاد الشام تعرض الشيعة لحملات قمع متواصلة حتى تقلص عديدهم وانتشارهم، والعزلة التي فرضت على بعض الجماعات الشيعية في بلاد الشام باعدت بينها وبين الشيعة في بلدان أخرى، وربما ساعدت في انتشار بعض الممارسات الخاطئة بينهم، وفي السعودية فرض المذهب الوهابي بالقوة على معظم مناطق الجزيرة العربية، وشهدنا نموه السرطاني في كافة الدول العربية والإسلامية، إلى درجة تتهدد الهوية السنية لهذه البلدان بالزوال. وفي بلدان أمريكا الشمالية والجنوبية حوربت الديانات البدائية لشعوبها الأصليين وفرضت عليهم المسيحية لا إخلاصاً للدين ولكن لإضعاف ومحو الهوية الدينية-الثقافية لهذه الاقوام، وعلى سبيل المثال استمرت الحكومة الكندية وحتى السبعينيات من القرن الماضي في سياسة اجبار أبناء السكان الاصليين لكندا (الذين يعرفون بقبائل الهنود الحمر) على الالتحاق بالمدارس الداخلية، حيث فرض عليهم التخلي عن معتقداتهم والتحول للمسيحية كما منعوا من استعمال لغاتهم الأصلية، ناهيك عن الإهمال المتعمد لاحوالهم الجسدية والنفسية مما تسبب في وفاة أعداد كبيرة منهم، هذه كلها أدلة على أن الهوية الدينية أو المذهبية قد تستهدف من الأعداء، وهو ما حذر منه أخونا الغالي الرجل الحر.
العاطفة مطلوبة للدفاع عن هوية التشيع، سواءً في العراق أو الجزيرة العربية أو لبنان وحتى إيران ذي الأغلبية الشيعية، وكلما كانت الأخطار المحدقة بالمذهب واهله كبيرة كلما تطلبت مواجهتها عاطفة اقوى، والعاطفة أو بالأحرى العواطف اللازمة هنا هي النخوة والشجاعة والأخوة والتكاتف والآثرة والتضحية والصبر والأنفة، ولهذه العواطف مظاهر أو دلالات مادية منظورة، يراها الشيعة وكذلك المتربصون بهم، وهي تشد من عزم وثقة الشيعة بأنفسهم وقدرتهم على مواجهة التحديات من دون تنازلات مذلة، ومن ناحية أخرى هي قوة لردع كل من يريد شراً بهم، ومن أشكال الدلالات المادية لهذه العواطف وحدة وحكمة القيادة وفاعلية تنظيماتها والعلاقة الإيجابية بينها وبين الجماهير، وما القوة العسكرية إلا واحدة من شواهد وجود وقوة هذه العواطف الإيجابية المطلوبة.
يبدو لي بأن أخينا العزيز الرجل الرحل نظر في حال شيعة العراق اليوم فلاحظ بأن مظاهر القوة لديهم قليلة وغير كافية للتصدي للتحديات الراهنة والمستقبلية، كما أنهم يتعاملون مع الشهداء الذين يسقطون بفعل الحقد المذهبي بطريقة لا تبعث على الاطمئنان لدى الشيعة، وتوصل رسالة للأعداء بأن الشيعة هدف سهل، وإن كنت صائباً في فهم موقفه فأنا اتفق معه تماماً لأننا جميعاً مسؤولون عن تفشي الضعف في صفوفنا، بدءاً بقادتنا السياسيين وخلافاتهم التي وصلت حد التقاتل ثم تحالفهم الهش، وهم أيضاً تعاملوا مع قادة الفئات الأخرى من موقف الضعف فقدموا لهم التنازلات بعد التنازلات وغضوا الطرف عن رعاية البعض منهم للإرهاب، وكما أن القادة متنافسون ومختلفون نجد أن جماهير الشيعة مضطربة وحائرة ولا يستبعد انتشار العواطف السلبية بينها مثل التشاؤم واليأس والعصبية القبلية والأنانية وما يرتبط أو ينتج عنها من مظاهر تعكس صورة الشيعي الضعيف.
من يستطيع احياء العواطف الإيجابية لدى الشيعة؟ القائد الفذ أولاً، مثل الإمام الخميني في إيران والإمام الصدر ومن بعده السيد حسن نصر الله في لبنان، كما أن التنظيم الفعال ضروري، للوصول إلى تسخير العواطف الإيجابية لصالح الجماعة والفرد، حينئذ تتولد للشيعة القوة الذاتية وتبرز مظاهرها للعيان فيرتدع المتربصون شراً بهم.
ومعذرة على الإطالة
ودمتم جميعاً برعاية المولى
أخوكم حامد العطية

[د. حامد العطية]

تصحيح على الرد مع الاعتذار





الأخ العزيز الأستاذ الفاضل الرجل الحر حفظه الله
الأخوة والأخوات الأعزاء الأساتذه الأفاضل المعلقون على المقال وفقهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقال إن لا شيء يسعد المرء أكثر من انجازاته الشخصية سوى تفوق أبناءه، ولو كان هذا القول صحيحاً فلم غمرني فرح طاغي عندما قرأت هذا المقال الوجيز الرائع والتعليقات الفذة عليه؟ فعلى الرغم من اختلاف وجهات النظر إلى حد ما بين المقال والتعليقات فقد وجدتها متكاملة، مثل جانبي قطعة نقود معدنية.
للتدين - في نظري القاصر- جانبان: عقلي وعاطفي، والإثنان شرطان ضروريان، فلا غنى للعقل في استقبال الهدي وفهمه واتباعه، وهو مطلوب أساساً للاقتناع بالحاجة للهدي، لأن العقلانية مهما ارتقت محدودة، وخاضعة لتأثيرات المحيط وقصور الإدراك وغيرها من التحيزات التي لا مجال للبحث فيها هنا، فلا ضمان لبلوغ الطريق السوي بالعقلانية وحدها.
العاطفة ضرورية أيضاً لأنها توفر القوة للتدين، وحتى اداء العبادات الأساسية يتطلب حداً أدنى من العاطفة، ويبين الإسلام العواطف الواجب التحلي بها وكذلك العواطف السلبية، فالخوف مثلاً عاطفة، ومخافة الله عاطفة إيجابية، أما الخوف من حاكم طاغية أو قوة عدوة فهو مؤثر سلبي على الفكر والسلوك.
اتفق مع الأخ العزيز الرجل الحر في نظرته إلى جوهر الإسلام باعتباره منظومة من القيم، وأشاطره الحكم على على ما يسمى بالفتوحات الإسلامية وما أفرزته من ضرر بالغ في نشر الرسالة وتطبيقها في العالم، وسبق لي أن تطرقت لهذا الموضوع في كتابي الموسوم ( الانحرافات الأربعة: كيف ومتى ولماذا أضعنا الطريق) – وهو منشور في بيروت وبعض أجزاءه متوفرة على الإنترنت - وكما يلي: ( لو تفحصنا الظروف التي تمت فيها الفتوحات ونتائجها بشكل عام لأمكن التوصل إلى استنتاج مفاده أنَّ سلبياتها أكثر من إيجابياتها، وأساساً فإن اللَّه لم يختر الإسلام ديناً للناس ولم ينزل الوحي من أجل إنشاء امبراطورية مترامية الأطراف يحكمها المسلمون من عرب أو غيرهم، وإنما الهدف من الوحي والرسالة هو هداية الناس إلى الطريقة القويمة في الحياة على المستويين الفردي والجماعي)
عندما اختار المسلمون أو بعض قادتهم الغزو لنشر الإسلام غلبوا عاطفة حب القوة والتسلط وما يرتبط بها أو ينتج عنها من ثروات، وكان الأجدر بهم تغليب القيم الراقية مثل العدالة والمساواة والأخوة وغيرها، أو ما اطلق عليها تسمية "القيم الإحيائية"، لأن الإسلام هو دين "إحيائي"، اي يهدف لإحياء البشر والحفاظ على النفس البشرية، والوصول بها إلى الحياة الطيبة، ولكن استعمال السيف في نشر الدعوة واخضاع المسلمين وغيرهم بالقوة لا بالقيم عطل أو شوه الدور "الإحيائي" للإسلام.
إن خوف الأخ الرجل الحر على هوية التشيع في العراق نابع من عاطفة إيجابية نبيلة، والدين والمذهب مكون أساسي من ثقافة كل امة أو شعب، لذا فقد عمد بعض الفاتحين والحكام إلى طمس أديان البلدان التي خضعت لهم أو استبدلوها بديانات أخرى، والأمثلة على ذلك كثيرة، فالايوبيون في مصر وغيرهم من حكام شمال أفريقية حاربوا الشيعة الفاطميين الإسماعيلية حتى لم تعد لهم باقية، وفي بلاد الشام تعرض الشيعة لحملات قمع متواصلة حتى تقلص عديدهم وانتشارهم، والعزلة التي فرضت على بعض الجماعات الشيعية في بلاد الشام باعدت بينها وبين الشيعة في بلدان أخرى، وربما ساعدت في انتشار بعض الممارسات الخاطئة بينهم، وفي السعودية فرض المذهب الوهابي بالقوة على معظم مناطق الجزيرة العربية، وشهدنا نموه السرطاني في كافة الدول العربية والإسلامية، إلى درجة تتهدد الهوية السنية لهذه البلدان بالزوال. وفي بلدان أمريكا الشمالية والجنوبية حوربت الديانات البدائية لشعوبها الأصليين وفرضت عليهم المسيحية لا إخلاصاً للدين ولكن لإضعاف ومحو الهوية الدينية-الثقافية لهذه الاقوام، وعلى سبيل المثال استمرت الحكومة الكندية وحتى السبعينيات من القرن الماضي في سياسة اجبار أبناء السكان الاصليين لكندا (الذين يعرفون بقبائل الهنود الحمر) على الالتحاق بالمدارس الداخلية، حيث فرض عليهم التخلي عن معتقداتهم والتحول للمسيحية كما منعوا من استعمال لغاتهم الأصلية، ناهيك عن الإهمال المتعمد لاحوالهم الجسدية والنفسية مما تسبب في وفاة أعداد كبيرة منهم، هذه كلها أدلة على أن الهوية الدينية أو المذهبية قد تستهدف من الأعداء، وهو ما حذر منه أخونا الغالي الرجل الحر.
العاطفة مطلوبة للدفاع عن هوية التشيع، سواءً في العراق أو الجزيرة العربية أو لبنان وحتى إيران ذي الأغلبية الشيعية، وكلما كانت الأخطار المحدقة بالمذهب واهله كبيرة كلما تطلبت مواجهتها عاطفة اقوى، والعاطفة أو بالأحرى العواطف اللازمة هنا هي النخوة والشجاعة والأخوة والتكاتف والآثرة والتضحية والصبر والأنفة، ولهذه العواطف مظاهر أو دلالات مادية منظورة، يراها الشيعة وكذلك المتربصون بهم، وهي تشد من عزم وثقة الشيعة بأنفسهم وقدرتهم على مواجهة التحديات من دون تنازلات مذلة، ومن ناحية أخرى هي قوة لردع كل من يريد شراً بهم، ومن أشكال الدلالات المادية لهذه العواطف وحدة وحكمة القيادة وفاعلية تنظيماتها والعلاقة الإيجابية بينها وبين الجماهير، وما القوة العسكرية إلا واحدة من شواهد وجود وقوة هذه العواطف الإيجابية المطلوبة.
يبدو لي بأن أخينا العزيز الرجل الرحل نظر في حال شيعة العراق اليوم فلاحظ بأن مظاهر القوة لديهم قليلة وغير كافية للتصدي للتحديات الراهنة والمستقبلية، كما أنهم يتعاملون مع الشهداء الذين يسقطون بفعل الحقد المذهبي بطريقة لا تبعث على الاطمئنان لدى الشيعة، وتوصل رسالة للأعداء بأن الشيعة هدف سهل، وإن كنت صائباً في فهم موقفه فأنا اتفق معه تماماً لأننا جميعاً مسؤولون عن تفشي الضعف في صفوفنا، بدءاً بقادتنا السياسيين وخلافاتهم التي وصلت حد التقاتل ثم تحالفهم الهش، وهم أيضاً تعاملوا مع قادة الفئات الأخرى من موقف الضعف فقدموا لهم التنازلات بعد التنازلات وغضوا الطرف عن رعاية البعض منهم للإرهاب، وكما أن القادة متنافسون ومختلفون نجد أن جماهير الشيعة مضطربة وحائرة ولا يستبعد انتشار العواطف السلبية بينها مثل التشاؤم واليأس والعصبية القبلية والأنانية وما يرتبط أو ينتج عنها من مظاهر تعكس صورة الشيعي الضعيف.
من يستطيع احياء العواطف الإيجابية لدى الشيعة؟ القائد الفذ أولاً، مثل الإمام الخميني في إيران والإمام الصدر ومن بعده السيد حسن نصر الله في لبنان، كما أن التنظيم الفعال ضروري، للوصول إلى تسخير العواطف الإيجابية لصالح الجماعة والفرد، حينئذ تتولد للشيعة القوة الذاتية وتبرز مظاهرها للعيان فيرتدع المتربصون شراً بهم.
ومعذرة على الإطالة
ودمتم جميعاً برعاية المولى
أخوكم حامد العطية

[الرجل الحر]

سيد شهيد الله ...
لقد تفضلتم مشكورين بتذييل ردودكم المبهمة والمسهبة فيما ليس له علاقة بموضوع المقال والمتخمة بالمتاهات والتشابكات الكلامية المفتقرة الى اية فكرة .. بهذه الاسئلة التي هي كما يبدو ليست من اختصاص المقال ايضا .. ولسوف احاول ان احاورك فيها بنوع من الايجاز بما تستحق .وسوف يكون ردي باللون الازرق كي يتوضح للقارئ الكريم ولجنابكم العزيز

سؤال . لماذ؟تتغير هوية الامة؟؟؟

هذا السؤال وجب ان يكون بالصيغة التالية ( مالذي يغير هوية الامة ) وهذا من صلب الموضوع ولسوف تجد الاجابة عنه في داخل الموضوع الرئيس .. حيث ذكرت عدة فقرات تضمنت اسباب الخوف على الهوية الشيعية في العراق منها
(ولن تجد شعباً من بين شعوب الدنيا تهاون في التمسك بهويته الا وكان مصيره الخمول والاضمحلال )
(اذا تخلت الامة عن شخصيتها)
( والمشكلة في يومنا هذا نجد انفسنا شيعة العراق نتنازل بسبب وبدون سبب عن جميع مقومات هويتنا الشيعية لصالح مخاوفنا واوهامنا ,,)
( ضرورة الاعتزاز بالهوية الشيعية والتصدي ولو اعلامياً لهجمات الاعراب الانتحارية وغير الانتحارية وسط ابنائنا ومدننا المقدسة و شوارعنا واسواقنا الشعبية)
(وجُلُ ما تُدعَون اليه هو ان تحتفظوا بعناوينكم كشيعة لا اكثر ولا اقل ولا تبقوا تجترون ما يلفظه البعثيون والقوميون والوهابية واهليكم السنة من اجوافهم الخاوية من شعارات يضحكون بها على اذقان السذج من بينكم ليمتصوا نقمتكم المرافقة لما بعد الثواني الاولى من كل اعتداء ينزل بساحة الضحايا من بني جلدتكم ثم يتلاشى عند موائد التعازي التي تقام على ارواح المغدورين ..)
( متى نسأل انفسنا لماذا هذا التعتيم العالمي على جرائم المجرمين بحق ابنائنا)
( اذا لم يكن ما نحن فيه من قتل جماعي يومي فتنة وحرب طائفية فمتى تكون الفتنة ,,وكيف هو شكلها)
( وليتأكدوا ان ما هم خائفين منه حد المرض من فتنة طائفية وقتل لهو قادم اليهم وطارق ابوابهم كما هو يطرق ابواب اخوانهم في التشيع كل يوم بل وكل ساعة)

هذه الفقرات اعلاه لو كنت قرأتها في مقالتي يا اخي الكريم لم تكن لتسأل او لتقحم نفسك في تراكمات من المتاهات الكلامية التي تخليت عنها فجأة لتسأل سؤالاً تعددت الاجابة عنه مراراً وتكرارا داخل المقال نفسه





سؤال . الاجابة ليست بالاسباب ولا الوسائل.. بل المطلوب بما ان التغيير حركة والحركة خروج شيء من القوة للفعل فبودي ان توضح ماهية عناصر الاستعداد في الامة للتغيير والاستلاب ؟؟....
على الرغم من كوننا لسنا في درس للفيزياء الا انني سوف اجيب جنابكم الكريم ايضا بأن هذا ليس من اختصاص المقال .. انا لم اتطرق الى الاستعدادات الذاتية الموجودة في ديناميكية الامم والتي تمكنها من التغير المكاني والزماني .. بل غاية ما اردت الحديث عنه هو طريقة الشيعة في العراق في التعاطي مع الظروف والتحديات التي تحيط بهم وانها طريقة سلبية لم تصنع من الشيعة العراقيين قوة مرهوبة الجانب على اي صعيد او مستوى من مستويات الحياة .. وما تلصقه جنابكم الكريم هنا هو تكليف الموضوع ما لا يحتمل

سؤال . لماذاممكن ان تتغير الهوية الشيعية ؟؟؟ ...
سؤال تمت الاجابة عنه

وهنا أتسائل معك لماذا تتغير الهوية ؟؟ومقصدك طبعا الهوية الدينية الشيعية ( وهل التشيع ظاهرة جغرافية او قومية مثلا ام انها دين الهي ندين به ؟؟؟!!!! )
الان بعد هذه الايضاحات هل نحصل على اجابة وحوار ام على تقزيم ولف ودوران ( الافضل لجنابكم الكريم مراجعة ما تكتب قبل لصقه على الردود كي تتعلم من خلال كتاباتك اين هو اللف والدوران ,, وهل ان مصطلح التقزيم مما يناسب الطرح والحوار ام انك تحاول ان تجمع اكبر عدد ممكن من المصطلحات دون احراز المعنى )
واوكد مرة اخرى للاخ لااختلف معك حول الكلي اختلافي معك حول تعيين المصداق بمعنى ممكن ان تتغير الهويات وهذا امر طبيعي ( كنت اختصرت علينا منذ البداية بدل هذه الدوامة التي لامعنى لها ولا جدوى فيها وكأنك كالذي قام اياما يجهد قريحته,,, وفسر الماء بعد الجهد بالماء )

انما لماذا تتغير الهوية الشيعية بالتحديد ؟؟
ما دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعية شأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض الاجتماعي والضعف اعتمادا على الممارسات و السلوكيات التي يتخذها الافراد كمسار حياتي والجواب كله فيما ذكرت لك انفاً

تحية مني لك ملؤها الود والتقدير لشخصكم الكريم

[الرجل الحر]

اخي الكريم
قد لا اضيف الكثير على ماتفضل به الاخوة قبلي
لكني اود الاشارة الى عدة نقاط منها
الواقع السياسي العراقي
يختلف عن الواقع الديني والمذهبي
قد يكون المقال المذكور في موضوعك
يدمج مابين السياسة والدين
او المذهب والمقاومة
هذا المر يقتصر على فئة ومناطق بعينها لايمكن له ان يعمم
على العراق
او على البحرين
او على الكويت
لكل منها حالته الخاصة وطريقته وستراتيجيته
في الكفاح والدفاع عن مبادئ المذهب
منهم من يختار السلاح والمقاومة
ومنها من اختار العمل السياسي ومن خلاله تحقيق تلك المآرب
وغيرها من الامور التي باتت واضحة للعيان
ان كانت الدعوة للرد بالمثل والثأر على تلك الجهة او هذه
فهنا في العراق
الشيعة تخسر الكثر
لكننا اتبعنا اساليبا وطرقا جعلت صوت الشيعة في العراق
هو الاعلى في المنطقة ككل
من حيث صدى الشارع وتولي زمام الامور وتشكيلهم قوة لن تجابه
وبفكرها والستراتيجية التي اتبعتها
حققت النصر على الصعيدين
الداخلي
والخارجي بجلاء الاحتلال


نرجوا منك التدقيق في المقال والالمام بجوانبه
كي ننقل صورة واضحة


بدءأً اشكر لك هذه الاطلالة الكريمة على صفحتي واسمح لي ان ابين لجنابكم الكريم عدة امور ..
كون الواقع السياسي في العراق يختلف عن الواقع الديني والمذهبي فهذه ضبابية في الرؤية السياسية لدى جنابكم الكريم .. فكل زاوية من زوايا السياسة في العراق يلعب فيها الدين الدور الابرز .. وهذا ما نجده في البصمات الواضحة للدين على الدستور العراقي الذي لا اقول انه اسلامي لكن فيه جانبا مهما للقضية الدينية .. اضافة الى الاحزاب والتكتلات السياسية التي تحيا بفضل المد الديني والتخندق المذهبي .. حتى الانتخابات عندنا في العراق قامت على اساس التحريم والتحليل في اختيار هذه الجهة السياسية او تلك .. وما الاحزاب الحاكمة اليوم بشخصياتها ورموزها الا افرازات الممارسة والتوجه الديني السياسي في العراق .. حتى قائمة الدكتور اياد علاوي يظهر فيها القيادات السنية الدينية بوضوح صارخ ..

وبالنسبة لموضوعي وعلاقته بالدين .. فاسمح لي ان ابين لك بأن الشعور بالهوية هو مبدأ انساني وحق اجتماعي لا يقتصر على الدائرة الدينية فقط .. فمن حق كل فرد في هذا العالم ان يستشعر وجوده من خلال احساسه بهوية تعرفه الى الاخرين هذا هو الاساس وتبقى الخصوصية الدينية عاملا حاسما في تحديد ملامح الهوية وحق اكتسابها و طريقة الحفاظ عليها ..

مسألة السياسة والدين والتي هي ليست من اختصاص الموضوع فأحب ان ابين لجنابكم ان السياسة بأعتبارها ممارسة بشرية انما جاء الدين لقوم بتسييسها وفق القيم السماوية التي شاءت حكمة الله سبحانه ان يفرضها على عباده كمنهج علمي وعملي .. ولم يأت الاسلام بأطروحة الانعزال عن الحياة العامة والاكتفاء بالمواعظ وترك مقدرات الامة و افرادها نهبة بيد الطواغيت والمفسدين في الارض ..

كما ان مقاومة الظلم هي حق انساني فطري قبل ان يكون واجبا دينيا تفرضه دساتير السماء كافة ولا تقترن بدين او مذهب دون الاخر ..

اما مسألة الرد بالمثل عندنا في العراق وان الشيعة سوف تخسر فهذا ايضا ليس موردا للنقاش فغاية ما جاء في الموضوع هو الدعوة للاعتزاز بالهوية الشيعية .. وبمناسبة ان الشيعة في العراق سوف تخسر فهذه وجهة نظرك .. وهي محترمة طبعاً لكنها لا تتوافق مع الطبيعة البشرية المجبولة على الدفاع عن نفسها بل حتى الحيوانات مجبولة على ذلك .. والقرآن الكريم مليء بالايات المحرضة على الدفاع عن الانفس والاعراض والاموال والمحفزة على تحشيد القوة لارهاب الاعداء ولا توجد اية قرآنية واحدة في الكتاب الكريم تحفز على الاستسلام وقبول المذلة والرضى بالاهانة والامتهان ..

وبخصوص كوننا كشيعة في العراق لنا استراتيجية فهذه مع وافر تقديري لشخصكم مغالطة كبيرة حيث اننا كشيعة عراقيون نفتقر الى ابسط ابجديات الاستراتيجية الناجحة في معترك الحياة لا سياسيا ولا دينيا ولا اجتماعيا ..

وكوننا اصحاب الصوت الاقوى ربما فقط بصوت التألم والصراع الشيعي الشيعي .. اما التأثير الحياتي السياسي والاجتماعي الاقليمي فلا مع شيديد الاسف وابسط مثال هو ان بلدنا اصبح ساحة للمشاريع المخابراتية والسياسية البعيدة المدى ونحن مجرد متفرجين على نتائج مباريات الربح والخسارة لهذا وذاك .. وليس ميناء مبارك ببعيد عن اعين ضعفنا وافتقارنا لأي مقوم من مقومات القوة والنفوذ الدولي والاقليمي ..

اما رجاؤكم بالتدقيق في المقال فلكم ذلك واشكر مروركم

[الرجل الحر]

الدكتور حامد العطية .. اشكر لجنابكم العزيز تشريفكم صفحتي واتحافنا جميعا بهاطل من غيث المعرفة الواعية الذي نثرتموه فوق المجدبات من الاوراق والفِكَر ..
جناب الدكتور العزيز .. ليتنا كشعب شيعي في العراق نتحسس الواقع السلبي المحيط بنا كما نتحسس الافرازات السلبية الذاتية التي نتعاطى بها مع ظروفنا .. لا ان نبقى نتخيل الايجابيات التصوراتية .. ونتبنى وجهات نظر مُلاّئية تعتمد الاوهام المباركة زورا وبهتانا .. بحسب تصوري اذا لم نلتمس حجم السلبيات في محيطنا لن نجد الحلول الى الابد ...
جزيل امتناني لحضوركم المبارك ها هنا

[الرجل الحر]

الاخوة الاعزاء جميعا .. انما كان موضوعي يتناول الهوية الشيعية في العراق بما هي شيعية حقيقية لا مجرد اسم على غير مسمى ,, اين التشيع الذي دأب اهل البيت صلوات الله عليهم على غرسه في جسد الامة وضميرها وفكرها .. اين التشيع الذي نصر امير المؤمين على قلته وسط جيش يقدر بتسعين الفاً في صفين كثير منهم لا يعدون ان يكونوا مجرد متشيعة ما اسرع ان غدروا بخليفة الله في ارضه ,, التشيع الحقيقي ليس مجرد انتساب سلوكي يعتاد عليه المرء او يولد في ظله بل هو ممارسة وتجربة حياتية عملية قيمية .. التشيع هو رفض لكل اشكال الاستبداد والظلم والقهر ولولا ذلك لتساوى كل من السيد الشهيد محمد باقر الصدر الشيعي والمجرم ناظم كزار الشيعي ايضا او لتساوى الامام الخميني الشيعي و الطاغية محمد رضا بهلوي .. التشيع هو تحد للقهر و الامتهان واستنكار للمذلة والا لتساوى شهداء الانتفاضة الشعبانية الشيعة مع البعثيين القتلة المجرمين الذين في اغلبهم شيعة ايضا..
لنقف مع انفسنا قليلا ولنقبل الحقائق ولو كانت مرة ,, هل وضعنا الحالي كشيعة في العراق مرضٍ ومقبول ونحن الذين يسقط لنا العشرات يوميا دون ان نستنكر او نشجب او نسلط الضوء على ضحايانا ,, هل يصدق علينا سمة التشيع الحقيقي و نحن نعلم ان ثلثي الذين ساروا الى الحسين عليه السلام في اربعينيته انتخبوا قائمة الدكتور اياد علاوي بقياداتها المجرمة من امثال طارق و المطلك وغيرهم ,, اين هوية التشيع في كل ذلك ؟؟... واين هوية التشيع في كوننا البلد الاكثر فسادا في العالم ونحن نعلم ان اكثر رجالات الحكومة هم من الشيعة والانكأ المتدينين منهم ..

هل هذه هي هوية التشيع التي يريدها لنا اهل البيت عليهم السلام .. ان كان جوابكم نعم فمع كبير احترامي ذلك رأيكم وليس بملزم لي و ان كان جوابكم لا فدعونا نفكر سويا في كيفية التغيير نحو الافضل والاصلح ,, لنطرح الافكار الواقعية التي ممكن ان تصحح مساراتنا ولنترك الخيال والوهم والاماني جانبا ..

ولكم جزيل الود والامتنان

[شهيدالله]

((وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فهو كالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب))



..............................................


السلام عليكم روحمة الله وبركاتة


مساء الخير



زميلي الرجل الحر .ردودك السابقة اغلبها تهجم وتحليل لشخصيتي؟!!بسياق جدلي نقضي لايزيد الاشكال عليك الا تعقيدا .. يا


زميلي حاول ان تركز وتهدء اعصابك ولاتحول


المسالة لشخصية وتستنجد الالفاظ لتثير القارءل يركز على الدعوى الخطابية التي تحرك المشاعر والعواطف وهو


امر لاعتبار له علميا في علوم الاجتماع والفلسفة التاريخية وحتى العلوم


السياسية الاسلامية وتاكد .ممكن ان اقف معك طويلا حول ردودك


...ثم ياريت لو اختصرتها فالله يعلم ان وقتي قليل على النت لكن حتى لانحولها لجرائد كما تقول ونبدء بعاصفة


الاتهام والمتبادل والرشق الكلامي و يتحول ولاريب الحديث عن اصل المسالة


وهي قدرة الهوية على التغير ام لا...ومن ثم ننطلق ونتناول محاور اخرى انش اء الله ورجائي سعة الصدر وانتظاري


..............


اختصر معك الحديث حول ردك الاخير..لانه اكثر عقلانية



نبدء بسم الله تعالى



حين تجرد الهوية من اهم مقوم تاسست وتاصلت فيه وهو الغيب حينها تتحول نظرتك لنظرة مادية واسلوبك لمكيافليلي بفصل الدين عن السياسة والغيب وتبرر مع ذلك الوسائل للوصول لغايتك تلك هي المكيافيلية ولست الانتماء الضمني لمكيافيلي وسعة ادراكك اخي


......


يقول الاخ المحاور ((دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعيةشأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض الاجتماعي والضعفاعتمادا على الممارسات و السلوكيات التي يتخذها الافراد كمسار حياتي والجواب كلهفيما ذكرت لك انفاً)))




مولانا كل ما تقدم من ردوك يتمحور حول محاولتك سحب ردودي الى زاوية


التشابك والا معقولية وتاسيس فكرة


تتجلى في محاولة اسقاط هذه المفاهيم وتركيبها في اذهان القارء وتوجية


موضوعك الى الاخطار التي تحيط بالتشيع


ومن قال لك يا مفكر زمانك اننا لانعي الاخطار ولا نستشرف المستقبل بعموميتة .؟؟!!.



انت تعرتض على مسالة الارتباط الغيبي بالواقع ..


حسب راي الاخ ان التشيع مجرد هوية اعتبارية يحملها الانسان وممكن ان


تتعرض للتبديل والتغير كلملابس الشتوية


والصيفية حالها لايختلف عن الاتجاهات الاخرى من البوذية والهندوسية والالحادية ؟؟!!وهنا يروم الاخ من حيث لايشعر جرد


المذهب الشيعي من قدسيتة الالهية ورقابة الامام عج ورعاية المرجعية


والمؤمنين ..واثبت ان المذهب الشيعي ضعيف


في بنيتة الفكرية والمعرفية ...والحكم للقارء..............



اخي تقول الله لاعلاقة له بالشيعة والمذهب الشيعي مذهب وضعي صنعة الانسان فانت امام اخيارين



اما القول بالمذهب الشيعي بانه الهي معصوم بعصمة الامام وهو الشمس خلف السحاب عج وبهذا يسقط موضوعك من


الاعتبار العقلي والديني ..........


او هو مذهب صناعي اخترعة الانسان واسسة المجتمع فحالة كحال الشيوعية والراسمالية والبذوية وغيرها من


الاطروحات الاجتماعية الوضعية التي تتاثر بوسائل الانتاج فتتغير وتتبدل؟؟؟بدون الحاجة للعناية الالهية..


اختر جواب............


فاختار الاخ ان يتناقض مع نفسة مرة اخرى فيقول


(((وهل التشيع ظاهرة جغرافية او قومية مثلا ام انها دين الهي ندين به؟؟؟!!!!))))



وهنا يسقط عنوانك الاساسي بالموضوع فلهوية اذا كانت


دين تدين به وعقيدة تلتزمها وتقرر منهاجها وادبياتها


الفكرية وارتباطها بالله تعالى لا يمكن ان تنهار وتذوب .


ثم مع ملاحظة مفردة دين ندين به التي اؤجل نقاشك بها لمحور اخر باذن الله تعالى


...........


الارتباط الغبي بالواقع مؤسس قرانيا ...........



مسالة الارتباط الغيبي بالواقع مسالة قرانية تحدثت عنها السنة وتناولها القران طويلا ولا اعتقد هناك مؤمن


بل مسلم يرفض فكرة اتصال الواقع بالغيب بل من يدعي الانفاصل والاستقلالية هم المفوضة ولااظنك منهم...


ومن هنا انت تعترض على عالمية الاسلام وتحولة الى اسلام وتشيع جغرافي وضعي ان عالمية الرسالة


الاسلامية وشمولها ظرفي الزمان والمكان تدعوان الاسلاميين لطرح الرؤية الاسلامية في ميادين الحياة


المختلفة.. ليقول الاسلام كلمته عالية في المجتمع وروابطه واءسس هيكليته وعناصرها ونظرية السلوك


الاسلامية ونظريته السياسية التي لم تزل في قال وقيل مع الاحتياج في الكل للخضوع الى القاعدة((ما من


واقعة الا والله فيها حكم))ليكون المطروح رؤية الاسلام لا رؤيتنا ومتبنياتنا نحن وانت جنابك تطرح قضية


دينية ولا مجردة من عنوانها الديني وهو التشيع . ولما كنا في مجال مناقشة السنن التاريخية في الامم


والشعوب فسوف نتناول الجماعة تاركين الفرد عندمايكون فردا عاديا ان الايمان يا زميلي المفكر هو ايمان


عبر العصور ايمان بما جاءت به الرسل ابراهيم موسى عيسى محمد فاذا ما التزم الانسان بهذا الايمان فان


اللّه يفتح عليه ابواب السماء بالرزق ويفجر الارض خيرات بدليل قوله تعالى (ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل


وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم)


اما اذا تنكرت الجماعة للاحكام الالهية وتخلت عن الارتباط بالغيب والارتباط بكربلاء ونحن نشهد ايام هذا


الارتباط الان ومارست الظلم فان اللّه سيعمها بعقاب يقول تعالى (ومن يكفر بيات اللّه فان اللّه سريع الحساب)


كما يقولان اهل القرى (كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون)


ومن الامثلة التاريخية على ذلك هلاك آل فرعون الذين كذبوا بما حمله اليهم موسى(ع) وكذلك عاد الذين كذبوا


هودا وثمود الذين كذبوا صالحا وقوم نوح اذكذبوه وقوم لوط واصحاب الايكة..


على ان مسالة الزمن في سرعة الثواب والعقاب مسالة نسبية كما تعرفون جنابكم فما هو عند اللّه سريع قد


نراه بطيئا (في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون) في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون) ومن


هنا يفتح الله نافذه كبيرة الى الامم والشعوب التي تعيش الضلالة حتى تستيقض ولا تسقط بيوم وليلة كما


تتشائم جنابكم وبعد هذه الامتحان الكبير للامم الدينية فان الله لايسقطها بسهولة ولا يذوب هويتها بيوم وليلة



بعاومل اتصالها بالغيب فان المتقين القائمين بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى ولوعجزوا عن


التغيير فان اللّه سوف ينقذهم ويثيبهم على صبرهم وصمودهم مصداق قوله تعالى في قصة ثمود (وانجينا


الذين آمنوا وكانوا يتقون) وهكذا يا زميلي المادي المكيافيلي من حيث لاشتعر فان جميع الظالمين وكل انواع


التحدي التي تواجة الامة الشيعية المرتبطة ولو عاطفيا بكربلاء وتحتضنها على مدى التاريخ وفي اي طور


قاموا سينالون العقاب بلاشك وعدا غير مكذوب حتى يستاصل الظلم وينتصر الذين جاهدوا وقاوموا وكانوا


عرضة للظلم والاضطهاد فيرثون الارض وذلك ما يوكده تعالى حيث يقول(ان الارض يرثها عبادي


الصالحون))بل هم سيكونون الائمة (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم


الوارثين)..هكذا نربط قضاينا كاسلاميين مؤمنين بالغيب ونجعلها تتحرك في هذا الاطار مما يمنح الحركة بعد


كبير من التفائل ولاتنهار امام التحديات والامداد الغيبي ي في هذهالحياة على أنواع منها ما هو فردي ومنها


ما هو اجتماعي، فقد يمنّ‏ُ الله بالنصروقد يمنّ‏ُ بالهداية وقد يمنّ‏ُ بالإلهام على بعض الأشخاص، وقد يمنّ‏ُ على


الأمةقاطبة بالإنقاذ من الضلال، ولكن كلّ ذلك لا يكون عبثا ومن دون أيّ‏ِ شرط، بل لابدَّ من العمل والنصرة


وأن يكون ذلك لله وفي الله.


وهناك يازميلي المحترم فروق بين الإنسانالمادي والإنسان الإلهي الذي يؤمن بالغيب، منها أن نفس هذا


الإيمان يخلق انعكاسا


عمليا يظهر بصورة طمأنينة وارتياح ونظرة تفاؤليَّة للعالَم تشائمية فالعالم يسير بحسبالظواهر الطبيعية


نحو الدمار الشامل

[شهيدالله]

يقول مطهري قدس إلا أن المؤمن بتعاليم الأنبياء وبالغيبيؤمن بالإمداد الغيبي وأن بعد الشدة الرخاء.اذ ان الله يريد من


الرسالي والمؤمن والانسان ان يشعر دائما وفي أي وقت وفي أي موقف من مواقفة ان الله معة بحيث يسمعة


ويراه ويسمع تحديات خصومة ويرى اعمالهم فان ذلك يجدد في نفسة وروحة القوة في كل المواقف التي


يتعرض فيها لنوازع الضعف التي تفرضها تحديات الخصوم وتهويلاتهم ))انه في ظل هذه المشاعر الغيبية يحس


بالوحدة ولايستسلم لاية حالة من حالات الانسحاق ازاء قوة الاخرين وسيحكم العالَم بالعدل المؤمنون


الصالحون



اكتفي بهذا الان في بيان هذا المحور .................



الامة وعوامل التغيير.......




يا اخي .. ان فهم النص رهن بفهم التحولات في معناه اي انه يجب


النظر الى توظيفاته وفق المقاصد المعينة لدى الكلاميين او من اجل اثبات دعاواهم التي يستندون اليها فلا تظن انك


تتعامل مع شخص عادي ولله الحمد فانتظر انا معكم من المنتظرين..........


من هنا


السؤال واضح .. لماذا تتغيرالهوية ..والاستدلال بهذا السؤال بمعنى عن الاستعداد في الانتماء للتغير.والحركة خروج


شيء من القوة للفعل أي اسالك ماهي عوامل القوة في الذات الشيعي للتغير.وسواء كان التغير تكاملي او تسافلي ؟..



اما استبدال السؤال بسؤال من اختيارك مالذي يغيرالهوية ؟!فهذه الحيلة في توجية الالفاظ لتتغير المعنى لاتنطلي


علينا اخي لم اسالك عن الاسباب فقولك مالذي بمعنى ما هي الاسباب .........منظر منك اجابة حول هذه السؤال


ونتناولها في محور اخر ان شاء الله تعالى....



اخي المحترم ....الاخوة المشاهدون..




من الناحية الواقعية بقي يسود العالم اليوم مبدآن ونظامان متباينان تقريبا النظام الراسمالي العالمي الحر وتجاربة


المدمرة وبوادر انهيارة القريبة ان شاء الله ومعه سائرالاديان اليهودية والمسيحية والبراهمية والبوذية والشنتوية


وغيرها الكثير .وكل الامم صغيرها وكبيرها .،وقد تفرد بالساحة الدولية بعد انهيار الاشتراكية النظرية والواقعية بشكل


كامل ودعا الى ميلاد النظام الدولي الجديد القائم على الفلسفة الراسمالية لوحدها وثقافة العولمة اما النظام الثاني


الاساسي وهو الاسلام ومعه سائر الشعوب العربية والاسلامية على ما بينها وبين كياناتهاالحاكمة والقائمة من تباين


في وجهات النظروالاخص حقيقتا هو التشيع مذهب اهل البيت ع مع الاخذ بالاعتبار ان المذاهب النسية لاتملك مقومات


مميزة كما يملكها المذهب الشيعي الان وسابقا ولن نستطيع تتبع آثارها ونتائجهاالسلبية على معالم الهوية الحضارية


عامة والهوية العربية والاسلامية خاصة بشكل تفصيلي ولكن فل نتعرف عن مدلول الهوية والحضارة لغة واصطلاحا


لتتضح للاخوة الرؤية بشكل اكثر تفصيل . ومايروم له الاخ من دس السم بالعسل .....


الهوية ..تفيد الجذور والعمق والاصول تعريف...



(الهوة ذاهبة في الارض بعيدة القعر) وهي الحفرة البعيدة القعر. وقيل هي (المطمئن من الارض) وجمع


(الهوة هوى كقوة وقوى) ومنه قولة ص (اذا غرستم فاجتنبوا هوى الارض )وبه فسروا تصغير الهوة هوية


وهكذا روي قول الشماخ ولما رايت الامر عرش هوية تسليت حاجات الفؤادبشمرا وقيل (الهوية) تصغير


الهوة بمعنى البئر البعيدة المهواة. قال ابن دريد: (وقع في هوة اي في بئر مغطاة) وانشدقائلا:


انك لو اعطيت ارجاء هوة مغمسة لا يستبان ترابها بثوبك في الظلماء ثم دعوتني لجئت اليها سادما لا اهابها


ومن خلال هذه المقاربة اللغوية نتبين ان مادة الهوية تفيد العمق والغور والجذور والاصول..وهذه الاصول


والجذور هي التي يقول الزميل انها قابلة للتغير والذوبان وهو حتى لايعلم معنى تعدد الهويات وعناصرها ومع


ذلك يتهم مذهب اهل البيت بالضعف والانهزام والقدرة على الانهيار..اذن الهوية هي


الدين واللغة والقيم الاجتماعية والاخلاقية والثقافية والادبية المتفاعلة مع سائر المقومات الاخرى البيئية والسياسية


والاقتصادية والعمرانية تاريخيا والتي تشكل في الواقع الشعور القومي المشترك وتبلور الحس الثقافي والتاريخي


الموحد للامة.....ان الاستكبار قادر ولاريب على تدمير تدمير الهويات القومية والثقافة القومية الغاء النسيج الحضاري


والاجتماعي للشعوب ..اانما كيف يتم هذه التدمير وماهي الياتة واسبابة هذه ليست هدفي من المناظرة ما اصبوا الية


بيان ان هذه التركيبات الحضارية اذا كانت تملك في ذاتها اسباب الانهيار في تنهار ولاريب واذا كانت تملك اساب


الممانعة والقوة والتقدم فمحال ان تنهار وتنهزم وتنسلخ



والمذهب الشيعي يملك في ذاتة مقومات القوة سوف نذكرها ا نشا ءالله


ملاحظة


اخوتي الكرام اننا امام مواجة تاريخية وخاصة الاسلام المحمدي الاصيل والذي ينطلق بقوة بواسطة مرجعيتة وابنائة


نلاحظ ذلك في الجمهورية الاسلامية وفي جنوب لبنان وفي بحرين الصمود والشهادة وفي عراق الحكمة المرجعية هذه


المواجة جاءت بقوة مع المحافظين الجدد الذي افرزهم اليمين الامريكي مع احداث انهيار الاتحاد السوفيتي وفي هذا


الخضم ظهرت نظريات صراع الحضارت وابتلاع الامة الاقوى للامة الاضعف والدعوى التي انطلق بها جملة من العرب


والمسلمين المتثاقفين باستحالة استقبال الاسلام للحداثة مفاهيميا ووقائع ..وهي اطروحة برنارلد لويس الذي يسمية



محمد اركون مفتى الغرب ,,من هنا يطرح علينا الان ضعف الهوية الشيعية وعدم قدرتها على المواجه ..






اذن مالي يميز المذهب الشيعي ويمنحة القوة نقول بختصار هنا.....


متابعة الامام عج


أولها واهمها ......................


اعتقادهم بوجود إمام منصوب من قبل الله تعالى، مسدّد، معصوم، مقبول الشفاعة عنده سبحانه، مستجاب الدعوة لديه.


وهو (عليه السلام) مطّلع على أحوال شيعته ورعيته، محيط بمشاكلها. إن غاب عنها بشخصه فلا تغيب عنها رعايته، كما قال (صلوات الله عليه وعجل الله فرجه):


«وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فهو كالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب».



يقول الامام القائد دام ظلة ((وهو ملجأ لشيعته في مهماتهم ومفزع لهم في كرباتهم وعزاء لهم في نكباتهم



يطمئنون إلى كريم رعايته لهم، وحسن تصرفه وإدارته لشؤونهم)) فزرع الثقة في نفوسهم عند الأزمات



والكوارث بالانتصار العاجل أو الآجل، ثقةً بتسديده ص وحسن تدبيره وقبول شفاعته فيهم عند



الله تعالى بنحو يمنع من الشعور بالخيبة والضياع وما يترتب على ذلك من يأس وانهياركما يحاول الاخ بموضوعة ...




وفي حديث عبد الله بن أبان الزيات قال:


«قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولاهل بيتي فقال: أو لست أفعل ؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت ذلك .


فقال لي: أما تقرء كتاب الله عز وجل:


((وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)) ؟!


وفي حديث يعقوب بن شعيب قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ((وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)) قال: هم الائمة.



الامر الثاني..المرجعية..وهي كما يقول الاهوري رحمة الله (قوة محركة للاسلام))


وجود الجوء إلى مرجعية دينية مستقلَّة أمينة مخلصة تأخذ منها أحكامها الشرعية العملية في جميع شؤون



حياتها وتتواصل معها من أجل ذلك.



ومن الظاهروالمعروف لديكم أن أهم شرط في المرجعية المذكورة بعد



العلم بالأحكام الشرعية هو تقوى الله تعالى والبعد



عن الشبهات بحيث تكون موردا للأمانة على أحكام الله



سبحانه، وتجسيد حي لدينه العظيم الذي هو أعز شيء



في ضمير الامة . ومن أجل ذلك فهي تنظر لمراجعها



نظرة الإجلال والإكبار والتعظيم والتقديس وترتبط بهم



برباط الحب والولاء وموضوعك يحاول فصل هذا ارتباط



وتجريد الامة من قياداتها فتنبه يا اخي رعاك الله..



وثالثها:


إحياؤها لأمر أهل البيت وخاصة ونحن نعيش هذا الاحياؤء الان بزيارة مشاهدهم في مواسمها المعهودة وبتجمعاتها الحاشدة التي ابهرت العالم وبإحياء مناسباتهم في مواليدهم ووفياتهم بمراسيمهاالصارخة الملفتة لأنظار عموم الناس فاصبحت منبع اعجاب وتساؤول ممكن ان تغير الافكار وتنتصر الامة الشيعية وبمجالسها المعهودة، الغنية بالتثـقيف الديني في التعريف بمقام أهل البيت ع والتأكيد على مظلوميتهم وانتهاك حرماتهم وعلى جرائم ظالميهم وتفاهتهم وعلى ما قاساه شيعتهم على مرِّ التاريخ من أجل الثبات على ولائهم وأدائهم لفروض هذا الولاء، وقيامهم بمظاهره.


ثم نشر تعاليم أهل البيت والحث على التمسك بهم ولذلك له يا اخوتي أكبر الأثر في شد الشيعة لأهل البيت عقيدياً وعاطفياً وتفاعلهم بهم وجدانياً وسلوكياً فينتج من كل ذلك ان يتأسون بهم في الإصرار على مبادئهم، وفي الصبر على ما يصيبهم من مصائب وكوارث بل يهون عليهم وقعها أسوة بهم



اما رسالتك الاخيرة للاعضاء حول التشيع الحقيقي وافكار علي شريعتي وهانوتون فسوف نتناولها ببحث اخر ان شلء الله ونحدد حسب القران والسنة ماهية التشيع وحقيقتة الان نكمل موضوعنا حول الهوية الشيعية والاستعداد للتغير..............


...........................................



اكتفي بهذا النقط الثلاث وللحديث بقية ان شاء الله تعالى

[شهيدالله]

دخول خاص لجناب الاستاذ المحترم الدكتور حامد عطية ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة \

تعلم جنابك اذا كانت الحضارة هي الاقوى والاقدر على جذب البشر لها طوعا وعقلا ويقينا فهذا ولاريب هو الاتباع ومن هنا ينشا الخلاف مع بعض الذين يقراون الحاضر برؤية الماضي القصصية .. .اما اذا كان الانتماء يتم عن طرييق التزييف المخطط لحضارة معينة وامة خاصة يفرض عليها الانموذج الاقوى فهذه مانسمية استتباع ..ومن هنا تنشا المقاومة وهو يعتبر محفز للممانعة التي قد لانكتشف نقطة فيها فتكون معوق للتواصل الانساني والتفاعل...
اخي دكتور حامد..الامة حينما تنهزم وتستحيل الى ثقافة اخرى فهذا نتاج ضعف في مقوماتها لهذا حينما ندرس تاريخ الامم نتناولها ككائن حي نخضها للمختبر ووسائل التحليل ومدى وحجم مقررات السنن التاريخية فيها فلفاطميين وغيرهم حضارات عانت من ضعف داخلي انتها بها الى الزوال ولاضمحلال
وفي نظرة تحليلية لمفهوم الامة والثقافة التي تتاسس على قواعدها و اذا قمنا بتفكيكه وفاقا للمعطيات المعرفية والعملية نجدان للثقافة الاممية شقين.
الاول لعله يرتبط بالأسس والأصول المفهومية والمنظومة المعرفية ويتسم بالثبات ووفاقا له تتحدد قيمة الاشياء والقبول والرفض.والمذهب الشيعي زاخر بمعطيات معرفية في كل المجالات
والثاني وهو ما يتصل بـ الاسلوبية في التعامل والتفاعل والتعبير ممارسة للواقع لوصفه مظهرا للشق الاول ومرتكزا عليه وبهذا تتقوم ثقافة الانسان المسلم وتصاغ شخصية الأمة ويضفيان عليها صبغة وتتميز بهاعن غيرها من الأمم والاسلوبة تنبع كما تفضلت في اخر مشاركتك بالقيادة المعضصومة والنائبة ...

فالتوقف اخي المبجل واعادة التقييم بين الحين والخر للموازنة الفعلية والنظر في ما نحن فيه وما نبغي الوصول اليه اي المحاسبة لما قدمنا من اسهام في اثارة الوعي والتثقيف وفي البناء واستمرار الصحوة التي نعيشها الان ومن ثم الانطلاق بخطى اخرى في سبيل تقويم الفكر والسلوك صفة حضارية مهمه ويتميز بها المذهب الشيعي من خلال قنواتة الاتصالية بالمرجعية وحركة الاجتهاد وهي بذاتها عنصر تقيم ورعاية وادراة حفظ المذهب طوال 1433س
فعن امير المؤمنين(ع) قال(العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق لا تزيده سرعة السير الا بعدا))

يا اخوتي الان نعيش التشيع في كربلاء حالة استثنائية في التاريخ لو استعرت مفهوم الهوية اقو لان هوية كل الشيعة الان تتوجة لكربلاء العراق من يشاهد الثورة الشيعية العاطفية الان والتي تحولت الى وقود في وجدان الامة تدعم الثورة الدائمة في الفكر الشيعي يقطع جازما بالنصر القريب حين تعتلي الامة الشيعية على كافة الامم وعدا من الله غير مكذوب
ولعل البعض يتسائل ماهي مصادر القوة في الامم ..نقول مايقولة الامام القائد دام ظلة

(((وما يجعل الامة قوية غالبة بين الامم ليس منازلها ولا ملابسها ولا مراكبها ولا مرافق حياتها الناعمة‏ط بل هوالمبادئ التي تقوم عليها حضارتها ورسوخ هذه المبادئ في القلوب وهيمنتها على الاعمال، والامة التي تتوافر فيها هذه‏الامور فانها لا جرم تكون غالبة بين الامم.))

[الرجل الحر]

اخي الحبيب شهيد الله اسأل الله ان يثيبك الى رشدك وادعو لك من كل قلبي ,,, اذ لايمكن ان يكون الشخص الذي ينهج في الحوار منهجك,, طبيعيا ,,

عزيزي ,, اكبر العيب ان تكذب على لسان من يحاورك وتنسب اليه مالم يقله ,, متى قلت لك ان التشيع ليس من صنع الله ومتى فرقت بين الغيب وبين الهوية الشيعية ,, الا تستح من اتهام الغير كذبا وبهتانا وزورا امام الاخرين ..متى قلت لك ان الله لا شأن له بالتشيع الا تتحرج من الكذب ,,

قل لي بربك أأنت في كامل قواك العقلية ,,

او ربما تكون مرهقا من عناء التعب لضيق وقتك في العمل الذي تتحجج به ,,

اخي الكريم للمرة الاخيرة ارجو منك ان تكتب بلغة واضحة وتبتعد عن الطلاسم التي لايمكن قراءتها والا لافائدة من حشر سيل من الخربشات الغير مترابطة التي لا يفهمها القراء .. فأن لم تكن تتقن الاملاء بالعربية فأستعن بمن تملي عليه ويكتب لك ,, ثم ماهذه العبارات الغير متجانسة التي تزج بها في سطورك وكأنك لا تدري ماتقول ان كان حديثا معبرا او هذيانا فالمهم عندك ان تكتب لمجرد حشو الكلام الذي ليس بذي معنى .. ارجوك دلني على فكرة يفهمها العقلاء فيما اوردته جنابك الكريم آنفا .. الم ينفع معك كل الذي رددنا به عليك ,, حتى ان احدى المشاركات وصفت ردك بالعامية بأنك ( تخوط بصف الاستكان ) ..

اذا كان وقتك ضيقا وتأتي برزم من الكلام الهذياني الغير مفهوم وتزج به هنا وهناك .. فكيف بك لو ثنيت لك وسادة الكلام الفارغ المجرد عن المعنى ,,

ثم ماهذه المهاترات ,, اذ رحت تصور الامر كأنه شخصي مني تجاهك فمن انت حتى اشغل وقتي بالصراع معك مع جزيل احترامي لشخصك ,, وتصفني بأني ادعي انني مفكر زماني ..
ثم رحت تزج الفلسفة وعلم الاجتماع والتأريخ معا في خبطة سحرية وكأن القارئ لايستطيع ان يحكم عليك من خلال املائك الذي لايؤهلك لمرحلة الابتدائية انك لا تعرف الفارق بين هذا العلم او ذاك ,,

بربك يارجل اشخص بمثل استيعابك لما يطرحه الاخرون وبمثل فهمك للامور يخفى مستواه على القارئ الذي يتحلى ولو بجزء يسير من المعرفة ..

ثم ماعلاقة علي شريعتي بمقالي ,, ياهذا ان كنت تسمع بالاسماء وتكتب فتحقق مما تكتب ,, ولا تتستر بالمرة القادمة بأطروحات الشهيد مطهري فالرجل لا اتصور بأنه قد كتب لمن هم بمستوى فهمك..

ختاما اخي الحبيب اذا اردت النقاش معي في اي موضوع اخر فعليك التالي :

1. ان تكتب بالعربية وتبتعد عن المسمارية والهيروغليفية فلست خبيرا باللغات المنقرضة ولا خبرة لي بفك الطلاسم

2. ان لا تبقى تلف وتدور في متاهات تتشابك بها يديك مع رجليك فلا تعرف كيف تخلص نفسك

3. ان تبتعد عن استعارة النصوص الجاهزة من الانترنيت وتلصقها دون وعي لك بمعانيها

4. ان لا تسهب في الكتابة فتتحفنا بجريدة هذيانية ذهانية لا يعرف لها اول من اخر كما اعتدت ان تفعل في ردودك دون استثناء فخير الكلام ماقلّ وجلّ ودلّ ولم يملّ

5. ان لاتدع علما انت لست له اهلا كأيرادك مصطلحات الفلسفة او علم الاجتماع او الميكافيلية فليس العلم ادراج المصطلحات كيفما اتفق

6. ان تحاول استخدام الالفاظ التي تظهر تهذبا في شخصيتك لا التي تجرح بها المحاورين لان احترامك للاخرين من احترامك لنفسك.

7. ان تعرف ماذا تريد ان تقول قبل ان تدخل في نقاش لا ان تحشر نفسك في كلام طويل وعريض تنهيه بسؤال قد تمت الاجابة عليه عشرات المرات .

8. والاهم من هذا كله ان لا تكذب ابدا عن لسان محاورك لان الكذب عيب عرفاً وخطيئةٌ شرعاً

اذا طبقت كل تلكم الشروط فأهلا وسهلا بك واذا لم تطبقها فلا حاجة لي بأن اشغل ولو جزءا من تفكيري مع جنابكم الكريم افك رموز جرائدك الطويلة المسهبة و ادفع عن نفسي اكاذيباً تتقولها علي انا لم اتطرق اليها لامن قريب ولا من بعيد

[شهيدالله]

اتهامي بالكذب دليل على العجالة عندك وسوء الفهم وليس المؤمن بعجول ولاابرئك الذمة فتاكد
لاني لم اقل ذلك بل قلت نستنتج من كلامك وخيرتك باحدى خيران هذا هو احدهم فراجع ..لانك لاتقرء وتتعجل الفهم ...
وسوف اوافيك وافضح توجك المعادي للمذهب فنتظر قليلا


((ما دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعية شأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض
هذا كلامك ما يمكن ان ننفهم منه .نفهم ان التشيع بما انه هوية لاعلاقة له بالسماء بدليل انه يموت ويمرض والخ


حين تفصل التشيع عن االله فماذا يمكن ان يكون التصور الذي تتركة عند من يقرء كلماتك
حين تحدد هوية التشيع بالواقع المحيط بدون علاقة مع الغيب ماذا نستنتج من كلامك يافهيم زمانك
الخطا في قدرتك على ايصال فكرتك للقارء والخلط الذي تقع فيه حين تحاول ان تكون مفكر..

[شهيدالله]

اتهامي بالكذب محاولة تملص من كل ردي والتركيز على هذا الجملة الاستفهامية ..هنا استنتج من كلامك واستفهام !! فقولي تقول مجازي لا حقيقي...وانسان لايملك القدرة على التفريق بين المجازي والحقيقي في السياق العام هنا انسان فعلا لايستحق المحاورة لكني سوف استمر معك فتريث قليلا

اخيتقول الله لاعلاقة له بالشيعة والمذهب الشيعي مذهب وضعي صنعة الانسان فانت اماماخيارين؟!





اماالقولبالمذهبالشيعي بانه الهي معصوم بعصمة الامام وهو الشمس خلف السحاب عج وبهذا يسقط موضوعكمن



الاعتبار العقلي والديني ..........




او هومذهب صناعي اخترعة الانسان واسسة المجتمعفحالة كحال الشيوعية والراسمالية والبذوية وغيرهامن




الاطروحات الاجتماعية الوضعية التي تتاثر بوسائلالانتاج فتتغير وتتبدل؟؟؟بدون الحاجة للعنايةالالهية..




اخترجواب............


......................................



وضعت لك خيار الجواب فكيف اتهمك؟؟؟!! بذلك ان دل هذا على شي فيدل على انك سقيم الفهم عليل الدراية ضئيل المعرفة شديد التهوان لاتتهمل حين تكتب ولاتحلل حين تقرء


ولان يا مفكر العراق الاوحد هل تختار احد الاختيارين ام تهرب بتهامي بالكذب ومافي جعبتك من الاتهامات الرنانة \

[الرجل الحر]

يا صاحبي انما اكتب لكل لبيب يفهم الامور كما هي لا يكلفها اوهامه ..اما الذي يحتاج الى معلم يعلمه كيف يقرأ كل كلمة ,, والذهاني الذي يتخيل ويكيل التهم فليس من شأني ولا يهمني ان فهم او لا ولا اكترث له ان لم يفهم ,,

وانما اجبتك على ردك هذا لسبب وجيه انك تركت الاطناب والاسهاب و تعلمت قليلا من الاملاء ,,
اخي الحبيب شهيد الله
التشيع الذي حكم مصر في زمن الدولة الفاطمية اين هو والتشيع الذي حكم المغرب العربي زمن الادارسة اين هو ,, بل الاسلام الذي حكم اسبانيا والبرتغال وقسم من اوروبا حتى مدينة ليون الفرنسية اين هو الم تكن تلك هويات الهية شيعية واسلامية ,,

المشكلة ليس بالجانب المرتبط بالغيب في مسألة الهوية بل بالجانب المرتبط بالناس الناس هي التي تتبدل عن هويتها فتفقدها لذلك جاءت ايات الاستبدال (ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=395#docu)) وكذلك (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)..

الهوية الشيعية لاتقتصر في وجودها على اهل العراق كما لم تقتصر في وجودها على الفاطميين والادارسة الذي فقدوا هوياتهم الشيعية لذلك جاء وعد الله بأستبدال اصحاب الهويات المفقودة بغيرهم ,,

حبا بالله اخي الحبيب حاول ان تفهم قبل ان تكتب والذي لا علم لك به لاتخض به قبل ان تسأل احدا من اصدقائك او معارفك ليعلمك اياه قبل ان توقع نفسك في متاهات وتتخيل تصورات عارية عن الحقيقة..

[الرجل الحر]

يا صاحبي عدت لهذيانك من جديد فلن اجيبك حتى تنال قسطا من الصحو وادب قليل في الحوار و معرفة اضافية في الاملاء ليتسنى لي فهم سطورك .. ارجو منك قراءة الشروط الثمانية التي وضعتها لك للسماح لك بالحوار والا اعتبرت كل كلامك الاتي هذيانا لايستحق الرد عليه .. متى رأيتك تلتزم بشروط الحوار حاورتك والا فأعتذر عن الرد عليك ,, تحياتي ودعائي لك بالشفاء التام

[شهيدالله]

مولانا الكلام حول الاملاء ومحاولات الانتقاص والتمظهر بالعقل الكامل والتقليل من المقابل وغير ذلك هذا ارتكة في القسم العقائدي مع المخالفين...............

الظاهر انت ماتفهم بالشرح المطول والاجبات التحليلية لهذا تحتاج الى ايجاز سريع وكلمات قليلة

الهويات قابلة للتغير واكرر هناك هويات استحالت الى هوايات اخرى ..المشكلة ليست بهذا القانون الكلي يا عبقري

.المشكلة في الاستعداد عند المذهب الشيعي للتغير للاستحالة للتغيير في اي جانب يحدث هذا التغيير


قلنا الامة تتكون من ثلاث متغيرات..العامة .السلطة والنخب ..من منهم قابل ان يتغير ولماذا؟؟!!

الان الاشتراك الفظي في تلك الحضارت سواء كانت شيعية او اسلامية او أي حضارة لايعتبر عله في الفناء والتغيير

فلكل ظاهرة خصوصيتها ومداها ...
هنا انت مطالب عقلا باثبات علت الغيير في ذاتية الهوية الشيعية ؟؟مطلب سهل ومن ثم نكمل

[شهيدالله]

بعد ان استفذت كل مافي جعبتك المفلسة من تهم ومحاولات اسقاط وتبريرات للهروب .واستعارة كلامية لتضعيف الخصم معنويا اوكد لك انك لم تؤثر بي قيد شعر باذن الله وسوف اتواصل معك واظهر مدى جهلك الفكري يا حاطب بليل...
....................................
اتضح لي من خلال هذه الجولة الكلامية معك والاثارة النفسية.. انك يا اخي خاوي من كل دراية وفهم ولا تتعدى معرفتك الفاظ تسوقها عبرنص لتخاطب بها العواطف والمشاعر ..وانا منذو اول خطوة لي معك استشعرت هذا الامر فعملت على اثارة التناقضات فيك وانتهيت الى نتيجة ومع كل احترامي لك وبدون سرد طويل من التهم والرشقات الانفعالية التي تحاول ان تخفيها عبر ادبيات كلامية . انك تقرء بلا فهم فاتهامك لي بالكذب والامية وغيرها من التهم التي لايقوم عليها دليل ..بل الدليل قائم على انك انسان انفعالي متضخم الانا مستعجل وبك لجاجة مفرطة
.النتيجة
(انك منتفخ الشكل فقير المضمون))
.....................
يجب عليك ان تتعلم حينما تطرح قضية للنقاش ان تحيط بكل جوانبها وعلاقاتها بالمعارف الانسانية فمسالة ان تتغير الامم ليست مسالة انشائية تديرها بحوار انشائي وحبكة لغوية انها مسالة الانسان ...الانسانية بكل ما انتجتة من معارف وعلوم فانت تعاني من الازدواجيةفي التفكير.. وهذا النوع من التفكير يصدر عن منابع ثقافية مختلفة ورؤى مذهبية متناقضة فتراه مرة يفكر بطريقة الاسلام في التفكيرويتحدث بلغته ويتبنى مفاهيمه واخرى يفكر بطريقة التفكير الغربي ويتبنى الكثير من مفاهيم الحضارة الغربية وقيمها مع تغليفها بالغلاف الاسلامي وهو لا يشعر بذلك فانت حين تطرح استلاب الهوية لابد ان تطرح معها الاسباب الذاتية في هذا الاستلاب العلل الداخلية في السقوط...وانت تقول يمرض ويموت فلنناقش اساب الموت والمرض الداخلية ومؤكد تعرف حضرتك..
كل معرفة بشرية نظرية أو تطبيقية تتوقف في العالم تسليم بمبدأ العلية والاذعان لقوانينه
1 - مبدأ العلية إن لكل شيء سببا
2 - قانون الحتمية إن كل سبب يولد النتيجة الحتمية له بصورة ضرورية ولا يمكن للنتائج أن تنفصل عن اسبابها..لهذا انت مطالب بدليل على كلامك بحتمية الفناء للهوية الشيعية ولا يكون كلامك عبث ولامعنى له


.................................................. .........


في اول كلمة لي وضعت امامك قاعدة عقلية واحدة فقط لتوقعي ردود افعالك الاعتراضية ..على اعتبار ان العقل كما يقول ديكارت (اعدل الاشياء قسمتنا بين الناس)
القاعدة تقول
((ان اثبات الشيء لاينفي ماعداه)بمعنى انك حينما تحاول ان تثبت اني انسان بسيط العلم او قليل المعرفة وامي والخ من مصطلحاتك المتبرهجة ..لاينفي..اكرر لاينفي..انك انسان ضحل التفكير تقرء بلا فهم ولاتملك رؤية نقدية متكاملة بل انك تجهل انواع الهوية..حينما تتسائل عن انواعها؟؟!!
وتجهل تداخل العلوم الانسانية في بناء الامة حين تسالني مادخل علوم الاجتماع والتاريخ بموضوعي فهل هناك جهل مركب مثل هذا؟؟!
وللزيادة في البيان اقول ببساطة وايجاز مراعات لمستواك العلمي الضئيل..واقراءها بتركيز واجب على الاشكال المطروح عليك بعلمية وايجاز وبلامطولات انشائية ....

كل فعل يبدء من مثير ثم.... استجابة ..المثير يتحرك من الخارج ..والاستجابة في الشيء اي الاستعداد .لتقبل التغيير..

انت تقول ان الهوية الشيعية بالعراق سوف
تتغير تنتهي تنهار طيب..
االسؤال ليس حول العامل الخارجي بالتغيير السؤال حول العامل الداخلي بالتغيير
ماهو العامل الداخلي بالمذهب الشيعي الذي يستقبل التغيير؟؟؟؟!!
والممذهب الشيعي يتكون من ثوابت اساسية منها ............
الاول الامام المنتظر عج
الثاني القيادة المرجعية
الثالث المنظومة الفكرية المتماسكة طوال 1433س
االرابع ولاية اهل البيت ع وحب الناس لهم
هذه مكونات اولية للامة الشيعية
في اي شيء يقع التغيير المتوقع منك يامفكر زمانك وفطحل ايامك؟؟؟

..................................
الامام الخميني قدس يختلف معك تماما ويرد عليك حيث يقول


يقول الامام الخميني العظيم قدس ((إن الحق منتصر، ولكن للنصر مفاتيحٌ ورموزٌ ينبغي لنا العثور عليها ومعرفتها، علينا أن نعرف سر بقاء الشيعة طوال الزمن منذ عصر أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) حتى الآن، في الفترات التي كانت الشيعة لا تعدو جماعةً قليلةَ العددِ، أما الآن فقد صاروا كثيرين، طبعاً ليس بالقياس إلى الآخرين.

علينا أن ندرك سر بقاء هذا المذهب وبقاء البلدان الإسلامية والشيعية، وعلينا أن نحفظه. وأحد هذه الرموز الكبيرة - وهو أكبرها - قضية سيد الشهداء ( عليه السلام ) وعلينا أن نحفظ هذا الرمز))
...................................
انا لااختلف معك حول سنن الله في الامم وعملية التبدل فهذه حقيقة وامر واقع انما لكل تجربة خصائصها وعملية القياس التي تقدمها لنا بلا برهان عليها عملية باطلة ..واسالك هنا سؤال اخر..
تتشهد لي بالحضارات التي انهارت كلاندلس والفاطمية وغيرها .ماأاوجة التشابة وماهي العلة المشتركة بينها وبين الشيعة الان؟؟؟!!
كيف استنتجت جنابك الفطحل ان المذهب الشيعي سوف ينهار ويموت ويمرض كباقي الاتجاهات والحضارات؟؟؟!!المادية الوضعية؟!!!!!!

منتظر اجابتك ..حتى نكمل حولها......
..........................
واشد غرابة هول حينما تفصل التشيع عن علم الذي يركتز عليه المذهب واستمر بقائة بسببة طوال 1433 ثم تاتي انت كشيخ الاسلام وتتنبا بهلاك التشيع وانهيارة ..

ونتساءل كيف تعترف بوجود مذهب ديني وترفض وجود عالم غيبي معه ؟؟!! ومع ذلك تريد بقاء الشعور الديني متوهج من أين يأتي الشعور الديني اذا لم يكن ثمة إتصال بعالم الغيب يا عبقري ؟؟!!
.................................................. ........

[شهيدالله]

بعد الاربعين باذن الله سوف اتباع كل نشاطاتك بالمنتدى ليكون لي وقفات معك حول كل ماتطرح ويعارض الذوق الاسلامي العام
او يخالف توجهات المرجعية والقيادات الاسلامية ولكل حادث حديث ..........

[الرجل الحر]

سيد شهيدالله .. اسأل الله لك العافية والشفاء العاجل ان شاء الله ,,,

والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ولو شاء فعل ,,

اخي الحبيب اعتذر عن الرد على جنابكم الموقر لأنك قد اخللت بالشروط الثمانية التي وضعتها لك كي اتحاور معك واهم تلك الشروط التي لم تراعيها هي

1. الادب في الحوار واحترام نفسك من خلال تهذيب الفاظك التي يبدو انك قد اعتدت عليها فلست احب محاورة من لايحترم نفسه ولا غيره
2.الاملاء لازلت تكتب بعض المفردات بصيغة الطلاسم حيث بعض كلماتك غير مفهومة املائيا
3. التركيز في معرفة ما تريد قوله قبل ان تتحدث عنه
4. تجنب الكذب عن لسان الكاتب وعدم تحميل المقال بأكثر مما قيل اي لا تتخيل و تلصق هذيانك فوق صفحتي وتنسبه الي اياك اياك اياك
5. الاسهاب والثرثرة الفارغة والتي تسميها جنابكم الكريم تحليلات والتي تنم عن خواء فكري وثقافة سطحية فهي ليست مما يثير اهتمامي حيث انني لست من عشاق قراءة الجرائد المليئة بالثرثرة

عندما تتحاور وفق الشروط التي وضعتها لك تعال الى الحوار محاولا الايجاز ومراجعة ما كتبته لك من ردود واوردته من مقارنات وامثلة من كتاب الله و التأريخ حول تبدل هويات الشعوب وضياعها وعلاقة الهويات بالغيب .. اقترح ان تراجع شروطي عليك ان كنت اهلا للحوار الهادف العلمي ...

دعائي لك من كل قلبي ان تبرأ مما بك من ذهان.

اخوك ابو الحسن

[شهيدالله]

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ"
وقوله تعالى:"{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))


.................................................
الم اخبرك بان كانسان مزدوج التفكير .تدعي على بالمرض ثم تسالني ابراء ذمتك .اذا كنت تعلم بانك مخطأ.فلماذا تواصل خطأك ومن ثم تسالني ابراء ذمتك؟؟!!يا مولانا حصرت لك القضية بسؤال..في صلب موضوعك..ثم مازلت تتهمني بالكذب.. مولانا لايكون همك فقط ان تنتصر لنفسك فلنفس امارة يا عزيزي فاياك ثم اياك ثم اياك من هوى النفس الامارة والرياء بل احذرك من المراء .................


..........................................
اقسم بالله لقد وضعت لك ابسط الاشكالات في مووضعك وهو التغير الامة لانه جوهر موضوعك وهناك عشرات الاشكالات منتظر انهي هذا الاشكال معك ثم اناقشها بالتدريج فابرهن بدليل العقل على انك انسان متمظهر بالدين فقير المضمون مخالف للمرجعية الفكرية .....وتاكد مازلنا في بدايت الطريق ...
............................................
انت لسوء فهمك وعدم قدرتك على ادراك السياق الكلامي في ردي تصورت ان كلامي هو حكم مسبق عليك بانك تدعي صناعة المذهب .؟!مع ان كلامي كان عبارة استفهامية تبعها سؤال اختياري وضعتة لك واذيلتة باختار الاجابة فكيف يا عبقري احكم عليك ثم اخيرك بختيار احد الاجابات ؟؟ّّهذا دليل على انك تقر ءبلا فهم ولا دراية ..
هل سؤالي صعب الى هذه الدرجة فعجزك الاجابة عليه
أقسم عزيزي انك لن تجيب على سؤالي قطعا
لانه يهدم بنيان موضوعك بل وفكرك الواهن الضئيل
يا مولانا ليس الفكر براعة لغوية ف للشعراء ميدانهم وللمفكرين والفلاسفة ميدانهم كل يتحرك في مجالة واقحام نفسك بقضايا فكرية يسبب لك الحرج والتضئيل..............
فحذاري حذاري ورفقا بنفسك فقد هوت بك مهاوي عميقة وانا معك الى اخر ما يتعصرة ذهنك من بلاغة فكرية ...
.......................
و كل عاقل وواعي يستوعب ما اقو ل..... انت مطالب باقامة دليل على فكرتك التي تمس الامة الشيعية المباركة امة
محمد والتي استشهد الامام الحسين ع لاتمامها ماخرجت اشرا ولابطرا الا لصلاح في امة جدي رسول الله.

.فلاصلاح هو مذهب اهل البيت ع... الذي تدعي يا ارسطو ا انه هوية وضعية تتاثر بلتقلبات والاهواء الشخصية
ومن أي شخصية لم توضح لنا هل هي شخصية العوام ام القيادات السياسية ام المرجعية حصن الامة المنيع ؟؟!!

هذا حسب ما نستنتجة من قولك...

[شهيدالله]

اخي انشاء الله انت اخي رغم كل ذلك واحملك على محمل حسن انما عليك التريث كثيرا حينما تتناول مووضع كبير بهذا الحجم ..وبما ان انسان مثقف انشاء الله فملزم بتحصين موضوعك من ايراد الاشكالات عليه بدليل العقل او الاستثنائية وبهذا الشكل لن يستطيع احد ان يجد في كتاباتك ثغرة ينفذا منها فيطرح اشكالات في رحم اشكالات اخرى ..مسالة النسبية في فكر المفكر ضرورية مولانا حينما تقرء للشهيد الصدر لمطهري لمحمد شمش الدين تجد فكر النسبية موجود لان المفكر والناقد يحتاج احيانا لقاعدة النبسية حتى لايقع في الخطأ..لذلك تجد علي شريعتي يصف المفكر بوصف دقيق فيقول(ان المفكر من يملك رؤية نقدية .ثم يقول هذكا فحسب))

[_علي_]

السلام عليكم.... يا اخوان الحرب قاده على اتباع ال البيت عليهم السلام...الواجب الان ان نستعد .. اخوان خذو مني هذه المعلومه واقسم بالزهراء انها لحقيقيه هناك جهات مموله من قطر والسعودية تشتري قطع السلاح من الشوارع وانا على اتصال بأشخاص يتاجرون بالسلاح وقالوا لي انهم توقفوا عن البيع والشراء لان ثمن البندقيه نصف اخمس روسي وصل سعره الى مليون ونصف المليون دينار عراقي وهذا سعر باهض وهناك اختفاء للسلاح من المناطق الشيعيه كا تجاره .
بوجود اشخاص يشترون السلاح وكل انواع البنادق بكل المناشأ والغريب ان سعر البندقيه الكلاشنكوف المنشأ الصيني وصل سعرها الى 500 الف دينار عراقي ...
اليوم نحن في العراق نمتلك اجنحه عسكريه واهمها جيش الامام المهدي وفقه قائده وحماه من شر الاشرار .

[الرجل الحر]

اشكر لك مرورك الكريم اخي العزيز

[الرجل الحر]

اخي الحبيب كم وددت ان تتوقف عن احراج نفسك الم تتعلم بعد انك كلما كتبت اظهرت حقيقة ما تحمل من خواء فكري و شعور ذهاني عصابي ؟؟ ... الم اقل لك ان لا تتحاور معي قبل ان تفي بجميع الشروط التي فرضتها عليك ام انك لاتفهم ما يقال لك ,, يا رجل ان الحليم ( او اللبيب ) بالاشارة يفهم .. سوف امر ببعض من خروقاتك لشروط الحوار حتى تتعلم

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ ( يوم القيامة ) وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌبِيَمِينِهِ" ( مطويات بيمينه )
وقوله تعالى:"{تَبَارَكَ الَّذِيبِيَدِهِالْمُلْكُ ( الذي بيده الملك )وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ))


.................................................
الم اخبرك بان كانسانمزدوج ( طلسم سوف احيله الى القسم الهيروغليفي ,,ان وجد,, لتفكيك شفراته ) التفكير .تدعي على بالمرض ثم تسالني ابراء ذمتك .اذا كنت تعلم بانك مخطأ ( تكتب هكذا ,, مخطئ ).فلماذا تواصل خطأك ومن ثم تسالني ابراء ذمتك؟؟!! ( سيد شهيدالله الم احذرك من الكذب عن لساني الم اقل لك ان الكذب عار وعيب عرفا و خطيئة وذنب شرعا فمتى تتعلم ان لا تكذب الا تستح من الكذب يا هداك الله هل لك ان تبين في اي موضع طلبت اليك ابراء ذمتي ام انك لا تعرف القراءة فضلا عن الكتابة ) يا مولانا حصرت لك القضية بسؤال..في صلب موضوعك..ثم مازلت تتهمني بالكذب.. مولانا لايكون همك فقط ان تنتصر لنفسك فلنفس امارة يا عزيزي فاياك ثم اياك ثم اياك من هوى النفس الامارة والرياء بل احذرك من المراء .................( يا صاحبي انما المراء في جرائدك المليئة هذيانا لايعرف له اول من اخر )


..........................................
اقسم بالله لقد وضعت لك ابسط الاشكالات في مووضعك ( طلسم لا يعرف له لغة معينة )وهو التغير الامة ( جملة ليست ذات معنى ) لانه جوهر موضوعك وهناك عشرات الاشكالات منتظر انهي هذا الاشكال معك ثم اناقشها بالتدريج فابرهن بدليل العقل على انك انسان متمظهر بالدين فقير المضمون مخالف للمرجعية الفكرية ( مصطلح غريب ) .....وتاكد مازلنا في بدايت( بداية الا اذا كنت تكتب بالتركية القديمة ) الطريق ...
............................................
انت لسوء فهمك وعدم قدرتك على ادراك السياق ( وهل ما تفضلت به جنابك الكريم من هذيان يحتوي على سياق ؟؟ ربما في ذهنك فقط فأعذرني ليست لدي قدرة على امراض عقلي فأدخل الى غيابات ذهنك ) الكلامي في ردي تصورت ان كلامي هو حكم مسبق عليك بانك تدعي صناعة المذهب .؟!مع ان كلامي كان عبارة استفهامية تبعها سؤال اختياري وضعتة لك واذيلتة باختار الاجابة فكيف يا عبقري احكم عليك ثم اخيرك بختيار( اسم اعجمي لا علاقة له بموضوع بحثنا لربما سقط من هذياناتك سهواً ) احد الاجابات ؟؟ّّهذا دليل على انك تقر ءبلا ( طلسم غير مفهوم الاصل )فهم ولا دراية .. ( هل نحن في روضة اطفال فنمتحن والاجابة بالاختيارات ,, اين تعلمت ان الحوار هو ان تفرض على صاحب الموضوع تصوراتك الذهانية وتحاول ارغامه على قبول احدها ما انصفك من ترك تعليمك )
هل سؤالي صعب ( وكأنك تسألني عن فقرة ما في نظرية الكم لبلانك او لغز من الغاز المايا والانكا ) الى هذه الدرجة فعجزك ( اما العجز امام هذا المستوى من الهذيان فحتى انشتاين يعجز بل ويعتزل الفيزياء ) الاجابة عليه
أقسم عزيزي انك لن تجيب على سؤالي قطعا
لانهيهدم ( طلسم ) بنيان موضوعك بل وفكرك الواهن الضئيل
يا مولانا ليس الفكر براعة لغوية ف للشعراء ميدانهم وللمفكرين والفلاسفة ميدانهم ( وما هو ميدانك يا هداك الله ) كل يتحرك في مجالة واقحام نفسك بقضايا فكرية يسبب لك الحرج والتضئيل..............( صحيح مثل ما انا محرج امام هذا الكم الهائل والسيل الجارف من الخليط الهذياني التخيلي التصوراتي العصابي )
فحذاري حذاري ورفقا بنفسك فقد هوت بك مهاوي ( من هي مهاوي هذه ؟؟,, اه اتراك تقصد مهاوٍ ) عميقة وانا معك ( اهويت معي يامسكين اعانك الله ) الى اخر ما يتعصرة ذهنك من بلاغة فكرية ... ( عموما البلاغة تقترن باللغة ,, )
.......................
و كل عاقل وواعي ( وواعٍ ) يستوعب ما اقو ل.....انتمطالب ( طلسم مبهم ليس له رأس ولا رجلان )باقامة دليل على فكرتك التي تمس الامة الشيعية المباركة امة
محمد والتي استشهد الامام الحسين ع لاتمامها ماخرجت اشرا ولابطرا الا لصلاح في امة جدي رسول الله.( لا اعتقد ان الحسين صلوات الله عليه قالها بهذه الطريقة فراجع قول المعصوم قبل لصقه هنا )

.فلاصلاح هو مذهب اهل البيت ع ( اذا كان لاصلاح هو مذهب اهل البيت فما فهل الصلاح مذهبك انت )... الذي تدعي يا ارسطو ا انه هوية وضعية تتاثر بلتقلبات ( تقصد بالتقلبات )والاهواء الشخصية
ومن أي شخصية لم توضح لنا هل هي شخصية العوام ام القيادات السياسية ام المرجعية حصن الامة المنيع ؟؟!! ( هذه التوليفة الثلاثية هي من طرحك انت لاشأن لي بها فلربما كنت انظر لمصطلح الامة من زاوية اخرى .. فحاول ان لا تنسخ من الانترنيت وتلصق هنا على الجاهز محاولا الزام محاورك بتصوراتك )

هذا حسب ما نستنتجة ( الحمد لله .. ما تستنتجه فأرجو منك ان تثبت عند هذا ولا تلصق بي استنتاجاتك السمجة التي ابعدتنا عن صلب الموضوع وجوهره فأن استنتاجاتك حجو عليك لا علي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك ) من قولك...

[الرجل الحر]

اخي انشاء الله انت اخي رغم كل ذلك واحملك على محمل حسن انما عليك التريث كثيرا حينما تتناول مووضع كبير بهذا الحجم ..وبما ان انسان مثقف انشاء الله فملزم بتحصين موضوعك من ايراد الاشكالات عليه بدليل العقل او الاستثنائية وبهذا الشكل لن يستطيع احد ان يجد في كتاباتك ثغرة ينفذا منها فيطرح اشكالات في رحم اشكالات اخرى ..مسالة النسبية في فكر المفكر ضرورية مولانا حينما تقرء للشهيد الصدر لمطهري لمحمد شمش الدين تجد فكر النسبية موجود لان المفكر والناقد يحتاج احيانا لقاعدة النبسية حتى لايقع في الخطأ..لذلك تجد علي شريعتي يصف المفكر بوصف دقيق فيقول(ان المفكر من يملك رؤية نقدية .ثم يقول هذكا فحسب))

اخي الحبيب متى ترحم نفسك من هذا الاسفاف والاستعراض الذي تتكلفه والحشد الغير متناغم من المصطلحات والاسماء الرنانة للمفكرين ,, من علمك ان الثقافة ان تبقى تجتر كلاما لهذا المفكر او ذاك وتوردها هنا وهناك كيفما اتفق كي تعطي انطباعا لغيرك بأنك مثقف !!!
صدقني والله يا اخي الحبيب انك لتحرج نفسك كثيرا بهذا الاسفاف والاطناب الغير واقعي والغير منطقي وليس من منهج العقل السليم في شيء ,, ليس عيبا ان لا تعلم بل العيب ان لا تتعلم ,, راجع نفسك هداك الله الى كل خير وحاول الاستزادة من العلم والمعرفة ولتكثر من استشارة من هم ذوي علم واطلاع ليعلموك ما يشكل عليك وصدقني يا اخي الحبيب ان قليلا من العلم الحقيقي لهو افضل من تراكمات من الهذيان تخالها علما .. ادعوك لزيارة قسم الشعر الفصيح والخواطر في هذا المنتدى الموقر لتجد علماً جماً لدى اخواننا في القسم في مجال اللغة حاول ان تطلع على ما يكتبون وينظمون ولسوف تتعلم منهم كما تعلمت انا ويتعلم غيري

اذا كان لديك اي سؤال معقول وواضح ومفهوم فتفضل به مشكورا على ان لا تكثر من الاسفاف والاطناب والاسهاب ,, اما اذا كنت تحاول الاستعراض الهذياني الفارغ من اي فكرة مع سيل من التصورات البعيدة عن الواقع فلا توجع رأسي بها ارجوك ..

اخوك ابو الحسن

[شهيدالله]

اعادة لردي السابق ...

بعد ان استفذت كل مافي جعبتك المفلسة من تهم ومحاولات اسقاط وتبريرات للهروب .واستعارة كلامية لتضيف الخصم معنويا اوكد لك انك لم تؤثر بي قيد شعر باذن الله وسوف اتواصل معك واضظهر مدى جهلك الفكري يا حاطب بليل...
....................................
اتضح لي من خلال هذه الجولة الكلامية معك والاثارة النفسية.. انك يا اخي خاوي من كل دراية وفهم ولا تتعدى معرفتك الفاظ تسوقها عبرنص لتخاطب بها العواطف والمشاعر ..وانا منذو اول خطوة لي معك استشعرت هذا الامر فعملت على اثارة التناقضات فيك وانتهيت الى نتيجة ومع كل احترامي لك وبدون سرد طويل من التهم والرشقات الانفعالية التي تحاول ان تخفيها عبر ادبيات كلامية . انك تقرء بلا فهم فاتهامك لي بالكذب والامية وغيرها من التهم التي لايقوم عليها دليل ..بل الدليل قائم على انك انسان انفعالي متضخم الانا مستعجل وبك لجاجة مفرطة
.النتيجة
(انك منتفخ الشكل فقير المضمون))
.....................
يجب عليك ان تتعلم حينما تطرح قضية للنقاش ان تحيط بكل جوانبها وعلاقاتها بالمعارف الانسانية فمسالة ان تتغير الامم ليست مسالة انشائية تديرها بحوار انشائي وحبكة لغوية انها مسالة الانسان ...الانسانية بكل ما انتجتة من معارف وعلوم فانت تعاني من الازدواجيةفي التفكير.. وهذا النوع من التفكير يصدر عن منابع ثقافية مختلفة ورؤى مذهبية متناقضة فتراه مرة يفكر بطريقة الاسلام في التفكيرويتحدث بلغته ويتبنى مفاهيمه واخرى يفكر بطريقة التفكير الغربي ويتبنى الكثير من مفاهيم الحضارة الغربية وقيمها مع تغليفها بالغلاف الاسلامي وهو لا يشعر بذلك فانت حين تطرح استلاب الهوية لابد ان تطرح معها الاسباب الذاتية في هذا الاستلاب العلل الداخلية في السقوط...وانت تقول يمرض ويموت فلنناقش اساب الموت والمرض الداخلية ومؤكد تعرف حضرتك..
كل معرفة بشرية نظرية أو تطبيقية تتوقف في العالم تسليم بمبدأ العلية والاذعان لقوانينه
1 - مبدأ العلية إن لكل شيء سببا
2 - قانون الحتمية إن كل سبب يولد النتيجة الحتمية له بصورة ضرورية ولا يمكن للنتائج أن تنفصل عن اسبابها..لهذا انت مطالب بدليل على كلامك بحتمية الفناء للهوية الشيعية ولا يكون كلامك عبث ولامعنى له


.................................................. .........


في اول كلمة لي وضعت امامك قاعدة عقلية واحدة فقط لتوقعي ردود افعالك الاعتراضية ..على اعتبار ان العقل كما يقول ديكارت (اعدل الاشياء قسمتنا بين الناس)
القاعدة تقول
((ان اثبات الشيء لاينفي ماعداه)بمعنى انك حينما تحاول ان تثبت اني انسان بسيط العلم او قليل المعرفة وامي والخ من مصطلحاتك المتبرهجة ..لاينفي..اكرر لاينفي..انك انسان ضحل التفكير تقرء بلا فهم ولاتملك رؤية نقدية متكاملة بل انك تجهل انواع الهوية..حينما تتسائل عن انواعها؟؟!!
وتجهل تداخل العلوم الانسانية في بناء الامة حين تسالني مادخل علوم الاجتماع والتاريخ بموضوعي فهل هناك جهل مركب مثل هذا؟؟!
وللزيادة في البيان اقول ببساطة وايجاز مراعات لمستواك العلمي الضئيل..واقراءها بتركيز واجب على الاشكال المطروح عليك بعلمية وايجاز وبلامطولات انشائية ....

كل فعل يبدء من مثير ثم.... استجابة ..المثير يتحرك من الخارج ..والاستجابة في الشيء اي الاستعداد .لتقبل التغيير..

انت تقول ان الهوية الشيعية بالعراق سوف
تتغير تنتهي تنهار طيب..
االسؤال ليس حول العامل الخارجي بالتغيير السؤال حول العامل الداخلي بالتغيير
ماهو العامل الداخلي بالمذهب الشيعي الذي يستقبل التغيير؟؟؟؟!!
والممذهب الشيعي يتكون من ثوابت اساسية منها ............
الاول الامام المنتظر عج
الثاني القيادة المرجعية
الثالث المنظومة الفكرية المتماسكة طوال 1433س
االرابع ولاية اهل البيت ع وحب الناس لهم
هذه مكونات اولية للامة الشيعية
في اي شيء يقع التغيير المتوقع منك يامفكر زمانك وفطحل ايامك؟؟؟

..................................
الامام الخميني قدس يختلف معك تماما ويرد عليك حيث يقول

يقول الامام الخميني العظيم قدس ((إن الحق منتصر، ولكن للنصر مفاتيحٌ ورموزٌ ينبغي لنا العثور عليها ومعرفتها، علينا أن نعرف سر بقاء الشيعة طوال الزمن منذ عصر أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) حتى الآن، في الفترات التي كانت الشيعة لا تعدو جماعةً قليلةَ العددِ، أما الآن فقد صاروا كثيرين، طبعاً ليس بالقياس إلى الآخرين.
علينا أن ندرك سر بقاء هذا المذهب وبقاء البلدان الإسلامية والشيعية، وعلينا أن نحفظه. وأحد هذه الرموز الكبيرة - وهو أكبرها - قضية سيد الشهداء ( عليه السلام ) وعلينا أن نحفظ هذا الرمز))
...................................
انا لااختلف معك حول سنن الله في الامم وعملية التبدل فهذه حقيقة وامر واقع انما لكل تجربة خصائصها وعملية القياس التي تقدمها لنا بلا برهان عليها عملية باطلة ..واسالك هنا سؤال اخر..
تتشهد لي بالحضارات التي انهارت كلاندلس والفاطمية وغيرها .ماأاوجة التشابة وماهي العلة المشتركة بينها وبين الشيعة الان؟؟؟!!
كيف استنتجت جنابك الفطحل ان المذهب الشيعي سوف ينهار ويموت ويمرض كباقي الاتجاهات والحضارات؟؟؟!!المادية الوضعية؟!!!!!!

منتظر اجابتك ..حتى نكمل حولها......
..........................
واشد غرابة هول حينما تفصل التشيع عن علم الذي يركتز عليه المذهب واستمر بقائة بسببة طوال 1433 ثم تاتي انت كشيخ الاسلام وتتنبا بهلاك التشيع وانهيارة ..

ونتساءل كيف تعترف بوجود مذهب ديني وترفض وجود عالم غيبي معه ؟؟!! ومع ذلك تريد بقاء الشعور الديني متوهج من أين يأتي الشعور الديني اذا لم يكن ثمة إتصال بعالم الغيب يا عبقري ؟؟!!
.................................................. ........

[شهيدالله]

اخي الغيرنجيب اياك ان تنفجر من فرط الانتفاخ؟!! انت لاتستطيع التوقف عن الرد مهما حاولت ذلك وانا اعرف هذا فيك حينما ذكرت لك انك منتفخ الشكل مفتقر المضمون.ووضعت لك ردي الاخير الاستفزاز الانا ..فيك واستثارت حب الذات. فنتج ان قمت انت بالرد بكل سذاجة وكان ردك ان يزيد في بيان ضعف ثقافتك ومستواك السطحي في معالجة الامور الفكرية والاحاطة الشامل بها و.يشهد الله ونحن في ايام صفرالخير اني لااتعجب !! وانا اقرء ردودك فمستواك في الرد واسلوبك الانتقائي الهش يثبت بلا ريب ولا ضغينة لك. انك انسان هاوي كتابة ولاتجيد غير فن الخطابة وصياغت الكلمات باحث عن الشهرة ولفت الانظار والظهور دائما بمظهر الطواويس الثقافية التي تختال في الخمائل نافشةً ريشهامطلقةً صيحاتها.. ..فاسال الله ان يلهمك عزيمة الرشاد والاخلاص . ولا غرر فما زلت تستمر في محاولات الهروب من الاجابة على سؤال الذي يقع في صلب موضوعك .!! ! لانك تعلم ان الاجابة عليه سوف تدخلك في متاهات فكرية لست مؤهلن لها مضمونا واعتبارا فعملية تقييم امة ليست عملية من الممكن بمكان ان نحتويها بكلمات رنانة وشعرية ان الفكر غير البلاغة ..
يازميلي ان تتبع مفردات الغة وطريقة صياغة الكلمات لايثبت تفوقك وانت لفرط جهلك بادوات المعرفة تربط الغة بمعطيات الفكر وتعتقد ان البلاغة جزء من العطاء الفكري وهذا خلط ووهن ..ولايثبت انك تملك معرفة بما تكتب ..محاولات اظهار ان المحاور لايفهم بستخدام هذا الحشد الكبير من مفردات الانتقاص التي يعج بها قاموسك الضحل ليست اسلوب للعقلاء ولايثبت بالضرورة حكمتك المتعالية ...تقول انت التالي
ا((ن تحاول استخدام الالفاظ التي تظهر تهذبا في شخصيتك لا التي تجرح بها المحاورينلان احترامك للاخرين من احترامك لنفسك))

الاولى يا اخي ان تهذب الفاظك ولاتكون ممن يوصون الناس بالبر وينسون انفسهم فحترامك لمحاورك من احترامك لنفسك ليس كذلك؟!!!تاكد انك لم تسبب لي انزعاج ولاضجر فلانسان عطاء فكري واخلاقي ومما يثبت انك واهن البنيان الفكري متخم الذات تركيزك المطول على المفردات الانشائية وكتابة الاملاء
:::::::::::::::::::::::::
مع ان ردك الاخير تهريج واضح وجدلي عقيم ولاباس ان اشير لحجو الاخيرة في ردك...
تقول انت
استنتاجاتك حجو عليك لاعلي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك))
يا حجة مولانا؟؟!!حجو!! انت ملزم عقلا بالاجابة؟!! فهل طرحت عليك نظرية معقدة فاذهلت عقلك وجمدت افاق تفكيرك مازلت متوقف في نقطة السؤال منذو بدء جدلي معك وانا سال وانت لاتجيب وتتهرب ..انت ملزم بماتقول ببناء العقلاءفمن تكلم بكلام ظاهرة مشكل ولايقدم قرينة على خلاف الظاهر لايقبل منه .وارادتك في الكلام ارادة جدية لااستعمالية..فاين خلاف ظاهر قولك ان الهوية الشيعية سوف تنهار حالها حال الهويات الاخرى الوضعية ....
.................................
والان ننتقل للموضوعية التي لم اراها لحد الا في كل ردودك المحشوة بالتهم والاسقاطات ..
انت تقول التالي

((الهوية الشيعية لاتقتصر في وجودها على اهلالعراق كما لم تقتصر في وجودها على الفاطميين والادارسة الذي فقدوا هوياتهم الشيعيةلذلك جاء وعد الله بأستبدال اصحاب الهويات المفقودة بغيرهم))

سوف اسهل عليك الامر ..بما ان العملية التي اجريتها هنا هي عملية قياسية ينتقل بها الذهن من حكم شيء لحكم شيء اخر لوجود عله مشتركة بينهما وهنا اسالك ماهي العلة المشتركة في هذا الاستبدال.وكيف عرفت ان وعد الله تحقق بهذا الاستبدال؟؟اما ان تتحدث بانشائية وبلا علم ولاموضوعية فهذا شانك .الامم تختلف فلكل امة تجربة تختلف عن الامة الاخرى من حيث الاسباب والعلل وليس ان تقرء التاريخ بسطحية مناقشة اسباب انهيار هذه الحضارات سيطول بنا المقام لها لهذا سالتك عن العلة المشتركة بينهما وطبعا هي العلة الضمنية في الامة او الحضارة وليست الخارجية لان الثقافة القوية والمتماسكة بمنظومة معرفية وقيادة واعية لايمكن ان تخشى الاقوياءولا تنهزم امام الاخرين ...وقرائتك تدل دلالة فعلية على انك انسان هاوي قراءة ولست واقد الفكر بليغ الادراك بل على العكس انت سطحي التفكير بمعنى انسان تقرء ولاتفهم ...

......................
قولك التالي\
دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعيةشأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض الاجتماعي والضعف


استخدام مصطلح الهوية ضبابي وممكن ان يوهم الكثير من القراء الاصح ان تستخدم كلمة مذهب فتقول المذهب الشيعي ..زميلي ان المذهب الشيعي مرتبط بالسماء منطلق من الغيب وفصل الدين والارتباط بالغيب عن الهوية الشيعية هو بلاشك تضويع للمذهب. هناك فروق كثيرة يامحترم بين الإنسانالمادي والإنسان الإلهي الذي يؤمن بالغيب.وهو ربط الواقع ومعطياته بالسماءوالنظرية الاسلامية وشمولها ظرفي الزمان والمكان تدعوان الاسلاميين لطرح الرؤية الاسلامية في ميادين الحياة برؤية غيبية ليكون المطروح رؤية الاسلام لا رؤيتنا ومتبنياتنا نحن وانت وحينما تطرح قضيةدينية لا تجردها من عنوانها الديني وهو التشيع ومن هنا نفهم السنن التاريخية في الامم


والشعوب لاسنن تحرفياتك واقولاك الفهلوية فاذا ما التزم الانسان بهذا الايمان فاناللّه يفتح عليه ابواب السماء بالرزق ويفجر الارض خيرات بدليل قوله تعالى (ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم) اما اذا تنكرت الجماعة للاحكام الالهية وتخلت عن الارتباط بالغيب والارتباط بكربلاء الحسين عواذا ما مارست الانحراف والتجرد من الارتباط بالغيب والسماء سيعمها بعقاب يقول تعالى (ومن يكفر بيات اللّه فان اللّه سريع الحساب)ومن الامثلة التاريخية على ذلك هلاك آل فرعون الذين كذبوا بما حمله اليهم موسى(ع) وكذلك عاد الذين كذبواهودا وثمود الذين كذبوا صالحا وقوم نوح اذكذبوه وقوم لوط واصحاب الايكة..


هنا نتسائل هل يترك الله الامم بدون منفذ امل وحجة عليها اكيد لا فيفتح الله نافذه كبيرة الى الامم والشعوب التي تعيش الضلالة حتى تستيقض ولا تسقط بيوم وليلة كما .رعاية الامام عج قيادة مصلحة تستوفي كل شروط النهضة ولاء الشعب وحبه الاهل البيت كل هذه عوامل قوة في ذات الامة لايمكن بحال من الاحوال ان نستخف بها ومن ثم ندعي اننا مؤمنون ..


وهل تتصور حضرتك بعد هذه الامتحان الكبير للامم الدينية فان الله يسقطها بسهولة ويذوب هويتها. قطعا لا وذلك بعاومل اتصالها بالغيب فان المتقين القائمين بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لوعجزوا عن التغيير فانه تعالى سوف ينقذهم ويثيبهم على صبرهم وصمودهم مصداق قوله تعالى في قصة ثمود (وانجيناالذين آمنوا وكانوا يتقون) لهذا يا زميلي انت تحاول ان تقول ان الهوية الشيعية لاعلاقة لها بالسماء والمدد الالهي الغيبي حينما تخضعها لمختبرك الواقعي بستخدام اليات التفكير الانساني المجرد من علاقتة بالله تعالى

.............

[س البغدادي]

اخواني الاعزاء
الرجل الحر وشهيد الله
احيي فيكم حميتكم وحبكم واعتزازكم بشيعتكم

اخواني لم ارد الدخول في مناقشاتكم ومداخلاتكم والتي استشف منها حبكم واعتزازكم بهذا المذهب الاسلامي الاصيل
اخواني عذرا للدخول ارى ان مداخلاتكم الاخيرة تطبعت بطابع الانا الشخصية
عذرا اخوتي هي للتنبيه
ارى ان الشخصية الشيعية موجودة وبتاصل وجذور قوية مترسخة في عمق التاريخ والجغرافية العراقية نرها في الزيارة العاشورائية وزيارة الاربعين
هي العلاقة الروحية بين الامام ومواليه العراقيين الشيعة والمحبين الاخريين والتي يحرص فيها الشيعة والمحبين والموالين على الاستمرار بها والى الابد رغم التضحيات الجسيمة بالارواح والاموال
لا لشيء سوى لزيارة الامام ابي الاحرار
هو مرور متواضع فتقبلوا مروري
تحياتي لك اخي العزيز المحب الرجل الحر
وتحياتي لك شهيد الله

[الرجل الحر]

اخي (النجيب ) شهيدالله ارجو ان تكون الجريدة المليئة قيحاً ولتي افرغتها من جوفك انفاً قد نفست عنك غيظك وسخطك ومنحتك ما تفقده من نواقص ذاتك ..

ارجو كذلك ان تكون قد افرغت كل هذيانات فكرك وترهات ذهانك لأنك لو لم تتقيأه لقتلك ..

وبما انك لم تلتزم بشروط الحوار المؤدب البنّاء الهادف العلمي معي فأنني اعتذر وبشدة عن الدخول مع جنابكم الكريم بمتاهات تصوراتك اللاهدفية ,, وخيالات ذهنك العصابية ,, ولست ملزماً اطلاقاً ان اجتر ما تتصور وان الوث فكري بما تهذي وتتخيل ,, ولست مستعداً لأن اقضي وقتي بقراءة هذيانات جرائدك المملةِ ,, المطولةِ ,, المتخمةِ نعوتاً تليق بقائلها حصراً ,, والمترعة طلاسماً.

اخي (الحبيب النجيب ) شهيد الله سوف اكتفي بأن اقول لك

((( سلاماً )))

حتى تفيئ الى رشدك "ان كان لديك اساساً"

[الرجل الحر]

اخواني الاعزاء
الرجل الحر وشهيد الله
احيي فيكم حميتكم وحبكم واعتزازكم بشيعتكم

اخواني لم ارد الدخول في مناقشاتكم ومداخلاتكم والتي استشف منها حبكم واعتزازكم بهذا المذهب الاسلامي الاصيل
اخواني عذرا للدخول ارى ان مداخلاتكم الاخيرة تطبعت بطابع الانا الشخصية
عذرا اخوتي هي للتنبيه
ارى ان الشخصية الشيعية موجودة وبتاصل وجذور قوية مترسخة في عمق التاريخ والجغرافية العراقية نرها في الزيارة العاشورائية وزيارة الاربعين
هي العلاقة الروحية بين الامام ومواليه العراقيين الشيعة والمحبين الاخريين والتي يحرص فيها الشيعة والمحبين والموالين على الاستمرار بها والى الابد رغم التضحيات الجسيمة بالارواح والاموال
لا لشيء سوى لزيارة الامام ابي الاحرار
هو مرور متواضع فتقبلوا مروري
تحياتي لك اخي العزيز المحب الرجل الحر
وتحياتي لك شهيد الله

اشكرك ايها الاخ الطيب الكريم على مرورك .. لا شك ان ارأيك محترم عندي ,, جزيل الامتنان لتواجدك ها هنا

[شهيدالله]

عندما يعجز العقل عن حل مشكلة... حلها الجنون وانا ارى الجنون استحكمك بالكامل . وفعلا انت وامثالك المتاجرون بالاهواء المتدينون بالسباب ما شأن طالب الحق معكم؟. ليأخـذ سبيله مجدأ وليذرهم في طغيانهم يعمهون..

لكن لي تعقيبات سريعة وموجزة قبل ان اصرفك سالبه بنتفاء الموضوع ......

بما انك مازلت تتعلم كما تقول لهذا حينما تكمل تعليمك ابدء في النقد والكتابة في مسائل كبيرة بهذا الحجم والاهمية . الا ان العلم نور ياعزيزي ليس كل من تعلم حصل على مراده من العلم وهو القرب من الله فعلم بلا قرب لايزيد العبد الا بعدا عن الله تعالى وانت غير مستقيم السان والفكر فكيف يستقيم قلبك لطلب العلم لذلك يقول.............
الإمام جعفر بن محمد الصادق ع ليس العلم بالتعلم إنما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى أن يهديه فإن أردت العلم فاطلب أولا في نفسك حقيقة العبوديه واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك))و يقول ع (لايستقيم قلب المؤمن حتى يستقيم لسانة))
................
يا زميلي في ردودك الاخيرة الكلام هو الكلام..ان كلماتك الطويلة المتثائبة المحملة بالبديع والمحسنات الفظية والمرهقة حتى الاعياء بعبء الكلمات وعبارات وجمل متزينة متبهرجة لاقيمة ولا حتى اعتبار لها عندي الا ان كانت انعكاس حقيقي لمعطيات الفكر وادوات المعرفة..لهذا لاجديد عندك غير التهريج واحكام الادانة والسخرية من الاخرين والاستهزاء بمخالفيك وهذا يدل دلالة الزامية على انك انسان ضحل حتى في قدراتك النفسية وتعاملك مع الاخرين انفعلاتك ولجاجتك التي تحاول التستر عليها ببعض كلمات المودة من قبيل حبيبي واخي وسيدي دلالة اخرى على ازدواجيتك النفسية ..مولانا ان ادراك الفرد لمشاعرة ليس مشكل بل المشكل توظيف هذه المشاعر لاتخاذ قرارات خاطأة وانت فشلت فشل كبير في التعامل مع الضغوط والتحكم في الدوافع والانفعالات ..ومن هنا كان موضوعك عاجز عن اثارة الحماس في النفوس والمحافظة على روح الامل والتفاؤل في الامة متى ماصادفة صعوبات وارهقات.....فكيف؟؟ يا فارس الهيجاء!! تصلح امة وانت عاجز عن اصلاح منطقك وضبط اعصابك..ومداراة الناس التي هي نصف الايمان. .انك واهم وهم كبير ونحمد الله مما ابتلاك به من داء التخمة والنرجسية ..الاولى ل ك ان تلتفت لجهادك الاكبر فتصلح الانا فيك.وتستدل على طريق الله ليس من خلال وضع صور الامام القائد والسيد القائد حسن نصر الله للتباهي ولتوهم المشاهد انك مجاهد مرابط ....ولاتظن اني لااعرفك!!.. بل تتبع سيرة العرفاء والصالحين وتلتمس التور الذي الذي سارو فيه .وتذكر دائما ان الذرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها...ولست ذلك الفطحل المميز انما تداري جهلك بصناعة الالفاظ غير ملتفت لكمال العقل ونضوج المعرفة فلبلاغة تطبيق على مستوى الحال . فهذا المتنبي يقول أي كريم أتقي أي عظيم أبتغي وكل ما خلق الله وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي ثم ما لبث أن هوى يلتقط دنانير ذهبيه ألقاها السلطان حتى سقطت عمامته ووطأها غلمان السلطان !! ..................والبيب بالاشارة يفهم....
.....................................

اخي رفقا بنفسك وبعقلك... . يعلم الله اني قادر على ان تناول حواري معك بمنهجك ذاتة وباسلوبك عينة ..واظهار جهلك وتخبطك وقلة معرفتك والشواهد والادلة من كلامك كثيرة لكن لااريد لحواري البسيط معك ان يتحول لمماراة وتباهي فاسقط من عين الله بل لااصلحكم بفساد نفسي.. فهرج كما تشاء .... اما الاسلام الشيعي يازميلي القشري .. فرسالة سماوية ليست نتاج فعل انساني مؤطرلتخضعها لقراءتك السطحية وتفصلها عن الغيب بل تنزيل‏الهي عالمي واذا ما اطلق على منطقة معينة شيعة العراق او البحرين او ايران او الخ فهذا بلا شك لا يحد من عالميته ولا يبقيه رهينة ذلك‏المجال واكبر دلائل ذلك تخطيه لمعوقات القوميات والحضارات ومنها الحضارة الفارسية العريقة والرومانية القديمة ليصبغها باسمه. واذا كانت كلمة هوية التي هي بالاصل من نتاج موسوعة القوميين العرب تعني تاءطيرا معينا يجب استبدال مصطلح حضارة الاسلام ليكون اقرب للتصورات البسيطة وبهذا الشكل يستطيع الكثير فهم دلالت موضوعك المتهالك...........





هاك نموذج واحد من سوء فهمك في التعامل مع معطيات الانسانية. سوء الفهم الناتج من ضيق الافق وعدم قدرتك على الاستشراف وانعدام اهم قاعدة في الناقد والمطلع وهي الرؤية الشمولية .ناهيك عن ترسبات العواطف الجانحة والقلق الفكري الذي يبدو جلي فيك.تقول ...مادخل علوم الاجتماع والسياسية بما اقول ...

فهل هناك انسان حضى ولو بشيء قليل من العلم والمعرفة يسطح قضية كبيرة شغلت الانبياء والفلاسفة وكانت الاساس الذي قام علية التاريخ وعلم الاجتماع الا وهي تغير الامم وبنائها الحضاري والفكري اكاد اجزم انك لا تعلم بتفاعل العلوم الانسانية وتداخلها في تكوين الامم والشعوب وهل هناك انسان يجرد الامة من عامل مؤثر كلتاريخ او من علم الاجتماع الذي هو اساس الامة وبنيانها او حتى من الفلسفة التي تصوغ الامم قوانينها ورؤيتها للحياة من خلال الفلاسفة .فاي عقل يقبل بامة بهذا الشكل واي امة ممن ان تكون بلا تاريخ ولا مجتمع ولا فلسفة انها امة في خيالك فقط وفي اوهامك المتشابكة وهذا دليل يثبت مستواك الضحل من التحصيل المعرفي حين تقول ان لاعلاقة للعلوم الانسانية بصناعة الامم.
..............................
وهاك مثال اخرعلى تدني مستواك الفكري..تقول انت....
على الرغم من كوننا لسنا في درس للفيزياء الا انني سوف اجيب جنابكم الكريم ايضا بأن هذا ليس من اختصاص المقال .. انا لم اتطرق الى الاستعدادات الذاتية الموجودة في ديناميكية الامم والتي تمكنها من التغير المكاني والزماني

الحقيقة في كل رد قريب من التعقل من ردودك اشعر باني امام هاوي ويحزنني ان انسان بعمرك لايستطيع الفصل بين المفاهيم ...والاحاطة ولو الكلية بالمعارف الانسانية وطرق الاستدلال العقلي وصدق من قال الرجال مضامر لامظاهر..عموما يا زميلي تجد كل شيء مضبوطا ضمن ارادة الله تعالى وعلمة وتخطيطة للخلق والصيرورة والمصير وتحت اشراف ورعاية الامام عج(فلو خلت الارض من حجة لساخت باهلها)) وعناية الإمام عج بالامة ليست عناية القاص والباحث عن القصص. كما أنّها ليست عناية السياسي الباحث عن الحيل السياسية وأساليب التمويه الّتي يعالج بها تذمر الشعب.. وإنّما هي عناية رجل الرسالة والعقيدة والقائد الحضاري والمفكر المستقبلي..اذن فكل حركة تبدء ديناميكية في الذات ثم تنطلق الى الخارج وتتفاعل مع المحيط وحينها نحكم عليها بالفشل او النجاح وانت تفصل هذا السياق والتقدير الالهي لقانون الحركة وفعاليتها ففي صميم التركيب الذري للاشياء يوجد الانشقاق والصراع والتنافر والتفت ويوجد كذلك التجاذب والتوازن والتناغم والانسجام وتجد الحركة هنا في الحالتين تفسيرها وفق القانون الالهي للحياة فالحركة مهما كانت هي خروج شيء من القوة للفعل ..ومن هنا يقع عليك الاشكال فتاثر امة من الامم يحضارة اقوى منها تؤثر فيها وتسلبها هويتها لابد ان يكون لعامل ضعف داخلي في بينان الامة وذاتها..ولي وقفة حلوكلمة ديناميكية وتحليلها وفق المنظور الاسلامي لادوات الحركة والفعل اثبت فيها حجم جهلك بمعارف الاسلام الفلسفية...
وهنا نسئلك ماهو هذا العامل الداخلي في الهوية الشيعية الذي سيؤدي بها للفقدان..؟؟!!!!!!!!!
.............


صياغة اسهل لتفهم المغزى من مداخلاتي معك .....زميلي التاريخ يقول لنا ان الغلبة تكرست منذ الحضارة اليونانية مرورابالعصر الاسلامي وصولا الى مايسمى القرن الغربي ومفهوم صراع الحضارات فكان لكل زمان امة فلغلبة نوعان او تتحقق بطريقتان داخلية وخارجية ..
الداخلية الغلبة المعنوية والفكرية والخارجية الغلبة المادية‏ والسياسية..اما الغلبة من النوع الاول فهي ان تتقدم امة من حيث قواها الفكرية والعلمية تقدما يجعل سائر الامم تؤمن‏باءفكارها تتاثر بها فتتغلب نظراتها على الاذهان وتستولي منازعها ومعتقداتها على المشاعر والافكار .................
اما الغلبة من النوع الاخر فهي ان تصبح امة من شدة الصولة‏ والباءس باعتبار القوة المادية بحيث تعود الامم الاخرى لا تستطيع ان تحتفظ باستقلالها السياسي ازاءهاو وطبعا من الجلي‏ان النوع الاول اخطر واصعب واكثر بطشا وفتكا من الاخر وهو كجهاد اكبر في مقابل الجهاد الاصغر ...........وغزو فكري خفي ‏مقيت يردي النفوس ويقارع الالباب ويزلزل العقائد والافكارويدرس الامة ويقتلها من الصعب مواجهته بمكان في مقابل سيطرة عسكرية محسوسة‏ وجلية مهما استعصت يمكن مواجهتها وهزيمتها والامثلة هنا كبيرة وحاشدة ..لهذا يا عبقري حينما تتناول موضوع كبير بهذا الحجم من الضروري ان توضح مقدمات صحيحة لتحصيل نتائج صحيحة ولا تقفز بالهواء فتطيش سهامك .. أما رأس المال من مجموعة اليقينية للمذهب الشيعي مثل وجود الامام عج وورعايتة الامة وقدرتها الفكرية الشاملة لكل مشاكل الانسان وقيادتها المتمثلة بالمرجعية بنصوص صحيحة صريحة وما وصل عن وعي الى درجتها فهي حقائق لا تقبل التشكيك ولا الفناء إلا أن نصير على مذهب باركلي الذي ينفي حتى وجود نفسه !



.................................................. .........
واغرب ما تقول ان الشيعة دين ندين به؟!!! فهل التدين؟ ضرورة للبشر في هذه الحياة؟.ام اختيار؟!!وما هو الدليل على هذا الإضطرار؟.او الاختيار؟؟!!ومن الذي يجب أن يتولى وضع هذا القانون؟.ورعايتة..ام انه بلا راعي ولا مرشد ؟؟!! علـى المرء أن يجيب على هذه الأسئلة قبل أن ينظر في أي دين واي هوية يؤمن وعلى ضوء إجابتـه عنها يجب أن يسير في تمحيص الأديان عن غيرها من الاتجاهات والافكار البشرية ومن ثم يحكم عليها بلفناء او البقاء..........
هذه أمور رغبت أن الفتك إليها واعتقد انك لا تجهل أهميتها في هذا المجال يا افلوطون زمانك..؟!!

يقول الامام القائد دام ظلة.في مقام اثبات خلود المذهب وبقائة و رده على امثالك.من المشككين بقدرة الامة......
((إلا أن جيش الحق والحقيقة، والقافلة التي تقود البشر صوب تحقيق العدل، تشهد يوماً بعد آخر كرة وازدياداً. إن مضي الأعوام وانصرامها لا يمكن أن يزيل الأمل أو ... بريقه من القلوب، في أن يتذوق أبناء البشر طعم العدالة بالمعنى الحقيقي للكلمة في المستقبل الذي نأمل أن يكون غير بعيد.

إن حقانية الدولة الإلهية والحكومة الربانية في الأرض تكمن في أن يجني الجميع حصتهم من معرفة الحقيقة والعمل بها إن المقتدرين والمستكبرين والسلطويين والأثرياء والمستبدين في العالم مهما بذلوا أو يبذلون من مساع فليس بمقدورهم أن يوقفوا هذه الحركة وهذا الميل والنزوع الطبيعي للبشر صوب تحقيق الصلاح.)))




...............................


على اني أنصحك بالأناة والتريث في تقدير الامور والكتابة واتباع القيادة فكرا ومضمونا بلا صور ولافتات.. وتاكد للعجلة مغبة لا تحمد.....
وما الدين الا النصيحة

[شهيدالله]

وانا اقول لك سلاما... ولكن بعد هذه المقدمات وبعد ان استنفذت كل مافي قاموسك من السخرية والاستهزاء والانتقاص لنقف بموضوعية مع ردودك ونقرء معا حجم التهافت الكبير في مستواك الفكري.مع اني كنت قد اجلت الرد عليها لحين التعمق في المحاورة .والله من وراء القصد....

............................

تقول
فالسنن التأريخية هي نواميس طبيعية تدور بها عجلة الحياة وكل امة في الكون خاضعة لها بحكم التجارب التي تمر بها وبحكم المعايير و السلوكيات التي تنتهجها ,, وما تتحدث فيه هنا لايخص موضوعي من قريب او بعيد


اشكال وفهم مغلوط وتناقظ معرفي كبير لقوانين الحركة ؟!! حسب المنظور الاسلامي !اضع استفهام كبير حولة
هناك فرق ولاريب حسب المنظور الاسلامي للسنن التاريخية التي لم تكلف نفسك بتعريفها لنا وبين قوانين الطبيعة والتي لم تعرفها لنا ايضا .فالاسلام لايرى أي اصالة لنواميس الطبيعة ولا للظروف في حركة التاريخ يا عبقري زمانك.. فكيف وانت مسلم ترى ان الحكم والعلة في حركة التاريخ هي للتجربة ؟!!!فقط هذا تعريف غائم من جنابك ...والعلة الاخرى هي السلوك حسب رايك ولكن لم توضح أي سلوك تعني..؟!!!
ومن هنا اسلك من اين تبدء هذه الحركة وكيف تنتج؟؟

...............................
تقول
الحديث عن ضياع للهوية الشيعية و مسخها بهوية خانعة خاضعة او منحرفة تبايع يزيدا وصداما وعلاوي والبعثيين او فاسدة تتمثل بأجهزتنا الحكومية الموغلة بالفساد واللصوصية لا يمس الدين كناموس الهي مرتبط بالغيب من جهة وبالناس
وهنا تهافت التهافت !!مع انك لم تعرف الهوية وهذا يدخلنا في مازق التعريفات انما ارى انك تعتقد بان الهوية هي فقط العلاقة السياسية وتجزء الهوية الشيعية بما انها رسالة سماوية فتحيلها الى ازمة وجود وازمة بقاء بغير ان يكون لها علاقة بالمدد الغيبي وهنا ياعبقري .كيف استطاعت الشيعة الباقء طوال 1433 س ومازالت تتواصل وتتضخم كما ونوعا؟؟؟وكيف تضيع الهوية وتنمسخ لاحظ ان عبارة الضياع والمسخ تعني الفناء التام قطعا ولايمس الارتباط بالله تعالى !!!لغز حقيقتا فاما ان تجزء الهوية الشيعية وتفصل مركباتها الاساسية وهنا تحكم على نفسك بالكفر واما تاخذ الهوية ككل لايتجزء وتناقش بموضوعية كل موقع وجزء سياسي ام اقتصادي ام اجتماعي ام فلسفي في التشيع وحركتة التاريخية فلا تتهافت في تنقضاتك التي لاتجد عنها محيص غير تهافت اكثر واكثر...........
....................
تقول
وهل الاسلام يحرم ويجرم كل نوع من الدراسة عدا ماذكرته جنابكم الكريم من وصف للثقافة العمودية

الاسلام لايحرم كل الدراسة .ولكن حينما تخضع المنظومة الاسلامية الى النقد والتحليل وتطرح قانون عام وعنوان كبير هو تغيرالهوية الشيعية فمن الضروري ان تلتزم به.وان تتناولة من داخل منظومتها الفكرية والمعرفية بادواتها التحليلية فحين اتناول موضوع بالاقتصاد او السياسة او السنن التاريخية احوال ان افهم راي الاسلام بعوامل التغيير وصيرورتها وكيف استطاع الدين البقاء طوال هذه العقود؟وللحدث هنا بقية لايسعها المقام تؤجل لحينها....
..............
تقول
من قال لك انني اريد ان اتناول الارتباط الغيبي بما يتعلق في موضوع مقالتي ,, انني انما طرحت قضايا واقعة تتعلق بعالم الامكان
تهافت جديد وفهم مشوش من حضرتك.؟!!نستطيع ان نقف معه طويلا جدا لكن نختصر ...وهل الشيعة والهوية الشيعية هوية تمنح من دائرة النفوس والاحوال الشخصية ؟!!!ام انها هوية سماوية تمنح من خلال الاعتقاد الجازم المستقل عن التقليد ام انك لاترى فعالية لله تعالى في العالم ؟فقولك هذا انكار للارادة التكوينة له تعالى وتخلف المراد عن الارادة وهذا محال لكل مؤمن يؤمن بالغيب (ويؤمنون بالغيب )) او الامر التكويني في عالم الواقع .فتنبه لحجم تناقضاتك وهفواتك يامولانا.. هناك قاعدة تقول مامن واقعة الا ولله فيها حكم)والاقرب لتوصيفك عالم الامكان ما اقرة علاماء الكلام(لايقع شيء في عالم الامكان الالا باذن الله تكوينن))اكتفي بهذا القدر ولنا مطولات ان شاتا نما ردي للتوضيح لااكثر والتنبية .............
............................
تقول

الحديث يا صاحبي عن احداث ووقائع تتعرض لها شيعة العراق وكفى فلا تحمل القول اكثر مما يحتمل ,,
مولانا العزيز بما ان بحثك محصور فقط في احداث ووقائع مجردة فما شان ان تتغيرامة بالكامل .قراءتك غيرتامة وتحميل القول يصح هنا لظاهر كلامك والظاهر حجة بحكم العقل فانت تقول تتغير الهوية والهوية مصطلح مطلق الدين واللغة والقيم الاجتماعية والاخلاقية والثقافية والادبية المتفاعلة مع سائر المقومات الاخرى البيئية والسياسية..كان من الضرورة ان تضع قرينة صارفة للمراد والمقصد من كلامك مع انك وضعت قاعدة بنيت عليها بنيانك وكانت القاعدة مغايرة للبنيان وهي قول السيد المدرسي فلبنيان معزول عن القاعدة فتنبه هداك الله............
............
تقول

,, ثم ان الانسان كيان مادي ماعلاقة الغاء الانسان بالغيب ومتى الغيت انا دوره الذي تقول ان القرآن اثاره
كلام غريب واستفهام كبير...كيف يكون الانسان كيان مادي ؟؟!!!هل انت مسلم مولانا ام غير ذلك انتبه كثيرا للكلمة فقد استخدمها ضدك بقوة ...مولانا هل تلقيت ولو تعليم قليل في العلوم الاسلامية ؟!!الانسان كيان مركب وليس مادي مجرد؟مركب من عنصرين مادة وروح وموجود مزدوج فهو يتمتع بجانبين ركبا معه في فطرتة هما مجموعة الميول والغرائز وقيم اخلاقة وروحية والاخيرة هي الاساس لشخصية الانسانية وتصوغ بعده المعنوي العقلي والعنصران في حالة صراع تسافل وتكامل شد وجذب هنا ياتي دور الغيب يا مولانا ..والمدد الغيبي للانسان والذي يعيدة الى الله والعقل السليم ويتم بطريقان النبوة والامامة ..والغاء دورة من خلال تجريدة من الارتباط بالغيب عبر قراءة الدين الشيعي والهوية الشيعية قراءة مجردة عن الله تعالى ...اكتفي بهذا القدر...
........................................

تقول

واين التعارض مع كلام السيد القائد في مقالتي هل ان استنهاض الامة لكي تعي هويتها وتعتز بكينونتها ضرب من الدموية ؟؟

مولانا هل انت مطلع على بيانات القائد وخطبة فانا قريب منه تقريبا.لايتم استنهاض الامة بمنهج التشكيك بقدراتها وفصل اجزائها وتفكيك بنيتها المعرفية هذا سم بالعسل فحذاري مولانا ان تخطأالطريق والتزم بمنهجية الامام في بناء الامة واستنهاضها فلنرى مايرد عليك دام ظلة يقول (ان حركة الاجتهاد في داخلة تستطيع اعطاء المضمون الكثير من الحيوية في خط التغيير)ويقول (واذا كانت هناك بعض نقاط الضعف في الحركة الاسلامية او حالات الاهتزاز التي عاشتها التجربة او امتدت بعدها بحث افقدتها التوازن في خطوطها المستقيمة فان ذلك لايعني سقوط التجربة في الداخل بعواملها الذاتيه))وهنا انا اناقشك واعترض عليك ...
.............
تقول

تعتبر الهوية بالنسبة لأي فرد في هذا العالم دليل وجود اعتباري يمكنه من الدخول في جميع تفاصيل الحياة وينقله من واقع النكرة الغير معرف الى واقع التمثيل الحقيقي في دنيا الوجود ..

هل هذا تعريفك للهوية؟!!!!!!!!!انها اعتباري في مقابل الحقيقي!!مولانا تناقضاتك لاحد لها اذا كان نكرة وغير معرف فكيف يكون له واقع هناك قاعدة فلسفية تقول((0الاعادام بما هي اعدام لاتتمايز))والنكرة عدم ولااعلم كيف تجمع بين واقع وعدم فتقول واقع النكرة؟!!!وهل هناك شيء في عالم الواقع غيرمعرف؟؟!واذا كان غيرمعرف فكيف يكون له واقع وانت تعالج الوقائع كما تقول أي الامور المحسوسة ربما ادراكك فاق ادراكنا نحن المساكين لنا الله .... ..............................................
اكتفي بهذا القدر من معالجة بعض ردودك الواهية والتي تمخضت عن عقل اجوف وفهم مشلول للفكر الاسلامي وبنيانة المعرفي ولن يكون لي وقفات اخرى معك فقد اعلنت افلاسك ...

والسلام ختام...............

[شهيدالله]

مولانا المحترم البغدادي جزاكم الله خيرا وممتن من جنابكم الكريم...وليس لي وقفات اخرى باذن الله بعد ان ثبت لدي ان محاوري خاوي المضمون منتفخ الشكل ....

[الرجل الحر]

ارجو ان يكون السيد شهيد الله العبقري الذي فاق جميع من نسب اليهم وادي عبقر ,, فهماً وعلما تطلبه عقود من الاجترار و التكرار .. !!! ,, قد اكتفى من كتابة الجرائد ,, و تكديس الهذيان الزائد .. وان اكتملت طريقته بالتعبير عن حسن خلقه ,, و كبر علمه ,, والاعلان عن مستوى فهمه ,, الذي لايدانيه في نوعه غير شخصه ..
الان وقد توضحت صورته الفخمة المترعة ذهاناً ,, والمليئة اعتاما ,, والمتورمة عقداً ,, من خلال ما جادت به مخيلته و تصوراته العصابية ,,

ارجو من الله سبحانه ان يمن علينا بتمام النعمة وكمال الفضل والكرامة ,, وان يعافينا مما ابتلى به صاحبنا شهيد الله ,,

وان يوفقنا الى اتمام مناقشة الموضوع مع الاخوة اصحاب العقول وذوي الالباب وارباب الافئدة ,,

ويجنبنا ان تطأ اقدامنا السنة الذهانيين المخرفين السوفسطائيين الثرثارين من كتبة الجرائد و عشاق الهذر والهذيان والمماراة والانبهار امام المصطلحات الذين تعرفهم بلحن القول و السفسطة التخريفية وكوارثهم الاملائية وخربشاتهم الطلسمية ,,

ارجو من الاخوة القراء ان يتذكروا ان السيد شهيد الله يقول عن نفسه بأنه قريب من السيد القائد .. فيحترموه ولا يلتفتوا الى ما بدر منه في كل ما هذر آنفا وهذى فالرجل قرييييييييييييييييييييييييييييييييييب من القائد

والحمد لله رب العالمين من قبل ومن بعد

[محمد الشرع]

مشكلتنا اننا ننسلخ كثيرا في حواراتنا
و نبقى نناقش في حلقات مفرغة

ثم نخرج عن اخلاقياتنا تدريجيا ضمن نطاق الفعل و ردة الفعل و هكذا دواليك

حتى يصل بنا الحال الى تضييع الهدف ...

و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...

[محمد الشرع]

مشكلتنا اننا ننسلخ كثيرا في حواراتنا
و نبقى نناقش في حلقات مفرغة

ثم نخرج عن اخلاقياتنا تدريجيا ضمن نطاق الفعل و ردة الفعل و هكذا دواليك

حتى يصل بنا الحال الى تضييع الهدف ...

و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...

[الرجل الحر]

سيد محمد الشرع ... مرحباً بأطلالتك الكريمة في هذا المكان الصاخب .. سيدنا ان الحديث لذو شجون .. وعجبي من اناس يأنفوا الا ان يُقرعوا بما يلائم مستوى اخلاقياتهم المتدنية.. وليس من ضير اذا ما اضهرت نواقص ذاتهم .. فأن الله لايحب الجهر بالسوء من القول الا من ظُلم ..

جزيل امتناني لك ودعائي بالتوفيق لحضرتكم

[محمد الشرع]

السلام عليكم اخي الرجل الحر و رحمة الله و بركاته

اهلا و مرحبا بك سيدي الكريم و وفقك الله و حفظك

برأيك كيف السبيل لان نحفظ هويتنا الشيعية , و ما هو الحل الانجع كيما نضمحل و نتلاشى ؟؟

تحيتي لشخصك الكريم .

[الرجل الحر]

السلام عليكم اخي الرجل الحر و رحمة الله و بركاته

اهلا و مرحبا بك سيدي الكريم و وفقك الله و حفظك

برأيك كيف السبيل لان نحفظ هويتنا الشيعية , و ما هو الحل الانجع كيما نضمحل و نتلاشى ؟؟

تحيتي لشخصك الكريم .

اهلا بحضورك الكريم سيدنا العزيز ..

بحسب رأيي البسيط فأن اول خطوة على طريق الاحتفاظ بالهوية الشيعية يكمن في الرجوع الى الاصل والجذور نحن بحاجة لأن نفهم ماهي البنى الاساسية التي وضعها اهل البيت عليهم السلام كأسس للتشيع وما هو التشابه بين ما نحمله نحن كشيعة العراق وبين ما كان اهل البيت يغرسونه في الارضية الشيعية التي عاشوا في محيطها ..

سيدنا الكريم ..
تلك الخطوة ترجعنا كأفراد الى الذات فنسبر اغوارها .. وجب علينا ان نضع معادلات السلب والايجاب على شخصياتنا معتبرين ان الله سبحانه قد انزل الينا ميزانا الهيا كاملا لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يتمثل بكتاب الله وسنة رسوله الامين واهل بيته الطيبين الطاهرين ووفق هذا الميزان القويم نستطيع الحكم على مدى القرب والبعد من الشخصية الشيعية الحقة التي ارادها لنا الله سبحانه واجتهد اهل البيت عليهم الصلاة والسلام في انشائها مدافعين عن حياض وجودها بدمائهم الزكية الطاهرة ..

في كتاب الله سبحانه يرد وصف فريد للدين لم يظهر الا مرة واحدة في جميع صفحات القرآن الكريم غير انه يعد غاية في الاهمية في تعريف جوهر الدين بما هو دين سماوي كلي جامع لكل النواميس السماوية التي جاء بها النبيون اذ يقول ربنا سبحانه في سورة الانعام (( قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&ID=1946#docu))) .. فالدين الحنيف يظهره الخالق سبحانه بأنه عبارة عن منظمومة من القيم .. ولاشك ان تلكم القيم هي الموازين الحقة التي على اساسها وجب ان نتحسس مدى التصاقنا بهويتنا الشيعية التي هي دستور الهي وضعه الله سبحانه (( لمن شاء منكم ان يستقيم )) وليس بعزيز على الله ان يستبدلنا بغيرنا اذا ما اخترنا الانسلاخ والبعد عن تلكم المنظومة القيمية تماما كما اختار اسلافنا من اهل العراق ان يبتعدوا عن نصرة الامام امير المؤمنين مراراً وتكراراً فصاح فيهم صيحته المشهورة يا اشباه الرجال ولا رجال .. وكذلك اختيارهم الابتعاد عن نصرة الامام الحسن السبط وتسليمهم لمعاوية عليه لعنة الله .. و الانكأ قتالهم للحسين وتشيعهم لآل ابي سفيان ,, مما خلق في نفوس الوجود الشيعي العراقي بصورة عامة تأريخياً حالة من الانهزام الداخلي والجزع و غياب الصبر وعشوائية تنفر من كل حالة تنظيمية على مسار الحق الذي يتطلب المداومة عليه قدرة على التحمل وصلابة استثنائية ,,

فلم يظهر في تأريخ التشيع العراقي اية ثورة نابعة من صميم الرحم الشيعي الديني في العراق ولم يكن لشيعة العراق اي سلطان على امور حياتهم الدينية والاجتماعية والسياسية بل جل ما حققوه نتيجة ذلك التخلي عن الالتصاق الفعلي بالهوية الشيعية هو ان يكونوا ساحة صراع وبالتالي متلقين للتأثير لا فاعلين له كما حدث في موقفهم من المد البويهي الشيعي القادم من ايران وكذلك المد الصفوي الايراني الذي بنى اعظم حضارات التشيع ومدنياته في فترة تعد هي الاقوى والاروع في تأريخ الشيعة قبل خمسمئة عام وهذين الحدثين يثبتان ان عملية الاستبدال هي عملية قائمة ومتحركة في عمر الزمن بل لعلها لم تتوقف ابداً ,,

حتى جاءت الثورة الاسلامية بقيادة الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه ,, فتعاظم الابتعاد الشيعي العراقي و الانسلاخ عن المفهوم القيمي للتشيع بالرضوخ لاوامر طاغية بغداد المجرم صدام وزمرته العفلقية الكافرة فهب الشيعة العراقيون لمقاتلة الثورة الشيعية الوليدة في ايران طاعة عمياء للطاغوت .. بل والمخزي ان ذبح شيعة العراق بعضهم بعضاً حينما اختار كمٌ هائل منهم ان يكفروا بهوية التشيع و يكتسبوا هوية العار والشنار البعثية فصارت اغلب كوادر البعث المجرم التي تتدين بدين عفلق هي ممن انسلخ عن هويته الشيعية في العراق

يتبع

[فاطم 3]

مرحبااااا
يبدو انه فاتني الكثير لأضحك عليه في ردود البعض :)
ردود عشوائية و ( حشو ) بلا فائدة وقص ولصق
وثرد الى ما لانهااااااية
يبدو ان الأخ شهيد الله كما اسلفت لايعرف يترجم معلوماته بشكل صحيح
وليس لديه قواعد بيانات واضحة يستند عليها في ردوده
فالتخبط بات واضحاً والتهرب من صلب الموضوع اوضح
لاافهم مالذي اثار حفيظته في الموضوع ؟؟؟؟!.
سؤال اخ شهيد هل انت ممن يعتز بهويته ؟؟!.
ان كنت تعتز بها فالموضوع برمته لصالحك فلم تجادل
وان كنت لاتعتز بها فمالذي ادخلك لهذا المنتدى الذي اسمه وصداه الأعلامي
عبارة عن دعوة للأعتزاز بالهوية وعدم الأنسلاخ منها( انا شيعي )
ولو شئت لاتقل انك شيعي فلك ان تختار منتدى آخر يقول مثلاً أنا سني
او أنا بين بين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء متذبذب بين الطرفين
ثم كيف تفسر لنا رؤيتك الفذة وقراءتك المغلوطة للقيادات الأسلامية
وكأنك تصفهم متنصلين عن الهوية هههههه
صدك من كالت بيبتي (( هم يضحك هم يبجي ))

[فاطم 3]

اخي الغيرنجيب اياك ان تنفجر من فرط الانتفاخ؟!! ا


اذا كان اخوك كما بدأت عبارتك بأخي الغير نجيب فكيف سيكون اخ الغير نجيب ...........؟؟؟


نت لاتستطيع التوقف عن الرد مهما حاولت ذلك وانا اعرف هذا فيك حينما ذكرت لك انك منتفخ الشكل مفتقر المضمون.ووضعت لك ردي الاخير الاستفزاز الانا ..فيك واستثارت حب الذات. فنتج ان قمت انت بالرد بكل سذاجة وكان ردك ان يزيد في بيان ضعف ثقافتك ومستواك السطحي في معالجة الامور الفكرية والاحاطة الشامل بها و.يشهد الله ونحن في ايام صفرالخير اني لااتعجب !! وانا اقرء ردودك فمستواك في الرد واسلوبك الانتقائي الهش يثبت بلا ريب ولا ضغينة لك. انك انسان هاوي كتابة ولاتجيد غير فن الخطابة وصياغت الكلمات باحث عن الشهرة ولفت الانظار والظهور دائما بمظهر الطواويس الثقافية التي تختال في الخمائل نافشةً ريشهامطلقةً صيحاتها


هههههههههههه كأنك تصف أخوك الغير نجيب بصفاتك وهذا فعلاً قمة الأنصاف :D


.. ..فاسال الله ان يلهمك عزيمة الرشاد والاخلاص . ولا غرر فما زلت تستمر في محاولات الهروب من الاجابة على سؤال الذي يقع في صلب موضوعك .!! ! لانك تعلم ان الاجابة عليه سوف تدخلك في متاهات فكرية لست مؤهلن لها مضمونا واعتبارا فعملية تقييم امة ليست عملية من الممكن بمكان ان نحتويها بكلمات رنانة وشعرية ان الفكر غير البلاغة ..


ليتك بقيت في صلب الموضوع دون اللف والدوران ومرة تقول الأدارسة وبعد شوية تقول الأفارقة :p
الموضوع ببساطة واضح وانت من اخرجهُ من جادة الحوار الى جادة الجدل الفارغ


:::::::::::::::::::::::::
مع ان ردك الاخير تهريج واضح وجدلي عقيم ولاباس ان اشير لحجو الاخيرة في ردك...
تقول انت
استنتاجاتك حجو عليك لاعلي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك))
يا حجة مولانا؟؟!!حجو!! انت ملزم عقلا بالاجابة؟!! فهل طرحت عليك نظرية معقدة فاذهلت عقلك وجمدت افاق تفكيرك مازلت متوقف في نقطة السؤال منذو بدء جدلي معك وانا سال وانت لاتجيب وتتهرب ..انت ملزم بماتقول ببناء العقلاءفمن تكلم بكلام ظاهرة مشكل ولايقدم قرينة على خلاف الظاهر لايقبل منه .وارادتك في الكلام ارادة جدية لااستعمالية..فاين خلاف ظاهر قولك ان الهوية الشيعية سوف تنهار حالها حال الهويات الاخرى الوضعية ....


أشهد ما بالله انك طرحت عليه ما لايقدر عقله ولاعقولنا على استيعابه من طلاسم فنية في المصطلحات الرنانة التي حفظتها وللأسف لم تفهمها

خيوووو بكل بساطة انت رغم عباراتك الرنانة التي تكيلها بلاوزن وترميها في بحر ردودك العظيم الا انك غير قادر على ايصال افكارك بسبب التخبط الذي تعانيه في صياغة الفكرة واعلم ان اللغة هي اداتك لأيصال الأفكار فليس من المعيب ان كان الأخ الرجل الحر حريصاً على صياغة مفرداته وفق قواعد اللغة العربية لأنها أدات مهمة ومن دونها كلامك الهيروغليفي لايساوي شيء

[الرجل الحر]

تكملة
سيدنا الكريم محمد الشرع ..
اكمل مع جنابكم المكرم ما بدأته في تحديد الوسيلة التي على اساسها يمكن الحفاظ على هويتنا الشيعية من الفقدان او التلوث ,,

هنالك بحث علمي قيم للسيد الشهيد محمد باقر الحكيم اسمه " دور اهل البيت في بناء الجماعة الصالحة " لكم وددت لو انه يدخل في المنظومة التعليمية التربوية في المناهج الدراسية في العراق على الاقل في الوسط الشيعي العراقي .. حيث يشير السيد الشهيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه الى المسار التربوي والتثقيفي الذي سلكه اهل بيت العصمة في صناعة النخب الصالحة للعمل الرسالي في الوسط المتشيع .. بالاضافة الى ما ابدعه الدكتور محمود البستاني في وضع دراسات معمقة في بحث الشخصية الانسانية من خلال المعالجات النفسية التي يقدمها الاسلام كنظام الهي متكامل متكون من القرآن الكريم و اهل بيت العصمة .. في بحوثه " الاسلام وعلم النفس " و " دراسات في علم النفس الاسلامي " .. هذه الاطروحات العلمية الراقية وغيرها كثير جديرة بأن نوجه اليها الجيل الجديد من المثقفين الشباب لكي نجعلهم اكثر قابلية على تقبل النهوض بواقع الشخصية الشيعية العراقية الى ماهو افضل وجعلها ذات فعالية على المستوى المحلي والاقليمي و العالمي ..

بالاضافة الى ان المجتمع الشيعي العراقي اليوم هو في حاجة الى ثورة قيمية حقيقية تنطلق من الذات الى الواقع الذي يعيشه ,,, وثورته القيمية يجب ان تنطلق وفق الاطار القيمي القرآني الالهي الذي رسمه الكتاب الكريم واهل بيت العصمة ,, لكي يبدأ بأكتساب القدرة الثقافية و الامكانات العلمية والروحية والاخلاقية الصحيحة الغير مشوهة بفعل الامزجة البشرية على مدى مئات من السنين ..

فالثقاقة السائدة اليوم هي الثقافة السطحية بينما تنحصر الثقافة الواعية في الاوساط النخبوية الضيقة ,, ومشكلة الثقافات السطحية في اي مجتمع انساني على وجه الارض انها لاتستقيم امام اي هجوم ثقافي خارجي قوي ومنظم وتبقى تنهزم او تتراجع فكريا ًومدنياً و سياسياً ,, حتى وان بقي الشيعة العراقيون يمثلون ثقلاً بشرياً كبيراً الا انه ممكن ان يبقى ثقلاً بشرياً خاملاً غير فعال على المستوى الاقليمي والعالمي ..

ولعل القيمة الابرز التي يطرحها القرآن الكريم للنهوض بالواقع الاجتماعي الى ما هو افضل هي قيمة التقوى التي يقرنها الله سبحانه بالتعليم الالهي المباشر بقوله (( اتقوا الله ويعلمكم الله )) ,,
فالمجتمع في مسيره النهضوي بحاجة الى الثقافة والمعرفة لكن اي ثقافة الثقافة بمفهومها السطحي المجرد لاتكفي بعملية النهوض فيجب ان تتسلح الثقافة بالوعي والوعي لابد له من ان يتسلح بالبصيرة ,, والقرآن الكريم يبين بكل وضوح ان مصدر البصيرة هي التقوى بقول الخالق سبحانه (( ان تتقوا الله يجعل لكم فُرُقانا )) ,,
والفُرُقان الذي وعد الله عباده المتقين هو الذي يمنحهم الرؤية الاستشرافية على الحاضر والمستقبل تمكنهم من التمييز بين الاحداث والوقائع الحياتية التي تجابههم والفصل بين السلب والايجاب في كل ما يمكن ان يلاقيهم من تحديات ويعطيهم امكانية التنبؤ الاستقرائي الاقرب الى الواقع الامر الذي يمكنهم من وضع مقدمات صحيحة مبنية على رؤية رصينة ..

ولعل "التقوى " هذه القيمة السامة هي التي يفتقر اليها الاعم الاغلب من التيارات والاحزاب السياسية الشيعية الاسلامية في العراق والتي اظهرت تخبطات جعلتها تهبط تسافلياً اما دفعاً او تدريجياً ,, ومنها ما واجه الاضمحلال السياسي والجماهيري على الساحة السياسية ومنها ما دخل في اطار براكماتي بعيد عن القيم الاسلامية التي من المفترض تمسكه بها من اجل التمسك بمكاسب سياسية ومادية بحتة .. كل تلكم النكسات جاءت نتيجة لغياب الرؤية السياسية المبنية على الوعي والبصيرة والتي لايمكن لنا كشيعة اكتسابها الا من خلال التقوى التي يقرنها ربنا سبحانه بالفُرُقان

كذلك قيمة الجهاد والثبات الذي يحرض القرآن عليه اناء الليل واطراف النهار ولعل اصدق مصاديقه ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) وغيرها من الايان المباركة ,, التي تحفز المسلمين على الدفاع عن حياض الاسلام ,, دون تحديد لطبيعة الدفاع بقوله ( ما استطعتم) ليترك المجال للتصرف بحسب الحدث والظرف فأحيانا يكون الدفاع اعلامياً واحياناً مدنياً وعمرانياً واحياناً اقتصادياً واحياناً عقائدياً واحياناً عسكرياً..

خلاصة القول سيدنا الكريم محمد الشرع ..
ان الرجوع الى المنظومة القيمية التي ارادها لنا الله سبحانه وتعالى من خلال عملية ثورة على الذات ,, لهو كفيل بأن يجعل الهوية الشيعية تترسخ في الشخصية العراقية ,, فنتحول من ثقل بشري خامل لادور له في الدنيا اقليميا و دوليا الى قوة فاعلة في الكرة الارضية ,, تماما كما تمكن ابطال حزب الله وهم بضعة الآف من ان يكونوا جزءاً اساسيا من موازنة المنطقة سياسيا وعسكرياً وحتى ديموغرافياً ..

اشكر لكم هذا الدخول سيدنا الكريم الذي ينم عن خلق رفيع وعقل كبير وعمق معرفي عظيم

[الرجل الحر]

مرحبااااا

يبدو انه فاتني الكثير لأضحك عليه في ردود البعض :)
ردود عشوائية و ( حشو ) بلا فائدة وقص ولصق
وثرد الى ما لانهااااااية
يبدو ان الأخ شهيد الله كما اسلفت لايعرف يترجم معلوماته بشكل صحيح
وليس لديه قواعد بيانات واضحة يستند عليها في ردوده
فالتخبط بات واضحاً والتهرب من صلب الموضوع اوضح
لاافهم مالذي اثار حفيظته في الموضوع ؟؟؟؟!.
سؤال اخ شهيد هل انت ممن يعتز بهويته ؟؟!.
ان كنت تعتز بها فالموضوع برمته لصالحك فلم تجادل
وان كنت لاتعتز بها فمالذي ادخلك لهذا المنتدى الذي اسمه وصداه الأعلامي
عبارة عن دعوة للأعتزاز بالهوية وعدم الأنسلاخ منها( انا شيعي )
ولو شئت لاتقل انك شيعي فلك ان تختار منتدى آخر يقول مثلاً أنا سني
او أنا بين بين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء متذبذب بين الطرفين
ثم كيف تفسر لنا رؤيتك الفذة وقراءتك المغلوطة للقيادات الأسلامية
وكأنك تصفهم متنصلين عن الهوية هههههه
صدك من كالت بيبتي (( هم يضحك هم يبجي ))



سيدتي فاطم ..
صدقت وصدقت (( بيبيتك )):d:d:d

اسأل الله سبحانه ان يرسم الابتسامة والسعادة على محياك في الدارين

[محمد الشرع]

السلام عليكم سيدي الكريم الرجل الحر .. جعلك الله حرا في الدنيا و الاخرة ...

بداية كثير علي ما تفضلت به جنابك عني في اخر سطر من مشاركتك ما قبل الاخيرة , و هي تنم عن عظيم خلقك , و كبير تواضعك ..


سيدي الكريم ,
حتى نتجاوز مرحلة الردود على الردود , و الاختلاف في التوضيح , و تضييع الثمرة المرجوة من وراء هذا الموضوع الذي اراه مفيدا حقا لنا جميعا ...
و اقصد به ما شجر بين المتحاورين في الموضوع و اخص بالذكر جنابكم و جناب الاخ شهيد الله و الاخت فاطم ..

فاسمح لي , بتحويل الموضوع الى موضوع حواري استفهامي ..
تأخذ فيه دور المجيب و المعلم , باعتبارك انت من طرح الموضوع و بالتاكيد حينما يطرح الانسان موضوعا مهما كان مختصرا مفيدا نافعا , فهو يملك كافة التفرعات عنه , و التفاصيل و طرح المناقشات المستفيضة ....

لذلك , فربما اتفق معك في فقرات كثيرة , و اختلف في مفاصل قليلة ...
و هذا ساورده لك ..

و ربما اجهل الكثير , فاود تعلمه منك ...

فعلى بركة الله نبدأ كلامنا , و طرح استفهاماتنا و اعتراضاتنا ...
متوخين فيها الثمرة المفيدة النافعة ..


تحيتي لك .

[الرجل الحر]

السلام عليكم سيدنا العزيز الشرع ..
انا في خدمتكم دوماً ,, واقبلوني تلميذاً منكم اتعلم ,, ولجنابكم الكريم فتح الحوار متى ما شئتم .

اخوكم ابو الحسن

[محمد الشرع]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخي الرجل الحر الكريم ..

تفضلت في بداية مقالك في اول مشاركة منه , و تحدثت عن ان الاحداث الجارية , و الصبر و التصبر , و (فوبيا ) الفتنة , هي قد تساهم في ربما الفقدان المبكر للهوية الشيعية ..

طيب سيدي الكريم ...
هل تؤمن بحاكمية سيرة اهل البيت عليهم السلام على ما يحصل لنا اليوم ؟؟

بمعنى اخر ..

لو فتشنا في السيرة العطرة لاهل البيت عليهم السلام , و وجدنا ربما نفس الفعل و نفس الامر قد صدر من ائمة الهدى فكيف نعالج الامر ؟؟


تحية .

[نهر دجلة]

الى المدعو \\ الرجل الحر ( يرجى التاكد من صحة هذا العنوان )

لان حسب موضوعك لا انت رجل ولا انت حر ولا انت عراقي ابدا - - - -

والله لو كنت رجل عراقي حر وعايش بالعراق العظيم لكنت عرفت ولمست الواقع العراقي


الشهم ابو الغيرة والجهاد العظيم والقلوب الديدية التي لم يملكها بشر بالارض

مختصر مفيد \

اين انت من جهاد الشيعة ضد البعث وخصوصا البعث الصدامي .........

هل تعرف شي عن الانتفاضة الشعبانية \ لو كنت سمعت بها مجرد سماع لما كتبت كلمة واحدة


هل سمعت بجهاد الشيعة ضدالارهاب من بعد سقوط صداما للعين الى اليوم

[س البغدادي]

الاخ العزيز الرجل الحر
صبرا على الراد عليك نهر دجلة فهو يعطي مداخلة في الكثير من الحق
وارجو منك اخي العزيز ان ترد عليه برحابة الصدر المعروفة لديك من خلال مداخلاتك
لااخيك سرا اني اردت الرد عليك بمثل ما تطرق به نهر دجلة
سلامي وتحياتي لك ولنهردجلة

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

إخوتي الأحبة الرجل الحر و شهيد الله،
لقد تألمت كثيرا عندما رأيت هذا الجدال بينكما وكلاكما ينتمي لمذهب أهل البيت عليهم السلام

أنا في الحقيقة أميل للأخ الجليل شهيد الله حيث أسهب في نقض شبهتك أخي العزيز الرجل الحر بإحتمالية إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية وخاصة في العراق وهذا مما لم ولن يحصل أبدا ونحن نرى تلك الملايين التي تمشي حفاة مئات الكيلومترات إلى أضرحة أهل البيت عليهم السلام، فأنت أخي الكريم لم تنصفهم في موضوعك هذا بل أستغرب منك تهجمك على الأخ شهيد الله وكان نقده بنّاء بتسفيهك لعقول القرّاء بأن ما يقوله هذيان وطلاسم وغير مفهوم وماشابه؟؟
والله لقد قرأت كلامه من أوّل مشاركة إلى آخرها وكان موزونا وملؤه الحِكَم وهو رغم وجود بعض الأخطاء الإملائية والتي لم تسلم منها كتاباتك القليلة أيضا، فقد كان واضحا ومفهوما لمن لديه ثقافة قليلة مثلي فما بالها لم تفهم من قبلكم؟؟
بل لم أرى لك ردا أخي الرجل الحر على ما أفحمك به الأخ شهيد الله غير تحقيره وتصغيره في نظر القارئ وهذا ليس من آداب الحوار في شئ أخي العزيز

والله لن تضمحل ولن تتلاشى هوية الإسلام فضلا عن هوية الشيعة المسددة إلاهيا وهي في إنتشار أكثر مما تتصور أخي العزيز.
الآن في الدول الغربية يتباكون ويحذّرون مجتمعاتهم في الإعلام والكتب والمقالات بأن الإسلام غزاهم من غير سلاح وسوف تصبح الهوية الإسلامية غالبة على المجتمعات والدول الغربية في سنوات قليلة قادمة حسب ما تشير الإحصاءات وأنت مع الأسف خائف على هوية الشيعة!!! والتي رغم ما مرّت به من إقصاء وتهميش على مر العصور ولكنها تقوى وتزداد يوما بعد يوم، ألى ترى الوهابية يتباكون ليل نهار بأنّ السنّة تشيعوا يا عباد الله وأنت خائف على الشيعة أن تضمحل وتتلاشى!!!؟؟؟
لاتخف أخي العزيز ونم قرير العين فإن هناك من يحفظ الهوية الشيعية رغم أنف من يسعى لتلاشيها بكل ما أوتي من قوة غربية كانت أم أعرابية

وأعتذر لجنابكم الكريم إن كنت قاسيا بعض الشئ ولكن تأكد أني أحبك في الله ومن باب النصح لا أكثر.

أما لأختنا الكريمة فاطم 3، لا أعلم سبب تهجمك الشنيع والغير مبرر على الأخ شهيد الله؟؟ هل توجد عداوة مسبقة بينكما أختي الكريمة؟؟ الأخ الرجل الحر طرح موضوعا قابل للنقاش والنقد وهذا ما نقوم به جميعا في هذه الصفحة، فلك ولي أن نتفق مع ما جاء به الأخ في موضوعه أو نختلف معه ونبرر سبب إختلافنا وإلا تصبح ديكتاتورية إذا الأخ لا يقبل النقد البنّاء!! حفظك الله من كل سوء أخيتي العزيزة ويصلح سريرتك إن شاء الله

وأسأل الله أن يديم لنا هذه العقول المفكرة والمثقفة لتساعد في نشر مذهب أهل البيت(ع) وليس الحفاظ عليه
والسلام

[الرجل الحر]

الى المدعو \\ الرجل الحر ( يرجى التاكد من صحة هذا العنوان )

لان حسب موضوعك لا انت رجل ولا انت حر ولا انت عراقي ابدا - - - -

والله لو كنت رجل عراقي حر وعايش بالعراق العظيم لكنت عرفت ولمست الواقع العراقي


الشهم ابو الغيرة والجهاد العظيم والقلوب الديدية التي لم يملكها بشر بالارض

مختصر مفيد \

اين انت من جهاد الشيعة ضد البعث وخصوصا البعث الصدامي .........

هل تعرف شي عن الانتفاضة الشعبانية \ لو كنت سمعت بها مجرد سماع لما كتبت كلمة واحدة


هل سمعت بجهاد الشيعة ضدالارهاب من بعد سقوط صداما للعين الى اليوم

سيد نهر دجلة ..
وهل تعتقد انني سوف انحني لانظر ما تحت قدمي فأشغل بالي بتفاصيل الرد على شخص بمستوى خلقك .. انصحك ان تتعلم الادب والخلق الرفيع والثقافة الواعية ثم اقبل لخوض لجج المعرفة ,, واما الحديث عن الرجولة فأتركه للرجال لا لك ,, ولو احببت درساً في معرفة الرجال فلا تنظر في المرآة ,, بل ستجدني هنا وانا به زعيم ..

تحياتي ( لك )

[الرجل الحر]

الاخ العزيز الرجل الحر
صبرا على الراد عليك نهر دجلة فهو يعطي مداخلة في الكثير من الحق
وارجو منك اخي العزيز ان ترد عليه برحابة الصدر المعروفة لديك من خلال مداخلاتك
لااخيك سرا اني اردت الرد عليك بمثل ما تطرق به نهر دجلة
سلامي وتحياتي لك ولنهردجلة

الاخ الفاضل البغدادي ..
ان الكتاب مقروء من عنوانه والسيد نهر دجلة هو الذي رسم الرد على نفسه ما يلائم شخصيته من رد اذ اختار ان يهان ويقرع بما تلفظ ,, اما الرد علي فأهلاً بكل رد مهما كنت اختلف معه شريطة ان يكون مؤدبا ينم عن خلق رفيع .. اما الردود التي تعبر عن انحراف اخلاقي ومستوىً متدنٍ بالتربية الاسرية والتنشئة العائلية فالرد عليها يكون بمستوى المقام ,,

وبالنسبة للموضوع اتمنى عليك ان تعيد قراءته لكن لا بنية تصيد الرد بل بنية الباحث عن الحقيقة وياليتك اخي الكريم تتابع الحوار بيني وبين السيد محمد الشرع للتأكد من تفاصيل الموضوع قبل الحكم المسبق ,,,

خالص الشكر لحسن خلقكم

[الرجل الحر]

سيد عاشق الـ 14

كم اتمنى من جنابكم الكريم كما تمنيت على الاخ المذكور في ردك انفا ان تقرأ ثم تحكم لا ان تحكم ثم تقرأ ..

قبل كل شيء ان حديثي عن هوية التشيع في العراق وعندما اقول في العراق لست اعني الهوية الشيعية بصورة عامة على ربوع الارض فحاول ان تفهم ارجوك قبل ان تحكم ,,

واما امثلة الشعائر التي تذكرها والتي نتشرف كلنا بالمشاركة فيها واحيائها كالمشي المليوني مثلاً ,, فهي ليست مما يصح ان تحتج به,, لسبب بسيط ان احتجاجك يتهافت امام قائمة اياد علاوي التي حصدت اغلب اصوات الشيعة في الانتخابات وهي بحقيقتها تضم رؤوس القتلة والصداميين والمجرمين من امثال علاوي والمطلك و طارق الاموي وغيرهم كثير ,,

قل لي بربك هل يستقيم انتخاب القائمة العراقية مع الاعتزاز بالهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا الله ورسوله ؟؟,,,

انا بالنسبة لي اشك بل اقول كلا والله ليس الهوية الشيعية الحقة تقبل علي ان انتخب القتلة والمارقين والنواصب كما كان الحال بالجماهير التي احاطت بالحسين عليه السلام وقلوبها معه وسيوفها عليه .. حتى بلغ الامر ان مدننا المقدسة كالنجف وكربلاء كانت كثير من جماهيرها سباقة في الارتماء بأحضان الزمرة البعثية الناصبية التكفيرية بأنتخابها علاوي وقائمته .. هل هذا بأعتباراتك اعتزاز بالهوية الشيعية .. مالكم كيف تحكمون

ثم هل يستقيم وجود الهوية الشيعية الحقة مع كون العراق هو البلد الاول في الفساد الاداري في العالم ,,

اي اننا كشيعة نعتز بهويتنا يجوز لنا ان ننتخب الطواغيت والنواصب والبعثيين ثم نتفوق على البوذيين والهندوس وجميع عبدة البقر والفئران والقردة بمستوى الفساد الاداري .. اين تأثير الشعائر في نفوسنا كشيعة نعتز بهويتنا ,,

اذا كان الزحف المليوني يعبر عن الهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا اهل البيت فمن الذي يسرق العراق ومن الذي يخرب البلاد والعباد ,,

ثم متى كانت الكثرة دليلاً على التفضيل الم يصرح القرآن الكريم مراراً وتكراراً ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) ,,

اما بخصوص العلوم الجمة التي افحمني بها الاخ المذكور في ردك فأني اوكل امرها الى جنابكم بأعتبارك فهمتها اذ لابد انك بارع في فك شفرات الطلاسم والعبارات الغير مترابطة ,, وعموما الرجل كتب لي ولم يكتب لجنابك الكريم فأنا معذور ان لم افهم لغة الهذيان التي لاعلاقة لها بموضوعي لا من قريب ولا من بعيد ..

اخي الكريم هنالك فارق بين اضمحلال الهوية الاسلامية الشيعية عن ربوع الارض وهو الامر الممتنع ولا يقول به عاقل ,, وبين فقدان الهوية الشيعية وتضييعها لدى فئة من الناس كأن يكونوا اهل العراق مثلا مثلما ضاعت من اهل مصر الفاطميين وضاعت من الادارسة المغاربة ومثل ما ضاعت الهوية الاسلامية من اسبانيا واجزاء من اوروبا ,,

وهنالك فارق كبير بين ان نكون نعتز بهوية شيعية حقيقية لا تختلف عن هوية انصار الحسين عليه السلام والهوية التي اظهرها الامام الخميني وانتصر بها على امم الكفر والاستكبار والتي يعتز بها حزب الله اليوم وعدل بها موازين القوى الاقليمية لصالح التشيع ,,
وبين هوية خاملة تنتمي الى التشيع بالاسم فقط لانستطيع ان ندفع بها اي شر فنكون مجرد ثقل بشري خامل لا يحرك حجرا واحدا من ,, ميناء مبارك ,, كأبسط مثال من عشرات الامثلة ,, فحاول هداك الله ان تتثبت مما تقرأ قبل ان تحكم

ومسألة الاخطاء الاملائية التي قد نقع فيها جميعا فهي امر وارد ومقبول مادامت لاتغير المعنى ولاتشوه السياق اما ان تتحول الى لغة ثانية فهذا مرفوض ..

وبخصوص السيدة الجليلة فاطم فلمَ تنكر عليها استيعابها للموضوع وانصافها للحقيقة ورحت تتهمها بالعداوة للمحاور الاخر ,, الست تفتح باباً بالمثل على نفسك فتكون قد انتصرت له لوجود سابق معرفة بينكما خصوصا وانت الوحيد الذي فهم طلاسمه وقرأ جرائده الذهانية المضطربة

خالص تحيتي لشخصكم الكريم

[الرجل الحر]

على بركة الله اكمل مع السيد محمد الشرع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيدنا الكريم الشرع
افهم من كلامكم المتقدم اعلاه انك تشير الى مبدأ الصبر والتصبر في منهج اهل البيت عليهم السلام .. والذي يشيرون اليه ( روحي فداهم ) كأحد الحلول الواجب اتباعها للحفاظ على كيان الامة ,,
وانا اتفق معك تماما ,, غير اننا يجب علينا التمييز بين الصبر كمنهج الهي تنزل به الكتاب الكريم و نطق به اهل بيت الوحي بأعتباره احدى القيم القرآنية التي وضعها لنا الله سبحانه كمنهج تربوي تقويمي لقولبة سلوك الامة وفق المنظور السماوي وتعديل حركتها في الحياة و تهذيب مسارات سلوكها على اساس التوجيه الرسالي الذي جاءت به رسالات النبيين وجاهد في سبيله اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم ,,
وبين الصبر كمفهوم ارضي يتقنع خلفه صفحات من وجوه الوهن والضعف والانهزام والمذلة والاستكانة والاتكالية والرهاب المرضي والتكاسل ..
ولكي نعطي الموضوع حقه من البحث وجب ان نحدد ملامح المفهومين متوخيا اقصى درجات الاختصار .
ففي المفهوم السماوي الالهي للصبر ,, يعتبر الصبر من القيم القرآنية السامية التي تنزل بها الكتاب الكريم و حث عليها اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم ,, حيث وردت ايات في تبشير الصابرين ( وبشر الصابرين ) ( وتواصوا بالصبر ) وغيرها .. ومنها ما اقترن بالعبادات كالصلاة مثلاً ( واصطبر عليها ) .. ومنها ما تعلق بالقتال وجهاد العدو كقوله سبحانه ( ان يكن منكم مئة صابرون يغلبوا الفاً ) ( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ) والصبر الرسالي الالهي يعتمد المرحلية في مسألة تطبيقه على الواقع اعتماداً على الظرف المحيط بالامة ,,
فالصبر في شعب ابي طالب كان يعتبر مرحلة اعداد مهمة في تهيئة النفسية المتعالية عن الذل والهوان الذي يتوعد به كفار قريش من آمن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو لم يكن صبراً هداما تخاذلياً بل هو صبر بنائي متقدم ومنهج تربوي نفسي وعقائدي يقدم دعماً نوعيا في شخصية الامة ,,
كذلك الصبر على الهجرة الى ديار الغربة حينما امر النبي الاكرم اصحابه بالهجرة الى الحبشة ,, كلها كانت مراحل من الصبر تتضمن عمليات اعداد جوهرية في شخصية المسلم المعتنق للدين الذي من المؤمل ان يفرض اطنابه على عموم العالم في يوم من الايام,,
وبعد الهجرة المباركة وظهور الدولة الاسلامية الوليدة و بزوغ فجر الامة الاسلامية التي شاء الله سبحانه لها ان تثخن في الارض ,, اخذ القرآن الكريم يزج قيمة الصبر في موارد القتال والثبات في مواجهة العدو والدفاع عن حياض الامة ,, وهذا طبعا يأتي ايضا في سياق العمل البنائي للشخصية الاسلامية والمجتمع الاسلامي ولا يتقاطع اطلاقا مع مورد اللاقتال ..وقد حث اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم على مبدأ الصبر بصورة ملفتة للأنتباه حيث يقول الامام زين العابدين صلوات الله عليه ( خصلتان في العبد لو شئت لأطعمتهما من لحم ساعدي " الصبر وكتمان السر " )


واما في المفهوم الارضي للصبر ,,هنالك من يحاول حرف مفهوم الصبر لما يلائم امزجته المتقلبة والمتمايلة مع مصالحه وامكاناته الذاتية والبيئية وامراضه النفسية ومخاوفه الشخصية ,, فيتعاطى مع الصبر تعاطيا اما براكماتيا او انتهازيا لا ان يجعل المعيار في التعاطي مع الصبر هو القرآن الكريم والسنة المعصومة ..

سيدنا الكريم ..

الاعتزاز بالهوية الشيعية لايكون بالضرورة بالتحزب العسكري المسلح فقط كما يحاول البعض ان يحرف مسار الموضوع ,, بل موارد الدفاع عن الهوية الشيعية كثيرة ومتعددة ,, غير انها يجب ان تلائم الحدث ,, فعندما يكون مورد الدفاع عن الهوية الشيعية ضد اي هجوم عقائدي وجب ان يكون الدفاع من جنس الهجوم ( فمن اعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) وكذا الامر عندما يكون الهجوم اعلاميا او عسكرياً ..

اما ان يذبح الشيعي في عقر داره وينتهك عرضه ويسلب ماله دون ان يدافع عن نفسه مع امكانية ان يدافع بحجة الصبر والتصبر فهذا والله ابعد ما يكون عن المفهوم الالهي عن الصبر وهو الذل والهوان وهو اختيار للأستضعاف ( الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيمَ كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ) الله سبحانه يستنكر على المسلم ان يختار جانب الضعف والاستكانة حتى ولو هاجر من ارضه وبلده ..

كذلك ان مسألة الاستسلام والتنازل عن الحقوق والتغاضي عن الانتهاكات وعدم رفع الصوت بالاعلان عن الذات والوجود والتخفي خلف الف ستار وستار خوف المواجهة بحجة الصبر على المكاره لهو متعارض ومتناقض مع قيمة الصبر التي اقرها القرآن الكريم و نادى بها اهل البيت والتي لاتجلب الانهزام و الخضوع والذل والهوان للمجتمع ,,

كما استسلمت الملايين من الشيعة للمجرم صدام واطاعت اوامره في قتال اخوانهم في التشيع والاعتداء على الاخرين و تدمير القرى الآمنة ,,

اذ لايمكن ان يقارن صبر الذين جاهدوا اجرام البعث المجرم وقاتلوه وصمدوا امامه معلنين العداء له متبعين القيم القرآنية والمفهوم الالهي للصبر ,, مع اولئك الذين يدعون انهم صبروا على الظلم وحقيقة الامر انهم انما كانوا ادوات للأجرام البعثي الكافر في عمليات القتل والذبح والظلم التي لم يشهد لها التأريخ مثيلا ...

ولكم جزيل الشكر سيدنا الكريم

[محمد الشرع]

الاخ العزيز الرجل الحر
اخذت مقطع من بداية نشوء الاسلام , و اخترت عدة شواهد تاريخية تثبت ما تفضلت به ..

لكني هنا اورد عدة اشكالات اتمنى منك توضيحها .. و هي بالطبع لا تخرج عن سياق السيرة العطرة للمعصومين التي هي امتداد للسنة الالهية المتمثلة بسيرة النبي الاعظم صلوات الله و سلامه عليه و على اله الاطهار ....

1. سكوت امير المؤمنين ع عن حقه , و سكوته على ظلم زوجته و استشهادها ... و انصرافه نهائيا الى الزراعة و الاعتزال .
2. التحكيم و قضيتها المشهورة و حدوث الفتنة في جيشه .
3. صلح الحسن عليه السلام , و سكوته ..

هذه شواهد ارجو توضيحها لي , و ايضا اسقاطاتها بما يصب في صالح موضوعك و استدلالاته ...

ثم لنترك سيد الشهداء عليه السلام , فان له لوقفة مطولة ...

و لنأخذ بعده سيرة ائمتنا عليهم السلام , لحين غيبة قائمهم عجل الله فرجه الشريف ..
الا تراهم عليهم السلام هكذا فعلوا ؟؟

الم يكن الشيعة ينكلون ؟
الم تكن الامة تتردى على ايدي ائم الجور و حكامها ؟
الم تكن السنن تبدل جهارا نهارا و هم موجودون ؟؟

فكيف توفق بين سيرتهم , و بين ما تذهب اليه سيدي الكريم , في تنبيهك من فقدان الهوية الشيعية ؟؟
و هي قطعا مسؤولية مشتركة تقع بالدرجة الاساس على من يقود التشيع في هذه الايام و هم المراجع حفظهم الله ...

و هناك نكتة غاية في الاهمية ( من وجهة نظري ) فيما يخص حركة سيد الشهداء اشير عليها لاحقا ضمن هذه الحقات الحوارية ..


تحية لك .

[عاشق ال14]

سيد عاشق الـ 14
حياك الله مولاي وأرجو أن لايفسد خلاف الرأي في الود قضية!!

كم اتمنى من جنابكم الكريم كما تمنيت على الاخ المذكور في ردك انفا ان تقرأ ثم تحكم لا ان تحكم ثم تقرأ ..

أخي العزيز والله ماحكمت على موضوعك قبل أن أقرأه وإستفزني كشيعي أولا وعراقي الأصل ثانيا

قبل كل شيء ان حديثي عن هوية التشيع في العراق وعندما اقول في العراق لست اعني الهوية الشيعية بصورة عامة على ربوع الارض فحاول ان تفهم ارجوك قبل ان تحكم ,,

ياعزيزي ماهذا الكلام؟؟ وهل تختلف هوية التشيع في العراق عن هوية التشيع بصورة عامّة؟؟ بل العراق أساس التشيع والهوية الشيعية يا أخي وأرجو أن لا تسم كل من ينتقد موضوعك المستفز بقليلي الفهم وأنت الوحيد الذي تفهم هنا فهذا غير لائق

واما امثلة الشعائر التي تذكرها والتي نتشرف كلنا بالمشاركة فيها واحيائها كالمشي المليوني مثلاً ,, فهي ليست مما يصح ان تحتج به,, لسبب بسيط ان احتجاجك يتهافت امام قائمة اياد علاوي التي حصدت اغلب اصوات الشيعة في الانتخابات وهي بحقيقتها تضم رؤوس القتلة والصداميين والمجرمين من امثال علاوي والمطلك و طارق الاموي وغيرهم كثير ,,
قل لي بربك هل يستقيم انتخاب القائمة العراقية مع الاعتزاز بالهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا الله ورسوله ؟؟,,,
انا بالنسبة لي اشك بل اقول كلا والله ليس الهوية الشيعية الحقة تقبل علي ان انتخب القتلة والمارقين والنواصب كما كان الحال بالجماهير التي احاطت بالحسين عليه السلام وقلوبها معه وسيوفها عليه .. حتى بلغ الامر ان مدننا المقدسة كالنجف وكربلاء كانت كثير من جماهيرها سباقة في الارتماء بأحضان الزمرة البعثية الناصبية التكفيرية بأنتخابها علاوي وقائمته .. هل هذا بأعتباراتك اعتزاز بالهوية الشيعية .. مالكم كيف تحكمون

أخي لقد رددت عليك في موضوع غير هذا تتحجج فيه لنفس الأسباب وقلت لك أنه لايمكن أن ينتخب الشيعة القائمة العراقية غير البعثيين منهم وهم إنسلخوا من هويتهم ولكن سبب صعود علاوي هو التزوير الذي حصل في الإنتخابات، لقد دخلت حتى إسرائيل في تزوير تلك الإنتخابات لذلك كل الشيعة متفاجئين من نتيجتها لصالح علاوي فأرجو ألا تكون ذريعة في وصم الشيعة بالمتخاذلين رغم كل تلك التضحيات التي يقومون بها يوميا بسبب إنتمائهم لمذهب الحق، فهذا إجحاف في حقهم أخي العزيز

ثم هل يستقيم وجود الهوية الشيعية الحقة مع كون العراق هو البلد الاول في الفساد الاداري في العالم ,,
اي اننا كشيعة نعتز بهويتنا يجوز لنا ان ننتخب الطواغيت والنواصب والبعثيين ثم نتفوق على البوذيين والهندوس وجميع عبدة البقر والفئران والقردة بمستوى الفساد الاداري .. اين تأثير الشعائر في نفوسنا كشيعة نعتز بهويتنا ,,

الفساد الإداري ليس له دخل في إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية في العراق!!

اذا كان الزحف المليوني يعبر عن الهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا اهل البيت فمن الذي يسرق العراق ومن الذي يخرب البلاد والعباد ,,

أخي لماذا تقيس شرذمة قليلون على شعب مجاهد بأكمله طوال عقود من الزمن ومازالوا، والله حرام عليك أن تتهم شيعة العراق المجاهدين بهذه الأوصاف وأنت تعلم أن المفسدين سوى شرذمة قليلون لا يمثلون 1% من الشعب المجاهد البطل والذي ضحى بفلذات أكباده في ثورات مليونية، فبالله عليك هل ضحى أي شعب في العالم كما ضحى العراقيون وخاصة الشيعة منهم؟؟

ثم متى كانت الكثرة دليلاً على التفضيل الم يصرح القرآن الكريم مراراً وتكراراً ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) ,,
!!!
اما بخصوص العلوم الجمة التي افحمني بها الاخ المذكور في ردك فأني اوكل امرها الى جنابكم بأعتبارك فهمتها اذ لابد انك بارع في فك شفرات الطلاسم والعبارات الغير مترابطة ,, وعموما الرجل كتب لي ولم يكتب لجنابك الكريم فأنا معذور ان لم افهم لغة الهذيان التي لاعلاقة لها بموضوعي لا من قريب ولا من بعيد ..

يا عزيزي لا أعتقد شخص بثقافتك ماشاء الله لم يفهم ما طرحه الأخ شهيدالله وإنما كنت تحاول الهروب من الإجابه على ما أورده في نقض شبهتك في إحتمالية إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية العراقية وأنا أتبنى فكرته وإن كان الكلام موجه لك وليس لي فهذا لا يحرم علي إبداء الرأي فيه أيضا بإحترام فليس لك أن تصادر ذلك الحق مادمت ملتزم بآداب الحوار

اخي الكريم هنالك فارق بين اضمحلال الهوية الاسلامية الشيعية عن ربوع الارض وهو الامر الممتنع ولا يقول به عاقل ,, وبين فقدان الهوية الشيعية وتضييعها لدى فئة من الناس كأن يكونوا اهل العراق مثلا مثلما ضاعت من اهل مصر الفاطميين وضاعت من الادارسة المغاربة ومثل ما ضاعت الهوية الاسلامية من اسبانيا واجزاء من اوروبا ,,

حبيبي هناك فارق شاسع فيما بين الشيعة الإثنى عشرية والإسماعيلية في الدولة الفاطمية، نحن نعلم أنّ الإسماعيلية والزيدية وغيرهم ممن يدعي إنتمائه للتشيع ليسوا من أتباع المذهب الشيعي الإثنى عشري الحق والذي لم يخفت ويضمحل أبدا بل كما ترى اليوم نحن بتسديد وعون إلاهي أصبحنا أكثر قوة وشأن، أما ضياع الهوية الإسلامية من أسبانيا وأوروبا فكلنا نعلم أن الهدف من إحتلالها لم يكن نشر الإسلام في تلك الدول وثانيا الهوية الإسلامية لم تتلاشى تماما في تلك الدول والآن كما ذكرت لك مسبقا أنّ الإعلام الغربي يإن ويصرخ بأن الإسلام غزاهم بغير سلاح وسوف تهيمن الهوية الإسلامية على بعض الدول الغربية في بضع سنين، فلا تخف أخي على الهوية الإسلامية فضلا عن الهوية الشيعية في أي مكان في العالم لأن الله أبى إلا ليظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون {ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون}

وهنالك فارق كبير بين ان نكون نعتز بهوية شيعية حقيقية لا تختلف عن هوية انصار الحسين عليه السلام والهوية التي اظهرها الامام الخميني وانتصر بها على امم الكفر والاستكبار والتي يعتز بها حزب الله اليوم وعدل بها موازين القوى الاقليمية لصالح التشيع ,,
وبين هوية خاملة تنتمي الى التشيع بالاسم فقط لانستطيع ان ندفع بها اي شر فنكون مجرد ثقل بشري خامل لا يحرك حجرا واحدا من ,, ميناء مبارك ,, كأبسط مثال من عشرات الامثلة ,, فحاول هداك الله ان تتثبت مما تقرأ قبل ان تحكم

أخي عندما تتهيأ لشيعة العراق الظروف كما تهيأت للسيد الخميني قدس الله روحه الزكية فتأكد أن مراجعنا في العراق أدامهم الله على قدر المسؤولية ولكن الظروف لاتسمح في الوقت الراهن فأرجو أن لا تستهين بشيعة وعلماء ومراجع العراق أدامهم الله ذخرا لنا وتتصور أنك الوحيد الغيور على المذهب أخي العزيز!؟

ومسألة الاخطاء الاملائية التي قد نقع فيها جميعا فهي امر وارد ومقبول مادامت لاتغير المعنى ولاتشوه السياق اما ان تتحول الى لغة ثانية فهذا مرفوض ..

نعم أخي يجب أن لاتكون الأخطاء الإملائية كثيرة وتشوه السياق كما حدث مع الأخ شهيدالله ولكنها لم تغير المعنى وأنا بفهمي القاصر لم أواجه مشكلة في فهم ما كتبه الأخ شهيد الله بتاتا، فلا أعرف لماذا شخص بثقافتك العالية ماشاء الله لم تفهم ما فنّد فيه شبهتك جملة وتفصيلا أخي العزيز؟؟

وبخصوص السيدة الجليلة فاطم فلمَ تنكر عليها استيعابها للموضوع وانصافها للحقيقة ورحت تتهمها بالعداوة للمحاور الاخر ,, الست تفتح باباً بالمثل على نفسك فتكون قد انتصرت له لوجود سابق معرفة بينكما خصوصا وانت الوحيد الذي فهم طلاسمه وقرأ جرائده الذهانية المضطربة

أولا ويشهد الله أنني لم أكن أعرف الأخ شهيدالله إلى من موضوعك هذا ولم يكن لي الشرف التواصل معه إلى هذه اللحظة ولكن لا أخفيك سرا أنني عشقت هذا الرجل وبما أنني من مقلدي السيد الخامنئي روحي له الفداء زاد حبي له كما أحببتك أنت أيضا أخي العزيز وأرجو أن لايفسد الخلاف بيننا في هذا الموضوع فقط في ودنا لبعضنا كأخوة متحابين في الله، حيث أنني لا أختلف معك دائما بل في بعض الأمور التي أشعر أنك لم تقسها بمقياس حكمة مراجعنا العظام أدامهم الله ذخرا لنا فقط
ثانيا أنا إستنكرت على الأخت الكريمة فاطم حفظها الله أسلوبها الغير لائق في النقد في أول مشاركة لها في هذا الموضوع حيث يخيل للقارئ أنه يوجد عداوة بينها وبين الأخ شهيدالله حفظه الله ورعاه مسبقا وأرادت التشفي منه هنا، لذلك ومن باب النصح لها بأن الأسلوب الذي إتبعته مشمئز وغير لائق بين إخوة على مذهب واحد وخاصة من أخت زينبية محترمة كالأخت فاطم أعزها الله

خالص تحيتي لشخصكم الكريم



الرد باللون الأخضر أعلاه!

[الرجل الحر]

تحية ملؤها الود والاحترام لشخصكم سيدنا العزيز محمد الشرع ...

سيدنا الكريم يبدو ان الموضوع سوف يأخذ منحىً اخر غير ما اردت له ان يكون اذ ان هنالك توجهاً بتحويل الموضوع الى خطبة حماسية للقتال والدعوة الى النفير وكأن الاعتزاز بهوية التشيع يكمن في التسلح والهجوم على الاخرين بقوة السلاح .. كما يتصور البعض ..

سيدنا المكرم ذكرتم ثلاث نقاط مر بها اهل بيت العصمة ذكراً انتقائيا بما يلائم توجها معينا في الموضوع ولربما اذا ما نظرنا اليه بأحاديته ظلمنا باقي التوجهات ..

ومع ذلك سوف نتناولها جميعا ان شاء الله
وما اطلبه سعة صدركم معي اثابكم الله

النقطة الاولى موقف امير المؤمنين ..
الغريب ان شخصاً بمستوى عقلك الراجح يحتج بهذا الاحتجاج وكأنما هو ادعاء ( وعذرا عن ذلك القول ) بأن الامام امير المؤمنين لم يكن يعتز بهويته ( طبعا على اعتبار ان صلب موضوعي هو ضرورة الاعتزاز بالهوية الشيعية في العراق فأيرادك لموقف امير المؤمنين يبين العكس كما يمكن ان يفهم ) .. لكنني اعرف مستواك العلمي الكبير منذ زمن ليس بالقصير لذلك فأعلم انك لم تكن تقصد ذلك .. وان شاء الله سوف اشرع بالرد على تلكم النقاط الثلاث ..

اولا: موقف الامام امير المؤمنين من الاعتزاز بالهوية الشيعية او هوية الاسلام الحقة .

المعروف ان الامامة هي حق مفروض على الامة للأمام امير المؤمنين اي لايوجد ما يفرض ويوجب عليه اعلان القتال لفرض امامته بحد السيف .. ومع ذلك فأن القول انه صلوات الله عليه قد سكت عن حقه اراه اجحافا بحقه عليه الصلاة والسلام ...

حيث ان رفض الامام امير المؤمنين لبيعة ابن ابي قحافة هو اول بذرة في زرع الهوية والشخصية الشيعية وتجذير اساسها في رحم الارضية الاسلامية بعد وفاة الرسول الاعظم واعلان الامة للانقلاب على ارادة السماء ,,
والرفض العلوي المقدس لأمامة الجبت والطاغوت كان بمثابة الحد الفاصل بين المدرسة الشيعية بهويتها الالهية الخالصة المرتبطة بالسماء بثقليها القرآن المقترن اندماجاً بالعترة الطاهرة وبين مدرسة الخط المخالف لتلك الهوية ..

ثم جاءت نهضة الزهراء ( روحي فداها ) وثورتها الاعلامية بوجه صنمي قريش وجموع المنقلبين على ثقل الله الاكبر واعلانها الواضح لمظلوميتها وسلب حق بعلها لتؤكد بكل وضوح على النمط الاخر من انماط الدفاع عن الهوية بحسب ما يتطلبه الظرف المحيط بأصحاب الهوية ..

وجاء الامام امير المؤمنين ليؤكد على هذا التزيل الواضح بين هوية التشيع الحقة وبين هوية الخلاف والنصب لما دفن الصديقة الزهراء ( روحي فداها ) سراً دون ان يشعر قادة الانقلاب الشيطاني ولا حتى جموع المنقلبين بموعد دفنها او موقع قبرها ولم يسمح لهم بالصلاة عليها..

ولعل قائل يقول اليس الظلم الذي تعرض له امير المؤمنين كافٍ بأن يدفعه للقتال للمطالبة بحقوقه المغتصبة ,,,

الجواب يقينا نجده في قول علي عليه الصلاة والسلام في الخطبة الشقشقية اذ يقول ( وطفقت ارتأي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فوجدت ان الصبر على هاتا احجى فصبرت وفي العين قذىً وفي الحلق شجىً ارى تراثي نهباً ) ..

الامام امير المؤمنين هنا يلخص الموضوع برمته بهذين السطرين ,, هو لم يجعل الصبر خياراً بل لجأ اليه اضطراراً حيث عبر عن ذلك الاضطرار بقوله (في العين قذىً ) (وفي الحلق شجاً ) وعبر بموقفه هذا بأنه (صبر على طخية عمياء ) فكان هو صلوات الله عليه في قمة الاضطرار لقبول الصبر على ذلك الامر لأنه لم يكن له من ناصر ينصره حيث يحدثنا التأريخ ان من وقف في صف علي عليه السلام لم يكونوا يتجاوزون عدد اصابع الكف او الكفين فعبر عن عددهم باليد الجذاء ...

وهذا الموقف للأمام امير المؤمنين يوضح تماما ان الامام صلوات الله وسلامه عليه قد استنفد كافة السبل في الدفاع عن الهوية حتى ان بضعة رسول الله الصديقة الطاهرة صلوات الله عليهما كانت على رأس الحرب الاعلامية في تثبيت جذور الهوية الشيعية الرافضة للذل والامتهان والرضوخ لأوامر الطواغيت ..

وموقف امير المؤمنين والصديقة الطاهرة لهو كافٍ في تعليمنا كيفية الحفاظ على الهوية بكل السبل المتاحة ,, وهذا ما اشرت اليه في بداية الموضوع وفي مجمل ردي عليكم سيدنا الكريم ,,,

حيث تجد اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم يستنفذون كل ما بأستطاعتهم للدفاع عن القيم الالهية التي تتسم بها هوية التشيع ,, حتى الدفاع المسلح لو لم تكن اليد الجذاء مع علي عليه السلام وكان له انصار بعدد يسمح بالقتال بهم لما تردد عن القتال ليس خوفاً من ان يقاتل وحده بل اقامة الحجة على الامة التي ترفض امامته وهذا ما تصدح به الخطبة الشقشقية ...

فلننظر الى انفسنا كشيعة العراق هل نحن نستنفد كل السبل التي استنفدها امير المؤمنين والصديقة الطاهرة في الدفاع عن الهوية الشيعية الحقة ام اننا نعطي من التنازلات عن الهوية والسكوت على الظلم والامتهان ما احال هويتنا الى هوية مليئة بالتشوهات بفعل توالي الامزجة والافكار الهوائية التي نصبغها بها يوميا ومع كل حدث

يتبع

[الرجل الحر]

اكمل مع السيد الجليل الشرع

سيدنا ..

لاشك ان ما وصفته جنابكم الكريم بالاعتزال الذي مارسه الامام امير المؤمنين بعدما تقمص قادة الانقلاب لمقام الامامة ,, هو الحالة الظاهرة والسطحية من السلوك الذي ينتهجه المعصوم صلوات الله عليه بحكم الظرف ومتطلباته والحقيقة ان دور الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه هو دور بنائي لتعديل الاعوجاج الذي احدثه المنقلبون على رسالات الانبياء .. فالمسار الذي اختطه مئة واربعة وعشرون الف نبي بجهودهم منذ بدء الانسانية لحد وفاة النبي الخاتم صلوات الله عليه ,, قد تعرض قسراً للحرف والاعوجاج بمباركة خيارات الامة التي انقادت الى توجيه قادة الانقلاب الشيطاني ,,

وهذا الانقياد بحقيقته هو تشويه و انسلاخ للهوية الاسلامية الالهية و احلال هوية ارضية تتقمص الدين الاسلامي بينما ركيزتها الاساسية وبنيتها التحتية هو الاهواء والامزجة والمصالح الذاتية والفئوية..كما هو شائع في ايامنا هذه

فكان الدور الذي يمارسه الامام امير المؤمنين في تلك المرحلة يعتمد بلورة وتجذير الهوية الاسلامية الشيعية بعدما نجح تماما بعزلها وتحييدها عن هوية الانقلاب بقادتها و جماهيرها ..

فترى الامام امير المؤمنين يشرع بتأسيس مدرسة اهل البيت التي تمثل سبيل النجاة الوحيد للأمة من الضلالة ,, وهو حريص كل الحرص بأن يظهر فيها الخليفة الالهي المغصوب الحق منعزلاً متزيلاً مبتعداً عن دائرة السلطة و بطانات الانقلاب ,,

وقد اشتهر عن قيادات الانقلاب الثلاثة التي توالت على حكم الامة قبله انهم كانوا يرسلون اليه في منعزله سواء كان في المسجد ام في بيته ام في ارض له يزرعها لحل المشاكل المصيرية التي تهدد الكيان الوليد للحكومة ,, من مثل القضاء في مسائل تعجز العقول عن ادراك مخارجها او تبيان احكام قرآنية وعقائدية واجتماعية وحربية وغيرها بل حتى بلغ الامر انه اقام الحد بيده في زمن حكومة الثالث على الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو احد مطايا الانقلاب والفاسق بحكم الكتاب و اقطاب الفتنة لما امتنع حاشية الثالث ان يقيمو عليه حد شرب الخمر لكونه اخو الثالث من امه .. كذلك اشتهر عن الكثير من الصحابة لجوئهم اليه في شتى المسائل والاشكالات في مختلف مجالات الحياة

كل هذا الدور الشاق والشائك الذي اداه الامام امير المؤمنين كان له الاثر الاكبر في ارجاع الامة الى ملامح الهوية التي تأسس الاسلام عليها والتي اكتمل بها الدين ونال رضى الله سبحانه ,, فترى الناس وقد انثالوا على علي عليه السلام بعد مقتل الثالث وهم يبايعونه على امامته لهم وبين اظهرهم جم غفير من الصحابة صالحين وطالحين ,, بعدما رأى الكثير منهم ملامح مدرسة اهل البيت وقد تبلورت فكرياً وعقائدياً و اجتماعياً وروحيا على يديه صلوات الله عليه ...

وهنا يتبين لنا بوضوح ان الامام امير المؤمنين انما كان في عملية بناء للهوية ولم يكن في حالة انعزال وانزواء كما يتخيل البعض.


يتبع

[الرجل الحر]

اما موقف الامام امير المؤمنين من التحكيم فهو اضطرار قسري سببه تشوه الهوية التي يحملها الكثير من المحيطين به والمقاتلين تحت لوائه ... فالامام صلوات الله عليه قد وضح ان خوض القتال يتطلب دعما جماهيرياً ونصرة من الناس فأذا لم تتوفر كأسباب طبيعية امتنع عن القتال وهذا ظاهر في قوله ( بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء ) كذلك الظرف الذي ولده الخارجون عن طاعته وسط جيشه لم يكن يسمح ان يفتح جبهة داخلية في داخل جيشه والحرب قائمة مع الفئة الباغية ..
والمعروف ان الامام امير المؤمنين لم يتردد لحظة في قتال الناكثين يوم الجمل وسحقهم لما وجد ان الامة قد انقادت لأوامره واطاعت توجيهاته اي ان الاسباب الطبيعية كانت متيسرة له ومنقادة بين يديه .. غير انه لما واجه الانشقاق في داخل جيشه دخل في حالة فقدان الخيارات التي تعرض لها يوم اغتصب المنقلبون حقه فلجأ الى الصبر على ما يكره ..

علما انه اكمل مسيرة التطهير للهوية وتنقيتها عندما انقادت له الاسباب الطبيعية واطاعته الامة في قتال المارقين الذين انشقوا في داخل جيشه فسحقهم في معركة النهروان ,,

من كل ذلك نستنتج ان لجوء الامام الى الصبر وتقبل ما يكره هو بحكم الاسباب الطبيعية التي اعتبرها حجة تقام على الامة فأذا ما تركتها هلكت ,, وهذا واضح في تقريعه لحملة الهوية المشوهة او المزيفة حينما يخاطبهم" يا اشباه الرجال ولا رجال " وهو يحرضهم لحرب معاوية بعدما سحق الخوارج .

[الرجل الحر]

ولعل في موقف الامام الحسن ( روحي فداه) اكبر تأييد لموضوعي حيث يظهر فيه بصورة جلية كيف ان حملة الهوية المشوهة والمزيفة قد انقلبوا على الامام السبط صلوات الله عليه بعدما جهز جيشه ومضى لقتال معاوية ,, وبينهم من ابناء عمومته وارحامه وكيف انهم نهبوا متاعة و حاولوا اغتياله ولم يبق معه الا النفر القليل من اهل بيته فلجأ الى الصلح لما امتنعت عن نصرته الامة ,,

وبهذه المناسبة فأنني اشير على جنابكم الكريم بقراءة كتاب (صلح الحسن للشيخ راضي آل ياسين ) الذي يعتبر بحق ارقى واصدق ما كتب في موضوع صلح الحسن صلوات الله عليه ومدى معاناته ومأساته وكيف انه لو تيسر له من الانصار ما يعتد به عددا لقاتل بهم ,, وكم وددت ان يمتلك كل شيعي نسخة من هذا الكتاب الفريد في تفصيلاته وانصافه للأمام الحسن المجتبى لكي يفهم حقيقة النهوض بأعباء الرسالة ومشاكل اداء الدور الرسالى التي تفرض نفسها على مسيرة المعصوم صلوات الله و سلامه عليه

يتبع

[الرجل الحر]

وكذلك مواقف الائمة من الظلم الذي تعرضوا له وتعرضت له الامة ,, فهل يعقل ان يخالف الائمة اوامر الله ويأمروا الامة بالبقاء تحت مطارق الذل والمهانة في حين نجد القرآن الكريم يحرض المؤمنين على القتال و يأمرهم بأن يعدوا ما استطاعوا من قوة ,, وهل من العدل على المعصوم ان يستشعر في الامة الاستعداد للقتال في سبيل الله ويعلم في نفوسها القدرة على التحمل و النية الخالصة لنيل احدى الحسنيين ثم يأمرهم بالخنوع والخضوع لأوامر الطواغيت الذين امر الله عباده ان يكفروا بهم ,,

كلا والله انما الحق ان الامة لم تبلغ في نظر المعصوم تلك الدرجة العالية من صدق السريرة والاستعداد الفعلي للتضحية فتكفر بالطاغوت الحاكم وتعلن الثورة عليه ,,
يذكر ان الامام زين العابدين قد بارك ثورة المختار على الرغم من ورود البعض من الروايات القائلة بأعلانه البراءة من قائدها ,, ولو تناولنا جانب التأييد لثورة المختار او السكوت عنها من قبل المعصوم لعلمنا ان المعصوم صلوات الله عليه انما كان يراعي جانب الاسباب الطبيعية التي ترافق الثورة وتتحكم بنتائجها فالثورة قد تنجح في مكان كالكوفة مثلا وقد تفشل في مكان اخر كمكة والمدينة بحسب تنوع الاستعدادات وتفاوت الامكانات ..

خلاصة القول انه ليس من العدل ان يمنع الامام الامة من الثورة ضد الظلم والظالمين اذا كان يرى فيها الاستعداد الفعلي في الثورة والنية الخالصة للتغيير ,, لذا فالواقع يلزم ان الامة لم تكن بحسب تقديرات الامام بمستوى الثورة وطلب التغيير وهذا ما تردد كثيرا على لسان الامام الرضا عليه السلام الذي كان يجيب المطالبين بقيادة تغيير سياسي في الامة بأنه لا يرى في اعينهم ذاك البريق الذي في اعين اصحاب الحسين عليه السلام ,, وهذا كما هو واضح ناجم عن تشوه في الهوية الشيعية الحقة حتى لدى اكثر الجماهير في كل الازمنة.

وبالرغم من القياس على واقع الامة زمن المعصومين يختلف عن واقع شيعة العراق اليوم بأعتبار ان المنتسبون الى التشيع في العراق هم الاغلبية الساحقة وهم المهيمنون بحكم كثرتهم البشرية على مفاصل الحكم وامامهم الكثير من التجارب الناجحة في التأريخ الا اننا واقعا كشيعة عراقيون لم نقف على سبل التغيير نحو الافضل والارتقاء بهويتنا الشيعية الى ذرى المجد التي شاءها لنا اهل بيت العصمة بأعتبار ان الهوية الشيعية بحد ذاتها هي عصمة من الضلال .

ولكم جزيل الشكر والتقدير

[محمد الشرع]

الاخ العزيز الرجل الحر ..

حفظك الله و وفقك ..

و شكرا لك على تبيان الاشكالات التي تقدمت بها ,,,

و اسف كثيرا على عدم الرد في اليومين الماضيين لكثرة انشغالاتي ..

و ان شاء الله تعالى , احاول الرد على ما تفضلت به من بيان , سواء بالاتفاق او الاختلاف ...

تحية لك .

[الرجل الحر]

الاخوة القراء جميعا وخصوصا من شارك في هذا الموضوع ..

يبدو ان الموضوع بدأ بالدخول في تشعبات وارهاصات لم تكن من ضمن الاهداف المرجوة من كتابة الموضوع اصلاً فالبعض راح يهاجم و الاخر راح يتقول ويحمل الموضوع مالايحتمل ويتخيل وفق تصوراته ويكتب وهذا مؤيد وذاك معارض ,, فأسمحوا لي ان ابين لكم جوهر القصد من الطرح بما يمكنني من ان اختتم به موضوعي ان شاء الله ..

ان الحديث عن فقدان الهوية الشيعية في العراق ليس معناه تبدل الانتساب الديني بالضرورة على الرغم من ان ذلك ليس بممتنع اساساً كما حدث ويحدث على مدى التأريخ ,, كذلك تبدل الهوية او تشويهها في بلد لا يعني انقراضها عن الدنيا فالله سبحانه يشير الى استبدال بعض عباده ببعض في حمل رسالاته وقد تناولت ذلك احاديث الائمة بتوضيح لا يحتاج الى موضحات ..

ولا يوجد في اعتبارات السماء شعب مقدس لانتمائه العرقي بل المعيار هو الانتماء العقائدي فأذا ما تخلينا عن هويتنا العقائدية فلن نضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين وجهنم مفتوحة على مصراعيها لمن انقلب على عقبيه بغض النظر الى الانتماء العرقي والقومي ..

جل ما حاولت ان اشير اليه هو الكم الهائل من السلبية التي نعيشها اليوم كشيعة عراقيين والتي جعلت من بلدنا مرتعاً للجيوش الغازية والشبكات الاستخبارية الاجنبية ,, والكثير من اخواننا هم اضاحٍ ينحرها المستأسد في ارضنا الناصبي المستعمر لمدننا متى ما شاء وكيفما شاء ,, كذلك الضعف السياسي الداخلي والخارجي الذي جعل اعراب الخليج تفرض اجنداتها علينا ,, فهذه مملكة آل سعود تعدم عشرات العراقيين اراهن ان معظمهم ان لم يكن جميعهم من الشيعة في حين يقبع في سجوننا ما لا يقل عن مئة وعشرين سعوديا جاؤا ليفجروا انفسهم النجسة وسط اطفالنا دون ان يعلق سعودي واحد او جميعهم على حبال المشانق ليكون عبرة يحترم على اثرها دمنا ..كذلك قطر التي راحت تزج بعناصرها الاستخبارية لتعمل كمطايا للهيمنة الاميركية ولتفرض اجنداتها المصلحية والانتهازية على ساحة بلدنا كما يعلم اصحاب الاختصاص بهذا الشأن ,, اضافة الى الفساد الاداري الذي يدافع عن وجوده البعض فيحاولون حصره في فئة قليلة من الشعب ولو كان كذلك لما اصبحنا البلد الاول في الفساد في العالم ,, حتى صار الكثيرون ممن يدعون التدين يبحثون عن سرقة محللة وفق تخريجاتهم المشرعنة ,, يضاف الى ذلك التوجه السياسي لدى اغلب الشيعة في العراق الذين انكبوا على قوائم التكفيريين والبعثيين والنواصب والصداميين في قائمة علاوي فراحوا يعطونها اصواتهم ,, على الرغم من الاراء الساذجة التي تحاول الصاق الموضوع بعمليات التزوير وكأن الضحك على الذقون بركة يدهنون بها لحاهم ,, مما يدل على بعد حقيقي و غيبوبة طويلة الامد عن الواقع السياسي العراقي ..

اكرر لكم ما كنت قد طرحته انفا لأكثر من مرة ان الاعتزاز بالهوية والدفاع عنها يكون بحسب الظرف فهو يأخذ جانبا عقائديا ,, او اعلاميا ,, او تثقيفياً ,, او عسكرياً او غير ذلك وليس من حق احد ان يحصره بجانب واحد دون الاخر .

اخوتي الاحبة ..
من الممكن ان نبقى نعيش نائمين على هدهدة الاحلام والاماني فنتصور اننا شعب الله المختار وان كل مالدينا من عمل هو عين الصواب واننا قد عصمنا من الزلل والخطأ ,, لكننا حتما سوف نصحو يوما لنجد انفسنا في اخر الصف من العالم ,, فأذا ما اردنا التقدم الحقيقي وجب ان نحصي اخطاءنا ليتسنى لنا اصلاحها ,,

اما ان تزين لنا انفسنا سوء العمل فنراه حسناً فذلك صد عن سبيل الله أعاذنا الله سبحانه من كل سوء ..

هذا ما اختتم به موضوعي واشكر لكم سعة صدوركم

[الرجل الحر]

الاخ العزيز الرجل الحر ..

حفظك الله و وفقك ..

و شكرا لك على تبيان الاشكالات التي تقدمت بها ,,,

و اسف كثيرا على عدم الرد في اليومين الماضيين لكثرة انشغالاتي ..

و ان شاء الله تعالى , احاول الرد على ما تفضلت به من بيان , سواء بالاتفاق او الاختلاف ...

تحية لك .


الشكر الكبير الكثير لكم سيدنا العزيز ,, واشكر لكم سعة صدركم ,, دعائي لكم بالتوفيق ابدا

[س البغدادي]

اخي العزيز الرجل الحر والاخوة الاعزاء المنتقديين والمؤيديين كلا حسب وجهة نظره
كل ما تقدمتم به يصب عين الحقيقة والواقع والمجال ليسع الاكثر الكثير في البحث وحبذا لو طلعنا بنتيجة شافية مقنعة للكل لمعالجة وضع الشيعة في العراق وازمة هويتهم ومعتقدهم
ارى اخوتي وبالاخص اخي العزيز المفكر الرجل الحر والناقد المحب الغيور شهيد الله والكل معكم ان تستمروا في بحثكم وكتاباتكم وتحليلاتكم حتى من الممكن ان نصل الى بعض الاتفاق
وسابقى اقرا ماتقدموه وتكتبوه مع الاشادة بما يوجد لاني اعلم حبكم وغيرتكم وحميتكم على هذا الشعب ومذهبه وهويته
بارك الله بكم اخوتي
كل ما نكتب فهو في خدمة قضية الامام وظهوره وتمهيده لحركته

[محمد الشرع]

تحية ملؤها الود والاحترام لشخصكم سيدنا العزيز محمد الشرع ...

النقطة الاولى موقف امير المؤمنين ..
الغريب ان شخصاً بمستوى عقلك الراجح يحتج بهذا الاحتجاج وكأنما هو ادعاء ( وعذرا عن ذلك القول ) بأن الامام امير المؤمنين لم يكن يعتز بهويته ( طبعا على اعتبار ان صلب موضوعي هو ضرورة الاعتزاز بالهوية الشيعية في العراق فأيرادك لموقف امير المؤمنين يبين العكس كما يمكن ان يفهم ) .. لكنني اعرف مستواك العلمي الكبير منذ زمن ليس بالقصير لذلك فأعلم انك لم تكن تقصد ذلك .. وان شاء الله سوف اشرع بالرد على تلكم النقاط الثلاث ..

اولا: موقف الامام امير المؤمنين من الاعتزاز بالهوية الشيعية او هوية الاسلام الحقة .

المعروف ان الامامة هي حق مفروض على الامة للأمام امير المؤمنين اي لايوجد ما يفرض ويوجب عليه اعلان القتال لفرض امامته بحد السيف .. ومع ذلك فأن القول انه صلوات الله عليه قد سكت عن حقه اراه اجحافا بحقه عليه الصلاة والسلام ...

حيث ان رفض الامام امير المؤمنين لبيعة ابن ابي قحافة هو اول بذرة في زرع الهوية والشخصية الشيعية وتجذير اساسها في رحم الارضية الاسلامية بعد وفاة الرسول الاعظم واعلان الامة للانقلاب على ارادة السماء ,,
والرفض العلوي المقدس لأمامة الجبت والطاغوت كان بمثابة الحد الفاصل بين المدرسة الشيعية بهويتها الالهية الخالصة المرتبطة بالسماء بثقليها القرآن المقترن اندماجاً بالعترة الطاهرة وبين مدرسة الخط المخالف لتلك الهوية ..

ثم جاءت نهضة الزهراء ( روحي فداها ) وثورتها الاعلامية بوجه صنمي قريش وجموع المنقلبين على ثقل الله الاكبر واعلانها الواضح لمظلوميتها وسلب حق بعلها لتؤكد بكل وضوح على النمط الاخر من انماط الدفاع عن الهوية بحسب ما يتطلبه الظرف المحيط بأصحاب الهوية ..

وجاء الامام امير المؤمنين ليؤكد على هذا التزيل الواضح بين هوية التشيع الحقة وبين هوية الخلاف والنصب لما دفن الصديقة الزهراء ( روحي فداها ) سراً دون ان يشعر قادة الانقلاب الشيطاني ولا حتى جموع المنقلبين بموعد دفنها او موقع قبرها ولم يسمح لهم بالصلاة عليها..

ولعل قائل يقول اليس الظلم الذي تعرض له امير المؤمنين كافٍ بأن يدفعه للقتال للمطالبة بحقوقه المغتصبة ,,,

الجواب يقينا نجده في قول علي عليه الصلاة والسلام في الخطبة الشقشقية اذ يقول ( وطفقت ارتأي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فوجدت ان الصبر على هاتا احجى فصبرت وفي العين قذىً وفي الحلق شجىً ارى تراثي نهباً ) ..

الامام امير المؤمنين هنا يلخص الموضوع برمته بهذين السطرين ,, هو لم يجعل الصبر خياراً بل لجأ اليه اضطراراً حيث عبر عن ذلك الاضطرار بقوله (في العين قذىً ) (وفي الحلق شجاً ) وعبر بموقفه هذا بأنه (صبر على طخية عمياء ) فكان هو صلوات الله عليه في قمة الاضطرار لقبول الصبر على ذلك الامر لأنه لم يكن له من ناصر ينصره حيث يحدثنا التأريخ ان من وقف في صف علي عليه السلام لم يكونوا يتجاوزون عدد اصابع الكف او الكفين فعبر عن عددهم باليد الجذاء ...

وهذا الموقف للأمام امير المؤمنين يوضح تماما ان الامام صلوات الله وسلامه عليه قد استنفد كافة السبل في الدفاع عن الهوية حتى ان بضعة رسول الله الصديقة الطاهرة صلوات الله عليهما كانت على رأس الحرب الاعلامية في تثبيت جذور الهوية الشيعية الرافضة للذل والامتهان والرضوخ لأوامر الطواغيت ..

وموقف امير المؤمنين والصديقة الطاهرة لهو كافٍ في تعليمنا كيفية الحفاظ على الهوية بكل السبل المتاحة ,, وهذا ما اشرت اليه في بداية الموضوع وفي مجمل ردي عليكم سيدنا الكريم ,,,

حيث تجد اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم يستنفذون كل ما بأستطاعتهم للدفاع عن القيم الالهية التي تتسم بها هوية التشيع ,, حتى الدفاع المسلح لو لم تكن اليد الجذاء مع علي عليه السلام وكان له انصار بعدد يسمح بالقتال بهم لما تردد عن القتال ليس خوفاً من ان يقاتل وحده بل اقامة الحجة على الامة التي ترفض امامته وهذا ما تصدح به الخطبة الشقشقية ...

فلننظر الى انفسنا كشيعة العراق هل نحن نستنفد كل السبل التي استنفدها امير المؤمنين والصديقة الطاهرة في الدفاع عن الهوية الشيعية الحقة ام اننا نعطي من التنازلات عن الهوية والسكوت على الظلم والامتهان ما احال هويتنا الى هوية مليئة بالتشوهات بفعل توالي الامزجة والافكار الهوائية التي نصبغها بها يوميا ومع كل حدث

يتبع


السلام عليكم اخي الرجل الحر ...
اشكرك على الاطراء و حقيقة لست املك معشار ثقافتك التي هي اوضح من الشمس , و ابين من الامس ...
فمنك استفيد قطعا , و لكل متابع لما يخطه يمينك , فهي بالتاكيد ذات فائدة لمن اراد التزود ..

سيدي الكريم ..
اتمنى اني لا احرف مسار الموضوع , و لا اجعله في غير مساره ..
لكن الحديث في هذا الموضوع الفكري , يجعلنا نركن اليه لنناقش القضية من جذورها و شواهدها و اسقاطاتها ...

ولا بأس بالجنوح للتفصيل و السرد التاريخي , اذا كان ذلك يجعلنا نقف على مسافة مرتفعة لرؤية جميع الزوايا ..

اوردت لك ثلاث شواهد و هي غيض من فيض من سيرة ائمتنا عليهم السلام في زمن المصائب و المصاعب و القهر و التنكيل و التحريف للسنة و المسخ للهوية ..
و هم عليهم السلام واجهوا تلك الفتن باشكال شتى كلا بحسب ظرفه و طوي الوسادة له .

ايرادي لمثال امير المؤمنين و مولى الموحدين عليه السلام , ليس قد يوحي بانه ربما لم يعتز بهويته , حاشاه و الف حاشاه .. و من رمز الهوية غيره صلوات ربي و سلامه عليه .

انما ايرادي لمثاله و امثلة اهل بيته , هو للتنويه الى ان الاعتزاز بالهوية الشيعية يأخذ اشكالا كثيرة و شتى , اهمها الصبر و التصبر حين الفتنة ...

ففي الفتنة , يجب الخوض فيها بحسب طبيعة الظروف المحيطة و مدى نجاعة التحرك الصريح او العمل بعيدا عن الاضواء ...

نعم انني بايرادي هذه الامثلة اقول , لو فعلنا اليوم كما فعل ائمتنا عليهم السلام ..
بالحفاظ على الهوية مع تحصين الدم و عدم المواجهة ...
خصوصا اذا كانت المعركة غير متكافئة و العدو ليس بواحد بل هي جهات مفتوحة مشرعة و متعددة ... و ايضا مع تفرقنا داخليا و تشتتنا ...

هذا مع التسليم بان من يقود الامة هم مراجعنا الذين نؤمن بانهم مسددون وانهم الاعرف بحال الائمة و سيرتهم و كيف يتصرفون ..

و هم احوط الناس بالحرمات الثلاث , و بالدماء و غيرها ..
و هم ايضا يواجهون كافة التحديات بالاضافة لتحمل اعباء العلم و نشره و الحفاظ عليه و رعايته و تسليمه من يد ليد لحفظ التراث ...

اضافة الى ذلك علينا ايضا ان ننظر الى المدارس الفكرية التي يتقيد بها فقهاء الاسلام , و تفاصيل حدود ولاية الفقهاء فيها اختلاف في الفهم و الانطلاقات و التوجهات ..
هذه ايضا لها دور في تقييد حركة الفقيه ضمن مبانيه الفقهية و رؤاه الفكرية ..

و من ثم بعد ذلك علينا ان نسلط الضوء بالاساس على الحد الفاصل بين الحفاظ على الهوية الشيعية , و انمحائها ..
ما هي تفاصيلها و حدودها , و متى نقول ان الهوية الشيعية معرضة للاندراس , او هي لا بحالة تدعو للتطمين و عدم الخوف ؟

فالهوية الشيعية في العراق و تعامل الفقهاء , و تبعية الناس للفقهاء بالحفاظ عليها , ليست خاضعة لنظرة عوام الناس , و تحديدها بحسب رؤاهم ..

بل هي حالة يجب علينا دراستها عبر اسقاطات تاريخية عليها بلحاظ ارتباط فقهائنا ارتباطا وثيقا بسيرتهم عليهم السلام و معرفتهم الدقيقة بتفاصيل حياتهم ..

يتبع .

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

السلام عليكم

أخي الحبيب الرجل الحر،
أولا أنا أحترم علمك وثقافتك وصدقني لربما أتفق معك بمعظم ما تطرحه وهو لا يعدو أن يكون صواب وإنما كما أوضحت آنفا أنني أختلف معك بالجزئيات التي تقارع بها آراء مراجعنا الذين هم أولى بهذه الأمة والسهر على مصلحتها وما ينفع ويضر في جميع الظروف السلبية والإيجابية منها ولذلك إرتبطت طاعتهم بطاعة أئمتنا عليهم السلام ووجب إتباع أحدهم كي تبرأ الذمة بإتباعه لأنهم أعلم وأعرف وأحكم مني ومنك وعامة الناس
وأستهجن منك التهجم على من يختلف معك في الرأي رغم الأسلوب الأخوي الذي خاطبتك به ولكنك دوما متشنج مع من يخالفك الرأي للأسف رغم علمك وثقافتك العالية التي أفخر بها شخصيا أنه يوجد لدينا في المنتدى أمثالك من يحملون ذلك العلم والثقافة تبارك الرحمن

اضافة الى الفساد الاداري الذي يدافع عن وجوده البعض فيحاولون حصره في فئة قليلة من الشعب ولو كان كذلك لما اصبحنا البلد الاول في الفساد في العالم ,, حتى صار الكثيرون ممن يدعون التدين يبحثون عن سرقة محللة وفق تخريجاتهم المشرعنة ,, يضاف الى ذلك التوجه السياسي لدى اغلب الشيعة في العراق الذين انكبوا على قوائم التكفيريين والبعثيين والنواصب والصداميين في قائمة علاوي فراحوا يعطونها اصواتهم ,, على الرغم من الاراء الساذجة التي تحاول الصاق الموضوع بعمليات التزوير وكأن الضحك على الذقون بركة يدهنون بها لحاهم ,, مما يدل على بعد حقيقي و غيبوبة طويلة الامد عن الواقع السياسي العراقي ..

أنا مازلت أختلف معك في تلك النقطتين ولا داعي للتهجم سامحك الله أخي العزيز لأنك لست قرآن كل ما تكتبه هنا يجب أن يكون صحيحا!!!

يا عزيزي أنا لا أدافع عن الفساد الإداري كي تتهمني إفتراءً بغير وجه حق، أنا أدافع عن الشعب الذي وصفته بالتخاذل وإحتمالية إضمحلال هويته الشيعية ولربما تتلاشى وهذا سوء ظن بالله بحد ذاته لأنه أعطانا الحسين(ع) الذي ضحى ليستقيم الدين بالشيعة الإمامية فقط أمّا غيرهم وإن إنتسبوا للتشيع فمذاهبهم باطلة لذلك إحتمالية إضمحلال وتلاشي مذاهبهم قائمة لأنها لا تمثل الدين المحمدي الأصيل المتمثل بالشيعة الإثنى عشرية التي حفظهم الله على مر العصور رغم ما لاقوه من إضطهاد وتهميش وقتل وتشريد ولكنهم بإزدياد والحمدلله، ولذلك أقولها لك ولكل من يدعي إحتمالية تلاشي الهوية الشيعية الإثنى عشرية في العراق تحديدا إتقوا الله ولا تسيئوا الظن به لأنهم في بلد أمير المؤمنين(ع) وأبو الأحرار الإمام الحسين(ع) في بقعتين من أشرف بقاع الأرض وقلوب العاشقين تهوي إليهم وأنت للأسف تتحجج بالفساد الإداري لفئة قليلة تسلقوا لكراسي الحكم حبا بها وهم لا يمثلون حتى أقل من 1% من هذا الشعب الحر الثائر، وإن كنت تحتج بالفساد الإداري لفئة قليلة فاسدة فأنا أحتج بالأبطال الذين أنزلوهم الإرهابيين من الباص وقالوا لهم أشروا بإصبعكم على ضريح الإمام علي(ع) وإشتموه لكي تنجوا بحياتكم كما أخلينا سبيل بعضكم الآن ولكن هؤلاء أبوا واحدا تلو الآخر فجزروا كالأضاحي أمام أنظار من يتلوهم ولم يزيدهم ذلك إلا إصرارا رغم أنهم بأمكانهم أن يفعلوا ما قالوا لهم لينجوا ولا يؤثر ذلك في إيمانهم شئ ولكن قدس الله أرواحهم الزكية أعطوا مثالا بالتضحية لك ولكل من يأتي بعدك ويعتقد إحتمالية تلاشي هوية الشيعة في العراق، مادام يوجد مثل هؤلاء وهم كثيرون، فإذا يستحيل ألف مرة أن تتلاشى هوية الشيعة خصوصا في العراق أخي العزيز.

على العموم أنا قرأت ما كتبته وأتفق معك على معظمه ولكن فكرتك بإحتمالية إضمحلال وتلاشي هوية الشيعة مازالت قائمة وهذا ما لن أتفق معك عليه مهما أعطيت من أعذار أخي العزيز.

وأخيرا أسأل الله أن يوفقك في الدين والدنيا لأنك حريص ومتخوّف على هوية الشيعة ومتخذها هما تعمل على إيجاد الحلول لتفادي إضمحلالها وهذا يدل على حسن سريرتك فجزيت خيرا أخي الحبيب ولكن أنصحك وأنا أخوك الصغير أن لا تهتم كثيرا على الهوية الشيعية الإثنى عشرية وخصوصا في العراق لأنه يوجد من تكفّل بها ويداريها ليل نهار، فنم قرير العين وإطمئن يا نور عيني.

والسلام

[الرجل الحر]

سيد عاشق الـ 14

كم وددت من الكثير من الاخوة الذين ينظرون الامور وفق منظارك ان لا تشخصنوا الاشياء والاحداث والمواقف فنتظروا ان كل كلام يوجه بعمومياته بأنه ممكن ان يتفصل ثوباً عليكم .. واطمح ان تقتدوا بقول الامام امير المؤمنين ( اذا سمعت الكلمة تسيؤك فطأطئ عنها فأنها تتخطاك ) ,, وليتكم اخي الكريم اعتبرتم ان الكاتب عندما يطرح موضوعا بنوع من الاهمية لاينظر قطعاً الى شخوص القراء فرداً فرداً فيكتب من اجل هذا الشخص او ذاك ,, او لا اقل هذا ليس اسلوبي اذ لست احب ان احول مواضيعي الى غرف للدردشة الشخصية بل غاية ما اريد هو خلق حوار فكري علمي هادف يعتمد الحقيقة .. اما ان يقتطف كل قارئ من فقرات المواضيع التي تطرح ما يتناغم مع توجهاته سلباً او ايجاباً ثم يشخصن الموضوع فهذا بحد ذاته غير هادف وغير بناء في لغة الحوار العلمي ,,

و انا لازلت مصراً اخي الحبيب على ان هنالك البعض من المتقمصين للباس التدين يحاولون تحييد الفساد الاداري الذي جعل العراق البلد الاكثر فساداً في العالم عن واقعه الذي نعيشه كل يوم ويحصرونه بالطبقة الحاكمة وكأن الكوادر الوظيفية الوسطية في العراق هم افواج مليونية من الملائكة تسبح بحمد الاصلاح بكرة وعشياً ,, ان ابسط مواطن في هذا البلد ليعلم ان الفساد الاداري هو سمة جميع دوائر الحكومة من اكبرها الى اصغرها وليس هو حكر على الطبقة السياسية ,, قل لي بربك اي دائرة حكومية في هذا البلد خالية من الفساد الاداري بل ان الفساد فيها هو السمة الطاغية ومع احترامي الشديد حتى دوائر الاوقاف ..

بحسب علمي ان الكوادر الوظيفية في جميع دوائر الدولة هم من العراقيين واغلبهم شيعة واغلبهم يسيرون الى كربلاء .. اما ان تأتيني بنسبة من عندياتك فتقول ان الفساد الاداري لايبلغ 1% فهذا خيالك واحترم وجهة نظرك التي تختلف عن الحقيقة التي تقول ان العراق في مقدمة الدول في الفساد الاداري عالمياً ولو كانت النسبة كما تفضلتم لكنت ترى برج خليفة الذي لم يكلف الامارات سوى مليار ونصف المليار دولار في كل ناحية من نواحي العراق بفضل ميزانيته الانفجارية ,,

عموما كلامي كان خطاباً شمولياً وجنابكم الكريم من شخصنه الى اتهام لذاته فأرجوا ان لا تكونوا كمن يحسبون كل صيحة عليهم فهذا مما لا يليق بعلمية الحوار وهدفيته

كما وددت يا اخي الكريم ان لا تحاولوا لي الكلام وتوجيهه الى حيث ما تكنه صدوركم فأنا رجل احترم الواقع وفق معطياته ولست اكترث كثيراً للقضايا العاطفية التي يحلم بها الاخرون ويعتاشون على بركاتها ,, فأرجو منكم ان لا تدعموا افكاركم بوهم يوهن رؤاكم بنظر الاخرين فيحط منها من حيث لا تشعرون ,, فليس في كل موضوعي وردودي اي اشارة الى ما تدعية من مقارعة رأي اي مرجع من المراجع ,, وياليتك تبين للقراء في اي موضع من مواضع الطرح تطرقت الى مقارعة رأي لمرجع ولو لمرة واحدة ,, ارجو من جنابكم المكرم ان تثبت ما تقول على الاقل لتثبت مصداقية ما تطرح امام الاخرين لأن التجني على غيرك عيب يستهجنه العقلاء ... وياليتك تدلني على مشروع اسلامي شمولي اممي مرجعي في العراق فأكون اول الداخلين فيه ولكم الاجر والثواب.

اما مسألة فقدان الهوية الشيعية فأنت لازلت بعيداً عن صلب الموضوع ولا زلت تنظر الامور وفق مقاييس العاطفة المحضة ,, واتمنى لو فقط تتفهم ان الانتساب المذهبي بحد ذاته مجرداً عن الاقتداء العملي والتمسك العقائدي الفعلي والذوبان الروحي في حقيقة الهوية لا يعبر اطلاقاً عن المفهوم الالهي للهوية الذي اراده الله سبحانه وهذا ماطرحته عليكم مراراً وتكرارا وابيتم الا ان تتناولوه عاطفياً.. الهوية الحقة بنظر السماء هي ماكان انصهاراً عقائدياً وفعلياً وواقعياً واستعداداً للتضحية والثبات والاندكاك في جوهر تلكم الهوية ,,

اما التمسك الظاهري والشعاراتي و الممارسات الطقوسية للهوية فهو لا يعبر عن جوهرها اطلاقاً .. ففي حقبة البعث عانينا اشد المعاناة من المعتنقين للديانة العفلقية مع انتسابهم للهوية الشيعية والذين ساموا الابرياء سوء العذاب ,, وهم الذين تقمصوا اليوم ثوب الهوية الشيعية زوراً وبهتاناً ,, وياليتك تقلب صفحات الماضي لتجد الملايين التي انتسبت للهوية الشيعية ووقفت مواقف خزيٍ في تأييدها للحكومات الظالمة كما حدث زمن الامام الحسين صلوات الله عليه وكما حدث زمن البعث المجرم ,, في حين انبرت النخب المؤمنة في كل عصر ومصر للدفاع عن الهوية الشيعية الحقة والاعتزاز بها والانتصار لها بالرغم من قلة عددها و امكاناتها..

بالنسبة للعامل الغيبي اخي الكريم .. نعم ان الله سبحانه له الامر من قبل ومن بعد وهذا من المسلمات التي لا يغفل عنها ذوي الحجى ,, لكن الله سبحانه لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ,, وقد قرن مشيئته سبحانه بمشيئة خلقه ,, فلا تعتبر ان مجرد وجود اضرحة اهل البيت بين بيوتنا هو كاف لنجاة الامة ,, بل ان وجودهم بين اظهرنا لهو حجة بالغة لله علينا ,, فالله سبحانه يقول (( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ومايزيد الظالمين الا خسارا )) ,, فحاول ان تجعل مائزاً بين العاطفة و الرغبة في الاشياء وبين الحقائق الواقعة التي تفرض نفسها علينا.


ولسوف احترم نصيحتك القيمة جداً لكنني اعتذر عن قبولها فأنا ملتزم بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقول ( من لم يهتم لأمور المسلمين فليس منهم ) وأنا معتقد بأن اتباع قوله صلى الله عليه وآله اولى من اية نصيحة ارضية ولو كانت من اخ عزيز مثل جنابكم ,, وهي ضمان لي ان ابقى مسلماً.

اسأل الله ان تكون الفكرة المرجوة من الطرح قد وصلت الى ذهنكم فأكون قد اختتمت هذا الموضوع من بدايته الى نهايته ,, ويا حبذا لو تتفضلون علينا بطرح رؤاكم في مواضيع مستقلة ,, لكي يتسنى لي بل للكل محاورتكم والاستفادة من طرحكم .

اسأل الله العفو والهداية لي ولكم