أجبيونى تفضلا - النواصب الوهابيه لا تعرف حق محمد واله-

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزملاء الكرام :ـ

لاحظت عندما تدعون الله تبدأون دعاءكم بعبارة "اللهم بحق محمد وآل محمد ..."

فما هو حق محمد وآل محمدعلى الله سبحانه وتعالى ؟؟

وهل يختلف هذا الحق عن حق بقية العباد على خالقهم سبحانه وتعالى؟؟

وإن كانت إجابتكم على السؤال الثانى بنعم فأرجو أن تأتوا بالدليل من القرآن؟؟

وإذا كان لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله حق خاص فلما تبدأون دعاءكم به
أتذكرون الله بشئ قد نساه !!
أم تخافون أن يحيف عليكم الله!!

================================
سؤالك هذا يدل على آمرين
أولهما بانك من ملة الوهابيه الذين لا يعرفون شي عن القران الكريم والم تقريي هذه الايه
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} (56) سورة الأحزاب
فهذا جواب سؤالك لماذا نفتتح كلامنا بذكر الاحمد المحمد , واما حقهم نعم فهم حجج الله على البرايا واما قولك ماهو حق محمد وال محمد على الله فما أعجب تفكيرك الجاهلي محمد واله عباد من عبيد الله
والغريب حتى تقديسنا لنبينا وابتدائنا باسمه الشريف في كلامنا تؤوله الى اننا نذكر الله ؟! هل تعتقدين بان الشيعة تعبد الشاب المتحول الامرد الذي تعبديه ؟!!!!!!!
ما اتعيس عقولكم ,,,,
أوت أمثالك من بهائم الانعام كثيرا عليهم يبقون في منتديات أنا شيعي العالمية اذهبي الى مزابل الوهابيه وانتظري ربك الامرد الذي ينزل على حماره في آخر لليل فلا مكان للنواصب هنا

واسالي علمائك هل صلى رسول الله على نفسه واهل بيته وعلى اصحابه ؟! وهل صلى اصحابه على نبيهم واهل بيته وعليهم ؟! ومن اين جائوا بهذه البدعه

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى ,, هولاء هم النواصب لا يطيقون ذكرا لمحمد واهل بيته واما عن سؤالك ماهو حق محمد وال محمد حتى يعلم الاخوان من أهل سنة الجماعه بان الوهابيه قوما في الباطل يعتقدون بنبوة محمد بن عبد الوهاب ويطعنون في رسول الله
نقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ} (23) سورة الشورى




== النجف الاشرف===

[حميد الغانم]

وعليكم السلام
احسنت
ولكن عندي لك سؤال جدا بسيط
من هو نبيك
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته


جواب باختصار


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35


و محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم خير وسيلة نستشفع بها الى الله عز وجل


و لكن أنت علاما اعتراضك ؟!

[الطالب313]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزملاء الكرام :ـ

لاحظت عندما تدعون الله تبدأون دعاءكم بعبارة "اللهم بحق محمد وآل محمد ..."

فما هو حق محمد وآل محمدعلى الله سبحانه وتعالى ؟؟

وهل يختلف هذا الحق عن حق بقية العباد على خالقهم سبحانه وتعالى؟؟

وإن كانت إجابتكم على السؤال الثانى بنعم فأرجو أن تأتوا بالدليل من القرآن؟؟

وإذا كان لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله حق خاص فلما تبدأون دعاءكم به
أتذكرون الله بشئ قد نساه !!
أم تخافون أن يحيف عليكم الله!!



هل تريد التفصيل بمقام النبي تقصد من القران الكريم

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

وعليكم السلام
احسنت
ولكن عندي لك سؤال جدا بسيط
من هو نبيك
حميد الغانم
نقطة نظام

أجب أولا ... ثم تفلسف

[فداك ياعلي]

نقطة نظام

أجب أولا ... ثم تفلسف
حاول ان تكون لطيفا بعباراتك فانت ضيف!!!!!!

فما هو حق محمد وآل محمدعلى الله سبحانه وتعالى ؟؟
هم اعز الخلق عليه واحب الخلق اليه اطاعوه حق طاعته وعبدوه حق عبادته فوعدهم ان من يساله بحقهم اجااب للداع افهمت الان....

وهل يختلف هذا الحق عن حق بقية العباد على خالقهم سبحانه وتعالى؟؟
اسلفت لك الاجابه فافهم هداك الله

وإن كانت إجابتكم على السؤال الثانى بنعم فأرجو أن تأتوا بالدليل من القرآن؟؟
اجابتك الفاضلة احزان الشيعة عن هذاا

وإذا كان لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله حق خاص فلما تبدأون دعاءكم به
ههههههههههههههه
انتبه لنفسك نحن نقول محمد وال محمد
أتذكرون الله بشئ قد نساه !!
أم تخافون أن يحيف عليكم الله!!
فلسفه فااارغة
اهلا وسهلا بك

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته



جواب باختصار


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35


و محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم خير وسيلة نستشفع بها الى الله عز وجل



و لكن أنت علاما اعتراضك ؟!

أختى الكريمة
سؤالى عن حق محمد وآل محمد على الله ..ماهو ؟؟
فمثلا قال ربى سبحانه" وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان"

فهنا جعل الله للسائلين حقا عليه اجابة دعائهم إذا دعوه وهم مؤمنين بأنه منهم قريب

فأرجو الإجابة على سؤالى أولا فلربما أزال جوابك إعتراضى وقى هذه الحالة لا داعى لذكره

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

هل تريد التفصيل بمقام النبي تقصد من القران الكريم

سؤالى واضح

ماهو حق محمد وآل محمد على الله ؟؟؟

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

حاول ان تكون لطيفا بعباراتك فانت ضيف!!!!!!


هم اعز الخلق عليه واحب الخلق اليه اطاعوه حق طاعته وعبدوه حق عبادته فوعدهم ان من يساله بحقهم اجااب للداع افهمت الان....


هات الدليل من القرآن حصرا

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

بالله عليك يا هذا، أيوجد مسلم لا يعرف حق محمد وآلِ محمد(ص) على البرية غير النواصب؟

يا زميلي كفى بك إن كنت تصلي لا تقبل صلاتك وتعتبر باطلة من دون ذكر محمد وآلِ محمد(ص)، وأنتم رغم إعتقادكم الباطل بأن النبي(ص) ميت وهو كالحجارة لا يضر ولا ينفع وحاشاه، فإنكم تسلمون عليه أقلها خمس مرات يوميا وهو يرد السلام بلاشك، ومن فضل محمد وآلِ محمد(ص) أن كل من يشهد الشهادتين يصلّي عليهم تحديدا دون غيرهم في كل صلاة مفروضة ومستحبة، فما هذا السؤال الأحمق يا زميلي الوهابي؟

[مسفر]

قوله تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً)

[أحزان الشيعة]

أختى الكريمة


سؤالى عن حق محمد وآل محمد على الله ..ماهو ؟؟
فمثلا قال ربى سبحانه" وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان"

فهنا جعل الله للسائلين حقا عليه اجابة دعائهم إذا دعوه وهم مؤمنين بأنه منهم قريب

فأرجو الإجابة على سؤالى أولا فلربما أزال جوابك إعتراضى وقى هذه الحالة لا داعى لذكره





نعم صحيح و لكن هناك أمور نتقرب الى الله بها و منها النبي الأعظم و آله صلى الله عليه و آله و سلم

و هذا لا يتعارض ابدا مع مبدأ دعاء الله عز و جل

و إلا كان بن عمر و ابيه وعائشة كفار مشركين !

أما حق رسول الله محمد و آله صلى الله عليه و آله و سلم فكثير في القرآن و السنة

ولكن أهمها آية المودة و حديث الثقلين

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

وهذا الإمام الشافعي رحمه الله إن كنت تدعي أنك من السنة فهو يقول

يا آل بيت رسـول الله حبكـم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم
من لم يصلّ عليكم لا صلاة له


اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

و ما قولك في الروايات التالية :

صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا

964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=968 (http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=968)




إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 574 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا ) : .... وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال ‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏ ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=644 (http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=33&TOCID=644)




هات الدليل من القرآن حصرا



عفواً ... و هل أنت من الخوارج ؟؟؟!!!

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

ذكّرني هذا الوهابي بقصة طريفة، عندما صادف أن شاب سوداني جالس في محاضرة لوهابي في المسجد النبوي الشريف، وكان المحاضر يحاول بطريقة بائسة أن يوهم الحاضرين بأنّ النبي لا يضر ولا ينفع، وجّه بقلمه إلى قبر النبي(ص) وقال له خذ يا محمّد(ص) هذا القلم، وكررها عدة مرات،ثم قال هل تسمعني يا محمّد(ص)؟ تعال خذ القلم من يدي، عندها نفخ رئتيه عجبا وقال ألا ترون أنه ميّت لايسمع ولا يضر ولا ينفع؟

فصدقه الوهابية الأغبياء، عندها قام الشاب السوداني وقال له إعطني القلم يا زول، فأعطاه إياه وهو يسخر منه، أخذ الشاب القلم ورفعه إلى السماء وقال، خذ يا الله هذا القلم، وكرّر الطلب عدة مرّات وقال ألا تسمعني يا الله؟ تعال خذ القلم من يدي، تعجب الحاضرين عندها قال الشاب، هل الله ميّت ولا يسمعني ولا يضر ولا ينفع؟

فبهت الذي كفر
عقول نخرة والعياذ بالله





اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين


بالله عليك يا هذا، أيوجد مسلم لا يعرف حق محمد وآلِ محمد(ص) على البرية غير النواصب؟

يا زميلي كفى بك إن كنت تصلي لا تقبل صلاتك وتعتبر باطلة من دون ذكر محمد وآلِ محمد(ص)، وأنتم رغم إعتقادكم الباطل بأن النبي(ص) ميت وهو كالحجارة لا يضر ولا ينفع وحاشاه، فإنكم تسلمون عليه أقلها خمس مرات يوميا وهو يرد السلام بلاشك، ومن فضل محمد وآلِ محمد(ص) أن كل من يشهد الشهادتين يصلّي عليهم تحديدا دون غيرهم في كل صلاة مفروضة ومستحبة، فما هذا السؤال الأحمق يا زميلي الوهابي؟

السلام عليكم
هدئ من روعك يازميل
كل ما ذكرته فى مشاركتك هو حق آل البيت علينا ونحن نقر بها ونعمل به تقربا إلى الله سبحانه

وسؤالى ليس عن حق محمد وآل محمد علينا
بل عن حق محمد وآل محمد على الله ؟؟

فهل السؤال صعب إلى هذا الحد
======================
رغم ان الاجابه واضحه والاخوان لم يقصروا الا ان ناصبي مثلك يصعب عليه فهمها
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
== النجف الاشرف==

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

قوله تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً)

أحسنت
فهمت السؤال ..ولكن أين الإجابة

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

نعم صحيح و لكن هناك أمور نتقرب الى الله بها و منها النبي الأعظم و آله صلى الله عليه و آله و سلم



و هذا لا يتعارض ابدا مع مبدأ دعاء الله عز و جل



و إلا كان بن عمر و ابيه وعائشة كفار مشركين !



أما حق رسول الله محمد و آله صلى الله عليه و آله و سلم فكثير في القرآن و السنة



ولكن أهمها آية المودة و حديث الثقلين




السلام عليكم
أختى رجاء إفهمى سؤالى قبل الجواب
أنا لا أتكلم الآن عن التوسل المشروع والتوسل الممنوع سنأتى لذلك لاحقا إن شاء الله
أما عن آية المودة وحديث الثقلين فهما فى معرض حقوق محمد وآل محمد على المسلمين
وسؤالى

عن حق محمد وآل محمد على الله
=====================
أذ كان لنبيك الاعور محمد بن عبد الوهاب حق على الشاب الامرد فالمسلمين من الشيعة والسنة يقولون بان الله تعالى كريم لطيف خبير يجازي عباده كل على طاعاته وعبادته فكيف اذ كان الحال بمن امرنا الله تعالى باطاعتهم ؟!!!!!!
فعلا نواصب تموتون غيضا من ذكر محمد بن عبد الله واهل بيته الاطهار بمحكم القران الكريم
== النجف الاشرف==

[عاشق ال14]

السلام عليكم
هدئ من روعك يازميل
كل ما ذكرته فى مشاركتك هو حق آل البيت علينا ونحن نقر بها ونعمل به تقربا إلى الله سبحانه

وسؤالى ليس عن حق محمد وآل محمد علينا
بل عن حق محمد وآل محمد على الله ؟؟

فهل السؤال صعب إلى هذا الحد
وهل لديك بعد هذا الجهل من عقل؟
إن كنتِ تقرّين بحقّ محمّد وآلِ محمّد(ص) عليكم وتعملون به تقربا إلى الله، فيجب أن تسألي نفسك ماهو حقهم عند الله كي تتقربوا به عنده؟!!!

والله أعجب لتلك العقول، فهل نتقرّب إلى الله بشئ لا قيمة له عنده أم نتقرب إليه بأفضل خلقه لذلك لا تخلو صلاة من ذكرهم، اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

وسلاما

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين



وهذا الإمام الشافعي رحمه الله إن كنت تدعي أنك من السنة فهو يقول

يا آل بيت رسـول الله حبكـم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم
من لم يصلّ عليكم لا صلاة له


اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

رحم الله الشافعى ورضى عنه وأرضاه ورزقه صحبة محمد وآل محمد فى جنات النعيم
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
يا أخى سؤالى عن حق محمد وآل محمد على الله وليس على المسلمين

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

زميلتي أم مصطفى، أرجو أن لا تضحكي الناس عليك بهذه الأسئلة الساذجة مع إحترامي لكِ

لماذا جعل الله أجر رسالة السماء المحمدية بمودة القربى أي آلِ رسول الله(ص) دون غيرهم وجعلهم جزءًا لا يتجزء من عمود الدّين؟ ماهذا الإرتباط بين دين الله وهو الإسلام وآلِ البيت(ع)؟ هل طُلب أجر لأي دين آخر من قبل؟
أسألة تحتاج أن تتأملي فيها جيدا يا أم مصطفى

والسلام

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


و ما قولك في الروايات التالية :

صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا

964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&bookid=24&pid=968 (http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&bookid=24&pid=968)




إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الاستسقاء - باب سؤال الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا - رقم الصفحة : ( 574)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا ) : .... وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الداري وكان خازن عمر قال : ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال ‏:‏ يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏ :‏ إئت عمر ‏‏، الحديث‏ ، وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&bookid=33&tocid=644 (http://hadith.al-islam.com/page.aspx?pageid=192&bookid=33&tocid=644)







عفواً ... و هل أنت من الخوارج ؟؟؟!!!



اللهم لا حول ولا قوة ألا بك
إفهمى ياهذه
لم نأتى للكلام عن التوسل الآن
أسيادك يدعون الله بقولهم اللهم بحق محمد وآل محمد
وسؤالى هو ماحق محمد وآل محمد على الله ؟؟؟
أما عن إجابة سؤالك فلا لست بخارجية

وعفوا .. هل أنت سبئية ؟؟؟؟!!!!!!

[الطالب313]

غدا ساجيبك باجابه تكسر ظهر الوهابية

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
وهل في القرآن آية صريحة محكمة؟ تنفي وجود حق محمد وآل محمد على الله تعالى ؟؟؟

[حميد الغانم]

يا مسكين
اين التفلسف
انا سالتك بسؤال بسيط جدا
حتى اعرف هل انت مسلم ام لست بمسلم
سالتك من نبيك
وهل في هذا تفلسف
اجبني من نبيك يا مسكين
حميد الغانم يضحك على الوهابيه الذين يخافون من ذكر اسم نبيهم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

اللهم لا حول ولا قوة ألا بك
إفهمى ياهذه
لم نأتى للكلام عن التوسل الآن
أسيادك يدعون الله بقولهم اللهم بحق محمد وآل محمد
وسؤالى هو ماحق محمد وآل محمد على الله ؟؟؟

و أجابك الإخوة الكرام ...

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35


قوله تعالى ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً)

فحقهم أن يجيب الله من توسّل بهم و يستغفر لهم ...

أما عن إجابة سؤالك فلا لست بخارجية

وعفوا .. هل أنت سبئية ؟؟؟؟!!!!!!




:)


لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

يا كريمة ... سألتك إن كنت من الخوارج لأنك طلبت دليلا من القرآن الكريم دون السنة النبوية ... و هو قول الخوارج في احتجاجهم بالقرآن الكريم دون السنة النبوية ...

بيّنت سبب سؤالي لك إن كنت من اخوارج


هل لك أن تبيني سبب سؤالك لي إن كنت سبئية ؟؟؟!!!


و السلام عليكم

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين



ذكّرني هذا الوهابي بقصة طريفة، عندما صادف أن شاب سوداني جالس في محاضرة لوهابي في المسجد النبوي الشريف، وكان المحاضر يحاول بطريقة بائسة أن يوهم الحاضرين بأنّ النبي لا يضر ولا ينفع، وجّه بقلمه إلى قبر النبي(ص) وقال له خذ يا محمّد(ص) هذا القلم، وكررها عدة مرات،ثم قال هل تسمعني يا محمّد(ص)؟ تعال خذ القلم من يدي، عندها نفخ رئتيه عجبا وقال ألا ترون أنه ميّت لايسمع ولا يضر ولا ينفع؟

فصدقه الوهابية الأغبياء، عندها قام الشاب السوداني وقال له إعطني القلم يا زول، فأعطاه إياه وهو يسخر منه، أخذ الشاب القلم ورفعه إلى السماء وقال، خذ يا الله هذا القلم، وكرّر الطلب عدة مرّات وقال ألا تسمعني يا الله؟ تعال خذ القلم من يدي، تعجب الحاضرين عندها قال الشاب، هل الله ميّت ولا يسمعني ولا يضر ولا ينفع؟

فبهت الذي كفر
عقول نخرة والعياذ بالله





اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد




أعتقد أن هذه القصة ألفت فى حوزات قم حصرا
وإلا لو قيلت هذه القصة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج قائلها ماشيا على قدمه ، كفاكم إفتراء
والآن عليك إثبات أفتراءك هذا , وإلا فإعتذر إحتراما لعقل من يسمع إفترءاتكم
اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

وهل لديك بعد هذا الجهل من عقل؟
إن كنتِ تقرّين بحقّ محمّد وآلِ محمّد(ص) عليكم وتعملون به تقربا إلى الله، فيجب أن تسألي نفسك ماهو حقهم عند الله كي تتقربوا به عنده؟!!!

والله أعجب لتلك العقول، فهل نتقرّب إلى الله بشئ لا قيمة له عنده أم نتقرب إليه بأفضل خلقه لذلك لا تخلو صلاة من ذكرهم، اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

وسلاما
أنا أسألك أنت فلما عجزت عن الإجابة يا صاحب العقل

[حسين كاظم 0]

بسم الله الرحمن الرحيم ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )
ففي صحيح مسلم : ولما نزلت هذه الآية :{ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم } دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال :" اللهم هؤلاء أهلي " [3].
وفي صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : {ندع أبناءنا وأبناءكم } دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي "
وفي مسند أحمد بن حنبل : مثله
وفي تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : { فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل } ، فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها، وهو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى وجوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... "

فيا اخي اذا كان المسيح قد عرفو حق محمد وآل محمد على الله فكيف بالمسلم
وانت تريد دليل من القرأن حصرآ --
في الحديث القدسي : ﴿عبدي أطعني تكن مثلي أقول للشيء كن فيكون وتقول للشيء كن فيكون﴾ --- فهل تعلم احدآ من الخلق قد اطاع الله بالنفس والمال والعيال وبكل شيئ
وجاهد لاجل الله خير جهاد واخلص الجهاد اكثر من محمد وآل محمد--

[احمد89]

أنا أسألك أنت فلما عجزت عن الإجابة يا صاحب العقل

ما حق العباد عند ربهم ؟

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم
أختى رجاء إفهمى سؤالى قبل الجواب
أنا لا أتكلم الآن عن التوسل المشروع والتوسل الممنوع سنأتى لذلك لاحقا إن شاء الله
أما عن آية المودة وحديث الثقلين فهما فى معرض حقوق محمد وآل محمد على المسلمين
وسؤالى

عن حق محمد وآل محمد على الله


و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أجبتك بأن حقوق الآل كثيرة و أنت أكدت ذلك حول آية المودة و حديث الثقلين

و قولنا بحق محمد و آله هو من باب الشفاعة و التوسل بهم

كقولنا

إني توجهتُ و استشفعتُ و توسلتُ بك الى الله


تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ)

" أن رجلاً ضرير البصر أتى النبـي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله تعالى أن يعافيني فقال: إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك، قال: فادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء «اللهم إني أسألك وأتوجه بنبيك صلى الله عليه وسلم نبـي الرحمة يا رسول الله / إني توجهت بك إلى ربـي في حاجتي هذه لتقضي لي اللهم فشفعه في " ، ونقل عن أحمد مثل ذلك.

/

وبعد هذا كله أنا لا أرى بأساً في التوسل إلى الله تعالى بجاه النبـي صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى حياً وميتاً، ويراد من الجاه معنى يرجع إلى صفة من صفاته تعالى، مثل أن يراد به المحبة التامة المستدعية عدم رده وقبول شفاعته، فيكون معنى قول القائل: إلٰهي أتوسل بجاه نبيك صلى الله عليه وسلم أن تقضي لي حاجتي، إلٰهي اجعل محبتك له وسيلة في قضاء حاجتي، ولا فرق بين هذا وقولك: إلٰهي أتوسل برحمتك أن تفعل كذا إذ معناه أيضاً إلٰهي اجعل رحمتك وسيلة في فعل كذا، بل لا أرى بأساً أيضاً بالإقسام على الله تعالى بجاهه صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى، والكلام في الحرمة كالكلام في الجاه، ولا يجري ذلك ـ في التوسل والإقسام بالذات ـ البحت، نعم لم يعهد التوسل بالجاه والحرمة عن أحد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. ولعل ذلك كان تحاشياً منهم عما يخشى أن يعلق منه في أذهان الناس إذ ذاك ـ وهم قريبو عهد بالتوسل بالأصنام ـ شيء، ثم اقتدى بهم من خلفهم من الأئمة الطاهرين، وقد ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم الكعبة وتأسيسها على قواعد إبراهيم لكون القوم حديثي عهد بكفر كما ثبت ذلك في «الصحيح»، وهذا الذي ذكرته إنما هو لدفع الحرج عن الناس والفرار من دعوى تضليلهم ـ كما يزعمه البعض ـ في التوسل بجاه عريض الجاه صلى الله عليه وسلم لا للميل إلى أن الدعاء كذلك أفضل من استعمال الأدعية المأثورة التي جاء بها الكتاب وصدحت بها ألسنة السنة، فإنه لا يستريب منصف في أن ما علمه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ودرج عليه الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وتلقاه من بعدهم بالقبول أفضل وأجمع وأنفع وأسلم، فقد قيل ما قيل إن حقاً وإن كذباً.

بقي هٰهنا أمران: الأول: إن التوسل بجاه غير النبـي صلى الله عليه وسلم لا بأس به أيضاً إن كان المتوسل بجاهه مما علم أن له جاهاً عند الله تعالى كالمقطوع بصلاحه وولايته، وأما من لا قطع في حقه بذلك فلا يتوسل بجاهه لما فيه من الحكم الضمني على الله تعالى بما لم يعلم تحققه منه عز شأنه، وفي ذلك جرأة عظيمة على الله تعالى




تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ

{ ٱلْوَسِيلَةَ }: القُرْبَةُ، وأما الوسيلةُ المطلوبةُ لنبيِّنا محمَّد صلى الله عليه وسلم، فهي أيضاً من هذا؛ لأن الدعاء له بالوسيلةِ والفضيلةِ إنما هو أنْ يُؤْتَاهُما في الدنيا، ويتَّصف بهما، ويكونُ ثمرةُ ذلك في الآخرةِ التشفيعَ في المَقَامِ المحمودِ، قلْتُ: وفي كلامه هذا ما لا يخفَىٰ، وقد فسر النبيُّ صلى الله عليه وسلم الوسيلةَ التي كان يَرْجُوها من ربه، " وأَنَّهَا دَرَجَةٌ فِي الجَنَّةِ لاَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ... " الحديث، وخص سبحانه الجهادَ بالذكْر، وإن كان داخلاً في معنى الوسيلة تشريفاً له؛ إذ هو قاعدةُ الإسلام.


تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ)

قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبْتَغُوۤاْ إِلَيهِ ٱلْوَسِيلَةَ }. الوسيلة هي القربة؛ عن أبي وائل والحسن ومجاهد وقَتَادة وعطاء والسّديّ وٱبن زيد وعبد الله بن كَثِير، وهي فَعِيلة من توسلت إليه أي تقرّبت؛

ويقال: منه سِلتُ أسأل أي طلبت، وهما يَتَساوَلان أي يطلب كلّ واحد من صاحبه؛ فالأصل الطلب؛ والوسيلة القربة التي ينبغي أن يُطلَب بها، والوسيلة درجة في الجنة، وهي التي جاء الحديث الصحيح بها في قوله عليه الصلاة والسلام: " فمن سأل لي الوسِيلة حلت له الشفاعة ".

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

أعتقد أن هذه القصة ألفت فى حوزات قم حصرا
وإلا لو قيلت هذه القصة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج قائلها ماشيا على قدمه ، كفاكم إفتراء
والآن عليك إثبات أفتراءك هذا , وإلا فإعتذر إحتراما لعقل من يسمع إفترءاتكم
اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل
أولا أنا سمعت هذه القصة من أخ سني نقلها لي، ومن ثمّ ما هو إعتراضك على تلك القصة وهي لا تنفي معتقد الوهابية بأن الرسول(ص) لا يضر ولا ينفع؟ إذا كنتِ تعتقدين أنّ الرسول(ص) بد رحيله مازال له بركات وكرامات والمسلمون يتقربون به وبآلِ بيته(ع) إلى الله تعبدا فأنتِ لست وهابية، أما إن كنتِ تعتقدين بأنّ الرسول(ص) لا يضر ولا ينفع كإبن عثيمين فأنت وهابية ولا كرامة
http://www.youtube.com/watch?v=OSIyz1mRXK8

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين


زميلتي أم مصطفى، أرجو أن لا تضحكي الناس عليك بهذه الأسئلة الساذجة مع إحترامي لكِ

لماذا جعل الله أجر رسالة السماء المحمدية بمودة القربى أي آلِ رسول الله(ص) دون غيرهم وجعلهم جزءًا لا يتجزء من عمود الدّين؟ ماهذا الإرتباط بين دين الله وهو الإسلام وآلِ البيت(ع)؟ هل طُلب أجر لأي دين آخر من قبل؟
أسألة تحتاج أن تتأملي فيها جيدا يا أم مصطفى

والسلام

لا حول ولا قوة إلا بالله
أين الأحترام الذى تتكلم عنه يا زميل

عفا الله عنا وعنك ..إفهمنى أرجوووووووووك
كل ما قلته ( مع مافيه من مبالغات ) هو حق لآل البيت على المسلمين
فما حقهم على الله الذى تدعون به الله
زميلك قال وعد الله من دعا بهم أن يستجيب له قلت له ما دليلك
فلم يأتنى به
والأية تقول
"وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان "
وهى أية محكمة تقول بأن الله قريب يجيب الدعاء لكل داعى بلا واسطة (وإلا لماذا قال سبحانه أنه قريب

وأما أية "( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35
وأية (( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً)
فهما متشابهتان وليستا صريحتان فى الدعاء وبالتالى ترد المحكم السابق ذكره
===========================
ايه استغفار الرسول لامته متشابهه ؟!! سحقا للنواصب واما قولك الله قريب ممتاز ولكن انتم تؤمون بان الله جالس على عرش ومعنى قولك بان الخلق حلت على ذات الله اي انتي حلوية بغضيه لانك تقولين بان الله قريب من الكل وبما انه قريب وفي الوقت ذاته جالس على العرش اذن انتي حللتي على الشاب الامرد واما باقي علماء المسلمين قد أولوا الايات المباركة بما يليق بالساحة الصمدية
وعلمائك عندهم آيات الصفات لا تؤول
قال عبد العزيز بن الباز (الصواب الذي قد رواه أهل العلم من أهل السنة والجماعة أنه لا تأويل في آيات الصفات ولا في أحاديثها,)
الرابط
http://www.binbaz.org.sa/mat/10278
فهل عرفت يا ناصبي بانك مسكين لا تعلم ماذا تعبد ومن تعبد ؟!! وام عن الوسيلة الله قال اتخذوا له وسيلة والرسول امر بها وعمل بها اصحابه
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

وهذا في حياة الرسول


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .


وهذا عمل الاصحاب بعد رحيل الرسول الاعظم محمد بن عبد الله

وبالمناسبه حتى عائشه تؤمن بذلك
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق . ‏

وعمر بن الخطاب كذلك
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.

وانت يا ناصبي على دين محمد بن عبد الوهاب تنكر التوسل ولك حق لانك تؤمن بالشاب الامرد العاجز فهل علمت بان احترام العقول عندنا واما انتم يجلدون ضهوركم بالسياط مثل البهائم حتى تكرروا كلامنا لا تعلمون عنه شي

فتب الى الله تعالى من عقيدتك الحلولية واتبع نبي الرحمه محمد بن عبد الله المصطفى الاحمد والحوزات شريفة لا تلفق مثلما تلفق عليكم علمائكم الذين يصرخون ليل نهار توحيد وتوحيد واخر المطاف لا احد منكم ماذا يعبد وماهي عقيدته في من يعبده

== النجف الاشرف==

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

زميلتي أم مصطفى، رجاء إفتحي عقلكِ وركزي معي قليلا
أنت ذكرتي أنّكِ تتقربين بآلِ البيت(ع) إلى الله تعالى
السؤال: ماهي تلك العلاقة بين أهل البيت(ع) وبين الله تعالى لتتقربي بهم إليه؟
سيكون جوابك جواب لسؤالك

والسلام

[كتاب بلا عنوان]

فما حقهم على الله الذى تدعون به الله
أولاً لولا نبينا محمد صل الله عليه و آله لما عبدنا الله عز و جل حق عبادته لأصبحنا نعبد الاصنام كما كان الناس في الجزيرة العربية
لولا نبينا محمد صل الله عليه و آله لما عرفنا الله سبحانه و تعالى
فهذا هو حقهم على الله سبحانه و تعالى

فهل تنكر دورهم في إيصالنا الى معرفة الله جل جلاله ؟ فهم أعز خلق الله إليه بما أنهم أعز خلق الله فنحن نطلب بحقهم إليه
و أكبر دليل لولا الصلاة على محمد صل الله عليه و آله لما أستجاب الدعاء

و ثانياً وردت لنا أحاديث كثيرة و أدعية فيها ائمتنا عليهم السلام أمرونا بحقهم و أنت و ابن تيمية نكرة أمامهم

هل فهمتي و إلا سأكرر الشريط لك كعادتكم المللة ؟

[كتاب بلا عنوان]

نقطة ثانية :

طبعاً ستسأل المخالفة أو تقول هذا لا يجوز أو تقول لا يوجد لفظ حق العباد على الله كعادة الوهابية إذا أفلسوا في هذا البحث

سنرد عليهم من كتاب البخاري و من كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب :


صحيح البخاري - كتاب الرقاق
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا أنس بن مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال:" يا معاذ "، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال: " يا معاذ "، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال:" يا معاذ بن جبل "، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال: " هل تدري ما حق الله على عباده "؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً "، ثم سار ساعة ثم قال:" يا معاذ بن جبل "، قلت: لبيك رسول الله وسعديك، قال:" هل تدري ماحق العباد على الله إذا فعلوه "؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" حق العباد على الله أن لا يعذبهم ".



التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال: "يا معاذ‍! أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا." قلت: يا رسول الله، أفلا أبشر الناس؟ قال: "لا تبشرهم فيتكلوا." أخرجاه في الصحيحين

ركزوا على هذا النص : وحق العباد على الله

و ضعي في الاعتبار :
ومن حق محمد و آل محمد على الله عز و جل : أن حبهم إيمان و بغضهم نفاق و حربهم حربه و سلمه سلمه
و جعلهم وسيلة و حبهم أجر
و من حقهم جعل الله طاعتهم وصل الى طاعتهم كما قال الله تعالى : يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. صدق الله العظيم

[ا عابر ا]

فما حقهم على الله الذى تدعون به الله

هذه الأسئلة صيغتها خطأ المفروض ان تقول عند الله لا على الله

فالكلمة على الله تعني اننا نفضلهم على الله ونرفع منزلتهم اكثر منه وهذا خطأ خطأ خطأ

فالمفروض أن تقول حقهم عند الله

[أحزان الشيعة]

أنا حينما أجبت صاحبة الموضوع بذكر آية المودة و حديث الثقلين توقعت ان تستوعب القصد

و لكنها كقومها الذين يحملون عقول فارغة و كل همهم فقط تكرار السؤال و كأنه لم يجبهم أحد


لكي يدعون بأنهم أعجزوا خصمهم !


و أكبر دليل لولا الصلاة على محمد صل الله عليه و آله لما أستجاب الدعاء


سوف لن تستوعب هذا ايضا قد لا تكون من الذين يذكرون هذه الصلاة في الفريضة

[الطالب313]

اولا يامتلون كلعاده نبدا معك وكلامك

----------------------------------------

انت تقول اريد من القران فقط وفقط اقول هذا كلام علمائك فيك اذن


كتاب الروح
لابن القيم الجوزي
ص105-المساله الثامنه
عندما سئل عن التالي
قول السائل ماالحكمه في كون عذاب القبر لم يذكر في القران مع شده الحاجه الى معرفته والايمان له ليحذر ويتقى ؟فالجواب من وجهين مجمل ومفصل
اما المجمل فهو ان الله سبحانه وتعالى انزل على رسوله وحيين واوجب على عباده الايمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتاب والحكمه قال تعالى-وانزل الله عليك الكتاب والحكمه-وقال تعالى-واذكرن مايتلى في بيوتكم من ايات الله-
والكتاب هو القران والحكمه هي السنه باتفاق السلف
ومااخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقه والايمان به كمااخبر به الرب تعالى على لسان رسوله هذا اصل متفق عليه بين اهل الاسلام لاينكره الامن ليس منهم وقد قال النبي-ص- اني اوتيت الكتاب ومثله معه
والوثائق

http://www.saifoali.org/up/files/fjcf0stltxijbc0a98bm.png (http://www.saifoali.org/up/)


-------------

شرح السنه
تاليف امام اهل السنه في عصره
ابومحمد البربهاري
ص115-134-واذا سمعت الرجل يطعن على الاثار-اويرد الاثار-اويريد غير الاثار فاتهمه على الاسلام ولانشك انه صاحب هوى مبتدع
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/tg35vraywnxek20btuc3.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/75v3dqav1rop5waq89d1.png (http://www.saifoali.org/up/)


اذن انت متهم على الاسلام الان فتراجع عن هذا القول

وهذا رأي علمائكم فيكم


--------------------------------------------------------------------

والان شيئ من حق اهل البيت-ع- الذي اوجبه على الائمه


اولا اختصاص ايه التطهير فيهم ولااذهب بعيدا اذهب لابن تيميه مباشره

جامع المسائل
لابن تيميه
المجموعه الثالثه
ص74
لما نزلت دار النبي-ص- كساءه على اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
علي وفاطمة والحسن والحسين -رض-فقال اللهم هؤلاء
وسنته تفسير كتاب الله وتبيينه وتدل عليه وتعبر عنه فلما قال -هولاء اهل بيتي- مع ان السياق القران يدل على ان الخطاب مع ازواجه علمنا ان ازواجه وان كن من اهل بيته كما دل عليه القران فهولاء احق بان يكونوا اهل بيته لان صله النسب اقوى من صله الصهر والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم
وينقل في ص75
ولما بين سبحانه انه يريد ان يذهب الرجس عن اهل بيته ويطهرهم تطهير دعا النبي-ص- لاقرب اهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمةوسيد شباب اهل الجنه جمع الله لهم بين ان قضى لهم بالتطهير وبين ان قضى لهم بكمال دعاء النبي-ص- فكان من ذلك ممادلنا على ان اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمه من الله ليسبغها عليهم ورحمه من الله وفضل
والوثيقه

(http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=ldzqz2uen5j9f3chz9nx.png)
[img=http://www.saifoali.org/up/files/wx0qr81l2m1jkgg7u0z1_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=wx0qr81l2m1jkgg7u0z1.png)
-----------------
[IMG]http://www.saifoali.org/up/files/ldzqz2uen5j9f3chz9nx.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/wx0qr81l2m1jkgg7u0z1.png (http://www.saifoali.org/up/)


----------


الان هذه الكارثه على رسكم من الالباني




كتاب السنه
للحافظ الشيباني
ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص642
حديث1546
عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1490176a95.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1490176a95.png)

-------------------------------------------------
يعني من انتقص حق اهل البيت-ع- وليس من بغضهم فهو بالنار

ونكمل

============================

تفسير الفخر الرازي
المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب
للرازي
الجزء السابع والعشرين
ص166
يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال
" من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة "
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-065a838ef7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-065a838ef7.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa0c421ec8.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa0c421ec8.png)

===========================
هل تكتفي بهذا ام نعطي اكثر واكثر واجب

يامحب الاصحاب مبغض الال

[حميد الغانم]

وننتظر بتعرف مصير صاحبنا الذي يخاف ان يذكر اسم نبيه

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين


زميلتي أم مصطفى، رجاء إفتحي عقلكِ وركزي معي قليلا
أنت ذكرتي أنّكِ تتقربين بآلِ البيت(ع) إلى الله تعالى
السؤال: ماهي تلك العلاقة بين أهل البيت(ع) وبين الله تعالى لتتقربي بهم إليه؟
سيكون جوابك جواب لسؤالك

والسلام

السلام عليكم
أنت ذكرت أية المودة فى القربى ’ رغم الخلاف القائم بين أهل العلم فى نزولها فى قرابة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..فقد سلمت لك فى نزولها فيهم رضوان الله عليهم.. وأنا أتقرب إلى الله بإمتثال أوامره بمحبة قرابة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم جميعا (الأولاد والأختان والأصحاب والزوجات والعشيرة)
هنا أمرنى ربى فأطعت
وقال عز من قائل
"
"وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا "
وهنا نهانى فإنتهيت

هل فهمت؟؟

[حميد الغانم]

يا حبيبي اين الجواب
من نبيك
هل سؤالي مخيف لهذه الدرجه

[الطالب313]

اولا يامتلون كلعاده نبدا معك وكلامك

----------------------------------------

انت تقول اريد من القران فقط وفقط اقول هذا كلام علمائك فيك اذن


كتاب الروح
لابن القيم الجوزي
ص105-المساله الثامنه
عندما سئل عن التالي
قول السائل ماالحكمه في كون عذاب القبر لم يذكر في القران مع شده الحاجه الى معرفته والايمان له ليحذر ويتقى ؟فالجواب من وجهين مجمل ومفصل
اما المجمل فهو ان الله سبحانه وتعالى انزل على رسوله وحيين واوجب على عباده الايمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتاب والحكمه قال تعالى-وانزل الله عليك الكتاب والحكمه-وقال تعالى-واذكرن مايتلى في بيوتكم من ايات الله-
والكتاب هو القران والحكمه هي السنه باتفاق السلف
ومااخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقه والايمان به كمااخبر به الرب تعالى على لسان رسوله هذا اصل متفق عليه بين اهل الاسلام لاينكره الامن ليس منهم وقد قال النبي-ص- اني اوتيت الكتاب ومثله معه
والوثائق

http://www.saifoali.org/up/files/fjcf0stltxijbc0a98bm.png (http://www.saifoali.org/up/)


-------------

شرح السنه
تاليف امام اهل السنه في عصره
ابومحمد البربهاري
ص115-134-واذا سمعت الرجل يطعن على الاثار-اويرد الاثار-اويريد غير الاثار فاتهمه على الاسلام ولانشك انه صاحب هوى مبتدع
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/tg35vraywnxek20btuc3.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/75v3dqav1rop5waq89d1.png (http://www.saifoali.org/up/)


اذن انت متهم على الاسلام الان فتراجع عن هذا القول

وهذا رأي علمائكم فيكم


--------------------------------------------------------------------

والان شيئ من حق اهل البيت-ع- الذي اوجبه على الائمه


اولا اختصاص ايه التطهير فيهم ولااذهب بعيدا اذهب لابن تيميه مباشره

جامع المسائل
لابن تيميه
المجموعه الثالثه
ص74
لما نزلت دار النبي-ص- كساءه على اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
علي وفاطمة والحسن والحسين -رض-فقال اللهم هؤلاء
وسنته تفسير كتاب الله وتبيينه وتدل عليه وتعبر عنه فلما قال -هولاء اهل بيتي- مع ان السياق القران يدل على ان الخطاب مع ازواجه علمنا ان ازواجه وان كن من اهل بيته كما دل عليه القران فهولاء احق بان يكونوا اهل بيته لان صله النسب اقوى من صله الصهر والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم
وينقل في ص75
ولما بين سبحانه انه يريد ان يذهب الرجس عن اهل بيته ويطهرهم تطهير دعا النبي-ص- لاقرب اهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمةوسيد شباب اهل الجنه جمع الله لهم بين ان قضى لهم بالتطهير وبين ان قضى لهم بكمال دعاء النبي-ص- فكان من ذلك ممادلنا على ان اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمه من الله ليسبغها عليهم ورحمه من الله وفضل
والوثيقه

(http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=ldzqz2uen5j9f3chz9nx.png)
[img=http://www.saifoali.org/up/files/wx0qr81l2m1jkgg7u0z1_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=wx0qr81l2m1jkgg7u0z1.png)
-----------------
[IMG]http://www.saifoali.org/up/files/ldzqz2uen5j9f3chz9nx.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/wx0qr81l2m1jkgg7u0z1.png (http://www.saifoali.org/up/)


----------


الان هذه الكارثه على رسكم من الالباني




كتاب السنه
للحافظ الشيباني
ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص642
حديث1546
عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1490176a95.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1490176a95.png)

-------------------------------------------------
يعني من انتقص حق اهل البيت-ع- وليس من بغضهم فهو بالنار

ونكمل

============================

تفسير الفخر الرازي
المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب
للرازي
الجزء السابع والعشرين
ص166
يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال
" من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة "
والوثائق
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-065a838ef7.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-065a838ef7.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa0c421ec8.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-fa0c421ec8.png)

===========================
هل تكتفي بهذا ام نعطي اكثر واكثر واجب

يامحب الاصحاب مبغض الال




يرفع يرفع يرفع

[حميد الغانم]

يا حبيبي ليش خايف من ذكر اسم نبيك
لا اعلم ما سبب الخوفففففففففففففففففففففففففففففففففففف
انظروا يا وهابيه لمحاوركم الكبير يخاف من ذكر اسم نبيه اليس غريبا عجيبا هذا

[الطالب313]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يابويه شنو هالاسم الحاطيه لهذا الامعه

[ا عابر ا]

عاد غيرتون الاسم ههههههههههههههههههه اسمه كان

ليتني من تراب ابي التراب

الآن

ليتنى بعرة من بعرات عسكر


فنبارك له بالاسم الجديد لكي لايخلصا الاسماء الشيعية ؤ هو مو شيعي المنتدى ليس كشبكة الدفاع عن الشيطان وربعه


ليتنى بعرة من بعرات عسكر
ناصبي

[كتاب بلا عنوان]

تقريبا انصدم من الردود الاخيرة ههههه
لانها قاتله

[ذو الفقارك ياعلي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

ماهذا المستوى المنحط الذي وصل له المجسمة في الطرح
نعوذ بالله من النصب والجهل