سـؤال الى الأخوة الشيعة

[السيف السني]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذة اول مشاركة لي في منتداكم
عندي سؤال واحد ما الفائدة من دفاع الرافضة عن عصمة النبي والائمه من السهو والنسيان والخطا والذنب
ملاحظه لا احاور الاطفال احاور اهل العلم منكم اذ كانوا هنا

[الطالب313]

وهل انت رجل وتصمد انا امامك

[المسامح]

اللهم صل على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين
اللهم اللعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع لهم على ذلك
سئل الوهابي ما فائدة دفاعنا نحن الرافضة الذين رفضنا الجبت والطاغوت
عن العصمة ونقول له يا وهابي كل شخص يدافع عن معتقده وهذا معتقدنا
ونحن ندافع عنه فهل لديك اعتراض مثلا؟؟
لا احاور الاطفال
نتمنى ان لا تكون منهم عزيزي الوهابي
سلام عليكم

[Bani Hashim]

الفائدة هي الهداية

والا علينا ن نشكك في القران ان لم يكن معصوم :

معجم الكبير للطبراني (ج12 / ص53) 12450 – حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَا: ثنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” قَرَأَ النَّجْمَ فَلَمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [النجم: 19] {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 20]أَلْقَى الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِهِ تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنْ لَتُرْتَجَى فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ} [الحج: 52] إِلَى قَوْلِهِ: {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} [الحج: 55] يَوْمُ بَدْرٍ “

[المسامح]

السلام عليكم
مولانا بني هاشم مساء الخير حبيب قلبي
لا اتعاتبهم هما يقول نبيهم مو معصوم الا في التبليغ
يعني الامور الباقية حالو حال بقية البشر
صح كلامي يا وهابية ولا انا غلطان؟؟

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

السلام عليكم

بارك الله في الإخوة الموالين على إجاباتهم ... فمع اختصارها ... لكن فيها الدلالة الكافية ...

كما قال الأخ المسامح ... هذه عقيدتنا

هذا الجواب باختصار


أسألك الآن يا كريم ...

هل تعتبر أقوال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و أفعاله مصدر تشريع ؟؟؟


و السلام عليكم

[Bani Hashim]

السلام عليكم
مولانا بني هاشم مساء الخير حبيب قلبي
لا اتعاتبهم هما يقول نبيهم مو معصوم الا في التبليغ
يعني الامور الباقية حالو حال بقية البشر
صح كلامي يا وهابية ولا انا غلطان؟؟


صح مولاي يعني على منهجم النبي اخطأ من زواجه لعائشة وحفصة واتخاذه بو بكر صاحب ومادري شنو ؟

يعني عندما امر نبيهم ابو بكر بصلاة الناس كان خطأ مو معصوم

[الطالب313]

ما زلت انتظر الجواب هل تصمد ام تهرب حتى نبدا من حث انتهيت انت

[أحزان الشيعة]

الفائدة هي الهداية



والا علينا ن نشكك في القران ان لم يكن معصوم :

معجم الكبير للطبراني (ج12 / ص53) 12450 – حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَا: ثنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” قَرَأَ النَّجْمَ فَلَمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [النجم: 19] {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 20]أَلْقَى الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِهِ تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنْ لَتُرْتَجَى فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ} [الحج: 52] إِلَى قَوْلِهِ: {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} [الحج: 55] يَوْمُ بَدْرٍ “






و لأجل هذا أخي الفاضل

فالنبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم لم يكن معصوم حتى في التبليغ حسب رواية عائشة !


باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها
788 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12508&IndexItemID=9562',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))وأبو كريب (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=12137&IndexItemID=7138',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))قالا حدثنا أبو أسامة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=11804&IndexItemID=6552',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن هشام (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=17245&IndexItemID=6347',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))عن أبيه عن عائشة (http://javascript<b></b>:void(window.open('/services.aspx?pageid=303&SearID=25&IndexItemID=6244',null,'scrollbars=yes,height=600, width=500,status=yes,toolbar=no,menubar=no,locatio n=no')))

أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل فقال يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا



صحيح مسلم (http://www.imshiaa.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=25&TOCID=1) » كتاب صلاة المسافرين وقصرها (http://www.imshiaa.com/Loader.aspx?pageid=194&BookID=25&TOCID=283) »

باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=1383

[رَفــۈۈشــَﮯـﮧ .❥]

يعني هسة برأيكم الرسول معصوم ؟؟

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

يعني هسة برأيكم الرسول معصوم ؟؟



انت شو رأيك ؟:)

اتحفينا

[رَفــۈۈشــَﮯـﮧ .❥]

قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
كُل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون

صدق رسول الله

^ ^

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم )

كُل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون

صدق رسول الله


^ ^



يا عيني هالكلام الي و الك ... مو للأنبياء و الرسل ... بعدين شايفتك وين ما كان بدك تدافعي عن الصحابة ... طيّب فكري شوي بالدفاع عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) !!!


قال تعالى : " و ما ينطق عن الهوى , إن هو إلا وحيٌ يوحى "


و قال تعالى : " و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهامكم عنه فانتهوا "


و قال تعالى : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم "


صدق الله العلي العظيم

أشرت لبعض الآيات التي فيها دليل على عصمة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... إشارة فقط حاليا ... في انتظار صاحب الموضوع ليجيبني على تساؤلي : إن كان يعتبر أقوال و أفعال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) مصدر تشريع ...

و السلام عليكم

[رَفــۈۈشــَﮯـﮧ .❥]

قال الرسول كُل ابن آدم
ليش يعني الرسل والأنبياء مو ابناء آدم ؟!!!!

واني شوكت جبت اسم الصحابه هسة ؟!!!

وبعدين أكلج الرسول ممعصوم من الصغائر

زين اذا انتي برأيج الرسول معصوم
لعد ليش تزوج عائشة رضي الله عنها ؟؟؟
مو هو ميغلط ؟
بعد شكو تزوجها
اذا هي جانت كافرة واستغفر الله
مثل متكَولون انتوا ؟!!

[المسامح]

السلام عليكم
جا صار الحوار باللهجة العراقية هسا
خبصتينا خبص تحجي عربي ولج
وبعدين حجية الرسول ص عندج معصوم بشنو ممكن تحجيلنا؟؟

[رَفــۈۈشــَﮯـﮧ .❥]

ليشش يابه شبي العراقي ميعجبك ؟؟ هههههههه
والله حجي آني مكَايله الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم
مسلمه سنيه هي اللي دتكَول الرسول معصوم

[المسامح]

جا شقلنا
تحجي مثل الناس جا احنا وين قاعدين
يعني النبي ص عندج ما معصوم؟؟
والله مشكلة هاي حتى الوهابية ما قالوها
انتي شنو مذهبك حجية؟؟؟
اخاف نتحجى ويا وحدة مو مسلمة وانا ما ادري
شنو مذهبك انتي؟؟؟

[أبواسد البغدادي]

ليشش يابه شبي العراقي ميعجبك ؟؟ هههههههه

والله حجي آني مكَايله الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم

مسلمه سنيه هي اللي دتكَول الرسول معصوم

ولج شنو هاي الخفية والرعونية انتي وين كاعدة ؟
شنوعدنة افتح ياسمسم
يلا بابة الاخ طلب حوار علمي مو فتاح فال
بلينا بقوم لايفقهون

[ا عابر ا]

ليشش يابه شبي العراقي ميعجبك ؟؟ هههههههه
والله حجي آني مكَايله الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم
مسلمه سنيه هي اللي دتكَول الرسول معصوم

أأنت قرآنية

[ا عابر ا]

أوقفت لأنها مسجلة بعضويتين هذه العضوية و roroo

[الطالب313]

ولج شنو هاي الخفية والرعونية انتي وين كاعدة ؟
شنوعدنة افتح ياسمسم
يلا بابة الاخ طلب حوار علمي مو فتاح فال
بلينا بقوم لايفقهون


هههههههههههههههههههههه

يابويه والله ضحكت مولانا ابو اسد وفقكم الله

[ا عابر ا]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذة اول مشاركة لي في منتداكم
عندي سؤال واحد ما الفائدة من دفاع الرافضة عن عصمة النبي والائمه من السهو والنسيان والخطا والذنب
ملاحظه لا احاور الاطفال احاور اهل العلم منكم اذ كانوا هنا



هل أنت قرآني وليس سني

[أبواسد البغدادي]

هههههههههههههههههههههه



يابويه والله ضحكت مولانا ابو اسد وفقكم الله

موتتني هاي البنية والزهراء كل اشوية وجاية باسم وبصورة عبالك عدنة ازياء
واني بخدمتك حبي

[كتاب بلا عنوان]

أولا ادخل بأدب
و قل السلام عليكم

عندي سؤال واحد ما الفائدة من دفاع الرافضة عن عصمة النبي والائمه من السهو والنسيان والخطا والذنب

و إذا ذكرت اسم النبي صل الله عليه و آله
صلي عليه
و ماهي فائدة النواصب اسقاط عصمة النبي صل الله عليه و آله ؟


الاجابة : إذا كان النبي صل الله عليه و آله يخطأ و يأتيه الشيطان و يقلي عليه الغرانيق فكيف أطمئن من صحة أقواله و أفعاله
فليس من المعقول ان يرسل لنا الله سبحانه و تعالى رسول و رسوله يخطأ و يأكل لحوم المشركين المذبوحة على اصنامهم
و احدى الصحابة هو من يعلمه في التوحيد كما جاءت به احاديثكم

و ليس من المعقول اني اتبع شخص مسحور كما جاء الحديث عن عائشة فالمسحور ليس قدوة لغيره

فهل قدوتك يكون غير متزن في افعاله و اقواله و الشيطان يتلاعب به و ينسي سورة و أو جزء كبيرة منها ؟

ألم يقل الله سبحانه و تعالى ( أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الامر منكم ) ؟
أليس هذا دليل على عصمته فكيف الله يأمرنا على طاعة الرسول و طاعته مربوطة بطاعة الله و يكون هذا الرسول غير معصوم ؟





بل حتى الفخر الرازي يجب ان يكون الاجماع معصوم
لاحظ قال إجماع الامة معصومة من الخطأ
لكن ما هو سبب قوله في ذلك ؟
لان طاعة الله و طاعة الرسول مربوطة بها

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب » سورة النساء » قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

المسألة الثانية : اعلم أن هذه الآية آية شريفة مشتملة على أكثر علم أصول الفقه ، وذلك لأن الفقهاء زعموا أن أصول الشريعة أربع : الكتاب والسنة والإجماع والقياس ، وهذه الآية مشتملة على تقرير هذه الأصول الأربعة بهذا الترتيب . أما الكتاب والسنة فقد وقعت الإشارة إليهما بقوله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) .
فإن قيل : أليس أن طاعة الرسول هي طاعة الله ، فما معنى هذا العطف ؟
قلنا : قال القاضي : الفائدة في ذلك بيان الدلالتين ، فالكتاب يدل على أمر الله ، ثم نعلم منه أمر الرسول لا محالة ، والسنة تدل على أمر الرسول ، ثم نعلم منه أمر الله لا محالة ، فثبت بما ذكرنا أن قوله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) يدل على وجوب متابعة الكتاب والسنة .




تفسير الفخر الرازي (( المسألة الثالثة )):
(وأولي الأمر منكم) يدل عندنا على أن إجماع الأمة حجة ، والدليل على ذلك أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية ومن أمر الله تعالى بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بُدَّ أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ والخطأ لكونه خطأ منهي عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد بالاعتبار الواحد، وأنه محال، فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ، فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بُدَّ وأن يكون معصوماً ، ثم نقول: ذلك المعصوم إمَّا مجموع الأمة أو بعض الأمة، لا جائز أن يكون بعض الأمة، لأنَّا بيَّنا أن الله تعالى أوجب طاعة أولي الأمر في هذه الآية قطعاً، وإيجاب طاعتهم قطعاً مشروط بكوننا عارفين بهم قادرين على الوصول إليهم والاستفادة منهم ، ونحن نعلم بالضرورة أنّا في زماننا هذا عاجزون عن معرفة الإمام المعصوم ، عاجزون عن الوصول إليهم، عاجزون عن استفادة الدين والعلم منهم، وإذا كان الأمر كذلك علمنا أن المعصوم الذي أمر الله المؤمنين بطاعته ليس بعضاً من أبعاض الأمة، ولا طائف من طوائفهم. ولمَّا بطل هذا وجب أن يكون ذلك المعصوم الذي هو المراد بقوله (وأولي الأمر) أهل الحل والعقد من الأمة، وذلك يوجب القطع بأن إجماع الأمة حجة.

فإن قيل : المفسرون ذكروا في " أولي الأمر " وجوها أخرى سوى ما ذكرتم : أحدها : أن المراد من أولي الأمر الخلفاء الراشدون .
والثاني : المراد أمراء السرايا ، قال سعيد بن جبير : نزلت هذه الآية في عبد الله بن حذافة السهمي إذ بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - أميرا على سرية . وعن ابن عباس أنها نزلت في خالد بن الوليد ، بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - أميرا على سرية وفيها عمار بن ياسر ، فجرى بينهما اختلاف في شيء ، فنزلت هذه الآية ، وأمر بطاعة أولي الأمر .
وثالثها : المراد : العلماء الذين يفتون في الأحكام الشرعية ويعلمون الناس دينهم ، وهذا رواية الثعلبي عن ابن عباس وقول الحسن ومجاهد والضحاك .
ورابعها : نقل عن الروافض أن المراد به الأئمة المعصومون ، ولما كانت أقوال الأمة في تفسير هذه الآية محصورة في هذه الوجوه ، وكان القول الذي نصرتموه خارجا عنها كان ذلك بإجماع الأمة باطلا .



السؤال :

فإذا كان عندكم إجماع الأمة معصومة لأن الله أمر بطاعتها فكيف تستنقص بعصمة النبي صل الله عليه و آله و هو مصدر تشريع إجماع الأمة المعصومة عندكم ؟؟
فإذا كان عندكم إجماع الأمة معصومة لأن الله أمر بطاعتها فكيف تستنقص بعصمة النبي صل الله عليه و آله و هو مصدر تشريع إجماع الأمة المعصومة عندكم ؟؟
فإذا كان عندكم إجماع الأمة معصومة لأن الله أمر بطاعتها فكيف تستنقص بعصمة النبي صل الله عليه و آله و هو مصدر تشريع إجماع الأمة المعصومة عندكم ؟؟



ملاحظه لا احاور الاطفال احاور اهل العلم منكم اذ كانوا هنا

يا غريب كن اديب
فكل الاعضاء هنا قدها و قدود
و كلهم ابناء حيدرة الكرار عليه السلام

[كتاب بلا عنوان]

ثم يكمل الفخر الرازي :
في السؤال الثاني :
ورابعها : أن طاعة الله وطاعة رسوله واجبة قطعا ، وعندنا أن طاعة أهل الإجماع واجبة قطعا ، وأما طاعة الأمراء والسلاطين فغير واجبة قطعا ، بل الأكثر أنها تكون محرمة لأنهم لا يأمرون إلا بالظلم ، وفي الأقل تكون واجبة بحسب الظن الضعيف ، فكان حمل الآية على الإجماع أولى ؛ لأنه أدخل الرسول وأولي الأمر في لفظ واحد وهو قوله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر ) فكان حمل أولي الأمر الذي هو مقرون بالرسول على المعصوم أولى من حمله على الفاجر الفاسق .
وخامسها : أن أعمال الأمراء والسلاطين موقوفة على فتاوى العلماء ، والعلماء في الحقيقة أمراء الأمراء ، فكان حمل لفظ أولي الأمر عليهم أولى ، وأما حمل الآية على الأئمة المعصومين على ما تقوله الروافض ففي غاية البعد ؛ لوجوه :
أحدها : ما ذكرناه أن طاعتهم مشروطة بمعرفتهم وقدرة الوصول إليهم ، فلو أوجب علينا طاعتهم قبل معرفتهم كان هذا تكليف ما لا يطاق ، ولو أوجب علينا طاعتهم إذا صرنا عارفين بهم وبمذاهبهم صار هذا الإيجاب مشروطا ، وظاهر قوله : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) يقتضي الإطلاق ، وأيضا ففي الآية ما يدفع هذا الاحتمال ، وذلك لأنه تعالى أمر بطاعة الرسول وطاعة أولي الأمر في لفظة واحدة ، وهو قوله : ( وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) واللفظة الواحدة لا يجوز أن تكون مطلقة ومشروطة معا ، فلما كانت هذه اللفظة مطلقة في حق الرسول وجب أن تكون مطلقة في حق أولي الأمر .



و كما تلاحظون بأن الفخر الرازي يتخبط في معنى أولى الامر لكن في هذا البحث يهمنا بأن الرسول صلى الله عليه و آله معصوم بموجب هذه الاية


الخلاصة في تفسير الرازي : النبي صلى الله عليه و آله معصوم و الاولي الامر و ان اختلفنا فيهم فهم معصومون

[ابو سجاد~نجف]

هذا السيف السني طلع بالعراقي امزنجر يعني امصدي وطلع الاخ ما حاد سيفه زين من اول منازله انكسر السيف السني وصار وذر وذر ههههههههه طبعا هو اكو سيف يصمد ويه سيف ذو الفقار
اريد اسأل سؤال لهؤلاء الاجلاف الوهابيه
متى تشغلون عقولكم والله تعبنا من غبائكم `?

[ا عابر ا]

اتذكر انني رأيت موضوعا ينفي السهو عن الأئمة فيه أحاديث من مصادرنا
عندما رحت أتفحص سند أول حديث ( في كتاب نقد الرجال ) رأيته ضعيفا
فتجاهلت باقي الأحاديث لأنني أيقنت أن لا فائدة من ذلك لأنهم لا يستطيعون الاستشهاد بحديث صحيح من عندنا

[الطالب313]

عجيب دخل وقال اريد رجال والى الان لم نبدأ وقلت له هل تصمج ان كنت رجل ام لا والظاهر انه هرب

عجيب والله الى الان لم نبدأ

[ا عابر ا]

واعيد السؤال هل أنت قرآني ولست سني
فهذه عقيدة القرآنيين في النبي ص لا يعتقدون بعصمته
أو عصمة أحد

أو انك ناصبي فنصبت العداء للنبي ص

[ا عابر ا]

عجيب دخل وقال اريد رجال والى الان لم نبدأ وقلت له هل تصمج ان كنت رجل ام لا والظاهر انه هرب

عجيب والله الى الان لم نبدأ

لا تعجب انه اسلوب اضرب واهرب
ولكن الضربة كانت دغدغة http://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/biggrin.gif http://www.imshiaa.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

[•●Řαғσσℓα]

جا شقلنا

تحجي مثل الناس جا احنا وين قاعدين
يعني النبي ص عندج ما معصوم؟؟
والله مشكلة هاي حتى الوهابية ما قالوها
انتي شنو مذهبك حجية؟؟؟
اخاف نتحجى ويا وحدة مو مسلمة وانا ما ادري
شنو مذهبك انتي؟؟؟


زين اذا الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم
ليش تزوج عائشة ؟؟
غير هو ميغلط
بعد شكو اتزوجها
؟؟؟
:confused:

[•●Řαғσσℓα]

موتتني هاي البنية والزهراء كل اشوية وجاية باسم وبصورة عبالك عدنة ازياء
واني بخدمتك حبي

ههههههههههههه
ولعيونك عَمو أبو اسد اسم جديد وصور جديده :d

[الطالب313]

واووووووووووووووووووووووووووووووووو سؤال محرج

[•●Řαғσσℓα]

اي شفت شلون آني اسئلتي اتدك بالعظم هع
اي ديلا جاوب لعد ^_*

[الطالب313]

من تصيرين مسلمه نجاوبك لان اليهود لاجواب لهم عندي

[•●Řαғσσℓα]

مسلمه ونص عيني
يهود ششنو يابه ؟
لا آني اريد جواب هسة ^_*
هالسؤال محيرني ~~

[أبواسد البغدادي]

زين اذا الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم

ليش تزوج عائشة ؟؟
غير هو ميغلط
بعد شكو اتزوجها
؟؟؟

:confused:


همزين كمتي الصلين على النبي ؟ يعني بعد اشوية وادخلين بالاسلام
يلا بابة روحي عدنة شغل لاضوجينة ... شنو بابة جلبتي

بلينا بقوم لايفقهون

[•●Řαғσσℓα]

اي الله هداني الحمدلله
ليش متجاوبون يعني ^ ^


امممممممم صدك جتني مخالفة ليش ؟

[أبواسد البغدادي]

امممممممم صدك جتني مخالفة ليش ؟

لانك مؤدبة حييييييل .. وتعبانة على نفسج

[•●Řαғσσℓα]

الحمدلله والشُكر مؤدبه
ليش عندك شك ؟!

[ا عابر ا]

لو تصبرين قليلا لأعيدت عضويتك
لكن كل حين بعضوية فلن تعاد عضويتك بعد الايقاف

[ياسر الصخراوي]

اريد احاور عقلك شوية
اولا-هل من الممكن ان يكلف اللة عز وجل الرسول بتبليغ الاسلام ونشره وهو يعلم انه سوف يخطا او ينسى عند تبليغه للناس عن الرسالة الالهية؟
ثانيا- بعد ان توفى الرسول- هل من العقل ان يترك الرسول الناس بين المخطئين او الذين لايفقهون كلام الله ولا يفسرونه التفسير الصحيح الا عن طريق الاجتهاد الشخصي-والذي وصلنا بسببه الى الاختلاف بالراي-او ان من الحكمة ان يختار الله اشخاصا منزهين من الاخطاء او النسيان ؟
بعد ذلك تفكر وحكم عقلك

[مـسْقُـﯛلآيـﮯـﮧ «¬]

اريد احاور عقلك شوية
اولا-هل من الممكن ان يكلف اللة عز وجل الرسول بتبليغ الاسلام ونشره وهو يعلم انه سوف يخطا او ينسى عند تبليغه للناس عن الرسالة الالهية؟
ثانيا- بعد ان توفى الرسول- هل من العقل ان يترك الرسول الناس بين المخطئين او الذين لايفقهون كلام الله ولا يفسرونه التفسير الصحيح الا عن طريق الاجتهاد الشخصي-والذي وصلنا بسببه الى الاختلاف بالراي-او ان من الحكمة ان يختار الله اشخاصا منزهين من الاخطاء او النسيان ؟
بعد ذلك تفكر وحكم عقلك

عيوني
العصمه بـــــس لألله ....
يعني انتوا دتسوون الرسول عليه الصلاة والسلام والائمة رضي الله عنهم بمقام الله !!!
واستغفر الله !!!
يعني الرسسول صلى الله عليه وسلم ميغلط ابد ؟؟

[كتاب بلا عنوان]

يعني الرسسول صلى الله عليه وسلم ميغلط ابد ؟؟

عشانك و عشان صور الدلع اللي تحطينها
بس عائشة ما تغلط

[مـسْقُـﯛلآيـﮯـﮧ «¬]

أستاذ كتاب والله بس باقي تعترضون ع هاي الصور هم ؟؟!!
صورة ايد وصورة طفل بيهة شي ؟؟
لو الأطفال هم يمكم حرام ؟؟ هع
وبعديييييين لا عائئششششة رضي الله عنها هم تغلط
الكل يغلطووووووووون
العصمة حصراً لألله ..

[ا عابر ا]

زين اذا الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم

ليش تزوج عائشة ؟؟
غير هو ميغلط
بعد شكو اتزوجها
؟؟؟

ه ه هه ه ه هه ه ه هه
أبوبكر زوجها للرسول ص
وان رفض الرسول ص
ستكون فتنة