أبواسد البغدادي
27-01-2012, 11:26 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
الشيخ ابن باز (بزبوز) لايجوز (الخلوة ) بالمراءة العجوز حتى لوتعدت الثمانين سنة !
؟؟
يعني مراءة عمره (80) سنة مايجوز تقضي حوائجه = وين الحالة الانسانية
يعني اذا ماكو شخص ثالث = ما احد يقضي حوائج هذه العجوز
يعني امام هذه العجوز حلين ؟ لو تكعد بداره وتنظر الموت !
لوتروح دار العجزة ؟ والدار فيه ماشاء الله من الاجانب!
حكم الخلوة بالمرأة العجوز
السؤال: زوجي متدين, وأحياناً تطلب منه امرأة عجوز عمرها في حوالي الثمانين سنة أن يذهب بها إلى السوق, هل هذا يعتبر خلوة أم لا؛ لأنهم لوحدهم في السيارة؟
الجواب: نعم ما يجوز، ولو أنها عجوز لا يخلوا بها، لكل ساقطة لاقطة ما يجوز، الرسول - صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما)، ولم يفرق بين العجوز والشابة، يركب معهم ثالث، لا بد أن يركب معهم ثالث.
http://www.binbaz.org.sa/mat/20682 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20682)
موقع بن باز / مقطوعة صوتية
********************************
وهنا ننقل تفسير البغوي جزء /6 سورة النور
تفسير قوله تعالى " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة "
قوله تعالى : ( والقواعد من النساء (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)) يعني اللاتي قعدن عن الولد والحيض من الكبر ، لا يلدن ولا يحضن ، واحدتها " قاعد " بلا هاء . وقيل : قعدن عن الأزواج ، وهذا معنى قوله : ( اللاتي لا يرجون نكاحا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)) أي : لا يردن الرجال لكبرهن ، قال ابن قتيبة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13436): سميت المرأة قاعدا إذا كبرت ، لأنها تكثر القعود . وقال ربيعة الرأي :هن العجز ، اللائي إذا رآهن الرجال استقذروهن ، فأما من كانت فيها بقية من جمال ، وهي محل الشهوة ، فلا تدخل في هذه الآية ، ( فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)) عند الرجال ، يعني : يضعن بعض ثيابهن ، وهي الجلباب والرداء الذي فوق الثياب ، والقناع الذي فوق الخمار ، فأما الخمار فلا يجوز وضعه ، وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وأبي بن كعب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=34): " أن يضعن من ثيابهن "
الربط ...هنا
وايضا نقول الم يروي القوم والحووووووووو بان النبي صلى الله عليه وآله كان يدخل على ام حرام وتفلي راسه !! ولايوجد الا كلاهما بالدار !؟
***كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامتفدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم
الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1645
خلاصة حكم المحدث: صحيح
بلينا بقوم لايفقهون
الشيخ ابن باز (بزبوز) لايجوز (الخلوة ) بالمراءة العجوز حتى لوتعدت الثمانين سنة !
؟؟
يعني مراءة عمره (80) سنة مايجوز تقضي حوائجه = وين الحالة الانسانية
يعني اذا ماكو شخص ثالث = ما احد يقضي حوائج هذه العجوز
يعني امام هذه العجوز حلين ؟ لو تكعد بداره وتنظر الموت !
لوتروح دار العجزة ؟ والدار فيه ماشاء الله من الاجانب!
حكم الخلوة بالمرأة العجوز
السؤال: زوجي متدين, وأحياناً تطلب منه امرأة عجوز عمرها في حوالي الثمانين سنة أن يذهب بها إلى السوق, هل هذا يعتبر خلوة أم لا؛ لأنهم لوحدهم في السيارة؟
الجواب: نعم ما يجوز، ولو أنها عجوز لا يخلوا بها، لكل ساقطة لاقطة ما يجوز، الرسول - صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما)، ولم يفرق بين العجوز والشابة، يركب معهم ثالث، لا بد أن يركب معهم ثالث.
http://www.binbaz.org.sa/mat/20682 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20682)
موقع بن باز / مقطوعة صوتية
********************************
وهنا ننقل تفسير البغوي جزء /6 سورة النور
تفسير قوله تعالى " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة "
قوله تعالى : ( والقواعد من النساء (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)) يعني اللاتي قعدن عن الولد والحيض من الكبر ، لا يلدن ولا يحضن ، واحدتها " قاعد " بلا هاء . وقيل : قعدن عن الأزواج ، وهذا معنى قوله : ( اللاتي لا يرجون نكاحا (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)) أي : لا يردن الرجال لكبرهن ، قال ابن قتيبة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13436): سميت المرأة قاعدا إذا كبرت ، لأنها تكثر القعود . وقال ربيعة الرأي :هن العجز ، اللائي إذا رآهن الرجال استقذروهن ، فأما من كانت فيها بقية من جمال ، وهي محل الشهوة ، فلا تدخل في هذه الآية ، ( فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)) عند الرجال ، يعني : يضعن بعض ثيابهن ، وهي الجلباب والرداء الذي فوق الثياب ، والقناع الذي فوق الخمار ، فأما الخمار فلا يجوز وضعه ، وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وأبي بن كعب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=34): " أن يضعن من ثيابهن "
الربط ...هنا
وايضا نقول الم يروي القوم والحووووووووو بان النبي صلى الله عليه وآله كان يدخل على ام حرام وتفلي راسه !! ولايوجد الا كلاهما بالدار !؟
***كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامتفدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم
الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترمذي (http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1645
خلاصة حكم المحدث: صحيح
بلينا بقوم لايفقهون