آلمِرأهُ خُلقِتْ مُنَ |[ضلعگ]| ليَسْ منُ ”قدَمِگ“ لتَمشِيْ عُليهَآ

[فنون الليل]

مُهِمَّآ گانَتْ المَرْأةُ جَآهِلةَ فَآنَهَآ تَعْرِفُ
عَنْ ”الحُبِّ“ أگثَرَ مِمَّآ يَعْرِفهُ آلرجآل . . `

مهمآ گآنَ بيِنْ آلمُِرأهَ وآلرّجِل مُنَ بغِضُ
وگرُآهِيةَ إلـآنهُآِ أوَل مِنُ تحِنّ عِليْـهَ
عُنِد آلضَعِفْ أوَ المِرُضَ `

آلذيّن يحّسِنونُ آلِقَول فُيْ الأنثَىً ؛
”يَعِرفونهآ جُيِداً . *
وَآلذِينَ يسُِيئونْ آلقَِوٌل فِيهْآ ؛
” لـآ يعرُفوٌنها عـْلىَ الإطلاق . . “

آلحَِبّ تعَرُفهَ آلمِرُأة بَ [ آلفَطِرُه ]
وٌيعرفهَ آلرَجُل . . . . بَ [ آلتمِريُن ]

*؛ آلِرجَل يُريَدِ آنُ يگِونّ
آولِ رجّل فِيْ حيَآة آلمِرأة . ،
*؛ أمآ آلمِرُأة ترِيُد آنَ تِگونّ
آخرَ امِرُأة فيْ حَيآة آلرجَلِ . ،

(فَ) أيهمِآ آگثرْ وٌاقعيـةَ . . ؟
گنَ حِذّرآ منُ جَعِل آلمَِرأهُ تبَگِيُ
لأنَ آللّهَ يحُسب دموعهآ . .

(فَ) آلمِرأهُ خُلقِتْ مُنَ |[ضلعگ]|
ليَسْ منُ ”قدَمِگ“ لتَمشِيْ عُليهَآ
ولـآ مُن دمُآغِگ گيَ تتُعالىِْ عُليهآ . . !

خَلقِتُ مّن جُآِنبْ ضُِلعْگ گيَ ”تتُسِآوىْ بگ “
ومَن تحُتَ ذرآعِگ لتحَمُيهآ . .
ومَن جُآنبُ” قِلبگ“ لتٌحِبها .. http://www.s-wjood.com/vb/imgcache/62856.imgcache.png








رآق لي

[درر علي]

موضوع كولش حلو

[فنون الليل]

موضوع كولش حلو
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن
اعدائهم الى يوم الدين
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
الاحلى تواجدك:)
دمتم بخير

[عبدالله الجنيد]

[عبدالله الجنيد]

الأفكار التي وجدناها عند ابن عربي عن المرأة. وهي أفكار تقدم صورة المرأة في حقيقتها الأزلية الإلهية، في مقابل الرجل في صورته الأزلية الإلهية. فالمرأة صورة الرجل، يرى فيها كمال ذاته، وهي أتم وأكمل مجلى للحق، يعرف فيها الرجل ربه، وهي مشابهة له في أصل الخلق، من جهة كونهما الإنسان الذي صوَّره الحق على صورته، وجعل منه مجلى له، فهي من هذه الناحية مساوية للرجل. وهي أيضاً رمز الوجود، وحقيقته، لأنها واجبةٌ لتحقيق معنى الرجل بإيجاد ولدٍ له على صورته، يخلفه. وهي أخيراً رمز المحبة الإلهية، فيها تتجلى هذه المحبة، ومنها تبدأ ثلاثية: الحق والرجل والمرأة.
ويمكننا في نهاية البحث أن نصوغ ما تقدم في ثلاثة ثوابت تسود في كلام ابن عربي على المرأة:
1- الثابت الأول يقرر أنَّ علاقة الرجل بالمرأة مشابهة لعلاقة الحق بالخلق.
2- والثابت الثاني يقرر أنَّ المحبة بين الرجل والمرأة مشابهة للمحبة بين الحق والخلق.
3- أما الثابت الثالث فيقرر أنَّ الخلق مجلى لله عز وجل، وأن المرأة مجلى للرجل، في بحثه عن الله فيه.
ويجد السؤال الذي طُرِح في بداية البحث جوابه. إلا أن ابتعاد الرجل
والمرأة/ الإنسان عن الذات الأولى التي صدرا عنها، أنساهما جوهرهما، وأصل العلاقة بينهما، وجعل منهما عَرَضاً يعيش خاضعاً لقوانين النشأة العنصرية، فأصبحت المرأة اليوم وفي كثير من أنحاء العالم، ولا سيما الغربي منه، تُعامل معاملة القرود كما يقول مصطفى محمود في كتابه عصر القرود. ويضيف: (ولتجد امرأة كخديجة لا بُدَّ أن تكون رجلاً كمحمد) صلى الله عليه وسلم.

[فلاان]

اختي الفاضلة موضوع رائع اشكرك عليه
الا ان نقطة خلق المرأة من ضلع الرجل
هي من الاشكالات المنتشرة بين الغالبية
وتم الرد عليها هنا
تفضلوا للافادة ^_^
http://www.shiae.co.cc/vb/showthread.php?t=51484

[صادق العارضي]

؛ آلِرجَل يُريَدِ آنُ يگِونّ
آولِ رجّل فِيْ حيَآة آلمِرأة . ،
*؛ أمآ آلمِرُأة ترِيُد آنَ تِگونّ
آخرَ امِرُأة فيْ حَيآة آلرجَلِ
اختي الفاضلة معلومات في غاية الروعة
شكرا لك وتقبلي مني هذا المرور

[فنون الليل]

اختي الفاضلة موضوع رائع اشكرك عليه
الا ان نقطة خلق المرأة من ضلع الرجل
هي من الاشكالات المنتشرة بين الغالبية
وتم الرد عليها هنا
تفضلوا للافادة ^_^
http://www.shiae.co.cc/vb/showthread.php?t=51484



اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن
اعدائهم الى يوم الدين
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
شكرا اخي ع التوضيح والافاده
بارك الله بك

[فنون الليل]

؛ آلِرجَل يُريَدِ آنُ يگِونّ

آولِ رجّل فِيْ حيَآة آلمِرأة . ،
*؛ أمآ آلمِرُأة ترِيُد آنَ تِگونّ
آخرَ امِرُأة فيْ حَيآة آلرجَلِ
اختي الفاضلة معلومات في غاية الروعة
شكرا لك وتقبلي مني هذا المرور

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن
اعدائهم الى يوم الدين
اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
شكرا اخي ع التواجد الكريم