النجف الاشرف
13-02-2012, 10:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة وأتم التسليم وأفضل السلام لخيرة خلق الله أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنه الدائمة على أعدائهم أجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ....
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليلَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَحْمَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَجيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ الْمُرْسَلينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قائِماً بِالْقِسْطِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فاتِحَ الْخَيْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَالتَّنْزيلِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَلِّغاً عَنِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّراجُ الْمُنيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَشِّرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَذيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُنْذِرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يُسْتَضاءُ بِهِ
اليوم أن نسلط الضوء على بعض من الخرافات التي أدخلها اليهود في الاسلام عن طريق عملائهم للطعن في الذات المحمديه المقدسة والاساءه منها والنيل منها ومع الاسف الشديد تلاقفت تلك الاسرائليات علماء اهل الخلاف فجعلوها من الاحاديث الصحيحه بل ودافعوا عنها أشد دفاع والسبب في ذلك أنها تسد العوز الفكري عندهم في تفسير العصمة المحمدية المقدسة ,,لا نطيل وندخل في صلب الموضوع ,,,
أخرج حفيد المجوسي بردزبه محمد بن إسماعيل البخاري فيما يسمى الجامع الصحيح المختصر هذا الحديث
صحيح البخاري - كِتَاب التَّوْحِيدِ - يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا
- وسناخذ موضع الشـاهد فقط -
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلَّاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=جبريل+فشق+جبريل&Type=phrase&Level=exact&ID=413741&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dجبريل%2bفشق%2 bجبريل%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID %3d2%26Page%3d0
فكما تجد هنا الصحابي الخائن آنس بن مالك يصرح بان رسول الله وهو في الكعبه جاؤه ثلاث ملائكة قبل قبل قبل ان يوحي اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟ فاخذوا قلبة الشريف فغسلوه ويبقى سؤال هنا ممن غسلوه ؟! ياتي الجواب من الدرامي بحديث صحيح على مبانيهم بشاهدة الحاكم والذهبي غسلوه من (فأخرجا منه علقتين سوداوين ) فكما ترى بان قلب رسول الله فيه علقتين سوادوين وهنا المراد بهما الشرك او النفاق او يصح ان يقال كل دنس في قلبة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وكل هذا قبل ان يوحي الى رسول الله ؟؟؟ وفي وقت الاسراء ؟؟ اي ان الاسراء كان قبل ان يوحي الى رسول الله في غار حراء ؟؟؟ وهذه الايه المباركة
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (1) سورة الإسراء
كانت قبل ان يوحي اليه ؟؟؟ على كل حال نستمر معا في خرافة آنس بن مالك فقد أخرج الحديث مسلم بهذه الصيغة
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت
236 162 حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لَأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ كُنْتُ أَرْئِي أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ
الربط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=وهو+يلعب+مع+الغلمان&Type=phrase&Level=exact&ID=52989&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dوهو%2bيلعب%2b مع%2bالغلمان%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Sec tionID%3d2%26Page%3d0
فهنا المشـهد أختلف بان هذا الاسراء حدث ورسول الله صبي صغير يلعب مع الغلمان فجاء جبرائيل الامين عليه السلام وصرع الرسول وشق صـدرة ؟؟ وأستخرج منه نفس تلك العلقه التي قلنا عنها الدنس والرجز فكان حظ الشيطان من الرسول ؟؟ ولا أعلم واقعا هل قراء آنسا هذه الايات المباركة في سـورة الحجر
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ {الحجر/36} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ {الحجر/37} إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ {الحجر/38} قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ {الحجر/39} إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ {الحجر/40} قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ {الحجر/41} إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
بل هم علم آنس بان الله هو الذي قال بان عباده الذين هم دون المخلصين ليس للشيطان عليهم سبيل ؟؟ ولكن فهم السلف كان يجوز ان يكون رسول الله الاعظم علة الوجود ان يكون للشيطان فيه نصيب ؟؟ وهذا الفهم الساذج الجاهل يريد أهل الخلاف ان نرجع له ونحكمة في محل أبتلائاتنا في الفقه والعقيده ؟؟؟
والان أصبحت عندنا مشهـدين يتفقان بان هذه الحادثه آي الاسراء حدث قبل ان يوحي الى رسول الله ؟ ولكن تفترق أحدهما عن الاخرة بان رواية مسلم تقول ان عمر الرسول فيها كان صبيا والاخرى لم تحدد وكلامها تؤدي الى مؤدى واحد وهو ان رسول الله كان للشيطان فيه نصيب وجاء جبرائيل وشق صدره الشريف وغسله بماء زمزم ؟ فطهر فالظاهر بان الغسل بماء زمزم حسب فهم آنس يبعد الرجس مطلقا والاثام ؟؟ فليته غسل من ذلك البئر قبل ان يترك الدنيا اللدنية ....
ثم نكمل مشــاهد هذا الفلم الخرافي الجاهلي الساذج براي آخر بان هذه الحادثه حدثت والرسول نام في بيته
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّهُ قَالَ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ فَانْطُلِقَ بِي فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشُرِحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلَّذِي مَعِي مَا يَعْنِي قَالَ إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِهِ فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=بين+النائم+واليقظان&Type=phrase&Level=exact&ID=53229&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dبين%2bالنائم% 2bواليقظان%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Secti onID%3d2%26Page%3d0
ثم هولاء الرجال الثلاثه الذين نصت عليهم الروايات السابقة بقـدره قادر تقلصوا الى آثنين فقط ؟ كما روى البخاري هنا
صحيح البخاري - بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ وَقَالَ أَنَسٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَنَحْنُ الصَّافُّونَ الْمَلَائِكَةُ
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ح و قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ وَذَكَرَ يَعْنِي رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا وَأُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ الْبُرَاقُ فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=بين+النائم+واليقظان&Type=phrase&Level=exact&ID=266504&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dبين%2bالنائم% 2bواليقظان%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Secti onID%3d2%26Page%3d0
فنلخص الروايات على هذا الشكل
1- رسول الله كان خاضعا لسلطان الشيطان الرجيم ولم يستطيع رب العزة ان يحفظ خاتم أنبيائه وحبيبه من كيد الشيطان
2- قدره الشيطان الرجيم قهرت قدره الله في حفظ رسول الله بحيث ان الطريقة الناجعه ان يشق صدر رسول الله ويخرج منها علق الرجس ؟؟؟
كان الايه المباركة لغوا هنا حينما قالت
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} (117) سورة البقرة
فالظاهر بان سلطان الشيطان أعظم من سلطان الله بحيث لا توجد طريقة الا طريقة شق الصدر وغسل القلب في طشت من ذهب ؟؟؟ آه يا آنس الى هذه الدرجة الذهب اعمى بصرك وبصيرتك
3- بما ان رسول الله قد أخرج قلبة الشريف ثم ارجع وردت له الحياة فهذا يعني بان رسول الله مات علميا وعمليا ثم ردت له الحياة من جديد اي رجع الى الحياة ؟ ومن ثم كيف علم رسول الله بان صدره قد شق واخرج قلبه وغسل اذ كان ميت والا من غير المعقول بان هناك شي يخرج قلبة وهو حي ؟؟
4- أن الاسراء حدث ورسول الله صبي صغير ؟؟ وهو شاب يافع قبل ان يوحي اليه ؟؟
5- والاهم من كل ذلك نحن أختصرنا الحديث الى موضوع الشاهد فقط والا ان الحديث كله يجمع على قصة الاسراء والمعراج المشهوره بان الرسول اللتقى بالانبياء في طبقات السماء وكانت الصلاة المفروضه على أمته هي خمسون ركعه كما نصت هذه الروايات التي يستطيع القارى الكريم ان يرجع لها من خلال الروابط الى مواقع الحكومية السعودية بهذا النص
( فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ عَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ ثُمَّ ثَلَاثِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عِشْرِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عَشْرًا فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَجَعَلَهَا خَمْسًا فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ جَعَلَهَا خَمْسًا فَقَالَ مِثْلَهُ قُلْتُ سَلَّمْتُ بِخَيْرٍ فَنُودِيَ إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي وَأَجْزِي الْحَسَنَةَ عَشْرًا )
فاصبحت الصلاة كما هو معروف 17 ركعة في اليوم ولكن هذا تم ببركات مشهوره نبي الله موسى على رسول الله ؟؟؟؟ وكان القران الكريم قد أخطا حينما وصف رسول الله بهذه الايه المباركة
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة
وهنا نرد على من حاول ان يرقع لارباب الصحاح او من حاول ان يحفظ كرامة واضع هذا الحديث الذي هو آنس بن مالك او مالك بن صعصعه بان حادثة الاسراء قد تكررت ونجيب ونقول أذ تكررت حاله الاسراء فهل ان الله تعالى اسرى بعبده الرؤوف الرحيم محمد صلوات الله عليه واله قبل ان يوحي اليه وبعد ان يوحي اليه وتكررت المشاهد ذاتها ؟ فهل الله أخل وعده لنبية بان يقلل عدد الركعات الصلاه ثم ينسى وعده فيعيد الرسول عليه الطلب من جديد ؟ ودع عنك هذا وذلك واجيبونا متى فرضت الصلاة على الطريقة الاسلامية ؟
وبهذا الجواب النقضي ننقض قول المدافعين للباطل الراقصين على مزامير الشيطان الطاعنين في الذات المحمدية القدسية في دفاعهم عن هذه الخرافه ورجالها ....
6- هل هولاء هم الصحابه الذين تدعون الى الاخذ باقوالهم وافعالهم حجه واخذ الدين منهم ؟ ويظهر جليلا من آنس الذي كان يعمل خادما في مرحله من مراحل عمره عند رسول الله وهو لا يعرف شي لا عن القران ولا عن رسول الله الاعظم ؟؟ اهذا الفهم الساذج عندكم يا من تنصرون من تسمون كل الصحابه في الجنه ان ناخذ منهم ؟؟ لماذا الاصرار على ترك الثقلين والاخذ من كل افاك وجاهل بالكتاب وبذات رسول الله ؟؟
وكملـة الختام :- هذه هي الكتب الصحيحه التي يتبجح بها الجهله وعلمائهم بانها تشمل على كل روايات ساذجه موضوعه يشهد الواقع الخارجي من التاريخ والسنة سقهما بل وكذبها والاغرب موقف علماء اهل الخلاف بدل رفض مثل هذه الاحاديث يدافعون عنها ويرقعون فيها ويكبحون جماح من يرفض مثل هذه الروايات والتي هي اكثر من ثلثلي كتبهم الصحيحه وسبق وان وضعنا البنان على بعض من تلك المرويات ومازلنا ونبقى ان شاء الله نكشف عما في الصحاح ان شاء الله تعالى ببركة مولانا صاحب العصر والزمان محمد المهدي بن الحسن العسكري صلوات الله عليهما ....
والان سؤال صغير هل يوجد عاقل في المعمورة يصدق هذه الخرافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واخي السني زميلي الوهابي هل تدافع عن رسول الله وترفض خرافه آنس ام تنصرهما وتطعن في رسول الله الرؤوف الرحيم ؟؟؟؟
*** مــلاحظة مهمه :- نحن ننـكر من الحديث حادثه شق الصدر وانها حدثت قبل البعثه النبوية المطهره والا باقي الحديث- لان الحديث طويل الذيل أختصرنا منه فقط موضوع الاشكال ومن يرجع الى الرابط يقرا الحديث كله -لاأشكال فيه وتدفع بعض الاوهام في نقل الرواة بطرق علمية عده فتامل جيدا ***
والحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم على خيرة خلق الله أجمعين محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسنين وابنائهم المعصومين ولا سيما أمامي أمام العصر والزمان محمد المهدي صلوات الله عليه عجل الله فرجه وحفظه من كيد الكفار والمشركين والمنافقين
والسلام عليكم
الحمد لله رب العالمين والصلاة وأتم التسليم وأفضل السلام لخيرة خلق الله أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنه الدائمة على أعدائهم أجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ....
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليلَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَحْمَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَجيبَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيّينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ الْمُرْسَلينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قائِماً بِالْقِسْطِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فاتِحَ الْخَيْرِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَالتَّنْزيلِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَلِّغاً عَنِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّراجُ الْمُنيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُبَشِّرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَذيرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُنْذِرُ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يُسْتَضاءُ بِهِ
اليوم أن نسلط الضوء على بعض من الخرافات التي أدخلها اليهود في الاسلام عن طريق عملائهم للطعن في الذات المحمديه المقدسة والاساءه منها والنيل منها ومع الاسف الشديد تلاقفت تلك الاسرائليات علماء اهل الخلاف فجعلوها من الاحاديث الصحيحه بل ودافعوا عنها أشد دفاع والسبب في ذلك أنها تسد العوز الفكري عندهم في تفسير العصمة المحمدية المقدسة ,,لا نطيل وندخل في صلب الموضوع ,,,
أخرج حفيد المجوسي بردزبه محمد بن إسماعيل البخاري فيما يسمى الجامع الصحيح المختصر هذا الحديث
صحيح البخاري - كِتَاب التَّوْحِيدِ - يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فيريحنا
- وسناخذ موضع الشـاهد فقط -
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلَّاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=جبريل+فشق+جبريل&Type=phrase&Level=exact&ID=413741&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dجبريل%2bفشق%2 bجبريل%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID %3d2%26Page%3d0
فكما تجد هنا الصحابي الخائن آنس بن مالك يصرح بان رسول الله وهو في الكعبه جاؤه ثلاث ملائكة قبل قبل قبل ان يوحي اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟ فاخذوا قلبة الشريف فغسلوه ويبقى سؤال هنا ممن غسلوه ؟! ياتي الجواب من الدرامي بحديث صحيح على مبانيهم بشاهدة الحاكم والذهبي غسلوه من (فأخرجا منه علقتين سوداوين ) فكما ترى بان قلب رسول الله فيه علقتين سوادوين وهنا المراد بهما الشرك او النفاق او يصح ان يقال كل دنس في قلبة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وكل هذا قبل ان يوحي الى رسول الله ؟؟؟ وفي وقت الاسراء ؟؟ اي ان الاسراء كان قبل ان يوحي الى رسول الله في غار حراء ؟؟؟ وهذه الايه المباركة
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (1) سورة الإسراء
كانت قبل ان يوحي اليه ؟؟؟ على كل حال نستمر معا في خرافة آنس بن مالك فقد أخرج الحديث مسلم بهذه الصيغة
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت
236 162 حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لَأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِي مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِي ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ كُنْتُ أَرْئِي أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِي صَدْرِهِ
الربط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=وهو+يلعب+مع+الغلمان&Type=phrase&Level=exact&ID=52989&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dوهو%2bيلعب%2b مع%2bالغلمان%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Sec tionID%3d2%26Page%3d0
فهنا المشـهد أختلف بان هذا الاسراء حدث ورسول الله صبي صغير يلعب مع الغلمان فجاء جبرائيل الامين عليه السلام وصرع الرسول وشق صـدرة ؟؟ وأستخرج منه نفس تلك العلقه التي قلنا عنها الدنس والرجز فكان حظ الشيطان من الرسول ؟؟ ولا أعلم واقعا هل قراء آنسا هذه الايات المباركة في سـورة الحجر
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ {الحجر/36} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ {الحجر/37} إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ {الحجر/38} قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ {الحجر/39} إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ {الحجر/40} قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ {الحجر/41} إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ
بل هم علم آنس بان الله هو الذي قال بان عباده الذين هم دون المخلصين ليس للشيطان عليهم سبيل ؟؟ ولكن فهم السلف كان يجوز ان يكون رسول الله الاعظم علة الوجود ان يكون للشيطان فيه نصيب ؟؟ وهذا الفهم الساذج الجاهل يريد أهل الخلاف ان نرجع له ونحكمة في محل أبتلائاتنا في الفقه والعقيده ؟؟؟
والان أصبحت عندنا مشهـدين يتفقان بان هذه الحادثه آي الاسراء حدث قبل ان يوحي الى رسول الله ؟ ولكن تفترق أحدهما عن الاخرة بان رواية مسلم تقول ان عمر الرسول فيها كان صبيا والاخرى لم تحدد وكلامها تؤدي الى مؤدى واحد وهو ان رسول الله كان للشيطان فيه نصيب وجاء جبرائيل وشق صدره الشريف وغسله بماء زمزم ؟ فطهر فالظاهر بان الغسل بماء زمزم حسب فهم آنس يبعد الرجس مطلقا والاثام ؟؟ فليته غسل من ذلك البئر قبل ان يترك الدنيا اللدنية ....
ثم نكمل مشــاهد هذا الفلم الخرافي الجاهلي الساذج براي آخر بان هذه الحادثه حدثت والرسول نام في بيته
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّهُ قَالَ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ فَانْطُلِقَ بِي فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشُرِحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلَّذِي مَعِي مَا يَعْنِي قَالَ إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِهِ فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=بين+النائم+واليقظان&Type=phrase&Level=exact&ID=53229&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dبين%2bالنائم% 2bواليقظان%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Secti onID%3d2%26Page%3d0
ثم هولاء الرجال الثلاثه الذين نصت عليهم الروايات السابقة بقـدره قادر تقلصوا الى آثنين فقط ؟ كما روى البخاري هنا
صحيح البخاري - بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ وَقَالَ أَنَسٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَنَحْنُ الصَّافُّونَ الْمَلَائِكَةُ
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ ح و قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ وَذَكَرَ يَعْنِي رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا وَأُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ الْبُرَاقُ فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=بين+النائم+واليقظان&Type=phrase&Level=exact&ID=266504&Return=http://hadith.al-islam.com/Portals/al-islam_com/loader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3dبين%2bالنائم% 2bواليقظان%26Level%3dexact%26Type%3dphrase%26Secti onID%3d2%26Page%3d0
فنلخص الروايات على هذا الشكل
1- رسول الله كان خاضعا لسلطان الشيطان الرجيم ولم يستطيع رب العزة ان يحفظ خاتم أنبيائه وحبيبه من كيد الشيطان
2- قدره الشيطان الرجيم قهرت قدره الله في حفظ رسول الله بحيث ان الطريقة الناجعه ان يشق صدر رسول الله ويخرج منها علق الرجس ؟؟؟
كان الايه المباركة لغوا هنا حينما قالت
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} (117) سورة البقرة
فالظاهر بان سلطان الشيطان أعظم من سلطان الله بحيث لا توجد طريقة الا طريقة شق الصدر وغسل القلب في طشت من ذهب ؟؟؟ آه يا آنس الى هذه الدرجة الذهب اعمى بصرك وبصيرتك
3- بما ان رسول الله قد أخرج قلبة الشريف ثم ارجع وردت له الحياة فهذا يعني بان رسول الله مات علميا وعمليا ثم ردت له الحياة من جديد اي رجع الى الحياة ؟ ومن ثم كيف علم رسول الله بان صدره قد شق واخرج قلبه وغسل اذ كان ميت والا من غير المعقول بان هناك شي يخرج قلبة وهو حي ؟؟
4- أن الاسراء حدث ورسول الله صبي صغير ؟؟ وهو شاب يافع قبل ان يوحي اليه ؟؟
5- والاهم من كل ذلك نحن أختصرنا الحديث الى موضوع الشاهد فقط والا ان الحديث كله يجمع على قصة الاسراء والمعراج المشهوره بان الرسول اللتقى بالانبياء في طبقات السماء وكانت الصلاة المفروضه على أمته هي خمسون ركعه كما نصت هذه الروايات التي يستطيع القارى الكريم ان يرجع لها من خلال الروابط الى مواقع الحكومية السعودية بهذا النص
( فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ عَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ ثُمَّ ثَلَاثِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عِشْرِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عَشْرًا فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَجَعَلَهَا خَمْسًا فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ جَعَلَهَا خَمْسًا فَقَالَ مِثْلَهُ قُلْتُ سَلَّمْتُ بِخَيْرٍ فَنُودِيَ إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي وَأَجْزِي الْحَسَنَةَ عَشْرًا )
فاصبحت الصلاة كما هو معروف 17 ركعة في اليوم ولكن هذا تم ببركات مشهوره نبي الله موسى على رسول الله ؟؟؟؟ وكان القران الكريم قد أخطا حينما وصف رسول الله بهذه الايه المباركة
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة
وهنا نرد على من حاول ان يرقع لارباب الصحاح او من حاول ان يحفظ كرامة واضع هذا الحديث الذي هو آنس بن مالك او مالك بن صعصعه بان حادثة الاسراء قد تكررت ونجيب ونقول أذ تكررت حاله الاسراء فهل ان الله تعالى اسرى بعبده الرؤوف الرحيم محمد صلوات الله عليه واله قبل ان يوحي اليه وبعد ان يوحي اليه وتكررت المشاهد ذاتها ؟ فهل الله أخل وعده لنبية بان يقلل عدد الركعات الصلاه ثم ينسى وعده فيعيد الرسول عليه الطلب من جديد ؟ ودع عنك هذا وذلك واجيبونا متى فرضت الصلاة على الطريقة الاسلامية ؟
وبهذا الجواب النقضي ننقض قول المدافعين للباطل الراقصين على مزامير الشيطان الطاعنين في الذات المحمدية القدسية في دفاعهم عن هذه الخرافه ورجالها ....
6- هل هولاء هم الصحابه الذين تدعون الى الاخذ باقوالهم وافعالهم حجه واخذ الدين منهم ؟ ويظهر جليلا من آنس الذي كان يعمل خادما في مرحله من مراحل عمره عند رسول الله وهو لا يعرف شي لا عن القران ولا عن رسول الله الاعظم ؟؟ اهذا الفهم الساذج عندكم يا من تنصرون من تسمون كل الصحابه في الجنه ان ناخذ منهم ؟؟ لماذا الاصرار على ترك الثقلين والاخذ من كل افاك وجاهل بالكتاب وبذات رسول الله ؟؟
وكملـة الختام :- هذه هي الكتب الصحيحه التي يتبجح بها الجهله وعلمائهم بانها تشمل على كل روايات ساذجه موضوعه يشهد الواقع الخارجي من التاريخ والسنة سقهما بل وكذبها والاغرب موقف علماء اهل الخلاف بدل رفض مثل هذه الاحاديث يدافعون عنها ويرقعون فيها ويكبحون جماح من يرفض مثل هذه الروايات والتي هي اكثر من ثلثلي كتبهم الصحيحه وسبق وان وضعنا البنان على بعض من تلك المرويات ومازلنا ونبقى ان شاء الله نكشف عما في الصحاح ان شاء الله تعالى ببركة مولانا صاحب العصر والزمان محمد المهدي بن الحسن العسكري صلوات الله عليهما ....
والان سؤال صغير هل يوجد عاقل في المعمورة يصدق هذه الخرافه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واخي السني زميلي الوهابي هل تدافع عن رسول الله وترفض خرافه آنس ام تنصرهما وتطعن في رسول الله الرؤوف الرحيم ؟؟؟؟
*** مــلاحظة مهمه :- نحن ننـكر من الحديث حادثه شق الصدر وانها حدثت قبل البعثه النبوية المطهره والا باقي الحديث- لان الحديث طويل الذيل أختصرنا منه فقط موضوع الاشكال ومن يرجع الى الرابط يقرا الحديث كله -لاأشكال فيه وتدفع بعض الاوهام في نقل الرواة بطرق علمية عده فتامل جيدا ***
والحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم على خيرة خلق الله أجمعين محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسنين وابنائهم المعصومين ولا سيما أمامي أمام العصر والزمان محمد المهدي صلوات الله عليه عجل الله فرجه وحفظه من كيد الكفار والمشركين والمنافقين
والسلام عليكم