المدح ..القرآني..المتكرر...لجميع الصحابة كيف يتعامل معة الشيعة

[سني محب عمر]

الحمد لله رب العالمين

لقد ابتلي ××××....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا

قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح
( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح
( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح
( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق
( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع
( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة
( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً
( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي و×××× هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
لجنس الصحابة أجمعين لأن الآية من أولها إلى آخر مدح في مدح
فمن ××××× أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام

===========================
تحذير اول أحترم نفسك ياغلام , وهذه السخافات والاكاذيب لا يعقلها الا جاهل لا يعرف من كتاب الله الا رسمة
حيث ان الخوارج لعنهم الله أكثر قوما كانوا يقرون القران الكريم ولكن رسول الله بشر بان كلام الله لايصل الى عقولهم بل يخرج من أفواهمم
والله وصف أمثالك
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
والرد الصاعق سيصلك
== النجف الاشرف==

[مسلم وبس]

ما شاء الله عليك أخى "سنى محب عمر "

وأنا مثلك والله سنى وأحب عمر , ومين الى ميحبش عمر , إلى فى عهده كان المسلمون قادة العالم , وفتحت مصر والشام والعراق

وقضى على أكبر دولتين كافرتين الفرس والروم , والأعظم من كل هذا تسلمه لمفاتيح المسجد الأقصى الأسير الآن فى إنتظار أبناء عمر لتحريره

رضوان الله على الفاروق عمر وجزاه عنا خير الجزاء

وشكرا لك أخى الحبيب http://mysmiles.hawahome.com/Smiles/icon8/2.gif

[أبو مسلم الخراساني]

صحابة الأجمعين!! كأنك تنظر صحابة كلهم المعصومين والعدول!!!
تنقل الأيات التي فيها المدح صحابة ولكن نسيت شيء اخر وهي الذم صحابة منهم منافقين والفاسقين مذكور في الأية القران الكريم..هل ممكن تذكر لنا ايات الذم صحابة؟؟؟!

اما قولك الرافضة الحمقى اسمح لي انت احمق بكل معنى الكلمة
سيأتيك رد قوي منهم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هل هذه الاية التي ذكرتها وونورت اعيننا بها تشمل جميع الصحابة
أم أن هناك عدد من الصحابة قد شملتهم هذه الاية ؟

بانتظارك

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

يعني شلون أنظل للصبح ؟؟؟

لو هو نسخ ولصق وخلاص؟

[أبواسد البغدادي]

-
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
لجنس الصحابة أجمعين لأن الآية من أولها إلى آخر مدح في مدح
فمن حماقة الرافضة أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام

اولا تادب يا احمق ولا تكن كلزنديق عمر ...
وثانيا استدلالك باااااااااااطل ؟
فان لم تكن(الباء) للتبعيض فماذا تكون ؟
وايضا يرد عليك بان تاتي بدليل واحد يشير اليه القرآن او السنة بان هنالك شخص واحد مغفور له وهو في الجنة مهما قام من افعال قبيحة ؟!
ام انت من الجبرية ؟؟؟؟؟
بلينا بقوم لايفقهون

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

هل هذه الاية التي ذكرتها وونورت اعيننا بها تشمل جميع الصحابة
أم أن هناك عدد من الصحابة قد شملتهم هذه الاية ؟

بانتظارك

[مسلم وبس]

اولا تادب يا احمق ولا تكن كلزنديق عمر ...
وثانيا استدلالك باااااااااااطل ؟
فان لم تكن(الباء) للتبعيض فماذا تكون ؟
وايضا يرد عليك بان تاتي بدليل واحد يشير اليه القرآن او السنة بان هنالك شخص واحد مغفور له وهو في الجنة مهما قام من افعال قبيحة ؟!
ام انت من الجبرية ؟؟؟؟؟
بلينا بقوم لايفقهون
دليل من القرآن
(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * )

لنرى أيضا من القرآن من سبقت له من الله الحسنى

(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحسنى )

بلينا بقوم بآيات ربهم يجحدون

[الزلزال العلوي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله ومن والاه
واللعن الدائم على اعدائهم من الاولين والاخرين لا سيما صنمي قريش
وأل امية اجمعين الى يوم الدين

اقسم بالله انني عندما اقرأ مثل هذه المواضيع يؤلمني كيف انكم حمقى يضحك عليكم من يشاء
الشيعة لا يكرهون الطيبين الاخيار بل يكرهون كل من اراد الاسلام واهله بسوء

ثم هل فهمت معنى الاية لتقول ما تقول يا عاشق ابن حنتمة
أتن بصحابي واحد تتوفر فيه الصفات الواردة في الاية الكريمة يكرهه الشيعة

واحد فقط لاقول انك فاهم وساورد لك الاية جزءا جزاءا :


رحماء بينهم :

لا اقول لك سوى ما فعله نعثل بالصحابي الجليل ابو ذر الغفاري رضي الله عنه وارضاه
ولا تنس ان من قتل النعثل عثمان كانوا من الصحابة من اهل بيعة الرضوان

اشداء على الكفار :

فهل كان عمر شديدا على الكافرين ؟؟ ام كان اول المنهزمين من المعارك
لا بل اسوء من ذلك يوم الحديبية اراد رسول الله ارساله لقريش ( لا قتال ولا بطيخ ) فخافهم على نفسه
فهل تعتقد ان عموري الوردة كان متصفا بها ؟؟ ام ان الهاربين من المعارك تريدني ان اقبل بطرحك الساذج
واقبلهم في مطلق الاية
هيهات فعقولنا ليست معطلة

تراهم ركعا سجدا :

بالله عليك فيمن نزلت سورة الجمعة اليس فيهم الذين تركوا رسول الله قائما يصلي
من اجل تجارة زائلة وللعلم لم يبق منهم سوى نفر قليل على عدد الاصابع ؟؟
فهل هم مصداق الاية
لا والله

سيماهم في وجوههم من اثر السجود
بالله عليك قل لي فيمن نزلت ( ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين )
الم يكونوا من تسميهم صحابة وتقدسونهم ولم يكونوا يتورعوا عن النظر الى امرأة جميلة في الصلاة

فهل انطبقت عليهم الاية التي تستشهد بها
ابدا والله


يعجب الزراع :
فهل تعتقد ان هذه الامعات تعجب رسول الله
وبخاريك يقول ان يوم القيامة يقول رسول الله انه لا يخرج منهم الا كهمل النعم
وفي اخرى يقول رب العزة لنبيه الكريم لا تدري ما احدثوا بعدك؟؟؟؟

فهل انطبق على قومك التالفين مصداق الاية
لا والله

ولا تنس ان الله يشترط بعد كل هذا انه وعد الذين آمنوا (( منهم ))
واذا كنت لا تعرف اللغة فهذه المن تبعيضية فاين الاجمال الذي ترمي اليه

ولكن الشيعة اعلى الله برهانهم لا يريدون ان يلوثوا قلوبهم
بانجاس منافقين كان همهم الدنيا واطماعها

ونحن نصر على محبة الطاهرين المطهرين
فاين الثرى من الثريا

واما المدعو مسلم وبس فتعلم مصداق الاية قبل الاستشهاد بها
فوالله الذي لا اله الا هو انها تنطبق عليكم اكثر من اليهود والنصارى

[خطي جعفري]

الحمد لله رب العالمين

لقد ابتلي ××××....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا

قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح
( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح
( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح
( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق
( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع
( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة
( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً
( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي و×××× هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
لجنس الصحابة أجمعين لأن الآية من أولها إلى آخر مدح في مدح
فمن ××××× أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام

===========================
تحذير اول أحترم نفسك ياغلام , وهذه السخافات والاكاذيب لا يعقلها الا جاهل لا يعرف من كتاب الله الا رسمة
حيث ان الخوارج لعنهم الله أكثر قوما كانوا يقرون القران الكريم ولكن رسول الله بشر بان كلام الله لايصل الى عقولهم بل يخرج من أفواهمم
والله وصف أمثالك
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان
والرد الصاعق سيصلك
== النجف الاشرف==



سبحان الله هل كانو في حرب الجمل رحماء بينهم ؟؟؟ هل كانو في يوم صفين رحماء بينهم ؟؟
وهل القصود باللذين معه ماديا او معنويا ؟؟
وسؤال هل كل الصحابة عدول ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا من الوهابيه لصق الايات فقط بدون تعقل ويمزج الايات شي من الاكاذيب يقنع بها ذاته الجاهله .. وعلى كل حال سنبين اولا اين كذب الزميل ومن ثم نكشف سقم ما استنتجة من هذه الايات المباركة ......
قال الزميل
لقد ابتلي ××××....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا
فهنا اول كذبه قد كذبها فرسول الله أمر بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته الاخصون ...
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

فهنا امر رسول الله بان المسلمين عليهم ان يتبعوا الكنزين كتاب الله وعترته .. وانت واضح من مقالك بانك مخالف لما امر رسول الله .... بل حتى ان قلت بانك تكذب رسول الله وتعتبر بالقران فقط قلنا القران الكريم يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
وانت ترفض القران الكريم ورسول الله وفوقها تدعي بان هذه الايات الكريمة تعدل جميع الصحابه ؟ لبئس الراي رائيك الذي يخالف الكتاب والسنة وأعلم بان النصراني كذلك يستطيع ان يثبت معتقده من القران الكريم اذ جزء الايات واخذ منها ما تشتهي نفسه ولكن ماذا نقول لمن هم مثل بهائم الانعام ...
ويقول الزميل بان الروايات الوارده هي روايات تاريخه التي تثبت انحراف الصحابه وسوء سلوكم ؟ لعمري ما اجهل ما كتب
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

فهذا رسول الله يخبر وقوله حق بان الصحابه لا يدخل منهم الجنه الا مثل همل النعم كنايه منه على أنحرافهم وسوء سلوكم بعده وجريهم خلف الاطماع الشخصيه .... والزميل يصر على تكذيب رسول الله ويقول أخبار تاريخه ؟!!!!
نكمل مع الزميل الجاحد لكتاب الله وسنة حبيبه المصطفى
قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح
( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح
( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح
( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق
( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع
( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
فكل هذه الايات لا يفهم منها شمول جميع الصحابه بل ان الله تعالى قد مجد ومدح الصحابه الاجلاء ممن وفى لله ورسوله ولم يجبن او ينافق او يسلك غير طريق الهدى وهم كثر ولكن انت تريد ان تبرا من سخط عليه الله ورسوله ؟ فنحن يا وهابي لا ننكر فضل الصحابه بل نقول بانه يجب تميز الصحابي المؤمن من الفاسق بينما انتم الوهابيه حرمتم ذلك وقد يقول قائل كلهم عدول فلا فائده من البحث في أحوالهم قلنا هذا ممنوع لادله نوجزها
1- بان الصحابه لم تحافظ على نقل صفة صلاه رسول الله لمن أتبعها منكم بحيث ان المذاهب السنية الاربعه اليوم وما اشتق عنهم لا يجتمعون على صفة صلاه رسول الله وكل حزب يقول هكذا كان يصلي رسول الله . ورب قائل بان هذا امر فقهي والاختلاف الفقهي رحمه لا ضير فيه قلنا هذا كلام لا يقبل لان هناك روايات تثبت بان غالب هولاء الصحابه كانوا قد ضيعوا صفة صلاه رسول الله من بعد أن أغمض عينيه الشريفتين عن الدنيا الدنيه ومنها
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
فاذا كانوا قد ضيعوا صلاتهم كيف ياخذ من امثال هولاء الدين ؟؟؟ ورب قائل بان هذه مبالغه من أنس قلنا كلا بل هو عين الصواب
الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 )نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.
فعجبا على هولاء الذين يخاطبهم الله بالقول
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
فهولاء يضيعون الدين من أجل اللهو والتجاره كيف ياخذ منهم دين ؟!!!! واذ تريد ان تتمسك بتلك الايات المباركة فقط فعليك نسبه التناقض الى القران الكريم وهذا لا يمكن فالحل العقلائي بان الصحابه فيهم المخلص وفيهم الملعون الذي ارتد على اعقابه القهقرى
2-{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
عجيب هذا التهديد الذي نزل في يوم أحد بان الصحابه تنقلب اذ مات رسول الله على أعقابهم فاين الايمان المزعوم ؟!!!!
ودليل ذلك ما اقره بعض علمائكم ومنها (ما قاله ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية
ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة . ) فكيف ياخذ الدين ممن شرب الخمر وزنا ؟! واما قوله جنب محاسن القوم فما هي هذه المحاسن ؟ والاسلام قام على الصلاه وقد ضيعوا الصلاه كما تقدم وعلى التقوى والايمان وترك الموبقات وهم فعلوها فاي فضائل بقت ؟؟؟
3- بغض الكثيرين منهم الى اسد الله ورسوله امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهذا في حد ذاته نفاق وتشرذم لان رسول الله قال
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
وعلمائك تقول ومنهم ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ( ج 7 - ص 99 100 ):
لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عامةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه ص 100و يسبونه و يقاتلونه .

فنحن لا ناخذ من المنافقين الدين ..... فهل علمت بان هذه الايات المباركة التي جئت تحتج بها علينا تخص الصحابه المؤمنين الاتقياء الذين لم يقصروا في نصرة الرسول الاعظم ؟
3- رايك يكون محترم وصحيح لو ان القران الكريم قد اقتصر على هذه الايات بخصوص الصحابه بل ان القران الكريم قد ذكر كذلك
وساخذ نموذج من الايات المباركات
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 )

2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 )

2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 )

2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 )

2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 )

2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 )

2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 )

2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 )

2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ

الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )

2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 )

2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 )

2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 )

2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 )

2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 )


فهذه فقط في سورة البقرة ناهيك عن السورة الفاضحه كما يقول ابن عباس (عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : سورة التوبة ؟ قال : التوبة بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا أن لن يبقى منا أحد إلا ذكر فيها )

ونكتفي بهذا القدر لاثبات بان هذه الايات المباركة لا تشمل جميع الصحابه بل تشمل من تنطبق عليهم الصفات وهي
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
فالشديد على الكفار والرحيم فيما بنيه والراكع والساجد هم المتقين فقط وهم حزب علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ومن اتبعه من الصحابه فقط وفقط وفقط
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة
( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً
( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي و×××× هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
وبعد هذه المقدمه اتضح جليلا بان الذي يصح ان نسمية صحابه من تنطبق عليه هذه الصفات التي رسمتها الايه المباركة
والقران دلنا على ان هذه الصفات ناتي بها ونطبقها على كل الصحابه فمن انطبقت عليه كان من اهل هذه الايه ومن لم تنطبق لم يكن كذلك بينما انتم جئتم بهذه الايه وتريدون تطبيقها على جميع الصحابه وهذا جهل وحرب لرسول الله وللصحابه انفسهم وتصرون على اهانتهم حينما تشملون الفسقه والفجره معهم
فمن ××××× أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
نعم من للتبعيض والظاهر بانك يا جويهل لست بعربي لهذا لم تسمع من التبعيضيه والا لو كان الكل مشمول بهذه الايه لماذا جائت منهم ؟!!!! فهل هي زياده في القران الكريم ؟؟ بل ليس هذه الايه فقط من تكشف حقيقة هولاء البعض
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
وهنا
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
ركز على ما تحته خط فلو كان الكل مؤمن ومقبول لماذا جائت عن المؤمنين ؟ والكل مؤمنين كما تقول ولماذا منهم جائت وكلهم مؤمنين وتنطبق فيهم هذه الصفات .....
سبحان الله لكم 1400 واكثر وانتم تكذبون على الله ورسوله ؟!!!!!!!
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام
ومن قال اصلا بالنسخ هنا يا زميلي ؟؟ ومن ثم حتى الاحكام هي اخبار بالدرجة الاولى والخبر كما ما يصح ان نصفه بالصدق او الكذب فهل رايت بانك اجهل من حمار صاحبه ؟!!!!!!

واما الزميل التافه صراحة ميسلم وبس
وقضى على أكبر دولتين كافرتين الفرس والروم , والأعظم من كل هذا تسلمه لمفاتيح المسجد الأقصى الأسير الآن فى إنتظار أبناء عمر لتحريره ضوان الله على الفاروق عمر وجزاه عنا خير الجزاء

عمر قضى يا زميلي عجزتم بعد مئات السنين اثبات بانه قد مسك سيفا في سبيل الله واصبح فاتح ومن ثم اذ كنت تعتقد بان ما فعله عمر نصرة للدين ياتيك الجواب من رسول الله

غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه - صحيح مسلم


‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏شهدنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حنينا ‏ ‏فقال ‏ ‏لرجل ‏ ‏ممن يدعى بالإسلام ‏ ‏هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل ‏ ‏الرجل ‏ ‏قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله ‏ ‏الرجل ‏ ‏الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى النار فكاد بعض المسلمين أن ‏ ‏يرتاب ‏ ‏فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر ‏ ‏بلالا ‏ ‏فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ‏

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=24695&Search****=الدين%20بالرجل%20الفاجر%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

واين ابناء عمر الذين تتفاخر فيهم انا اقولك اين هم هم يحاربون اليوم المسلمين ويخدمون اليهود الليوم كلاب ال سعود وكلاب حكومه قطر تجيش الجيوش من اجل ضرب الدول الاسلامية وال صهيون يرخصون اسعار النفط حتى ينهار اقتصاد البلدان الاسلامية والاسلامين في مصر حينما مسكوا الحكم اعلنت اليهود بان القدس عاصمه اليهود واليوم تقتل اهلنا في فلسطين ؟!!! وبدل ان يجلسوا يقولون اصدقاء سوريا ليجلسوا ويقولوا اصدقاء فلسطين ولكن ماذا نقول لمن وصفه القران
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} (18) سورة البقرة
(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * )
لنرى أيضا من القرآن من سبقت له من الله الحسنى
(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحسنى )
وهتين الاياتين نزلت بحق أمير المؤمنين صلوات الله عليه ولكن القران الكريم قد وضح بان هناك بعض منهم في بادى الامر كان على سبيل الحق ومن ثم انحرف وارتد على عقبيه فلا تشفع لك هذه الايه

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا من الوهابيه لصق الايات فقط بدون تعقل ويمزج الايات شي من الاكاذيب يقنع بها ذاته الجاهله .. وعلى كل حال سنبين اولا اين كذب الزميل ومن ثم نكشف سقم ما استنتجة من هذه الايات المباركة ......
قال الزميل
لقد ابتلي ××××....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا
فهنا اول كذبه قد كذبها فرسول الله أمر بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته الاخصون ...
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

فهنا امر رسول الله بان المسلمين عليهم ان يتبعوا الكنزين كتاب الله وعترته .. وانت واضح من مقالك بانك مخالف لما امر رسول الله .... بل حتى ان قلت بانك تكذب رسول الله وتعتبر بالقران فقط قلنا القران الكريم يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
وانت ترفض القران الكريم ورسول الله وفوقها تدعي بان هذه الايات الكريمة تعدل جميع الصحابه ؟ لبئس الراي رائيك الذي يخالف الكتاب والسنة وأعلم بان النصراني كذلك يستطيع ان يثبت معتقده من القران الكريم اذ جزء الايات واخذ منها ما تشتهي نفسه ولكن ماذا نقول لمن هم مثل بهائم الانعام ...
ويقول الزميل بان الروايات الوارده هي روايات تاريخه التي تثبت انحراف الصحابه وسوء سلوكم ؟ لعمري ما اجهل ما كتب
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

فهذا رسول الله يخبر وقوله حق بان الصحابه لا يدخل منهم الجنه الا مثل همل النعم كنايه منه على أنحرافهم وسوء سلوكم بعده وجريهم خلف الاطماع الشخصيه .... والزميل يصر على تكذيب رسول الله ويقول أخبار تاريخه ؟!!!!
نكمل مع الزميل الجاحد لكتاب الله وسنة حبيبه المصطفى
قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح
( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح
( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح
( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق
( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع
( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
فكل هذه الايات لا يفهم منها شمول جميع الصحابه بل ان الله تعالى قد مجد ومدح الصحابه الاجلاء ممن وفى لله ورسوله ولم يجبن او ينافق او يسلك غير طريق الهدى وهم كثر ولكن انت تريد ان تبرا من سخط عليه الله ورسوله ؟ فنحن يا وهابي لا ننكر فضل الصحابه بل نقول بانه يجب تميز الصحابي المؤمن من الفاسق بينما انتم الوهابيه حرمتم ذلك وقد يقول قائل كلهم عدول فلا فائده من البحث في أحوالهم قلنا هذا ممنوع لادله نوجزها
1- بان الصحابه لم تحافظ على نقل صفة صلاه رسول الله لمن أتبعها منكم بحيث ان المذاهب السنية الاربعه اليوم وما اشتق عنهم لا يجتمعون على صفة صلاه رسول الله وكل حزب يقول هكذا كان يصلي رسول الله . ورب قائل بان هذا امر فقهي والاختلاف الفقهي رحمه لا ضير فيه قلنا هذا كلام لا يقبل لان هناك روايات تثبت بان غالب هولاء الصحابه كانوا قد ضيعوا صفة صلاه رسول الله من بعد أن أغمض عينيه الشريفتين عن الدنيا الدنيه ومنها
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
فاذا كانوا قد ضيعوا صلاتهم كيف ياخذ من امثال هولاء الدين ؟؟؟ ورب قائل بان هذه مبالغه من أنس قلنا كلا بل هو عين الصواب
الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 )نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.
فعجبا على هولاء الذين يخاطبهم الله بالقول
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
فهولاء يضيعون الدين من أجل اللهو والتجاره كيف ياخذ منهم دين ؟!!!! واذ تريد ان تتمسك بتلك الايات المباركة فقط فعليك نسبه التناقض الى القران الكريم وهذا لا يمكن فالحل العقلائي بان الصحابه فيهم المخلص وفيهم الملعون الذي ارتد على اعقابه القهقرى
2-{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
عجيب هذا التهديد الذي نزل في يوم أحد بان الصحابه تنقلب اذ مات رسول الله على أعقابهم فاين الايمان المزعوم ؟!!!!
ودليل ذلك ما اقره بعض علمائكم ومنها (ما قاله ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية
ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة . ) فكيف ياخذ الدين ممن شرب الخمر وزنا ؟! واما قوله جنب محاسن القوم فما هي هذه المحاسن ؟ والاسلام قام على الصلاه وقد ضيعوا الصلاه كما تقدم وعلى التقوى والايمان وترك الموبقات وهم فعلوها فاي فضائل بقت ؟؟؟
3- بغض الكثيرين منهم الى اسد الله ورسوله امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهذا في حد ذاته نفاق وتشرذم لان رسول الله قال
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
وعلمائك تقول ومنهم ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ( ج 7 - ص 99 100 ):
لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عامةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه ص 100و يسبونه و يقاتلونه .

فنحن لا ناخذ من المنافقين الدين ..... فهل علمت بان هذه الايات المباركة التي جئت تحتج بها علينا تخص الصحابه المؤمنين الاتقياء الذين لم يقصروا في نصرة الرسول الاعظم ؟
3- رايك يكون محترم وصحيح لو ان القران الكريم قد اقتصر على هذه الايات بخصوص الصحابه بل ان القران الكريم قد ذكر كذلك
وساخذ نموذج من الايات المباركات
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 )

2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 )

2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 )

2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 )

2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 )

2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 )

2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 )

2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 )

2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 )

2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ

الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )

2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 )

2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 )

2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 )

2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 )

2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 )

2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 )


فهذه فقط في سورة البقرة ناهيك عن السورة الفاضحه كما يقول ابن عباس (عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : سورة التوبة ؟ قال : التوبة بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا أن لن يبقى منا أحد إلا ذكر فيها )

ونكتفي بهذا القدر لاثبات بان هذه الايات المباركة لا تشمل جميع الصحابه بل تشمل من تنطبق عليهم الصفات وهي
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
فالشديد على الكفار والرحيم فيما بنيه والراكع والساجد هم المتقين فقط وهم حزب علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ومن اتبعه من الصحابه فقط وفقط وفقط
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة
( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً
( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي و×××× هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
وبعد هذه المقدمه اتضح جليلا بان الذي يصح ان نسمية صحابه من تنطبق عليه هذه الصفات التي رسمتها الايه المباركة
والقران دلنا على ان هذه الصفات ناتي بها ونطبقها على كل الصحابه فمن انطبقت عليه كان من اهل هذه الايه ومن لم تنطبق لم يكن كذلك بينما انتم جئتم بهذه الايه وتريدون تطبيقها على جميع الصحابه وهذا جهل وحرب لرسول الله وللصحابه انفسهم وتصرون على اهانتهم حينما تشملون الفسقه والفجره معهم
فمن ××××× أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
نعم من للتبعيض والظاهر بانك يا جويهل لست بعربي لهذا لم تسمع من التبعيضيه والا لو كان الكل مشمول بهذه الايه لماذا جائت منهم ؟!!!! فهل هي زياده في القران الكريم ؟؟ بل ليس هذه الايه فقط من تكشف حقيقة هولاء البعض
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
وهنا
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
ركز على ما تحته خط فلو كان الكل مؤمن ومقبول لماذا جائت عن المؤمنين ؟ والكل مؤمنين كما تقول ولماذا منهم جائت وكلهم مؤمنين وتنطبق فيهم هذه الصفات .....
سبحان الله لكم 1400 واكثر وانتم تكذبون على الله ورسوله ؟!!!!!!!
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام
ومن قال اصلا بالنسخ هنا يا زميلي ؟؟ ومن ثم حتى الاحكام هي اخبار بالدرجة الاولى والخبر كما ما يصح ان نصفه بالصدق او الكذب فهل رايت بانك اجهل من حمار صاحبه ؟!!!!!!

واما الزميل التافه صراحة ميسلم وبس
وقضى على أكبر دولتين كافرتين الفرس والروم , والأعظم من كل هذا تسلمه لمفاتيح المسجد الأقصى الأسير الآن فى إنتظار أبناء عمر لتحريره ضوان الله على الفاروق عمر وجزاه عنا خير الجزاء

عمر قضى يا زميلي عجزتم بعد مئات السنين اثبات بانه قد مسك سيفا في سبيل الله واصبح فاتح ومن ثم اذ كنت تعتقد بان ما فعله عمر نصرة للدين ياتيك الجواب من رسول الله

غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه - صحيح مسلم


‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏شهدنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حنينا ‏ ‏فقال ‏ ‏لرجل ‏ ‏ممن يدعى بالإسلام ‏ ‏هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل ‏ ‏الرجل ‏ ‏قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله ‏ ‏الرجل ‏ ‏الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى النار فكاد بعض المسلمين أن ‏ ‏يرتاب ‏ ‏فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر ‏ ‏بلالا ‏ ‏فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ‏

الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=24695&Search****=الدين%20بالرجل%20الفاجر%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

واين ابناء عمر الذين تتفاخر فيهم انا اقولك اين هم هم يحاربون اليوم المسلمين ويخدمون اليهود الليوم كلاب ال سعود وكلاب حكومه قطر تجيش الجيوش من اجل ضرب الدول الاسلامية وال صهيون يرخصون اسعار النفط حتى ينهار اقتصاد البلدان الاسلامية والاسلامين في مصر حينما مسكوا الحكم اعلنت اليهود بان القدس عاصمه اليهود واليوم تقتل اهلنا في فلسطين ؟!!! وبدل ان يجلسوا يقولون اصدقاء سوريا ليجلسوا ويقولوا اصدقاء فلسطين ولكن ماذا نقول لمن وصفه القران
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} (18) سورة البقرة
(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * )
لنرى أيضا من القرآن من سبقت له من الله الحسنى
(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحسنى )
وهتين الاياتين نزلت بحق أمير المؤمنين صلوات الله عليه ولكن القران الكريم قد وضح بان هناك بعض منهم في بادى الامر كان على سبيل الحق ومن ثم انحرف وارتد على عقبيه فلا تشفع لك هذه الايه

والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

دليل من القرآن
(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * )

لنرى أيضا من القرآن من سبقت له من الله الحسنى

(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحسنى )

بلينا بقوم بآيات ربهم يجحدون
عجيب امرك ولدي الصغير !!!
اعيد السؤال ...
هل هنالك آية حتمية تحتم دخول الصحابي واي مسلم كان في الجنة بدون النظر الى اعماله القبيحة وسيئاته المكتسبة عن علم ؟؟؟
وام الايات التي جئت بها ياصغيري لالالالالالالالا تنافي ما طرحناه من اشكال !
واعلم ان لفظ(لايستوي) هي ناظرة الى مادونها وهكذا الى ان تصل النوبة الى مرضى القلوب والقاعدين والمتخلفين والمنافقين ؟! اليس اؤلائك من الصحابة !!

حبيب قلبي اذهب وتدبر بسورة براءة فهي نزلت على اسلافك المنافقين واستغفر لذنبك
بلينا بقوم لايفقهووووووووووووووووووووووون