دعوة للحوار حول المهدي , الاعضاء الشيعة تفضلوا

[عراقي ابن الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل كل شيء اردت التنويه الى إن هذه المشاركة هي خاصة حول المهدي فأي مشاركات اخرى سوف لن التفت اليها او اتكلم عليها نهائيا لكي تكون هنالك استفادة كبيرة حول الموضوع و اتمنى من الاعضاء الشيعة اذا كان لديهم من يتقدم الموضوع فلهم ان يختاروا من يثقون به , و ليس قصدي من ذلك عدم مشاركتي مع الاخرين بل كي يكون الموضوع واحد و غير مشعب.

سؤالي هو , كم هي الفترة الزمنية التي عاشها المهدي مع ابيه - الحسن العسكري- ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن (صلواتك عليه وعلى آبائه)في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخير برحمتك يا أرحم الراحمين
و اتمنى من الاعضاء الشيعة اذا كان لديهم من يتقدم الموضوع فلهم ان يختاروا من يثقون به , و ليس قصدي من ذلك عدم مشاركتي مع الاخرين بل كي يكون الموضوع واحد و غير مشعب.

انت تسال وأهل الحـوار العقائدي تجيب لان مثل هذا الموضوع اي موضوع الامام المهدي لا يحتاج له عالم او متضلع حتى يجب فلو كتبت فقط عبارة الامام المهدي صلوات الله عليه على الكوكل لوجدت الالف الكتب والبحوث والمقالات حوله روحي فداه ان كنت تريد وجهه الله واما ان كنت تريد الجدل فذلك آمر آخر
سؤالي هو , كم هي الفترة الزمنية التي عاشها المهدي مع ابيه - الحسن العسكري- ؟
تقريبا خمس سنوات ...
والسلام عليكم

[ميثم الموسوي]

الاخ العزيز:_
لا اعرف بالضبط مالذي تريده من اثارة النقاش حول موضوع الامام المهدي ((عجل الله فرجه )) ....ان كنت طالبا للحق فنسال الله ان يهديك ويشرح صدرك له ونحن مستعدون معك للحوار حول هذا الموضوع فاطرح ما يدور في خلدك ....طبعا مع الاستئذان من الاخوة المشرفين على المنتدى جزاهم الله خيرا

عاش الامام الحجة مع ابيه الامام العسكري ما يقارب الخمس سنوات وهو اصح الأقوال وان كانت هناك اقوال اخر ضعيفة لا يلتفت اليها ....
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره واعوانه

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

عراقي ابن الجنوب اذا تريد ان تتطلع على المهدي من باب انك لا تعرفه ففي هذا المنتدى قسم خاص بالمهدي امامنا صلوات الله و سلامه عليه
و ليكن في علمك ان في المخابرات الامريكية ايضا قسم خاص يسجل فيه كل ما يكتب عن المهدي صلوات الله و سلامه عليه و يحفظ في الارشيف
و حتى في مخابرات الاتحاد السوفييتي السابق المنحل هناك قسم خاص عن المهدي اشرف عليه اكابر اساتذة التاريخ من اكبر الجامعات

و اذا كان هناك تشكيك عندك حول المهدي فعششه في راسك
و هذا الموضوع منتهي
و لا تعور راسك مع الشيطان الذي يظلك و لكنه لا يمكنه اطفاء نور الله في ارضه

و لا اعتقد انه يمكن لعاقل التشكيك بمثل هذه المسالة المنتهية

و نسال الموالين دعاء الفرج لحجة الله في ارضه حتى ياذن له
-----------------

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن
صلواتك عليه و على ابائه
في هذه الساعة
و في كل ساعة
وليا و حافظا
و قائدا و ناصرا
و دليلا و عينا
حتى تسكنه في ارضك طوعا
و تمتعه فيها طويلا
برحمتك يا ارحم الراحمين
و صلوات الله على محمد و ال بيته الطاهرين

[عراقي ابن الجنوب]

كنت اتمنى ان تكون الاجابة بعبارة قصيرة وهي - عاش معه خمس سنوات - بلا تداخلات ليس لها علاقة بالموضوع لكن موضوعي هنا لأجد من يقنعني حول المهدي و بالاخص حول علمه الشرعي .

قال تعالى (( و الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )) (سورة النحل/78) فهذا هو الاصل لكل بني البشر حتى الانبياء و لكن الانبياء يوحى إليهم كما اخبر الله سبحانه و تعالى و حتى رسول الله - صل الله عليه و سلم - كما قال تعالى (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان )) - الشورى 52-

و الان إن المهدي هو اعلم من مراجع الشيعة , و هو معصوم و له الوَلاية و العلمية الشرعية الدينية و هو اعلم من في الارض ( و هذا اعتقاد الشيعة ) فهل علم المهدي من ابيه تلقاه ام ممن ؟

[عابر سبيل سني]

كنت اتمنى ان تكون الاجابة بعبارة قصيرة وهي - عاش معه خمس سنوات - بلا تداخلات ليس لها علاقة بالموضوع لكن موضوعي هنا لأجد من يقنعني حول المهدي و بالاخص حول علمه الشرعي .

قال تعالى (( و الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )) (سورة النحل/78) فهذا هو الاصل لكل بني البشر حتى الانبياء و لكن الانبياء يوحى إليهم كما اخبر الله سبحانه و تعالى و حتى رسول الله - صل الله عليه و سلم - كما قال تعالى (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان )) - الشورى 52-

و الان إن المهدي هو اعلم من مراجع الشيعة , و هو معصوم و له الوَلاية و العلمية الشرعية الدينية و هو اعلم من في الارض ( و هذا اعتقاد الشيعة ) فهل علم المهدي من ابيه تلقاه ام ممن ؟

لا حول و لا قوة الا بالله
استغفر الله العظيم

لكم دينكم و لي دين !!!!

[عراقي ابن الجنوب]

الزميل عابر سبيل سني اذا كانت لك اضافة تجد فيها منفعة فتفضل , فإن كنت على قناعة بعلم المهدي ومن اين له العلم الشرعي فتفضل بالجواب

[عابر سبيل سني]

الزميل عابر سبيل سني اذا كانت لك اضافة تجد فيها منفعة فتفضل , فإن كنت على قناعة بعلم المهدي ومن اين له العلم الشرعي فتفضل بالجواب





المهدي صلوات الله و سلامه عليه هو من اذن الله سبحانه و تعالى له ان تتماسك السموات و الارضون باذن الله تعالى و لا تنطبق بعضها على بعض
هكذا الله سبحانه و تعالى ارادها ان تكون و اراد لائمتهم ان يكونوا حجة على العباد
فهل في ذلك عجب منك !!!!!!
و العلم الشرعي لست انا سيده و من يدعيه و اذا كنت جاهل ساوصلك الى غايتك!!


و انتظر ردك و لو في رجب !!!!!

[الجابري اليماني]

و الان إن المهدي هو اعلم من مراجع الشيعة , و هو معصوم و له الوَلاية و العلمية الشرعية الدينية و هو اعلم من في الارض ( و هذا اعتقاد الشيعة ) فهل علم المهدي من ابيه تلقاه ام ممن ؟


بحار الأنوار-الشيخ محمد باقر المجلسيى " قدس الله سره " (ج 2 ص 178 ) :


27 - جا: ابن قولويه، عن ابن عيسى، عن هارون بن مسلم، عن ابن أسباط، عن ابن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: إذا حدثتني بحديث فأسنده لي. فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن رسول الله صلوات الله عليهم، عن جبرئيل عليه السلام، عن الله عز وجل، وكل ما احدثك بهذا الاسناد.



وما رواه الصفار أيضا في بصائر الدرجات صفحة 285 بسند صحيح عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال : ( يا جابر والله لو كنّا نحدث الناس أو حدّثنا برأينا لكنّا من الهالكين ، ولكنّا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه وآله يتوارثها كابرٌ عن كابر ، نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم )



وفي رواية رواها الشيخ الصدوق في كتابه التوحيد صفحة 138 بسند صحيح عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه الباقر عليه السلام أنه قال : ( إنّ لله تعالى علماً خاصاً وعلماً عامّاً ، فأمّا العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين ، وأمّا علمه العام فإنّه علمه الذي أطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وقد وقع إلينا من رسول الله صلى الله عليه وآله )



وما رواة العلامة الصفار في بصائر الدرجات صفحة 307 بسند صحيح عن الحارث بن المغيرة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك )




هل من سؤال آخر ؟

[فداك ياعلي]

و الان إن المهدي هو اعلم من مراجع الشيعة , و هو معصوم و له الوَلاية و العلمية الشرعية الدينية و هو اعلم من في الارض ( و هذا اعتقاد الشيعة ) فهل علم المهدي من ابيه تلقاه ام ممن ؟
الامام في عقيدتنا لعلمه امراان
الاول تعلمه من ابيه وابيه من جده وجده من وووالى ان يصل اللا رسول الله صلى الله عليه واله
والطريق الاخر هو العلم اللدني كما قال الله تعالى في قصه الخضر وعلمناه من لدنا علما

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كنت اتمنى ان تكون الاجابة بعبارة قصيرة وهي - عاش معه خمس سنوات - بلا تداخلات ليس لها علاقة بالموضوع
وقد جائك الجواب الذي انت طلبته ....
لكن موضوعي هنا لأجد من يقنعني حول المهدي و بالاخص حول علمه الشرعي .
وتوجد أجوبه وليس جواب واحد
قال تعالى (( و الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )) (سورة النحل/78) فهذا هو الاصل لكل بني البشر حتى الانبياء و لكن الانبياء يوحى إليهم كما اخبر الله سبحانه و تعالى و حتى رسول الله - صل الله عليه و سلم - كما قال تعالى (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان )) - الشورى 52-

صدق الله وصدق رسوله ولكن هذه الايات لا تنفي العلم عنه روحي فداه ولكن انت هنا تجرات على الكذب على الله تعالى
لان الله قال في كتابه
{وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ} (46) سورة آل عمران
{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} (110) سورة المائدة
فهذا نبي الله عيسى في المهد يكلم الناس بل هو نبي وكذلك يحيى
{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا } (7) سورة مريم
فالقران الكريم قد أثبت بان النبوة والامامه والمقامات اللدنيه العالية تكون للمصطفين من عباد الله ... فستغفر ربك واسمع نصيحتي اذ كنت غير ملم بما جاء في القران فلا تحتج به لان الاحتجاج بشي من القران وترك اشياء منه هو تكذيب له ....
وبهذا اجبنا على سؤالك مع العلم بان عيسى بن مريم يصلي خلف مهدي آل محمد مهدي المسلمين فهو أعظم منه وارفع شانا
صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم ( ع ) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم ، ‏تابعه ‏ ‏عقيل ‏ ‏والأوزاعي. ‏
و الان إن المهدي هو اعلم من مراجع الشيعة , و هو معصوم و له الوَلاية و العلمية الشرعية الدينية و هو اعلم من في الارض ( و هذا اعتقاد الشيعة ) فهل علم المهدي من ابيه تلقاه ام ممن ؟

قال الله تعالى
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فهولاء الراسخون هم أئمة اهل البيت الطاهرين المطهرين وقائمهم صاحب الزمان لهذا علمهم للدني اي ان علم حضوري بامر من الله تعالى حتى يحققوا الغايه التي خلقوا لاجلها وهي قيادة الامة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
وهم السبب المتصل وعدل القران الكريم كما نص حديث الثقلين
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

والقران قد عرج على من عنده جزء قليل من علم الكتاب
{قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل
فمن له قليل من العلم جاء بعرش بلقيس فكيف بمن هو الكتاب والكتاب هو ؟!!!!!
, فإن كنت على قناعة بعلم المهدي ومن اين له العلم الشرعي فتفضل بالجواب
والجواب قد جائك فنحن نتكلم عن أمام وليس عن رجل عادي يحتاج الى طلب العلم الشرعي او دراسته او تحصيلة فالغرض من ارسال الائمة هي قياده الامه دينيا ودنيويا وغرض وجودهم لطف من الله تعالى ويجب ان يكونوا معصومين اعلم الخلق وأكمل الخلق
والسلام عليكم

[عراقي ابن الجنوب]

فيما يخص مشاركة العضو ( عابر سبيل سني ) فإن مشاركتك ليس لها علاقة بالموضوع .

و اما مشاركة العضو ( الجابري اليماني ) فجوابي له كالتالي

اولا : سوف لن اضيع الموضوع في الكلام عن الرواية عند الشيعة و صحتها و تلقيها بل سأبقى بالموضوع و اشير اشارة سريعة لكل رواية ذكرتها :

1- رواية البحار , الرواية ساقطة عند الشيعة ( كحال كل رواياتهم ) لعدم وجود ولو كراس بسيط يضم الروايات التي يتفق عليها الامامية و بالنسبة لرواية البحار كما يلي

رجال النجاشي - النجاشي - ص 438
هارون بن مسلم بن سعدان ، كان له مذهب في الجبر والتشبيه . لقى أبا محمد وأبا الحسن عليهما السلام .

رجال النجاشي - النجاشي - ص 287
عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي عربي ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ضعيف جدا

رجال ابن الغضائري - أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي - ص 74
عمرو بن شمر ، أبو عبد الله ، الجعفي . روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وجابر . ضعيف

و إليك طريق آخر للرواية هدية من لك و هي في الكافي :

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 53

( علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل )

و هي ساقطة الدلالة حتى عند الشيعة ( فضلا عن السنة لا يعيروا لها وزنا ) و كالتالي :

رجال النجاشي ص 185
سهل بن زياد أبو سعيد الادمي الرازي كان ضعيفا في الحديث ، غير معتمد فيه . وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب
رجال ابن الغضائري ص 59
سهل بن زياد الآدمي - وهو ضعيف ( 4 ) - حديثا ضعيفا

رجال ابن داود ص 249
سهل بن زياد الادمي أبو سعيد الرازي د ، دى ، كر ( ست ) ضعيف ( غض ) ضعيف فاسد الرواية وكان أحمد بن محمد بن عيسى أخرجه من قم ونهى الناس عن السماع عنه ( جش ) كان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري .
و قال المجلسي معقلا على رواية الكافي في كتابه مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج1ص182: (الحديث الرابع عشر): ضعيف على المشهور.

رجال السند :

المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص273 :5630: سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي ، الرازي ، روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته روى 2304 رواية

رجال بن الغضائري : ص66 :65: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا

الفهرست : الطوسى: ص142 :339: سهل بن زياد : الأدمى الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا

رجال النجاشي : ص185 :490: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمي الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه

2- رواية الصدوق و الصفار كيف عرفت بها صحيحة هل من الممكن ان تتكرم علينا بالدليل على الاقل لتقنع الاخباريين ؟

و سأريحك من الجدال و الخوض في تلقي الرواية عند الشيعة و التصحيح و التضعيف عندهم و اسلمك جدلا و اقول ان المهدي اخذ عن ابيه – الحسن العسكري – طيب , هل المهدي خلال هذه الخمسة سنوات تعلم العلم الشرعي و اخذه عن أبيه و صار عالما ذو علم كما هو يعتقد كإمام ؟

بالنسبة لمشاركة العضو ( فداك يا علي ) :
قولك عن قوله تعالى (فوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً ) – الكهف 56-
هل المعني في الآية المهدي ام الخضر ؟ تفضل لك الجواب

[صفحة الحق]

مشاركة رقم : 12 (http://www.imshiaa.com/vb/showpost.php?p=1662691&postcount=12)

كاتب الموضوع : عراقي ابن الجنوب (http://www.imshiaa.com/vb/member.php?u=71084) المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي (http://www.imshiaa.com/vb/forumdisplay.php?f=30)


1- رواية البحار , الرواية ساقطة عند الشيعة ( كحال كل رواياتهم ) لعدم وجود ولو كراس بسيط يضم الروايات التي يتفق عليها الامامية و بالنسبة لرواية البحار كما يلي



ياسلام عليك ياشيخ .... تقول الرواية ساقطة كحال كل روايات عند الشيعة ....

بينما رواية القردة الزانية اللتي رجمعت ورواية خمسو الذباب وراويات كيس ابو هريرة هي الصحيحة ....

أفحمتنا يارجل واقمت علينا الحجة !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم .. الزميل ينسخ من مشايخ الوهابيه الحمير ويضعف طريق واحد وظنه بانه اذ ضعف طريق من الحديث دلاله على عدم صحته ؟!!!!!
مع العلم بان الزميل أقحم سهل بن زياد وهو جاء في طريق واحد ! بل ويتجرا على الكذب علينا بقوله ؟! ونقرص أذنه هذه المرة بهذه الروايه ولنرى كيف يضعفها
ما رواه الشيخ محمد بن
الحسن الصفار ( ثقة إمامي ) قال حدثنا عبد الله بن عامر ( ثقة إمامي ) عن عبد الله بن محمد الحجال ( ثقة إمامي ) عن داود بن أبي يزيد الأحول ( ثقة إمامي ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ، ولكنّها آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وأصول علم نتوارثها كابر عن كابر ،
نكتنزها كما يكنز الناس ذهبهم وفضّتهم ) بصائر الدرجات صفحة 320 .
ومرة ثانيه البس نظاره حتى تطلع لي اسم سهل بن زياد في سلسلة السند ^_^
الرواية ساقطة عند الشيعة ( كحال كل رواياتهم )
وانا اسال الزميل اذ كان واثقا من السخافات التي لونها لماذا لم يضع امام الجميع تلك أسانيد الروايات ولكن هذه المرة اسامحه وامضيها له
و سأريحك من الجدال و الخوض في تلقي الرواية عند الشيعة و التصحيح و التضعيف عندهم و اسلمك جدلا و اقول ان المهدي اخذ عن ابيه – الحسن العسكري – طيب , هل المهدي خلال هذه الخمسة سنوات تعلم العلم الشرعي و اخذه عن أبيه و صار عالما ذو علم كما هو يعتقد كإمام ؟

الزميل يتعامل كان الامام المهدي رجل عادي ؟! مثل الجهله ابو بكر وعمر الذان ماتوا وهم لا يعرفوا معنى فاكهه وابا ؟!!!!
ولا أعرف كيف يعبد الزميل ربا يجعل نبيا من اولي العزم يصلي خلف المهدي اذ لم يكن يعلم شي ؟!! او لا اقله يحتاج الى تعلم ؟!
فعلا مشكلتكم مع التوحيـد يا بني وهب قبل كل شي
قولك عن قوله تعالى (فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً ) – الكهف 56-
هل المعني في الآية المهدي ام الخضر ؟ تفضل لك الجواب
والخضر ماهو الا عبد من عبيد المهدي صلوات الله عليه ومن خدامه والذي اراد ان يوصله لك الاخ فداك بان العلم اللدني لمن هو ليس بني القران اقره واثبته ... فالى متى يبقى عقلكم متحجر ؟!!!
عدم وجود ولو كراس بسيط يضم الروايات التي يتفق عليها الامامية
لو فعلنا مثل قولك هنا لاصبحنا مثلك يصعب علينا فهم الاقوال فنحن مدرسه متطورة العقل له دورا فيها وكل ما اخشى بانك تعتقد بان البخاري ومسلم كل ما فيها صحيح ..... مولانا صفحة حق بل ان البخاري كان يريد ان يوضح بان أتباعه هم أشد غباءه من القرده التي رجمت في الجاهليه بعدما زنت حتى يصدقوا هذه الاكذوبه او السخافه البارده

والحمد لله الذي فضلنا بالعلم والولايه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

عراقي ابن الجنوب أمّا ان تناقش بعلمية او تصمت !

كيف تناقش الاسانيد وتردها بفهمك انت ثم تقول لن أخوض في الاسانيد ؟؟؟؟


أما عن جابر الجعفي فهذه ترجمتة عند السيد الخوئي في معجم رجال الحديث (ج 4 ص 248 ) :


أقول : الذي ينبغي أن يقال : أن الرجل لابد من عده من الثقات الاجلاء لشهادة علي بن إبراهيم ، والشيخ المفيد في رسالته العددية وشهادة ابن الغضائري ، على ما حكاه العلامة ، ولقول الصادق عليه السلام في صحيحة زياد إنه كان يصدق علينا .


أما تدليسك في ترجمة :


13270: هارون بن مسلم:

قال النجاشى: هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السرّ من رآئى: كان نزلها، وأصله الانبار، يكنّى أبا القاسم، ثقة وجه، وكان له مذهب في الجبر والتشبيه

الرابط :

هنا (http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=8024)



أما كلامك في سهل بن زياد فبعد اثباتنا لصحة اسانيد ماتقدم من روايات تكون هذه الرواية التي في سندها ( سهل بن زياد ) صحيحة وان كنا نرى وثاقة سهل ولسنا بصدد التفصيل لاننا اثبتنا المطلوب .

ومابالك تركت باقي الروايات ؟؟؟؟؟؟؟


وهذا الرد المختصر عليك في هذه الرواية :


وما رواة العلامة الصفار في بصائر الدرجات صفحة 307 بسند صحيح عن الحارث بن المغيرة عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّ الأرض لا تترك بغير عالم قلت : الذي يعلمه عالمكم ما هو ؟ قال : وراثة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ، علم يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه .
قلت : وحكمة يقذف في صدره أو ينكت في أذنه ، قال : ذاك وذاك )

فما بالك تطرح مالاتفقه !!!!!!


اللي بعدوا ،،،

[الطالب313]

جيد السبب في الجابري اليماني لافيك فان العقل الوهابي اميبي كالعاده والسبب فيه لانه اورد لك روايات الشيعه التي هي اكبر من عقلك الان اجب عن اصحابك

================================

معالم الشريعة الاسلاميه
الكتور صبحي الصالح
ص7
اردت ان اكتب من هذا الكتاب بمقدمته حتى لايقول القائل ان هذا

الكاتب والكتاب منسوب للتشيع تفضلوا ما قال بالمقدمة
هذه الشريعه المعصومه ازلا المتجدده ابدا التي استشف روحها الامام السلفي المجدد ابن القيم الجوزيه حين كتب يقول-الشريعه مبناها ةاساسها على الحكم ومصالح العباد والمعاش والمعاد
وينقل في ص52
ومنهج الامام الصادق في التشريع كمنهج جميع ائمه المذاهب الاسلاميه-يعول بالدرجه الاولى على الكتاب والسنه وكان طبيعيا ان تشمل السنه مرويات ال البيت واحاديثهم وافعالهم الصادره عنهم تفسيرا للقران وتبيانا للاحكام الى جانب ماصح من اقوال الرسول وافعاله لماتناقله ال البيت المطهرون من احاديث اما الهدى على الذي تلقى علما وافرا غزيرا من ابن عمه رسول الله الامين يوضح ذلك قول الامام الصادق
حديثي حديث أبي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث امير المؤمنين وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله-ص- وحديث رسول الله قول الله-
وما قد صرح به هنا الامام الصادق صرح بمثله ابوه الامام الباقر ففي حديث ابان بن تغلب الذي صحبه ثلاثيت عاما انه لم يسمع منه الاحديث رسول الله
وفي احاديث ائمه الشيعه ايضا انهم لم يرووا الاما يوافق السنه النبويه
وانما يدل هذا على ان علم ال البيت نقلي موروث
وان السنه لديهم مكانه عظمى تلي كتاب الله بين مصادر التشريع
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/j2fqas9yes02klwiuonl.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/l0oysakigaq4q07p0gsp.png (http://www.saifoali.org/up/)


تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
الجزءالاول
ص310
جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بم علي ابن ابي طالب العلوي
قال اسحاق بن حكيم عن يحيى بن سعيد ماكان كذوبا
وقال سعيد بن ابي مريم قيل لابي بكر بن عياش مالك لم تسمع من جعفر وقد ادركته قال
سالناه عما يتحدث به من الاحاديث أشي سمعته؟قال لا ولكنها
روايه رويناها عن ابائنا
وقال عمر بن ابي المقداد كنت اذا نظرت الى جعفر بن محمد علمت انه من سلاسله النبيين
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من سادات
اهل البيت
فقيها وعلما وفضلا يحتج بحديثه من غير روايه اولاده عنه
وقال مالك اختلف اليه زمانا فما كنت الا ارااه الا على ثلاث خصال اما مصل واما صائم واما يقرا القران وما رايته الا على طهاره
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/fyd7l7gip3ytorzyaay9.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/lcdcfwqnnty7fczfbw60.png (http://www.saifoali.org/up/)


==============

وهذه هديه فقط للتذكير

طبقات الشافعية الكبرى (ج1 / ص120): وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِ نَيْسَابُورَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَقِيهُ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْقِلٍ الْقِرْمِيسِينِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ قَالَ كُنْتُ وَاقِفًا عَلَى رَأْسِ أَبِي وَعِنْدَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ فَقَالَ أَبِي لِيُحَدِّثْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِحَدِيثٍ فَقَالَ أَبُو الصَّلْتِ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا وَكَانَ وَاللَّهِ رِضًا كَمَا سُمِّيَ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِيمَانٌ قَوْلٌ وَعَمَلٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا هَذَا الإِسْنَادُ فَقَالَ لَهُ أَبِي هَذَا سَعُوطُ الْمَجَانِينِ إِذَا سُعِطَ بِهِ الْمُجْنُونُ بَرَأَ
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/fieoz0rox033hbtirwgr.png (http://www.saifoali.org/up/)

===
اكتفيت ام لا ومن هنا ياابن الجنوب تريد ان اكمل ومعك وبالذات منكم ام لا

[عراقي ابن الجنوب]

و اما مشاركة العضو , او مدير المنتدي ( النجف الاشرف )

فقد ذكر الاية الكرية التي تكلمت عن معجزة نبي الله عيسى – عليه السلام – فما علاقتها بالمهدي ؟
و كيف عرفت إن الراسخون في العلم هم حصرا اهل البيت الاثنى عشر ؟ ؟
و ما علاقة حديث الثقلين بعلم المهدي و مصدره ؟ هذا لو سلمتك جدلا ان الثقل الاخر هم حصرا الاثنى عشر و يخرج منهم حتى السيدة زينب - رضي الله عنها -؟
و من هو الذي عنده علم الكتاب المعني في سورة النمل ؟ هل هو المهدي ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا اعزائي لا باس فهذا ليس اول وهابي نناقشه فالوهابي اذ لم يكذب ولم يدلس لا يصبح وهابيا
صدقت ايها السبكي القائل في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )

[ميثم الموسوي]

انا بودي ان اسال هذا ألأخ المستشكل عما يقوله حول نبي الله عيسى ((عليه السلام )) الذي صرح بنبوته وهو في المهد
(( قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا ))
لاحظ ان ورح الله عيسى (ع) يصرح بان الله سبحانه قد اتاه علم الكتاب وجعله نبيا
وكذلك في نبي الله يحيى عليه السلام (( واتيناه الحكم صبيا ))
ان اعتقادنا في علم الائمة انهم يعلمون ما يعلمون بالعلم الحضوري وليس بالعلم الحصولي الكسبي حتى يحتاجون الى معلم
اما الاية الشريفة (( والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )) قد ثبت بالقران الكريم ان روح الله عيسى قد خرج عن اطلاقها وعمومها فتكون خاصة بغير الانبياء والرسل والائمة عليهم السلام
اما قوله تعالى (( كذلك اوحينا اليك وورحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ))
فهو لا يدل على ان الرسول صلى الله عليه واله جاهلا بالكتاب والايمان قبل الوحي بل ان سياق الاية هو لولا الروح الذي سدد الله به الرسول لم يكن يعلم الايمان ولا الكتاب من دون ان يحدد وقت تسديد الرسول بذلك الوحي ...
او يكون معنى الاية نوع خاص من زيادة في مراتب الكمال في العلم الالهي وصله الرسول بعد الوحي وهذا لا ينافي وجود العلم لديه قبل الوحي
والسلام عليكم

[عراقي ابن الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) - ق 18-

أين كذبت عليك ؟ اتمنى ان تجيب و تقنع الاعضاء و الزوار
================================
ياليتك كذبت علي يا عزيزي انت كذبت على الله تعالى وعلى نبيه
(ال تعالى (( و الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )) (سورة النحل/78) فهذا هو الاصل لكل بني البشر حتى الانبياء و لكن الانبياء يوحى إليهم كما اخبر الله سبحانه و تعالى و حتى رسول الله - صل الله عليه و سلم - كما قال تعالى (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان )) - الشورى 52- )
وهذه مشاركة رقم 5 من هذا الموضوع
http://www.imshiaa.com/vb/showpost.php?p=1662643&postcount=5
استغفر ربك
== النجف الاشرف==

[عراقي ابن الجنوب]

فيما يخص مشاركة العضو ( ميثم الموسوي )

سؤالي لم يكن عن علم الانبياء بل عن المهدي .

هل من الممكن ان تدعوا احد مثلي الى التشيع و تقنعه ان يؤمن بان المهدي علمه حصولي ( فطري ) بالدليل ؟ تفضل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فقد ذكر الاية الكرية التي تكلمت عن معجزة نبي الله عيسى – عليه السلام – فما علاقتها بالمهدي ؟
انت كذبت حينما قلت بان جميع البشر يولدون محتاجين الى التعلم , واما ما دخل الايه فان القران الكريم حينما حدد بعض الموارد من قصص الانبياء لعبره حيث قال الله تعالى
{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (111) سورة يوسف
حيث ان القران الكريم عن الله تعالى اثبت بان اولياء الله من الانبياء والائمة لهم مواهب للدنيه والعلم عندهم وفي الامهاد وعيسى نبي من أولي العزم يصلي خلف مهدي ال محمد فالعقل يفرض بان هذا الرجل الذي لو بقى يوم واحد على الخليفة ولم يظهر لاطال الله هذا اليوم حتى يظهر يتمتع باكثر مما تمتع به عيسى من صفات ذاتيه ومواهب للدنيه ..
لهذا يا عزيزي حينما تقرا القران الكريم تمنعن فيه ولا تكن كمسجل يقرا فقط بدون تمعن
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء
و كيف عرفت إن الراسخون في العلم هم حصرا اهل البيت الاثنى عشر ؟ ؟
لانهم عدل القران الكريم فهم القران الناطق بنص حديث الثقلين الصحيح المتواتر الذي يحلف جميع المسلمين عن صدوره من الرؤوف الرحيم رسول الله تعالى
و ما علاقة حديث الثقلين بعلم المهدي و مصدره ؟ هذا لو سلمتك جدلا ان الثقل الاخر هم حصرا الاثنى عشر و يخرج منهم حتى السيدة زينب - رضي الله عنها -؟
نعم يخرج السيده زينب صلوات الله عليها وأسد كربلاء سبع القطنره ابو الفضل العباس , وكيف لا تكون له علاقه وهم عدل القران الكريم والقران الكريم يقول
{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (38) سورة الأنعام
فهو الجامع لكل العلوم ولكل الاشياء ... ناهيك عن انهم روحي فداهم صرحوا بان هم الراسخون في العلم
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ( ثقة ) ، عن جابر ، عن أبي جعفر (ع) في قوله عز وجل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب قال : نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون ، وشيعتنا أولو الألباب . - الكليني - الكافي - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 212 ).

ولا أحتاج الى تسلميك يا عزيزي فهذا امر واقع خارجي بانهم الراسخون ويكفي في البين الدليل العقلي للفراهيدي رحمه الله ( أحتياج الكل لهم وعدم حاجتهم الى الكل دليل على أعلميتهم وتقدمهم ) -بتصرف مني الجمع -
و من هو الذي عنده علم الكتاب المعني في سورة النمل ؟ هل هو المهدي ؟
واين قلت انا بان المهدي هو المعنى في سورة النمل ؟! اهدى يا عزيزي وركز معي القران الكريم اوضح بان من عنده جزء من علم الكتاب قد جاء بعرش بلقيس الى سليمان , فقلت لك بان المهدي عنده علم الكتاب وهو عدله وثقله بمتقضى حديث الثقلين فهو جامع العلوم اللدنية هذا برهاني يا عزيزي
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (33-34) سورة آل عمران

والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

و اما مشاركة العضو , او مدير المنتدي ( النجف الاشرف )

فقد ذكر الاية الكرية التي تكلمت عن معجزة نبي الله عيسى – عليه السلام – فما علاقتها بالمهدي ؟
و كيف عرفت إن الراسخون في العلم هم حصرا اهل البيت الاثنى عشر ؟ ؟
و ما علاقة حديث الثقلين بعلم المهدي و مصدره ؟ هذا لو سلمتك جدلا ان الثقل الاخر هم حصرا الاثنى عشر و يخرج منهم حتى السيدة زينب - رضي الله عنها -؟
و من هو الذي عنده علم الكتاب المعني في سورة النمل ؟ هل هو المهدي ؟

هل رايت كيف دخلت في متاهات ياولدي الصغير ؟؟
كان المفروض ان تعترف بانك اما تؤمن بوجود الامام المهدي او لا ...
حتى تاتي لك الاجوبة من كتبكم المهترئة بان الامام المهدي اصل من اصول العقيدة !!
اذهب وتحرى من كتب تيوس البادية
بلينا بقوم لايفقهون

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( النجف الاشرف ) هل جئت بآية من عندي حتى تقول اني كذبت على الله ؟

[الطالب313]

ماهذا التخبط الرهيب

نكمل


و اما مشاركة العضو , او مدير المنتدي ( النجف الاشرف ) ------------------انعم وااااااااااكرم--------------

فقد ذكر الاية الكرية التي تكلمت عن معجزة نبي الله عيسى – عليه السلام – فما علاقتها بالمهدي ؟
و كيف عرفت إن الراسخون في العلم هم حصرا اهل البيت الاثنى عشر ؟ ؟
و ما علاقة حديث الثقلين بعلم المهدي و مصدره ؟ هذا لو سلمتك جدلا ان الثقل الاخر هم حصرا الاثنى عشر و يخرج منهم حتى السيدة زينب - رضي الله عنها -؟
===========================================


مابك بني- حبيبي وضح-حديث الثقلين علاقته بان النبي-ص- قرن التقل الاكبر بالاصغر فالقران هو الصامت والامام هو القران الناطق ولاتنسى ان امكم عائشه كان تقول في حق النبي-كان خلقه القران اي ان القران اذا تجسد صار محمد والعكس صحيح واهل بيته منه وهو منهم بالادله الا انه خاتم النبيين والمرسلين وهم فرع منه فارجع الى مدلول الحديث لتعرف والظاهر في الحديث وضاح

والسيده زينب-ع- داخله في اهل البيت بالمعنى العرفي لابالمعنى المتحقق بالائمه

عجيب يريد يحاور بالعقائد وهولايعرف الائمه عند الشيعه تخيلووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ويدخل السيده زينب في جملتهم
========================================

و من هو الذي عنده علم الكتاب المعني في سورة النمل ؟ هل هو المهدي ؟



الذي عنده هو امير الموحدين-ع- من رسول الله وارورثه الىاولاده وراجع مشاركتي السابقه

والان ممكن اجابه

من هذا

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجرالعسقلاني
المجلدالثامن
ص92
وقال ابو الحسن الخسعي الابدي في مناقب الشافعي
تواترت الاخبار بان المهدي من هذه الامه وان عيسى يصلي خلفه
وفي ذيل الورقه
وفي صلاه عيسى خلف رجل من هذه الامه مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعه
دلاله للصحيح من الاقوال
ان الارض لاتخلوا عن قائم لله بحجه
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/lm0kudvjapdxbzs65v50.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/guhic1hl08xibikca2ie.png (http://www.saifoali.org/up/)


من الحجه عنك وهل تريد الاستزاده من ابن تيميه

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( ابو اسد البغداي )

أين هي المتاهة , و ما علاقة اصل المهدي بالموضوع ؟
سؤالي هل تعلم المهدي من ابيه لمد خمس سنوات ؟

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الطالب 313)

لم يكن سؤالي من هو الحجة و لم اسأل من يصلي خلف من , و لكن سؤالي هو

من أين للمهدي العلم الشرعي ؟

[الجابري اليماني]

العضو ( النجف الاشرف ) هل جئت بآية من عندي حتى تقول اني كذبت على الله ؟

بعد ما كتبناه له يرجع ويقول مره أخرى :


أين هي المتاهة , و ما علاقة اصل المهدي بالموضوع ؟
سؤالي هل تعلم المهدي من ابيه لمد خمس سنوات ؟





الرجل مجرد ناسخ لاصق لاغير لايفقه مايكتب مجرد مجادل ومدلسسسسسسسسسسسسس

ولسنا بحاجة لتشيّعك فهات مالديك ولاتنقل من منتدياتكم دون التثبت مما تنقل

[نهروان العنزي]

العضو ( النجف الاشرف ) هل جئت بآية من عندي حتى تقول اني كذبت على الله ؟

كلام الاخ النجف الاشرف واضح

انت تقول
(ال تعالى (( و الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )) (سورة النحل/78) فهذا هو الاصل لكل بني البشر حتى الانبياء و لكن الانبياء يوحى إليهم كما اخبر الله سبحانه و تعالى و حتى رسول الله - صل الله عليه و سلم - كما قال تعالى (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ماكنت تدرى ماالكتاب ولا الإيمان )) - الشورى 52- )

ولكن هذه الاية لا تنطبق على عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام فكيف شملت انت جميع البشر والانبياء ؟؟؟؟

يقول الله عز وجل
اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

العضو ( ابو اسد البغداي )
أين هي المتاهة , و ما علاقة اصل المهدي بالموضوع ؟
سؤالي هل تعلم المهدي من ابيه لمد خمس سنوات ؟

وقد أجبناك يا عزيزي بان علم الامام المهدي لدني اضافه الى علمه من ابيه ,, فلماذا تكرر وتفر من الاجوبه
وعلى فكرة انت سالت ما دخل المهدي بالثقلين لنترك رسول الله يجبك
سنن الترمذي - الفتن عن رسول الله - ما جاء في المهدي - رقم الحديث : ( 2156 )
- ‏حدثنا ‏ ‏عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا تذهب الدنيا حتى يملك ‏ ‏العرب ‏ ‏رجل من أهل بيتي ‏ ‏يواطئ ‏ ‏إسمه إسمي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏‏وأبي سعيد ‏ ‏وأم سلمة ‏ ‏وأبي هريرة ‏، ‏وهذا ‏حديث حسن صحيح.

او من أمامك الالباني
الألباني - كتب تخريج الحديث - رقم الحديث : ( 3301 )
نوع الحديث : صحيح
- نص الحديث 4076 : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن عبد الملك حدثنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من ولد فاطمة ، ( صحيح ) _ الضعيفة 108/1 ، الروض 54/2 .

والثقلين هم
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

وهذا الحديث يقرب لك اكثر
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.

فهل عرفت بان علم الامام المهدي صلوات الله عليه وابائه الكرام هو عدل القران الكريم ... والغريب والله بعد 1400 سنه واكثر ياتي من يدعي الاسلام ويسال كيف يكون علم المهدي وهو صاحب الدولة الالهيه في الارض والذي بشر به جميع الانبياء

تعسا تعسا لمثل هذه العقول المحجره ,, حبيبي الطالب هولاء هم الوهابيه يصدقون كذبه يطلقها علمائهم وياتون مندفعين وسرعان ما ينصدمون وسترى من زميلنا في المستقبل امور أشد غرابه فهولاء مشكلتهم بالاصل مع الله تعالى ورسوله وأهل البيت صلوات الله عليهم

وما أجمل هذه الايه التي تصف حال زميلنا
{أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} (22) سورة الزمر

[ميثم الموسوي]

انت تقول ان الايات الشريفة تتحدث عن الانبياء والكلام عن المهدي ....
وانت يا من تصديت لنقاش الشيعة حول قضية الامام المهدي ... هل تجهل موقعية الامامة في فكر الشيعة وانها امتداد النبوة ويشترط فيها ما يشترط في النبوة عدا الوحي الخاص اذا هو للانبياء فقط
انت اعطيت قاعدة كلية في بداية كلامك ان البشر كلهم يولدون خالين الوفاض من اي علم حتى الانبياء ...
والحمد لله الان تراجعت لتقول اننا لا نتكلم حول الانبياء وهذا اول الوهن ...
هل اطلع جنابك على الاية الكريمة التي تتحدث عن الخضر (( اتيناه من لدنا علما ))
وقوله تعالى (( قال الذي عنده علم من الكتاب ))
فهل كان الخضر واصف بن برخيا من الانبياء
ام لم تنقل كتبكم (( سيكون من بعدي محدثون وان منهم لعمر ))
فهل يرضى جانبك ان يكون عمر محدثا وذو علم لدني ولا يكون المهدي الذي يصلي خلفه نبي الله عيسى من المحدثين ..
اما الكلام حول الرسخين في العلم وحديث الثقلين ومفهوم اهل البيت فسياتي لاحقا

[عراقي ابن الجنوب]

هل لديكم دليل آخر على علم المهدي , غير ما تقدمتم به ؟ او تريدون ان تجيبوا على تساؤلاتي لمشاركاتكم

[الطالب313]

فيما يخص مشاركة العضو ( ميثم الموسوي )

سؤالي لم يكن عن علم الانبياء بل عن المهدي .

هل من الممكن ان تدعوا احد مثلي الى التشيع و تقنعه ان يؤمن بان المهدي علمه حصولي ( فطري ) بالدليل ؟ تفضل

اترك كل شي وتابع علمه من علمائكم



عقدالدررفي
خبارالمنتظروهو المهدي عليه السلام
الشيخ يوسف المقدسي الشافعي
ص222
حديث(وعن محمدابن سيرين.قيل له المهدي خير او ابوبكروعمر قال هو خيرمنهما ويعدل نبي)
232
وفي روايه انه ذكر فتننا تكون فتنه فقال اذا كان ذلك فاجلسوا حتى تسمعوا على لناس بخير من ابي بكر وعمر
قال قد كان يفضل على بعض الانبياء
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/jkcarzjan2v39wytlytd.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/fbsibbbuwxp9815g1nkw.png (http://www.saifoali.org/up/)

وهذا ايضا

كتاب الفتن
للمروزي
ص356
1027-عن ابن سيرين قيل له-المهدي خير او ابوبكر وعمر-
قال هو خير منهما ويعدل بنــــــــــــــــــــــــــــــبي
حديث 1036
عن محمد بن سيرين انه ذكر فتنه تكون فقال اذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من ابي بكر وعمر
قيل ياابابكر -خير من ابي بكر وعمر
قال -قد كان يفضل على بعض الانبياء
والوثيقه

http://www.saifoali.org/up/files/is3uuc30m8zcyow6vwhr.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/9m82xkbgpr0ge01kw915.png (http://www.saifoali.org/up/)


والان ماريك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هل لديكم دليل آخر على علم المهدي , غير ما تقدمتم به ؟ او تريدون ان تجيبوا على تساؤلاتي لمشاركاتكم
سبحان الله كل هذه الاجوبه والزميل يقول ادله أخرى ؟!!!! أكتاب الله وسنة نبيه مما صح عندنا من كتبكم وما تجمع عليه المسلمون لا ينفعك دليلا ؟!!!!!!!
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

اخي مثيم الموسوي كتبهم سطرت الاساطير لعمر وملئت موبقات لرسول الله فلايخفى على جنابك بان امثال هولاء نبيهم الفعلي هو عمر بن الحطاب

والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

العضو ( ابو اسد البغداي )

أين هي المتاهة , و ما علاقة اصل المهدي بالموضوع ؟

سؤالي هل تعلم المهدي من ابيه لمد خمس سنوات ؟

مادام انتة عراقي راح احجي بالعراقي
اخوية آغاتي (المتاهة ) الي دخلت بيه حضرتك مجموع الاسئلة الي طرحته على كل عضو؟ لان كل اية اورواية نجي بيهة تكعد تتفلسف وتتسائل ؟ لانك مافاهم شي عن موضوع المهدي
وثانيا انتة لو تفهم شي عن عقيدة الامام المهدي ماكان سئلت عن علمه (لانه مورجل عادي) يصيب ويخطا حاله حال عمر وعثمان ومعاوية ويزيد؟! فهمت
وثالثا راح اكرر سؤالي (انتة تؤمن بوجود الامام المهدي لو لا )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى لاتعب نفسك روح شوف علماء البادية والصحراء يقون بوجودة لو همة خارجين عن الملة واتحداك اذا جبت اسم عالم واحد ينكر وجود الامام المهدي
بلينا بقوم لايفقهون

[ذو الفقارك ياعلي]

كالعادة يحفظون مايقوله شيوخهم ويأتون يرددونه هنا

أنصح الوهابي أن يترك النسخ من منتديات الجهل وأن يبتعد عن النقاش في علم الرجال عندنا ولا يحاول إلزامنا بما يتلزم به هو

[الجابري اليماني]

هل لديكم دليل آخر على علم المهدي , غير ما تقدمتم به ؟ او تريدون ان تجيبوا على تساؤلاتي لمشاركاتكم

هل تريد طلبية فلافل عزيزي ؟؟؟؟؟

ناقش ماطرحناه ولاتتهرب من الاجوبه فالاعضاء ردوا عليك بما يكفي قل لااقتنع بردودكم وهذا رأيك الشخصي لانكم ابعد الناس عن كتاب الله وسنة نبيه

[عراقي ابن الجنوب]

قلت مرارا و تكرارا ان الانبياء او الخضر قد ورد دليل بعلمهم من الله

سأكون متواصلا معكم ليلا انشاء الله بتوقيت بغداد

[نصير الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مداخلة بسيطة ..

و سأريحك من الجدال و الخوض في تلقي الرواية عند الشيعة و التصحيح و التضعيف عندهم و اسلمك جدلا و اقول ان المهدي اخذ عن ابيه – الحسن العسكري – طيب , هل المهدي خلال هذه الخمسة سنوات تعلم العلم الشرعي و اخذه عن أبيه و صار عالما ذو علم كما هو يعتقد كإمام ؟

الأخ كان يقصد , هل مدة خمس سنين تكفي ليتعلم الإمام عجل الله فرجه الشريف كل تلك العلوم ؟!

فأجيبه إن أمير المؤمنين علي عليه السلام تعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ألف باب من كل باب ألف باب خلال لحظات , فأنت سألت هذا السؤال لأنك في الأساس تعتقد إن الأئمة عليهم السلام كسائر البشر ..

والله ولي التوفيق

[ذو الفقارك ياعلي]

قلت مرارا و تكرارا ان الانبياء او الخضر قد ورد دليل بعلمهم من الله[/


سأكون متواصلا معكم ليلا انشاء الله بتوقيت بغداد



وهل ورد دليل على علم عمر حتى نسبتهم له مانسبتم من قولكم أن علمه يرجح على علم جميع الناس


عجيب تستنكر علينا القول بعلم أحد أئمة المسلمين من أهل بيت محمد صلوات الله وسلامه وعليهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
قلت مرارا و تكرارا ان الانبياء او الخضر قد ورد دليل بعلمهم من الله

والخضر ليس من الانبياء بل وليس من الائمة وورد فيه ما ورد فكيف بمن هم عدل القران الكريم والحبل الممدود بين السماء والارض
وما ورد في القران الكريم من قصص لبعض حالات الانبياء الله سبحانه وتعالى جعلها دليلا على علم وولايه أهل البيت صلوات الله عليهم
والا ماذا يستفيد المسلم من قصة موسى مع الخضر ؟ او من قصة مجي عرش بلقيس ؟! او ان عيسى خلق وكلم في المهد ؟! ومن اوليات المسلم ان يؤمن بكل الانبياء وبكل كتبهم وانهم جائوا من الحق بالحق وأمروا بالحق لان القران الكريك ذكر قله من الانبياء وركز على بعض حالات قومهم معهم وتكفلت السنة بذكر باقي الانبياء فهذه لحكمة ولعبره يعتبر بها المؤمنين فلا يحتاج الى قران كريم حتى نصدق بان هناك نبي اسمه عيسى بن مريم يكفي ان يقول رسول الله عيسى بن مريم نبي وان امه عذراء ووو ونؤمن به ونصدق بما قاله رسولنا الاعظم فكلنا يعرف بان زواج ادم هي حواء فهل ذكر اسمها في القران حتى صدقنا بوجودها ؟ ,, فكل هولاء المصطفون لا يصلون الى مقام أهل البيت الذين جعلهم الله ائمة واصطفاهم وطهرهم ولو تركنا كل شي وتمسكنا فقط بحديث الثقلين وانهم عدل الكتاب الذي لم يفرط الله فيه من شي لوفى وكفى

العقل العقل يا رجل فقط شغل عقلك .. فكر عيسى الذي خلق وكلم الناس في المهد يصلي خلف المهدي فماهي منزله هذا الرجل اذن وماذا يكون ؟! رجل لو لا تقوم القيامه الا بمقدمه وحكمه فكر بعقلك فقط لا نريد منك شي آخر

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا} (54) سورة النساء

والسلام عليكم

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرات جميع الردود

وأني لأتعجب لوجود عقليات مجمدة لا تفكر وإنما تعبأ من قبل الغير أجارنا الله وإياكم

تساءل صاحب الموضوع متعجبا كيف يعلم الإمام وهو صغير السن ولا أرى السؤال إلا عن جحودا وعداء لآل بيت النبوة ص

وإلا كيف يصعب على الله أن يهب الإمام المعرفة ولا يصعب عليه ما نشاهده ونسمعه عن اطفال المعجزة

الذين حفظوا القرآن قبل الخامسة وفهموا معانيه

وأنا بعيني رأيت طفل من منطقة تاروت بالقطيف وقد أدخلوه على مدرسة ثانوية

ودخل الفصول جميعها مع تعدد مواد التدريس وكان يجيب على اسئلة المعلمين

العقل نعمة الحمد لله على نعمة العقل

[الطالب313]

هل تريد طلبية فلافل عزيزي ؟؟؟؟؟

ناقش ماطرحناه ولاتتهرب من الاجوبه فالاعضاء ردوا عليك بما يكفي قل لااقتنع بردودكم وهذا رأيك الشخصي لانكم ابعد الناس عن كتاب الله وسنة نبيه


متفيد ممكن ياكل ضب محشي وزززززززززززززززززززززغ

حبيبي جابري

[ميثم الموسوي]

كما هي العادة في النقاش مع السلفية ...
فالاخوة يتشابهون في الاسلوب ...فهم قد دربوا عليه من قبل مشايخهم ونصيحتي لهم من القلب ان يتركوا هذا الاسلوب الذي لا يجدي نفعا ان من يناقش للعناد واللجاج لن يصل الى الحقيقة ابدا بخلاف من يناقش مفتشا باحثا عن الحق وبنية صادقة فحتما سيهديه الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا
اود ان اسال الاخ هل سرد الله سبحانه قصص الانبياء للتفكهه والتندر ام لاخذ الحكمة والعبرة (( ان في قصصهم لعبرة )) ....
فمن القصص الحق نعرف القانون الالهي لو صح التعبير (( مع التنزل في استخدام هذا المصطلح )) من ان الارض لا تخلو من حجة سواء كان نبي او وصي نبي وان الحجج يتمتعون بالعلم اللدني حتى يتميزوا عن المحجوجين فعندما ذكر الله الخضر واصف بن برخيا كمثال على الوهب اللدني لنعلم امثال هولاء في امة محمد((صلى الله عليه واله ))
والان دعك عن هذا كله واخبرني عمن هو المقصود بقوله تعالى (( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب )) وارجوا ان لا تكرر تلك الاسطوانة المشروخة لعلماء الوهابية من ان المقصود بالاية عبدالله بن سلام واحبار اليهود فالاية مكية وجاءت قبل ان يسلم عبدالله بن سلام ويشهد للنبي بالرسالة ...علما ان الاية جاءت بلفظ الشهيد وليس الشاهد ولا احسبك تفطن للفرق بينهما فمن عنده علم الكتاب عليا وليس غيره والمهدي وراث علمه فعلي من اتاه الله علم الكتاب والمهدي عليه السلام قد ورث ذلك العلم عن طريق الصحق التي يتوراثها الائمة عليهم السلام كما ورد في الروايات الشريفة ....
سالت سؤال خارج عن البحث في ما مضى لماذا لا تكون زينب والعباس من ضمن اهل البيت
فاقول لك ان زينب والعباس عليهما السلام من اهل البيت حسب المعنى اللغوي لمصطلح اهل البيت
ولكنهما عليهما السلام ليسوا من اهل البيت المطهرين المشمولين باية التطهير حيث ان الاية جاءت في خمسة فقط قد غطاهم النبي بالكساء وهل توجد هناك طريقة للحصر ابلغ من هذة وقال هولاء اهل بيتي
ولما خرج للمباهلة لم يخرج بسوى هولاء قائلا اللهم هولاء اهل بيتي
وكرر الاية المباركة لمدة ستة اشهر او ثمانية اشهر كل وقت اذان فجر (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
فان قلت كيف يكون المهدي من اهل البيت المشمولين بالاية وهو ليس من الخمسة
اقول لك ان الحصر بالخمسة كان بالنسبة للموجودين في عصر نزول الاية الشريفة اما ما بعد عصر النزول فقد حدد حديث الخلفاء الاثني عشر البقية من المطهرين ولم ينطيق الحديث على اي ائمة او علماء سوى ائمة اهل البيت عند الشيعة الامامية ومن المضحك ان شيخكم عثمان الخميس جعل يزيد لعنه الله من هولاء الخلفاء الاثني عشر الذين بشر بهم النبي صلى الله عليه واله

[عراقي ابن الجنوب]

إكرر كلامي بأني لا اخرج عن الموضوع نهائيا و لم اخرج عن الموضوع حتى في كلامي عن السيدة زينب – رضي الله عنها – فقولك اهل البيت هم الخمسة اصحاب الكساء فقط , فخرج بذلك التسعة الاخرين .
المهم , سأعلق على المشاركات التي لها علاقة بالموضوع

اولا – مشاركة العضو ( الطالب 313 )
بالنسبة لما ذكرت في كتاب ( عقد الدرر في اخبار المنتظر ) للمقدسي فليس هنالك ما يشير الى مصدر علم المهدي , ومن هو المهدي المعني في الكتاب اصلا . و لطالما التزمت بموضوعي لا اريد التطرق بالكلام عن أفضلية الشيخين و عن صحة الخبر و صموده امام ما جاء عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – و كمال قال تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ) حيث ذكر جل ذكره مرتبة النبيين ثم الصديقين ثم الشهداء فليس لأحد ان يقوم مقام النبي و لا الصديق .
فهل استدليت على مصدر علم المهدي بهذه الاخبار المتناثرة و التي لم يذكر صحتها اصلا ؟ فهل انت آمنت بعلم المهدي بهذا الخبر ؟

ثانيا – مشاركة العضو ( نصير الأئمة )
فقد اشار الى علم علي – رضي الله عنه – و للاسف الشديد قال تعلم في لحظات من رسول الله – صل الله عليه و سلم – و كأنما لم يتربى علياً – رضوان الله عليه – عند رسول الله .
فهل سؤالي كان عن علم ضرغام المسلمين علي ابن ابي طالب – رضي الله عنه- ؟ ام عن المهدي ؟

ثالثا – مشاركة العضو ( النجف الاشرف )
اتمنى ان تترك الخضر بحاله فإني لم اسألك عن الخضر و لا عن غيره , و لم اسالك عن قدرة الله اذا اراد ان يهب شيء لأحد

[عابر سبيل سني]

فيما يخص مشاركة العضو ( عابر سبيل سني ) فإن مشاركتك ليس لها علاقة بالموضوع .


بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام في هذا المنتدى ما قصروا في الرد عليك و من هذا المنطلق لا املك المزيد في الرد

اما مشاركتي التي تظن فيها ان لا علاقة لها بموضوعك فهذه تكشف عن استخفاف عقلك
ولله في خلقه شؤون

انت تخلط بين ما كل خلقه الله و بين ما نص عليه الله و حكمته ومن يخصصهم انبياء او رسل او اولياء تكون حجج في الارض
ثم ياتي واحد مثلك يحاول ان يطبق عليهم نفس النظرة التي لديك !!!
كبقية المخلوقات و لو كانت حشرات

اذن اذا كان هذا تفكيرك فالمشكلة لديك انت
لانك لا تعرف ان تميز هذا من ذاك

خل عندك عقل و فكر و ابتعد عن طريق الشيطان

و قبل ان تقرا و تجادل مخالفيك بقلة منطق
اقرا عن الولاية التكوينية التي اوجدها الله سبحانه و تعالى في اولياءه و ليس في الشياطين و هو على كل شيء قدير

[الطالب313]

إكرر كلامي بأني لا اخرج عن الموضوع نهائيا و لم اخرج عن الموضوع حتى في كلامي عن السيدة زينب – رضي الله عنها – فقولك اهل البيت هم الخمسة اصحاب الكساء فقط , فخرج بذلك التسعة الاخرين .
المهم , سأعلق على المشاركات التي لها علاقة بالموضوع

اولا – مشاركة العضو ( الطالب 313 )
بالنسبة لما ذكرت في كتاب ( عقد الدرر في اخبار المنتظر ) للمقدسي فليس هنالك ما يشير الى مصدر علم المهدي , ومن هو المهدي المعني في الكتاب اصلا . و لطالما التزمت بموضوعي لا اريد التطرق بالكلام عن أفضلية الشيخين و عن صحة الخبر و صموده امام ما جاء عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – و كمال قال تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ) حيث ذكر جل ذكره مرتبة النبيين ثم الصديقين ثم الشهداء فليس لأحد ان يقوم مقام النبي و لا الصديق .
فهل استدليت على مصدر علم المهدي بهذه الاخبار المتناثرة و التي لم يذكر صحتها اصلا ؟ فهل انت آمنت بعلم المهدي بهذا الخبر ؟


======================================

اقول يامسكين الظاهر الضربه اتت اكلها مباشره واقول انا ساورد لك فضائل ابوبكر وعمر في العلم وهذه نبذه

مناقب الامام الشافعي
تاليف فخرالدين الرازي
تحقيق
الدكتوراحمدحجازي السقا
الناشر
مكتبه الكليات الازهريه
القاهره
ينقل في صفحه134التالي
(ونقل انه ذكر عنده علي علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال وجل من القوم مانفرالناس من علي الالانه لايبالي باحد
فقال الشافغي
كان فيه اربع خصال لاتكون خصله واحدةمنهافي انسان الاويحق له ان لايبالي باحد
انه كان زاهدا والزاهد لايبالي باحد
وكان عالما والعالم لايبالي باحد
وكان شجاعا والشجاع لايبالي باحد
وكان شريفا والشريف لايبالي باحد
ومن ثم ينقل كارثه في صفحه 135
فقال الشافعي ..السنن الصحيحةقليله عند اهل المعرفه
اذكان ابو بكرلايصح له عن رسول الله....سبع احاديث
وعمرابن الخطاب....خمسون حديثامع طول مدته
وعثمان........فأقل
وعلي ابن ابي طالب مع ماكان يحض الناس على الاخذعنه في زمان عمروعثمان لانهماكانايسالانه ويرجعان الى قوله وكان علي (عليه السلام)
قدخص بعلم القران والفقه لان النبي عليه السلام دعا له وامره ان يقضي بين الناس وكانت قضاياةترفع الى النبي فيمضيها
اقول اناالطالب 313 تبين ان الخلفاء الثلاثه المساكين لم يكن لهم اي علم وتبين رأي الشافعي في الامام ولكن تنبهوا لامر وهو ان الاامام كان يدعوهم للاخذمنه حيث انه كان هو الوحيد من قال سلوني
ومن هنا نسال السنه من يقدم العالم ام الجاهل من الافضل الاخذ ام المعطي
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/kuc74k92zebrmbg83bq8.png (http://www.saifoali.org/up/)

الاتقان في علوم القران
للحافظ ابي الفضل ابن ابي بكر السيوطي
ص731
عن ابراهيم التميمي ان ابابكر سئل عن قوله (وفاكه وأبا)فقال اي سماء تضلني او اي ارض تقلني ان اناقلت في كتاب الله مالااعلم
واخرج عن انس ان عمر ابن الخطاب قرا على المنبر (وفاكه وابا)فقال هذه الفاكهه قدعرفناها فما الاب؟ ثم رجع الى نفسه فقال ان هذا لهو الكلف ياعمر
وعندمنا نرجع الى معنى الكلف في ذيل الورقه الكلف.المشقه
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/85rymd138poqc2wq26uu.png (http://www.saifoali.org/up/)

واقول الايه التي ذكرت ليس لها صله من قريب او من بعيد بخلفائك فتعقل يابني
ولكنمل تراهاتك

================================================== =

ثانيا – مشاركة العضو ( نصير الأئمة )
فقد اشار الى علم علي – رضي الله عنه – و للاسف الشديد قال تعلم في لحظات من رسول الله – صل الله عليه و سلم – و كأنما لم يتربى علياً – رضوان الله عليه – عند رسول الله .
فهل سؤالي كان عن علم ضرغام المسلمين علي ابن ابي طالب – رضي الله عنه- ؟ ام عن المهدي ؟

=============================================

نقول نعم والظاهر انك تجاهلت مااوردنا عن توارثهم العلم اللدني ولكن ساضعها هنا من جديد فتابع اخر المشاركه

===========================================

ثالثا – مشاركة العضو ( النجف الاشرف )
اتمنى ان تترك الخضر بحاله فإني لم اسألك عن الخضر و لا عن غيره , و لم اسالك عن قدرة الله اذا اراد ان يهب شيء لأحد


معالم الشريعة الاسلاميه
الكتور صبحي الصالح
ص7
اردت ان اكتب من هذا الكتاب بمقدمته حتى لايقول القائل ان هذا

الكاتب والكتاب منسوب للتشيع تفضلوا ما قال بالمقدمة
هذه الشريعه المعصومه ازلا المتجدده ابدا التي استشف روحها الامام السلفي المجدد ابن القيم الجوزيه حين كتب يقول-الشريعه مبناها ةاساسها على الحكم ومصالح العباد والمعاش والمعاد
ةينقل في ص52
ومنهج الامام الصادق في التشريع كمنهج جميع ائمه المذاهب الاسلاميه-يعول بالدرجه الاولى على الكتاب والسنه وكان طبيعيا ان تشمل السنه مرويات ال البيت واحاديثهم وافعالهم الصادره عنهم تفسيرا للقران وتبيانا للاحكام الى جانب ماصح من اقوال الرسول وافعاله لماتناقله ال البيت المطهرون من احاديث اما الهدى على الذي تلقى علما وافرا غزيرا من ابن عمه رسول الله الامين يوضح ذلك قول الامام الصادق
حديثي حديث أبي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث امير المؤمنين وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله-ص- وحديث رسول الله قول الله-
وما قد صرح به هنا الامام الصادق صرح بمثله ابوه الامام الباقر ففي حديث ابان بن تغلب الذي صحبه ثلاثيت عاما انه لم يسمع منه الاحديث رسول الله
وفي احاديث ائمه الشيعه ايضا انهم لم يرووا الاما يوافق السنه النبويه
وانما يدل هذا على ان علم ال البيت نقلي موروث
وان السنه لديهم مكانه عظمى تلي كتاب الله بين مصادر التشريع
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/j2fqas9yes02klwiuonl.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/l0oysakigaq4q07p0gsp.png (http://www.saifoali.org/up/)


تهذيب التهذيب
لابن حجر العسقلاني
الجزءالاول
ص310
جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بم علي ابن ابي طالب العلوي
قال اسحاق بن حكيم عن يحيى بن سعيد ماكان كذوبا
وقال سعيد بن ابي مريم قيل لابي بكر بن عياش مالك لم تسمع من جعفر وقد ادركته قال
سالناه عما يتحدث به من الاحاديث أشي سمعته؟قال لا ولكنها
روايه رويناها عن ابائنا
وقال عمر بن ابي المقداد كنت اذا نظرت الى جعفر بن محمد علمت انه من سلاسله النبيين
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من سادات
اهل البيت
فقيها وعلما وفضلا يحتج بحديثه من غير روايه اولاده عنه
وقال مالك اختلف اليه زمانا فما كنت الا ارااه الا على ثلاث خصال اما مصل واما صائم واما يقرا القران وما رايته الا على طهاره
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/fyd7l7gip3ytorzyaay9.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/lcdcfwqnnty7fczfbw60.png (http://www.saifoali.org/up/)

طبقات الشافعية الكبرى (ج1 / ص120): وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِ نَيْسَابُورَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَقِيهُ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْقِلٍ الْقِرْمِيسِينِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ قَالَ كُنْتُ وَاقِفًا عَلَى رَأْسِ أَبِي وَعِنْدَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ فَقَالَ أَبِي لِيُحَدِّثْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِحَدِيثٍ فَقَالَ أَبُو الصَّلْتِ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا وَكَانَ وَاللَّهِ رِضًا كَمَا سُمِّيَ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِيمَانٌ قَوْلٌ وَعَمَلٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ مَا هَذَا الإِسْنَادُ فَقَالَ لَهُ أَبِي هَذَا سَعُوطُ الْمَجَانِينِ إِذَا سُعِطَ بِهِ الْمُجْنُونُ بَرَأَ
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/fieoz0rox033hbtirwgr.png (http://www.saifoali.org/up/)

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الطالب 313 )

سؤال واحد فقط و لك خصوصا , هل ما ذكرته دل على مصدر علم المهدي ؟ هل ذكرت شيئا و لو إشارة بطريقة الايحاء مثلا إن المهدي اخذ او حصل على علمه الشرعي من جهة معينة ( شخص او غيره ) ؟ تفضل لك الجواب فالكثير من الاعضاء و الزوار يتابعون الموضوع

[فرج الله]

اسمحي لي أخي الكريم

بتوضيح بسيط

أنت تطلب أدلّة لكن لم تفهم أصل الإعتقاد

فمثلاً الشمس تدل على قدرة الله

فيأتي شخص فيسأل كيف تثبتون أن الله خلق الشمس

هل يوجد لديك دليل تثبت به أن الله خلق الشمس لمن لم يؤمن بالقرآن

فالأدلّة بمجموعها تكوّن البرهان

فنحن نقول أن الأئمّة معصومين فكيف يكون معصوم وهو لا يعلم بكل شي

ثانياً نحن نقول بأن الله خلق الأشياء لتدل عليه

لأنّه لا يرى وليس له كفواً أحد فهل عينك كفؤة لترى الله عزّ وجل

فلهذا السبب خلق الله الخلق ووزّع الصفات على العباد لتكون هي الأمثلة التي تدل على الله

نحن نقبل بأن ننقاش معك موضوع فلان هو الذي يدل على عصمة الله أو علم الله

ولكن لن نناقش معك موضوع أن الله لا يعلم

وصدق الأخ النجف الاشرف حين قال

إن مشكلتكم هي التوحيد

ويكفيك أن تنظر لأركان عقيدتك فإذا وجدت فيها التوحيد فبعدها سنكون جاهزين للنقاش

دائماً أرجع الإختلاف إلى التوحيد وسترى الحقيقة بإذن الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الوهابي الصغير العقل

قد نقلنا لك الادلة العقلية والنقلية من كتبنا تفصيلا واجمالا وبيّنا لك الادلة فكلامك لاقيمة علمية له لانك وهابي أصلا قليل فهم .

تمت الاجابة على ماطرحت فلاتشغل وقت الموالين بعنادك وجدالك

لديك سؤال آخر ؟

[الطالب313]

لايوجد وهابي عاقل

ولكن ممكن طلب من الوهابي ممكن تعزمني على الغداء عندكم في البيت اود التعرف عليكم انتظررررررررررررررك بفارغ الصبر

[عابر سبيل سني]

طارح الموضوع
لو قلت لك ان المهدي الذي انت مخدوع بمعدم معرفته
و لا يمكن ان تراه ابدا اذا كانت هذه شاكلة تفكيرك
ولا حول و لا قوة الا بالله

ولو تراه عينك و يفطنه قلبك وكان هو من اتباع المقبور صدام حسين
فسيخرج صدام من قبره و يتبرا منك و من اشكالك
فهل ستستريح من تشككاتك ؟

و ريحنا و ريح نفسك من كثر اللغو

[عراقي ابن الجنوب]

سوف لن ألتفت للمشاركات العرضية التي ليس لها علاقة بالموضوع

بالنسبة لمشاركة العضو ( فرج الله ) كانت موضوعية و تفي بالغرض و اتمنى ان يكون الآخرين على هذا النهج بالنسبة لمثالك عن الشمس فهو صحيح بحد ذاته و لكن ليس له علاقة بمصدر علم المهدي و من اين حصل عليه فأنت الآن كشخص يؤمن بوجود المهدي , طيب , فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟

[الطالب313]

سوف لن ألتفت للمشاركات العرضية التي ليس لها علاقة بالموضوع

بالنسبة لمشاركة العضو ( فرج الله ) كانت موضوعية و تفي بالغرض و اتمنى ان يكون الآخرين على هذا النهج بالنسبة لمثالك عن الشمس فهو صحيح بحد ذاته و لكن ليس له علاقة بمصدر علم المهدي و من اين حصل عليه فأنت الآن كشخص يؤمن بوجود المهدي , طيب , فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟



غباءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء وهابي ماهذا


عقدالدررفي
خبارالمنتظروهو المهدي عليه السلام
الشيخ يوسف المقدسي الشافعي
ص222
حديث(وعن محمدابن سيرين.قيل له المهدي خير او ابوبكروعمر قال هو خيرمنهما ويعدل نبي)
232
وفي روايه انه ذكر فتننا تكون فتنه فقال اذا كان ذلك فاجلسوا حتى تسمعوا على لناس بخير من ابي بكر وعمر
قال قد كان يفضل على بعض الانبياء
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/jkcarzjan2v39wytlytd.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/fbsibbbuwxp9815g1nkw.png (http://www.saifoali.org/up/)


وهذا ايضا


كتاب الفتن
للمروزي
ص356
1027-عن ابن سيرين قيل له-المهدي خير او ابوبكر وعمر-
قال هو خير منهما ويعدل بنــــــــــــــــــــــــــــــبي
حديث 1036
عن محمد بن سيرين انه ذكر فتنه تكون فقال اذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من ابي بكر وعمر
قيل ياابابكر -خير من ابي بكر وعمر
قال -قد كان يفضل على بعض الانبياء
والوثيقه


http://www.saifoali.org/up/files/is3uuc30m8zcyow6vwhr.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/9m82xkbgpr0ge01kw915.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الرجل الحر]

المعروف ان القرآن الكريم يورد عدة مداخل للتعاطي مع اياته وعلومه ,, فمثلاً وعلى سبيل الاختصار هنالك مدخل التدبر في القرآن الكريم وهو مدخل متاح لجميع بني البشر شريطة ان لا يغلقوا ابواب قلوبهم عنه اذ يقول سبحانه ( افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ) ,, وهنالك باب جعله الله للراسخين في العلم وهو باب التأويل ( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ) ,, وهنالك باب التبيان اي بمعنى التفسير وقد وردت ايات عدة في هذا المستوى من الدخول الى القرآن وكلها تقرن وتلصق تبيان ايات الكتاب الكريم بالانبياء حصراً فلم تشر اية ما الى شخص غير الانبياء يتولى عملية تبيان الكتاب الكريم ( لتبين للناس ما نزل اليهم ) ,, كما ان هنالك مستوىً اخر للدخول في القرآن والتسلح بمعارفه التي لم تغادر صغيرة من العلم ولا كبيرة الا احصاها بمكنون آياته هو مستوى العلم بالقرآن او ببعض منه ( قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به ... ) وقوله ( والذي عنده علم الكتاب ) وكما تعلم ان من عنده علم من الكتاب وليس عنده علم الكتاب قد خرق نواميس الطبيعة وقوانين الفيزياء فنقل بناءً عظيماً مسافة الاف الكيلو مترات بسرعة لم يتوصل اليها العلم الحديث عملياً ,, كذلك هنالك باب اخر في الدخول الى القرآن والتمكن من علومه كاملة هو وراثة الكتاب ثم (اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ...)والوراثة هنا ليست عملية انتقال فيزياوي من مكان الى اخر بل هي منة الهية وملكة ربانية اختص بها ثلة من الناس اصطفاهم الله دون غيرهم

.. واذا ما علمنا ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم له الهيمنة على كتاب الله والذي بدوره له الهيمنة على كل الرسالات والكتب السماوية التي انزلت من قبله ( وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) فيكون النبي الاكرم ومن له علم الكتاب ومن اصطفاهم الله سبحانه لوراثة الكتاب الكريم بكامل مداخله من تدبر وتأويل وتبيان وعلم وغيرها ,, لهم الهيمنة المطلقة على كل علومه الظاهرة والباطنة التي منها ( ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى ) ,,

ولو تتبعنا السنة النبوية في الاحاديث التي يتفق عليها الشيعة والسنة والتي تتعلق بهذا المقام الذي يتعلق بحقيقة الناس الذين اصطفاهم الله لوراثة الكتاب الكريم ,, لوجدنا قول النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقد اعلمني العليم الحكيم انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة ) وهو تأكيد على اقتران الكتاب الكريم بكامل علومه بمن اصطفاهم الله وطهرهم واورثهم كتابه الى يوم القيامة كما هو واضح في الحديث الشريف ,, ولا يوجد عاقل لحد هذه اللحظة يدعي ان الامام المهدي صلوات الله عليه ليس من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله ,, بل الاحاديث المستفيضة تؤكد على كونه من عترة رسول الله ,, فعلمه ناتج بفعل وراثة الكتاب الكريم الذي لن يفترق عنه الى يوم القيامة بنص من جده صلى الله عليه وآله .

[ميثم الموسوي]

تقول لان ارد على المشاركات التي خارج الموضوع ...
انا اعلم ان هذا خارج موضوع البحث ولكن انت من اثرت هذا الاشكال ....فلا بد من رده
اما ان الحصر في الخمسة يخرج التسعة عليهم السلام من مفهوم اهل البيت فقد قلت ان الحصر بالنسبةلاهل عصر نزول الاية الشريفة
وانا اعذرك ان لا تفهم مثل هذة الامور في فقه النصوص الشريفة لانكم لا تفقهون شيء سوى التحجر على الالفاظ فهذا امامكم يقول ان الاستواء معلوم والكيف مجهول والسوال عنه بدعة ولا ادري اذا كان السؤال عنه بدعة فلماذا ذكر في القران وامرنا الله بتدبر اياته فهل التدبر يكون بان نسد الباب امام الناس السؤال عن معالم الدين
ما ذكرته مكرر وما في المشاركات للاخوة الاعضاء فيه الرد والجواب الحاسم

[الجابري اليماني]

سوف لن ألتفت للمشاركات العرضية التي ليس لها علاقة بالموضوع

فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟


اولا هناك قوانين لايسعك تجاوزها لمجرد المزاج

ثانيا هل انت غبي أم تتغابى؟؟؟؟؟؟

لما تعيد سؤالك الذهبي الذي تم اجابتك عليه لاكثر من مره [ فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! :confused:

لاتلزمنا بمنهجك فهذا جهل

هات سؤالك التالي ولاتتجاهل كلام المشرفين لانك تريد اشغال وقت الاخوة الموالين وتتفشخر فقط .


::: الجابري اليماني :::

[فرج الله]

فهل عرفت من اين له العلم الشرعي فقط باختصار ؟

أخي الكريم دائماً الأمور تبنى على الأساس فمثلاً

سبب الخلق يوجب وجود الأسباب

النحلة خلقت لتنتج العسل

فلذلك هيّأ الله لها القدرة على ذلك

والمهدي سيحي كل السنن فلذلك هيأ الله له الأسباب لذلك (اطلع على كتب السنة)

فالقدرة على أداء شئ لا تدل على قدرة المخلوق بل تدل على قدرة الخالق

والله قد أثبت بقصّة النبي عيسى عليه السلام

أن يهب العلم لمن كان في المهدي صبيّا

وكذلك بالنسبة للإمام على الهادي عليه السلام

كان صغير السن عندما توفي أباه

وكان يجيب على كل سؤال وورث كل العلوم من أباه

الدليل على علم الإمام المهدي يثبت بثبات إمامته

لأن الثابت عندنا أن الإمام لديه علم بكل شئ

[عراقي ابن الجنوب]

فيما يخص مشاركة العضو ( الرجل الحر ) فإنك تحاول جاهدا و باستشهادك لبعض الايات مثل ( عنده علم الكتاب .... ) و ( اورثناه الكتاب ..... ) فهل هذه الايات صرحت بان المهدي مشمول ممن له العلم الشرعي اللدني من الله ؟ و ماذا تقول للشيعة الاخرين الذين ادعوا الامامة في غير الاثنى عشر , كالإسماعيلية مثلا او غيرهم ممن له نسب يتصل برسول الله – صل الله عليه و سلم - اذا ادعو العلم الشرعي لشخص ما بهذه الايات ؟
اما حديث الثقيلن فللأمانة العلمية بيننا و بين الله فقد ورد بصيغة اخرى وهي ( ......سنتي المتبعة و عضو عليها بالنواجذ ..... ) و مضان الحديث ان ناخذ بسنة رسول الله – صل الله عليه و سلم – سواء عن صحابته كما تواترت الاخبار على سيرتهم او اهل بيته و يدخل في ذلك ازواجه و ذريته على مستوى انتشارهم في الارض أي ممن تحرم عليهم الصدقة .
فإن ما جئت به هو جمع للايات او احاديث لعلها ان تصيب من احدهما للدلالة على مصدر علم المهدي صراحة بحيث ليس لأحد انكارها كما ذكر الله سبحانه و تعالى التحية في كتابه و كيفية التعامل معها و ردها

[عراقي ابن الجنوب]

اتمنى المشاركة تبقى بنفس الموضوع و من غير نبز

[الطالب313]

اتمنى المشاركة تبقى بنفس الموضوع و من غير نبز


اولا اجبناك كثيرررررررررررررررررررراا
ولاتكثر من الفلافل ياعراقي سني وتفتخر انت تتصور اني لم اعرف والله لاتستحون تتلونون دائما المهم

طلب من الاداره حذف اي مشاركه لك اذا لم تجب على الاعضاء

[فرج الله]

طلب

هل تستطيع أن تثبت صحة حديث وسنّتي

فهذا الحديث ضعّفة رجال الجرح والتعديل

[الجابري اليماني]

اما حديث الثقيلن فللأمانة العلمية بيننا و بين الله فقد ورد بصيغة اخرى وهي ( ......سنتي المتبعة و عضو عليها بالنواجذ ..... ) و مضان الحديث ان ناخذ بسنة رسول الله – صل الله عليه و سلم – سواء عن صحابته كما تواترت الاخبار على سيرتهم او اهل بيته و يدخل في ذلك ازواجه و ذريته على مستوى انتشارهم في الارض أي ممن تحرم عليهم الصدقة .




هل تستطيع إثبات مالونته لك بالاحمر لنرى من الجاهل بمذهبه ؟؟

إثبت لي صحة سند ( كتاب الله وسنتي ) وترجيحه على ( كتاب الله وعترتي )


انتظرك

[ميثم الموسوي]

يقول هذا العضو الوهابي الذكي جدا (( للأمامة ان هذا الحديث اي حديث الثقلين ورد بلفظ وسنتي وهنا نسال هذا الاخ الذي اصبح علامة زمانة في علم الرجال عندما ذكر له احد الاخوة الاعضاء بعض الروايات حول مصادر علم المعصوم في عقيدة اهل البيت وبالطبع هو قد نشخها من منتديات ومواقع شيوخه ....
فاثبت لنا عزيزي حديث الثقلين بلفظ وسنتي حسب قواعد علم الرجال والدراية عندكم ......
وللعلم فان شيخك الالباني قد صحح الحديث بلفظ وعترتي في كتابه سلسلة الاحاديث الصحيحة بل ورد بعنف وقوة على من يروي الحديث بلفظ وسنتي واتهم من يروي الحديث بهذا اللفظ بقلة المعرفة في علم الحديث
وهنيئا لك هذا الوصف من شيخكم المدقق المحقق الالباني ...اما ان يكون جنابك اكثر دراية وعلما بالجرح والتعديل من الالباني فاتنا بهذا الفتح المبين الذي تثبت به الحديث بلفظ وسنتي ....
وارجوا من الاخوة المشرفين ان يلزم هذا العضو بهذة النقطة وان لا يحاور ابدا حتى يثبت ذلك والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

إبشر سيد ميثم

لن يستمر الحوار الاّ بعد أن يثبت لنا صحة سند لفظ كتاب الله ( وسنتي ) وله بالبدء لاثبات اسانيد وطرق هذا اللفظ


فقط لنبيّن للقرّاء مدى كذب وتدليس القوم

[الجابري اليماني]

أين ذهب الوهابي ؟

[عراقي ابن الجنوب]

كل من شاهد الموضوع و تابعه علم لماذا تشبثتم بالسؤال عن حديث و سنتي و إن ما ذكرته هو حديث الخلفاء الراشدين - رضوان الله عليهم - و لكن لي مشاركة واحدة حول هذا الحديث و نكمل الموضوع و من يتعذر عنه فليقل ليس لدي مشاركة في موضوع المهدي

ذكر الشيخ الالباني في كتابه الجامع الصغير و زيادته , في حديث رقم 7818 لما قاله رسول الله - صل الله عليه و سلم - ما نصه - قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ و عليكم بالطاعة و إن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد – و عزاه الى الصحيح الجامع برقم 4369 واصله في مسند احمد و سنن ابن ماجة و مستدرك الحاكم

[عابر سبيل سني]

عراقي ابن الجنوب

هناك المهدي صلوات الله و سلامه عليه
و هناك شياطين مقابله

و لك الخيار في اي صف تريد ان تكون

و اذا كنت جاهل في معرفة ولي امرك فاجعل جهدك في البحث و ليس طرح اسالة و الغمز و اللمز

و اختصر

[الطالب313]

اقول لك الان اي سنه نتبع اذا امكن بلغني


اعلام الموقعين
لابن القيم الجوزي
المجلد الثالث-ص530
ماخالف فيه عنر ابابكر
الوجه الثاني -ان خلاف عمر لابي بكر اشهر من ان يذكر كما خالفه في سبي اهل الرده فسباهم ابوبكر وخالفه عمر وبلغ عمر خلافه الى ردهن حرائر الى
اهلهن الا من ولدت لسيدها منهن ونق حكمه
ومن جملتهن خوله الحنفيه ام محمد بن علي فأين هذا من فعل المقلدين بمتبوعهم وخالفه في ارض العنوة فقسمها ابوبكر ووقفها عمر وخالفه في المفاضلة في العطاء فرأى ابوبكر التسوية ورأى عمر المفاضله ومن ذلك مخالفته له في الاستخلاف وصرح بذلك فقال ان استخلفتم فقد استخلف ابوبكر وان لم استخلف فان رسول الله -ص- لم يستخلف قال ابن عمر فوالله ماهو الا ان ذكر رسول الله -ص- فعلمت انه لايعدل برسول الله احد وانه غير مستخلف فهكذا يفعل اهل العلم حين تتعارض عندهم سنه رسول الله-ص- وقول غيره لا يعدلون بالسنه شيئا سواها لاكما يصرح به المقلدون صراحا وخلافا له في الجد والاخوة معلوم ايضا
والوثيقه
(http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=xqn92kzn5fzd8kjh5y85.png)

[img=http://www.saifoali.org/up/files/k6gv8pd5t59kgtvz0wnn_thumb.png] (http://www.saifoali.org/up/viewer.php?file=k6gv8pd5t59kgtvz0wnn.png)
----------------
[IMG]http://www.saifoali.org/up/files/xqn92kzn5fzd8kjh5y85.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/k6gv8pd5t59kgtvz0wnn.png (http://www.saifoali.org/up/)

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماكتبته من حديث ليس فيه دلالة على اتباع الصحابة كما ادعيت انت ؟

اصلا حديث كتاب الله وسنتي عندكم مخدوش فكيف تصرف الحديث بلا قرينة الى الصحابة ؟؟؟؟؟

هات قرينة تصرف الحديث الى ضرورة اتباع الصحابة وسنتهم التي قرنت بسنة النبي الاكرم هذا اذا كان من يدعي ان كل ما فعله الصحابة هو سنة النبي وليس اجتهاد منهم والا كيف تعتبر سنة قبالة سنة النبي الاكرم ؟؟؟؟؟؟

ومن قال كل خلفائكم المزعومين راشدين ؟؟؟؟؟

[ميثم الموسوي]

الحمد لله انتقل الوهابي من حديث الثقلين الى حديث الاستنان بسنة الخلفاء الراشدين .....
ولا ادري ما ذا يفعل المكلف المسكين اذا اختلف اولئك الخلفاء الراشدون كما نقل لك الاخ بعض الموارد التي خالف فيها ابو بكر عمر بن الخطاب ...
ثم ان لفظ (( الخلفاء الراشدين )) جاء بزمن متأخر عن زمن اولئك الخلفاء باعتبار المقارنة بين زمن هولاء وزمن الخلافة الاموية والعباسية ....
الستم تؤمنون ان الرسول قد توفي ولم يوص الى احد بالخلافة من بعده ...الا يكون في هذا الحديث وصية باتباع هولاء الخلفاء ....
وطبعا لا زلت مطالب ان تاتي بالحديث (( كتاب الله وسنتي )) من مصادركم المعتمدة وباسانيد صحيحة

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( جابر اليماني ) قد اجبتك و اجيبك حتى لا تقول إني اتهرب عن الموضوع و عن سؤالك و إن كان يجب عليّ ان لا اجيب كي لا اخرج عن موضوعي الذي بداته وهو (( ما هو مصدر علم المهدي ؟ )) , و لكن كي تقر عينك لك حديث و سنتي

1- (( تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ))
الراوي: مالك بن أنس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

2- خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح , وهذا ما رواه السيوطي في كتابه الجامع الصغير لأحاديث البشير النذير برقم 3923

مشاركتك السابقة كانت عن اتباع الصحابة وما دليل ذلك فلك ان تشاركني في موضوع المهدي فاشارك اما غيره فهذا شأني

غدا ساتابع الموضوع انشاء الله

[الرجل الحر]

فيما يخص مشاركة العضو ( الرجل الحر ) فإنك تحاول جاهدا و باستشهادك لبعض الايات مثل ( عنده علم الكتاب .... ) و ( اورثناه الكتاب ..... ) فهل هذه الايات صرحت بان المهدي مشمول ممن له العلم الشرعي اللدني من الله ؟ و ماذا تقول للشيعة الاخرين الذين ادعوا الامامة في غير الاثنى عشر , كالإسماعيلية مثلا او غيرهم ممن له نسب يتصل برسول الله – صل الله عليه و سلم - اذا ادعو العلم الشرعي لشخص ما بهذه الايات ؟
اما حديث الثقيلن فللأمانة العلمية بيننا و بين الله فقد ورد بصيغة اخرى وهي ( ......سنتي المتبعة و عضو عليها بالنواجذ ..... ) و مضان الحديث ان ناخذ بسنة رسول الله – صل الله عليه و سلم – سواء عن صحابته كما تواترت الاخبار على سيرتهم او اهل بيته و يدخل في ذلك ازواجه و ذريته على مستوى انتشارهم في الارض أي ممن تحرم عليهم الصدقة .
فإن ما جئت به هو جمع للايات او احاديث لعلها ان تصيب من احدهما للدلالة على مصدر علم المهدي صراحة بحيث ليس لأحد انكارها كما ذكر الله سبحانه و تعالى التحية في كتابه و كيفية التعامل معها و ردها


عذراً يا صديقي ,, لست من هواة النسخ واللصق التي باتت اسهل من الاكل والشرب بوجود الانترنيت في متناول ايدي الاطفال وربات البيوت ,, ومع بصر سليم او متسلح بنظارة سوف تنظر حديث وعترتي اهل بيتي في امهات كتبكم ,, مصرحاً بصحة صدوره عن النبي الاكرم ,, فلن اتعب نفسي وآخذ وقت الاخوة الاجلاء الذين احتوشوك من كل جانب بحجج يذعن عندها العاقل ويعاندها الجُهال ,, كما انك بنقرة خفيفة على باحث الكوكل سوف تتأكد ان النبي الاكرم قد رفض ادخال ازواجه في دائرة ( هؤلاء هم اهل بيتي ) مؤكداً ان العترة الطاهرة المطهرة من كل دنس ورجس والتي ورثت القرآن الكريم وعلومه المهيمنة على علوم الاولين والاخرين والذي لم يفرط فيه الرحمن الرحيم من شيء هم الخمسة اصحاب الكساء صلوات الله عليهم اجمعين والائمة الهداة الذين بشرالنبي الكريم بأمامتهم وعدتهم وان الدين لايزال قائماً بهم ,, كما ان من بركات كوكل الكثيرة ما يمكنك من معرفة ان الامام المهدي قد صرح النبي الاكرم بكونه من عترته فيكون مشمولا قطعاً بوراثة الكتاب الذي وعد الرسول الاكرم انه لن يفارق العترة الطاهرة الى يوم القيامة ,, كما ان الحديث الشريف يشير بوضوح الى الائمة الذين لا يكون الدين قائما الا بهم حيث اعتبر ان اتباعهم هو عصمة من الضلال ( ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ) ,,, فأتعب نفسك قليلاً في البحث والتعلم قبل الدخول في نقاشات قد تكشف فيها عن جهل كبير يحسب عليك .

اما بخصوص الاية التي اورثت الكتاب لمن اصطفاهم الله بعدما اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فقد ربطتها لك بالحديث الذي قاله صاحب الرسالة صلى الله عليه وآله الذي لاينطق عن الهوى والذي قرن بين الكتاب وبين العترة الطاهرة الى يوم القيامة التي يكون الامام المهدي امامها الثاني عشر ,,

وكما ذكرت لجنابكم الكريم ان القرآن العظيم قد اختص الانبياء بالتبيان للكتب المنزلة عليهم وانهم هم من يملكون الحق في تبيان ايات الله وما حديث الثقلين الا تبيان من رسول الله لآية (ثم اورثنا الكتاب) كما كانت اية التطهير تبياناً منه صلى الله عليه وآله للمقصود بأهل البيت حينما رفض ان تدخل اي من زوجاته تحت الكساء .

وشيعة اهل البيت لديهم الخبر الواضح الصريح من اهل بيت الوحي وورثة الكتاب الذي يشير الى سلسلة الائمة الى الامام المهدي,, وما تشير اليه جنابكم الكريم من امثلة حول من الاسماعيلية وغيرهم فهو ساقط الاعتبار لأنه لايمكن ان نصدق دعوى كل مدع بدون بينة توجب الاطمئنان بصدق الدعوى ,, ولم تظهر ملة في ملل المسلمين من اثبت سلسلة الائمة الاثنا عشر الا الامامية ,, ولو كان كل مدع يؤخذ بدعواه فهذا التأريخ مليء بمن ادعى النبوة والمهدوية من جميع فرق الاسلام حتى بلغ الامر ان مصرياً قبل اعوام ادعى نفسه انه الله ( تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ) .

قبل الرد على الاخوة المحاورين العقائديين ارجو منك ان تتمعن في الاجابات لا ان تتهيأ للرد فقط ,, وقبل الرد علي ارجو منك ان تبحث في الانترنيت عن الاحاديث التي تنكرها ( ان كنت تعرف معنى الامانة الحقيقي ) ولا تلجئني الى النسخ من كتبكم واللصق هنا فعملية النسخ واللصق تسبب لي صداعاً ,, ولا احبها في الحوارات ,, بل الرائع في لغة الحوار ماكان بنائياً يعتمد العقل والنقل معا بأسلوب حضاري ولغة صريحة سليمة قدر الامكان ..

دعائي للأخوة المحاورين العقائديين جميعا بالتوفيق والسداد بفضل من الله ورسوله والى الاخوة المخالفين الباحثين عن الحق بالهداية

[الطالب313]

العضو ( جابر اليماني ) قد اجبتك و اجيبك حتى لا تقول إني اتهرب عن الموضوع و عن سؤالك و إن كان يجب عليّ ان لا اجيب كي لا اخرج عن موضوعي الذي بداته وهو (( ما هو مصدر علم المهدي ؟ )) , و لكن كي تقر عينك لك حديث و سنتي

1- (( تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ))
الراوي: مالك بن أنس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

2- خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح , وهذا ما رواه السيوطي في كتابه الجامع الصغير لأحاديث البشير النذير برقم 3923

مشاركتك السابقة كانت عن اتباع الصحابة وما دليل ذلك فلك ان تشاركني في موضوع المهدي فاشارك اما غيره فهذا شأني

غدا ساتابع الموضوع انشاء الله


ممكن تشوف شنو الفلم هنا


من الجامع الصغير
http://www.saifoali.org/up/files/q185hh37986nnc5k5m0g.png (http://www.saifoali.org/up/)
============
الصحيحه

http://www.saifoali.org/up/files/qvksrxhgi8u6v1p7wkho.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/kg0jhzydxht8avdred3m.png (http://www.saifoali.org/up/)


من الصح ومن الغلط بالوثيقه ممكن تعقب

[كتاب بلا عنوان]

العضو ( جابر اليماني ) قد اجبتك و اجيبك حتى لا تقول إني اتهرب عن الموضوع و عن سؤالك و إن كان يجب عليّ ان لا اجيب كي لا اخرج عن موضوعي الذي بداته وهو (( ما هو مصدر علم المهدي ؟ )) , و لكن كي تقر عينك لك حديث و سنتي

1- (( تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ))
الراوي: مالك بن أنس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

2- خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح , وهذا ما رواه السيوطي في كتابه الجامع الصغير لأحاديث البشير النذير برقم 3923

مشاركتك السابقة كانت عن اتباع الصحابة وما دليل ذلك فلك ان تشاركني في موضوع المهدي فاشارك اما غيره فهذا شأني

غدا ساتابع الموضوع انشاء الله
مع ان سندها مخدوش و علمائكم صححوها ليجدوا لها قشة يتمسكون بها كالغريق و بعضها محرف كما نقل لنا مولانا الطالب 313 حفظه الله
لكن
سنة النبي صل الله عليه و آله و سلم تاخذها فقط من أهل بيته عليهم السلام و ليس من هب و دب
لانه حدد من اين تأخذ سنته عندما قال : كتاب الله و عترتي أو في لفظ آخر كتاب الله و اهل بيتي

[عابر سبيل سني]

العضو ( جابر اليماني ) قد اجبتك و اجيبك حتى لا تقول إني اتهرب عن الموضوع و عن سؤالك و إن كان يجب عليّ ان لا اجيب كي لا اخرج عن موضوعي الذي بداته وهو (( ما هو مصدر علم المهدي ؟ )) , و لكن كي تقر عينك لك حديث و سنتي

1- (( تركت فيكم أمرين ، لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ))
الراوي: مالك بن أنس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 184
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

2- خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232
خلاصة حكم المحدث: صحيح , وهذا ما رواه السيوطي في كتابه الجامع الصغير لأحاديث البشير النذير برقم 3923

مشاركتك السابقة كانت عن اتباع الصحابة وما دليل ذلك فلك ان تشاركني في موضوع المهدي فاشارك اما غيره فهذا شأني

غدا ساتابع الموضوع انشاء الله

و الله انك تثير الشفقة
دونك عندك عبدة الشياطين الظالين دونك و دربهم
و امامك من يتبع دين الله

فاختار ما شئت

اما اذا تريد ان تفصل الامور على حسب مقاييسك
فهذه قصة اخرى

فهمنا اياها
بعد كل الربشة التي سببتها

لا بارك الله فيك و لافي مثل هذه الربشة

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم


عراقي ابن الجنوب

انت تتهرب او انك لاتعرف غير النسخ واللصق وكن متأكد انني لن اخرج عن ماطرحته انت بل يصب في نفس عنوانك العام


هات لنا أسانيد مانقلت لنناقشها فهل تعرف أسانيدها ام لا ؟

ولاتستعجل بالرد

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( جابر اليماني )
اولا من الذي خرج عن الموضوع
ثانيا : سواء سنتي او عترتي , اين مضمون الدلالة علة مصدر علم المهدي ؟
ثالثا : هل تريد ان تغير الموضوع الى نقاش حول حديث و سنتي ؟

[فرج الله]

رجعنا إلى نقطة البداية وكأننا لم نقل شيئاً

وأنت قد تجاهلت ردّي

على العموم ارجع للردود السابقة تعرف الجواب

نصيحتي لك أن لا تبحث بهذه الطريقة

فلن تجد الدليل

لأن الأدلة والحقائق تتكّشف بتركيبها مع بعض وتكوّن النتائج

وهذا هو العلم

أمّا الجاهل الذي لا علم له فهو يبحث عن دليل كل شي بشكل منفرد

كالذي يبحث عن كيف وصل الإنسان للفضاء

لكنه ينكر أن المركبة الفضائيّة حقيقة بل يعتبرها خيال

والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاورة مع هذه الاشكال
كالمحاورة مع الشيطان

و هو يشهد على نفسه من خلال ردوده
استميحكم العذر اخواني و لا تعليق اكثر من ذلك

تحياتي و احترامي لكم يا اخواني

[الرجل الحر]

عراقي ابن الجنوب ,,, حديث ( كتاب الله وعترتي ) كافٍ لأن يدل الاعمى الى مصدر علم الامام المهدي ويُسْمع حتى من به صمم ,,

فالحديث فيه تأكيد واضح على وجود وحدة ابدية ورباط وثيق والتصاق حقيقي ووراثة الهية ما بين القرآن الذي فيه علوم الاولين والاخرين ومافرط الله فيه من شيء وبه تسير الجبال وتقطع الارض وتكلم الموتى وبين العترة النبوية الطاهرة الذين ابتدأهم النبي الاكرم ,, الموكل اليه دون غيره تبيان الكتاب ,, بالخمسة اصحاب الكساء واختتمهم بالمهدي,,
وجعل العصمة من الضلال فقط بأتباع هذا الوجود المتحد المقدس الذي يمثل القرآن واهل البيت حصراً,, فمن لم يتبعهم مجتمعين متحدين فلا يعصم من الضلال ابداً ,,

فحاول ارجوك ان تتعلم كيف يبنى الدليل العلمي على اساس من العقل والنقل ,, فأذهب لتتأكد من صحة حديث( كتاب الله وعترتي ) في صحاحكم ثم اقبل الينا بما لم تفهمه . علما ان النبي الاكرم لم يلصق القرآن الكريم بأحد من العالمين سوى اهل بيته

[الجابري اليماني]

سواء سنتي او عترتي , اين مضمون الدلالة علة مصدر علم المهدي ؟



مابك خائف متردد ؟

أجب فقط هل تصح أسانيد كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا ؟

أم لا ! مع ذكر الاسانيد

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الرجل الحر ) تعليقي هنا بالنسبة لمشاركتك
انا لم اقل حدبث بلفظ و عترتي هو ضعيف و لك ان تنظر كل مشاركاتي , و ليس موضوعي حديث و سنتي او و عترتي و كلاهما واحد بالدلالة على اتباع النبي – صل الله عليه و سلم - . فيما يخص حديث و عترتي اهل بيتي فيدخل فيهم جمع غفير من نسب رسول الله – صل الله عليه و سلم – و اولهم ازواجه – رضوان الله عليهن – و هنالك احاديث بالمئات تدل على وجوب اخذ السنة النبوية الشريفة عن طريق الصحابة – رضوان الله عليهم – و اهل بيته , و كذلك حديث و عترتي اهل بيتي فيه من الوصية بهم و معرفة قدرهم و منزلتهم ما اكثر من معنى الاتباع ( و لا اخص بذلك الاثنى عشر , وعلى رفض وجود المهدي ) و هنالك احاديث تكلمت على اتباع صحابي بعينه و صحابة كثر و منهم من آل البيت .
و مختصر كلامي عن حديث و سنتي او و عترتي بمختلف الالفاظ هو إننا نأخذ صحيح حديث رسول الله – صل الله عليه و سلم – بطريقة اثبات الحديث الصحيح و ابسط مثال ذلك إن اهل السنة رووا حديث رسول الله – صل الله عليه و سلم – عن طريق آل البيت اكثر من الشيعة فالاحاديث دلت على اتباع رسول الله – صل الله عليه و سلم – عن طريق هؤلاء او من ثبت عنه ما يصح ان يؤخذ به و ليس لأحد ما التشريع لا الصحابي و لا غيره و كل من بعد رسول الله – صل الله عليه و سلم – مردود ما لم يتفق و ما جاء في كتاب الله و ما صح عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – لأننا نعتقد شرعنا الوحيد هو كتاب الله و ما صح عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – بدلالة احاديث كثيرة تدل التمسك بهما و ابسط مثال ذلك ما رواه الشوكاني في كتاب الفتح الرباني عن العرباض بن سارية قال ((وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين . وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الآنف كلما قيد انقاد )) برقم 2229 وهو حديث صحيح له شواهد كثيرة و طرق متعددة فموضوعي هنا ليس الاتباع بل هو علم المهدي .

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعني هل يصح لفظ كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا أم لا ؟

نقطه نقطه البحث دقيق المطلب

[الرجل الحر]

العضو ( الرجل الحر ) تعليقي هنا بالنسبة لمشاركتك
انا لم اقل حدبث بلفظ و عترتي هو ضعيف و لك ان تنظر كل مشاركاتي , و ليس موضوعي حديث و سنتي او و عترتي و كلاهما واحد بالدلالة على اتباع النبي – صل الله عليه و سلم - . فيما يخص حديث و عترتي اهل بيتي فيدخل فيهم جمع غفير من نسب رسول الله – صل الله عليه و سلم – و اولهم ازواجه – رضوان الله عليهن – و هنالك احاديث بالمئات تدل على وجوب اخذ السنة النبوية الشريفة عن طريق الصحابة – رضوان الله عليهم – و اهل بيته , و كذلك حديث و عترتي اهل بيتي فيه من الوصية بهم و معرفة قدرهم و منزلتهم ما اكثر من معنى الاتباع ( و لا اخص بذلك الاثنى عشر , وعلى رفض وجود المهدي ) و هنالك احاديث تكلمت على اتباع صحابي بعينه و صحابة كثر و منهم من آل البيت .
و مختصر كلامي عن حديث و سنتي او و عترتي بمختلف الالفاظ هو إننا نأخذ صحيح حديث رسول الله – صل الله عليه و سلم – بطريقة اثبات الحديث الصحيح و ابسط مثال ذلك إن اهل السنة رووا حديث رسول الله – صل الله عليه و سلم – عن طريق آل البيت اكثر من الشيعة فالاحاديث دلت على اتباع رسول الله – صل الله عليه و سلم – عن طريق هؤلاء او من ثبت عنه ما يصح ان يؤخذ به و ليس لأحد ما التشريع لا الصحابي و لا غيره و كل من بعد رسول الله – صل الله عليه و سلم – مردود ما لم يتفق و ما جاء في كتاب الله و ما صح عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – لأننا نعتقد شرعنا الوحيد هو كتاب الله و ما صح عن رسول الله – صل الله عليه و سلم – بدلالة احاديث كثيرة تدل التمسك بهما و ابسط مثال ذلك ما رواه الشوكاني في كتاب الفتح الرباني عن العرباض بن سارية قال ((وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين . وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الآنف كلما قيد انقاد )) برقم 2229 وهو حديث صحيح له شواهد كثيرة و طرق متعددة فموضوعي هنا ليس الاتباع بل هو علم المهدي .

عراقي ابن الجنوب ,,
الان وقد اعترفت بصحة حديث كتاب الله وعترتي بعدما اشرت الى عكسه في قولك في رد سابق ( المشاركة رقم 59 حيث قلت انت اما حديث الثقيلن فللأمانة العلمية بيننا و بين الله فقد ورد بصيغة اخرى وهي ( ......سنتي المتبعة و عضو عليها بالنواجذ ..... ) و مضان الحديث ان ناخذ بسنة رسول الله – صل الله عليه و سلم – سواء عن صحابته كما تواترت الاخبار على سيرتهم او اهل بيته و يدخل في ذلك ازواجه و ذريته على مستوى انتشارهم في الارض أي ممن تحرم عليهم الصدقة .

وانت كما في طرحك اعلاه تدعي بأن التشريع لايجوز لأحد سوى رسول الله ( علما انه قد ثبت عن بعض الصحابة انهم شرعوا من بعده بدعا ادخلوها على الدين ولسوف اقدم لك هدية ايضا من باب الامانة العلمية التي تفضلتم بها وهي ابتداع عمر بن الخطاب لصلاة التراويح جماعة وهو الذي يقول عنها ما نصه { نعمت البدعة هذه } فسل صحيح البخاري ينبؤك ناهيك عن عشرات البدع التي ادخلها سلفكم الى الاسلام والتشريع منها براء) عموما لست اريد ان يخرج النقاش عن مساره فلنرجع الى جوهر الموضوع ,,

ان حديث كتاب الله وعترتي كما ترويه كتبكم يتضمن امراً خطيراً هو ان النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم قد اختص اربعة اشخاص وادخلهم معه في الكساء وقال اللهم هؤلاء هم اهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فلما ارادت احدى زوجاته الدخول معهم ابى النبي الاكرم ذلك قائلاً ( انت على مكانك وانت على خير ) ,, وعلى اعتبار ان التشريع مختص بالنبوة كما تقول فلا يصح لك ولا لغيرك ان تخالف قول رسول الله وتشريع رب العالمين فتدخل ازواج النبي الاكرم الى دائرة العترة الطاهرة ,, ام تراكم تتشرعون في ارغام النبي الاكرم على قبول من تشاؤون الى عترته الاطهرين ,, بينما الاحاديث التي تحدثت عن المهدي قد وصفته بأنه من عترة رسول الله ,,

واحببت ان انبهك الى امر اما انك لم تفهمه او انك لا تريد وهو ان حديث ( كتاب الله وعترتي ) يبين من هم الذين اصطفاهم الله لوراثة كتابه وما يصدر من هؤلاء الوارثين من علم انما هو بحكم علوم الكتاب الذي لم يفرط به الخالق سبحانه من شيء ,,

واما تعدد الاتباع مرة للصحابة مجتمعين ومرة لأي واحد فيهم ومرة لصحابي معين فهذا اشكال يحله نفس الحديث ( كتاب الله وعترتي ) فأنت تعلم كما يعلم كل مخلوق له عقل يفكر به ,, ان الصحابة قد اقتتلوا فيما بينهم وسالت دماء بعضهم على ايدي بعض بل لربما كان الاختلاف المفضي الى القتل والتشريد بينهم اكثر من الاتفاق وهنا تتهافت ادلة اتباع الصحابة بحكم الواقع اذ لا يستقيم اتباع القاتل ( كطلحة الذي اشترك بقتل عثمان ) واتباع المقتول ( عثمان ) كما لا يعقل اتباع الصحابي ابو الغانية الجهني الذي قتل الصحابي عمار بن ياسر,,

اما اتباع العترة الطاهرة التي اختصها رسول الله ( وليس زوجاته اللواتي تريد حشرهن في امر غاية في العظمة ابى رسول الله ورفض رفضاً مؤكدا ان يدخلهن فيه ) فهو وحده الاتباع المضمون من الضلالة لأقتران القرآن بهم وملاصقته لهم الى يوم القيامة في حين لم يرد اقتران القرآن الكريم بأي صحابي سواهم ,,

وانت مخير في اتباع من كانوا عدل القرآن الكريم بنص تشريعي صادر عن الذي لا ينطق عن الهوى وبين اتباع صحابي قد يقتل صحابياً اخر وليس من نص يقرنه بكتاب الله .

ارجو منك ان تحاول تفهم ما يطرح اليك من ردود وتدبر معانيها ثم تتبع الاحاديث المقطوع بصحتها لكلا الفريقين ,, فقد سبق وان اخبرتك انني اكره النسخ واللصق ولن اسبب لنفسي صداعا فيه .

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الرجل الحر ) هل في مشاركتك السابقة جواب عن مصدر علم المهدي ؟

[الرجل الحر]

العضو ( الرجل الحر ) هل في مشاركتك السابقة جواب عن مصدر علم المهدي ؟

عراقي من الجنوب ,, اصدقني القول اولا هل تعرف كيف يطرح الدليل العلمي ام لا ,,
حسنا سوف اتي معك
نعم مصدر علم الامام المهدي هو الكتاب الذي اورثه الله له بأعتباره احد افراد العترة الذين بين الرسول الاكرم انهم قد اقترن القرآن بهم دون سواهم الى يوم القيامة ,, بالاضافة الى مقام الامامة الذي من الله به على اثني عشر اماما يقوم الدين بهم ,,

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مالي أراك لاتعلق على ماأكتب ؟!!

هل عجزت عن الاتيان بأسانيد تصح لما أسستم عليه أفكاركم لفظ ( كتاب الله وسنتي وانهما لن يفترقا ) ؟؟؟؟

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( جابر اليماني ) كلامي فقط مع الاعضاء الذي يتكلون عن الموضوع مثل العضو ( الرجل الحر ) فإني و الله احترم طرحه و كلامي معه يفي بالغرض فهذا منتدى شيعي و هو يطرح ما يعتقد به الشيعة سواء اقتنع المقابل ام لم يقتنه و لك ان تشارك بالموضوع على اساس ما وضع من اجله و لك ان تدافع عن مذهبك هنا و تعرف به من يسأل و ليس للماطلة و قلت لك موضوع الحديث ليس له علاقة بعلم المهدي.

العضو ( الرجل الحر ) سأكمل الموضوع معك انشاء الله

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


عراقي ابن الجنوب

كلامي في صلب ماطرحته انت وانت تعلم هذا لكنك حُشرت في زاوية ضيقة ولااعلم من أين عرفت ان كلامي ليس بصلب الموضوع

وماأراك الاّ تتهرب !

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الجابري اليماني ) ما هي درجة الحديث التي تريدها صحيح , ضعيف , مرسل , معضل , موضوع , حسن ........ اختر واحدة و إني متفق معك سلفا , إلا تعود إلى موضوعنا الاساس هو علم المهدي ؟

[الجابري اليماني]

العضو ( الجابري اليماني ) ما هي درجة الحديث التي تريدها صحيح , ضعيف , مرسل , معضل , موضوع , حسن ........ اختر واحدة و إني متفق معك سلفا , إلا تعود إلى موضوعنا الاساس هو علم المهدي ؟


هل هذا ماتسميه بالرد العلمي ؟

اريد منك أن تأتيني بما ورد في كتبكم ولاأعلم لما تستحي من ذكر أسانيد هذا الحديث !!!!

فهو في صلب ماطرحت انت لكن بصيغة وهابية كما تحبونها انتم فأنا أعلم من أين تؤكل الكتف لما احاوركم !

تفضل

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الجابري اليماني ) هل موضوعي هذا الحديث ؟

[ا عابر ا]

أخي الكريم
الامام المهدي -عج- جزء من العترة أي أننا أمرنا أن نتبعه هل فهمت الآن

[عابر سبيل سني]

أخي الكريم
الامام المهدي -عج- جزء من العترة أي أننا أمرنا أن نتبعه هل فهمت الآن

اخي عابر
الحمد لله انك دخلت في الحوار
وردي على هذا المدعو العراقي من الجنوب

و الله انه لا يفهم و لله في خلقه شؤون

الله سبحانه و تعالى يخلق الاكوان و السموات و الارضون

و ابليس منذ ان خلقه الله حي يعيث في الارض فسادا
اذا كان صاحب الموضوع ينكر المهدي صلوات الله و سلامه عليه من باب الاستغراب في الازمنة او من باب المستحيلات التي يراها كيفما يراه عقله

فليفتح موضوعا يبرر به وجود ابليس حي يرزق الى يوم يبعثون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا حال الزميل الا عراقي مثير للشفقه - وربما يقول انا ولدت في احد ربوع العراق العظيم الا اننا نقول أهل العراق اهل العلم والحضاره والذهن المتقد بالذكاء وبما انك وهابي فقد سلب عقلك لعتقانك مذهب أبو جهل - فالزميل يدور حول نفسه ويكرر السؤال بغير صيغة ويهرب من الاجوبه القرانيه والسنية على طريقته
والغريب بانه من حيث لا يشعر اجاب نفسه
ثالثا – مشاركة العضو ( النجف الاشرف )
اتمنى ان تترك الخضر بحاله فإني لم اسألك عن الخضر و لا عن غيره , و لم اسالك عن قدرة الله اذا اراد ان يهب شيء لأحد
اذ كنت تعلم بان قدرة الله مطلقة - وانا اشك بذلك لانكم من القائلين بان يد الله مغلوله - فلماذا تسال وتلف وتدور فالخضر رجل عادي له مواهب دنية منحها لقابليات في نفسة وجاء ذكرة في القران الكريم حتى يتعض المسلمين بان امامهم المهدي الذي يخدمة الخضر له اكثر من ذلك ورغم ذلك ينكره
فياعزيزي القران الكريم يضرب القصص عبره لنا ومااسلوب القصة الا أسلوب قراني بليغ لتسهيل اللقاء المعلومات على ذهن السائل لان العرب من أساليبها حفظ القصص والشعر ويتخذوها ديواننا لهم لتسجيل الاحداث والمفاخر
ومن ثم تشبث بحديث ( تارك فيكم ثقلين كتاب الله وسنتي ) يا عزيزي ناخذك على قدر عقلك وهذا الحديث رغم انه ضعيف السند
ولكن لنسال يارسول الله سنتك من اين ناخذها ؟ ياتيك الجواب منه روحي فداه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

اذن السنة تاخذ من أهل البيت الذين هم الحبل الممدود مابين الارض والسماء
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.

والغريب اراك تكرر مادخل الامام المهدي صلوات الله عليه في أهل البيت وسبق وان اجبناك وقلنا لك بان المهدي قائم أهل البيت صلوات الله عليهم والهم وهذا الحديث ذكره أمامك الالباني


الألباني - كتب تخريج الحديث - رقم الحديث : ( 3301 )نوع الحديث : صحيح
- نص الحديث 4076 : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن عبد الملك حدثنا أبو المليح الرقي عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من ولد فاطمة ، ( صحيح ) _ الضعيفة 108/1 ، الروض 54/2 .

مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - حديث عمران بن حصين - رقم الحديث : ( 8438 )
8570 - أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ، أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري ، بالكوفة ، ثنا القاسم بن خليفة ، ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) ، قال : قال نبي الله (ص) : ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه ، حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة ، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم ، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته ، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا ، يعيش فيها سبع سنين أو ثمان أو تسع ، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.

واما تعلقك بقشه او بزياده منكره في حديث كتاب الله وسنتي الضعيف اساسا على المباني الرجاليه عندكم وهو ( والسنة ماعليها انا واصحابي ) قلنا رغم ان الزياده منكره وضعيفه في حديث ضعيف -اي ان الامر يحلف على انه كذب - ولكن رغم ذلك انا ساقبلها منك جدلا لثبت لك ولغيرك من المغفلين بانها مثل رماد أشد به الريح في يوم عاصف وأجعل امامك البخاري ويريدك
فنقول بعد التوكل على صاحب العصر والزمان بانه يمكن دفع أوهامكم وتعلقكم بالخيوط العنكبوت بان قصد الرسول ماعليه هو واصحابه في تلك اللحظه لا غير ومن بعدها وقع الانقلاب على الاعقاب من طائفه منههم بدليل
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

صلوات الله عليك يا قسيم الجنه والنار
{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} (46) سورة الأعراف

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )
‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏

والمعروف بان اليهود والنصارى نكروا سنن انبيائهم وهذا هو التوجهيه الصحيح للزياده الضعيفه في الحديث الضعيف ورغم ذلك لم تشفع لك بل هدمت مباني ديدنك واذ كنت تريد من القران الكريم قلنا لبيك
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
فربما قلت بانها نزلت في يوم احد قلنا نعم ولكن الايه تدل على امكان وقوع الانقلاب بل ووقوعه لان المورد لا يختص بالوارد اذ ضممنا له الادله اعلاه ......

والان يا عزيزي اجبنا نحن على سؤالك لهذا لا تلف وتدور على نفسك ,,, ونترك الحكم للمسلمين كيف اننا نثبت اقوالنا من القران والسنة بحسب شروط الزميل المخالف لنا في الفكر والعقيده فلك الحمد يااله العالمين على نعمة العقل والولايه والسلام على آل ياسين

{سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} (130) سورة الصافات

والسلام عليكم

[ميثم الموسوي]

هذا الاخ المحاور كعادة اخوته الوهابيون دائما يهربون من النقاش بكلمة هذا خارج موضوع البحث مع انهم يثيرون الاشكال ولا يسمحون لنا بالجواب وتابعوا معي هذا من خلال مشاركاته
قال ان الاية الشريفة (( الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ))شاملة للكل حتى الانبياء والاولياء ولما اجبناه بشواهد قرانية تخصص العموم الوارد في الاية الشريفة قال هذا خارج البحث
سال عن مصدر علم المهدي فاجابناه انه هناك علم اخر وراء العلم الحصولي الكسبي وهو العلم اللدني ووراثة الكتاب الشريف وهو جائز في حق غير الانبياء كما في الخضر واصف بن برخيا فقال هذا خارج البحث
قال ان الامانة العلمية تقضي ان حديث الثقلين ورد بصيغة وسنتي طالبناه ان يثبت ذلك من خلال كتب اصحابه قال هذا خارج البحث
قال لماذا لم يشمل مفهوم اهل البيت زينب والعباس وغيرهما عليهما السلام فاجبناه قال ان هذا خارج البحث
فما ادري ما هو موضوع البحث
نقول لك بالحرف الواحد
ان مصدر علم الامام المهدي هو الالهام والالقاء الرباني (( الذي هو ليس الوحي المختص بالانبياء )) وقد ذكر الله في كتابه الخضر واصف بن برخيا وام موسى كامثلة لهذا الوحي العام وليس الخاص بالانبياء
ووراثة الكتاب من ابائه المعصومين (( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا))
ان حدديث الثقلين ينص على وجود ممثل للعترة في كل زمان وعصر لن يفترق عن الكتاب ابدا فمن هو هذا الممثل اليوم ....
هذا هو الجواب فما عندك بعد

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( ميثم الموسوي ) مرة أخرى اقول لك إني لم اسألك عن الخضر او عن قدرة الله . و اما استدلالك به كإسشناء من الاية فهو معلوم و قد ورد فيه دليل في كتاب الله لكن هل لديك دليل يُستثنى من الاية كآية اخرى او حديث يأتي مبينا للآية ؟
بعبارة اخرى لو جاء شخص و قال اني اعلم الموجودين شرعا و لي من العلم الشرعي ما ليس لغيري , طيب , و قال لكم كيف لا تصدقون ألم يكلم نبي الله عيسى – عليه السلام – الناس في المهد صبيا ؟ ستقول له نعم , و يقول لكم كذلك أنا . فإني اقول له عيسى – عليه السلام – ورد فيه دليل من كتاب الله عز وجل و ليس فيك . كذلك حال جوابكم الآن .
ثم قولك عن قوله تعالى (( ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا )) نفس الشخص السابق يقول انا المعني في هذه الاية فماذا تجيبه ؟
اما مشاركة العضو ( النجف الاشرف ) عن عراقيتي , فإني و الله ثم و الله عراقي و من جنوب العراق و لكن لا استطيع التصريح بالمحافظة لأني اقتل ثاني يوم

==============================
هزلت والله يا وهابي وهل كل من هب ودب يصدق كلامه بانه يعلم او الاعلم ؟ وما دخل هذا المدعي بعيسى عليه السلام ؟! فهل يصلي عيسى خلفه ؟!
وهل هذا الرجل قال فيه رسول الله بانه الحبل الممدود بين السماء والارض وهو عدل الكتاب ؟!
حتى في القياس فاشلين فعلا وهابي جاهل واما قولك تصريح في اي محافظه فلا تكذب فما انت الاحشرة من وهابيه الموصل
ولكن عجيب واليست التقية التي تمارسها الان نفاق ؟! فالى متى التناقض
== النجف الاشرف==

[عراقي ابن الجنوب]

ولا زلنا ننتظر

[الطالب313]

ماذا تنتظر يا-----------------------------------

اجبناك بكل ماتريد وزياده ولكنك اعمى

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الطالب 313 ) الجواب يكون بكل ثقة , علم المهدي من .................................................. . سواء درس على يد احد او خلقه الله علاما لا يُعَلَم

[الطالب313]

العضو ( الطالب 313 ) الجواب يكون بكل ثقة , علم المهدي من .................................................. . سواء درس على يد احد او خلقه الله علاما لا يُعَلَم


علمه كعلم الانبياء واعطيناك التاكيد منكم الان اجبناك اليس كذالك

[عابر سبيل سني]

ماذا تنتظر يا-----------------------------------

اجبناك بكل ماتريد وزياده ولكنك اعمى

و ياليته اعمى و حسب !!!!
و لكنه ضال من اتباع الشيطان

و كل وهابي او ناصبي ذنب من اذناب الشياطين

هذا اذا لم يكن هذا هو الشيطان عينه !!!

و العياذ بالله



و اسالكم قراءة المعوذات

[الجابري اليماني]

اما مشاركة العضو ( النجف الاشرف ) عن عراقيتي , فإني و الله ثم و الله عراقي و من جنوب العراق و لكن لا استطيع التصريح بالمحافظة لأني اقتل ثاني يوم



الى متى الكذب ياوهابية ؟؟؟؟؟؟

ولما تقتل هل لمجرد كونك سني ؟ أنت كذّاب لان الجنوب فيه من اهل سنة الجماعة ولم يتعرض لهم أحد !

أما تقتل لكونك وهابي فهذا بحث آخر لان الوهابية النواصب عين نجاسة لاغير

تعسا لما تحملوا من أفكار مشينة

[عابر سبيل سني]

الى متى الكذب ياوهابية ؟؟؟؟؟؟

ولما تقتل هل لمجرد كونك سني ؟ أنت كذّاب لان الجنوب فيه من اهل سنة الجماعة ولم يتعرض لهم أحد !

أما تقتل لكونك وهابي فهذا بحث آخر لان الوهابية النواصب عين نجاسة لاغير

تعسا لما تحملوا من أفكار مشينة

احسنت اخي الجابري اليماني على هذا الرد البليغ

و لعن الله الوهابية و مسلكهم و ما يفرخون له من ارهاب و ترويع للعباد
الا لعنة الله عليهم الى يوم يبعثون !!!!

[عراقي ابن الجنوب]

العضو ( الطالب 313 ) كيف علمه من علم الانبياء ؟ الان وضح لي خطوة خطوة من غير خروج عن الموضوع

[حميد الغانم]

اما مشاركة العضو ( النجف الاشرف ) عن عراقيتي , فإني و الله ثم و الله عراقي و من جنوب العراق و لكن لا استطيع التصريح بالمحافظة لأني اقتل ثاني يوم
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ لألألألألألأ
لألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأ لألألألألألألألألألأ
هي التقيه بعينها يا حبيبي
هي التقيه
سوف تقتل ليس لانك وهابي
بل لانك منافق تستخدم التقيه
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بالمناسبه انت من محافظه البصره يا حبوب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وبالمناسبه كنت شيعيا كما تدعي كذبا وانك تحولت الى وهابي
حميد الغانم

[الطالب313]

العضو ( الطالب 313 ) كيف علمه من علم الانبياء ؟ الان وضح لي خطوة خطوة من غير خروج عن الموضوع



كم مره اجبناك ولكنك مهررررررررررررج وقلنا لك ستوقف فاذهب الى خماره العرعورررررررررررررررررررررر

[الطالب313]

وبالمناسبه كنت شيعيا كما تدعي كذبا وانك تحولت الى وهابي
حميد الغانم


حبيبي تاج راسي

هذا اسمه عراقي سني وافتخر

وهو عضو بمنتدى الدفاع عن السمنه

وجاهل لامثيل له

واني كتله وطلبت منه اتغدى يمه لكن مع الاسف ملبه الدعوه لو بس ملبي الدعوه

كان صار خير كثيررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررر

[س البغدادي]

ان المدعو عراقي من الجنوب ماهو الا
مدلس مضل يدعو الى التفرقة والانحلال عن مذهب وفكر اهل بيت العصمة معاند لايبغي سوى الى الضلال
ارى ان تتركوه وحاله ويغلق باب التقاش معه وينسد مجال كتابته المسمومة
فلا رجاء منه للاصلاح والمعرفة بفكر اهل بيت العصمة
فاتركوه يرحمكم الله

[حيــــــــــدرة]

الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

كان بالإمكان نسف موضوعه وسؤاله -للجدال فقط- فيه فقط بسؤال واحد كعادة (حيـــــــــــــدرة) ووإحراق ما عليه من عقيدة أموية وفكر معوق كالعادة في المتنطعين من هؤلاء القوم .....!!

ولكن لم نطلع على هذا الموضوع وصاحبه الجهبذ الا اليوم

فالله المستعان