من يوافق الألباني ؟؟

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



صحح الألباني حديث الثقلين باللفظ التالي :



الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده.
إنظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه.

وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث ، وأهل بيته في الأصل هم نساؤه (ص) ، وفيهن الصديقة عائشة (ر) جميعاًًً ، وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين (ر) دون نسائه (ص) من تحريفهم لآيات الله تعالى : إنتصاراً لأهوائهم.

الرابط :
http://islamicweb.com/arabic/books/albani.asp?id=12247






لكنّه و كما ترون أعلاه قد أتبع الحديث بتعليق له ... ليُلبس على القارئ من المقصودين بأهل البيت في الحديث ...


فمن يُوافق الألباني في تعليقه المشار إليه أعلاه من المخالفين ؟


و السلام عليكم

[س البغدادي]

لاافهم لم التركيز دوما على السيدة عائشة دون نساؤه الاخريات
نحن نرى في كل الشروح للاحاديث النبوية في الصحاح وخاصة التي تتحدث عن حياة الرسول خاصة يجري التركيز على السيدة عائشة دون عن النساء الاخريات
ما هي هذه الميزة التي تحملها السيدة عائشة حتى يميزها القوم

اسال ما هي مدة معيشة السيدة عائشة مع سيدنا ومولانا رسول الله
وما هي مدة معيشة الزوجات الاخريات مع مولانا رسول الله
واسال ماهي مدة معيشة سيدتنا ومولاتنا السيدة الصديقة المبجلة خديجة الكبرى مع مولانا رسول الله
وانا لانجد حديثا لسيدنا ومولانا رسول الله منقول عن لسان سيدتنا ومولاتنا خديجة الكبرى مع ما لها من المكانة المميزة عند رسول الله
مجرد سؤال ؟
الاخت العزيزة مسلمة سنية
حياكي الله
مشكورييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييين

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
وان كان لنا تعليق بخصوص المتن ؟
ولكن استجابة لرغبة الاخت الطيبة ننتظر رد المخالفين ؟؟
ممنون منك

[محاور سني1980]

انا اوافق الامام الالباني

[المسامح]

السلام عليكم
وجدنا مؤيد للالباني
متابع لكم ان شا الله

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


لاافهم لم التركيز دوما على السيدة عائشة دون نساؤه الاخريات
نحن نرى في كل الشروح للاحاديث النبوية في الصحاح وخاصة التي تتحدث عن حياة الرسول خاصة يجري التركيز على السيدة عائشة دون عن النساء الاخريات
ما هي هذه الميزة التي تحملها السيدة عائشة حتى يميزها القوم

اسال ما هي مدة معيشة السيدة عائشة مع سيدنا ومولانا رسول الله
وما هي مدة معيشة الزوجات الاخريات مع مولانا رسول الله
واسال ماهي مدة معيشة سيدتنا ومولاتنا السيدة الصديقة المبجلة خديجة الكبرى مع مولانا رسول الله
وانا لانجد حديثا لسيدنا ومولانا رسول الله منقول عن لسان سيدتنا ومولاتنا خديجة الكبرى مع ما لها من المكانة المميزة عند رسول الله
مجرد سؤال ؟
الاخت العزيزة مسلمة سنية
حياكي الله
مشكورييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييين




تساؤلات منطقية أخي الكريم ... لكن ردود القوم عليها إما الهروب أو التزوير و التلفيق و الله المستعان ...

شاكرة مروركم الكريم وفقكم الباري لكل خير

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم



اللهم صل على محمد وآل محمد
وان كان لنا تعليق بخصوص المتن ؟
ولكن استجابة لرغبة الاخت الطيبة ننتظر رد المخالفين ؟؟
ممنون منك


شاكرة جدا لكم أخي الكريم لحسن خلقكم و احترامكم لما طلبت ... وفقكم الباري لخير الدنيا و الآخرة ...

و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم



انا اوافق الامام الالباني


و أخيراً هناك من يوافق الألباني ...

لكن للأسف ليس هو من سأكمل الحوار معه إلا إن لبى الشرط أدناه ...


فتصرفك يا زميل في موضوعك الأخير غير لائق ...

لو كنتَ دخلتَ المنتدى لحوار فلان أو فلان ... ما كان أي شخص بالمنتدى رح يفرض عليك محاورة غير من اخترت ...

لكنك فتت و ما حددت محاور ... و قلت من يحاور في هذا الموضوع ...

بما انك ما حددت و ما اخترت شخص معيّن ... فمن أدب الحوار أن تقبل بأول متقدم لحوارك في موضوعك ...


سأكمل الموضوع هنا بشرط ... إن أكملت حوارك مع الأخ الكريم الطالب في موضوعك


و السلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم



السلام عليكم
وجدنا مؤيد للالباني
متابع لكم ان شا الله





أتمنى أن لا يطول انتظارنا من جديد أخي الكريم

وفقكم الباري لكل خير

و السلام عليكم

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اختي مسلمة
راجعي المشاركة رقم (4)
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=140987

وفقتم لكل خير

تسجيل متابعة

[أبواسد البغدادي]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم









و أخيراً هناك من يوافق الألباني ...

لكن للأسف ليس هو من سأكمل الحوار معه إلا إن لبى الشرط أدناه ...


فتصرفك يا زميل في موضوعك الأخير غير لائق ...

لو كنتَ دخلتَ المنتدى لحوار فلان أو فلان ... ما كان أي شخص بالمنتدى رح يفرض عليك محاورة غير من اخترت ...

لكنك فتت و ما حددت محاور ... و قلت من يحاور في هذا الموضوع ...

بما انك ما حددت و ما اخترت شخص معيّن ... فمن أدب الحوار أن تقبل بأول متقدم لحوارك في موضوعك ...


سأكمل الموضوع هنا بشرط ... إن أكملت حوارك مع الأخ الكريم الطالب في موضوعك


و السلام عليكم

الهم صل علىمحمد وآل محمد
وحق امي فاطمة المظلومة
اروع جواب قراته ! واكبر صفعة سمعهتا على خد كل متغابي جهول
احسنتي احسنتي.... واستمري لاتحاوريه حتى يكمل مع الاخ الطالب لان هذا مطلب الجميع
ممنون منك يامؤمنة

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اختي مسلمة
راجعي المشاركة رقم (4)
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=140987

وفقتم لكل خير

تسجيل متابعة


الأخ الفاضل ... قد قرأت المشاركة رقم (4) سابقاً و رددتُ عليها في المشاركة رقم (8)

شاكرة جدا اهتمامكم و متابعتكم أخي الفاضل

وفقكم الله لكل خير

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

الهم صل علىمحمد وآل محمد
وحق امي فاطمة المظلومة
اروع جواب قراته ! واكبر صفعة سمعهتا على خد كل متغابي جهول
احسنتي احسنتي.... واستمري لاتحاوريه حتى يكمل مع الاخ الطالب لان هذا مطلب الجميع
ممنون منك يامؤمنة


الله المستعان أخي الكريم

وفقكم الله لخير الدنيا و الآخرة

[محاور سني1980]

انا مستعد للحوار معك

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

مازلنا نتساءل

من يوافق الألباني في تعليقه على حديث الثقلين بعد عدم مقدرته بتضعيفه ؟!

و السلام عليكم

[كويتي و لي الفخر]

برأيي الخاص
عتره النبي صلى الله عليه و على أله هم أزواجه و الأمام علي و الحسن و الحسين و فاطمه الزهراء رضوان الله عليهم أجمعين

ما أشوف الألباني كلامه صحيح و لا كلام صاحبه الموضوع صحيح

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

برأيي الخاص
عتره النبي صلى الله عليه و على أله هم أزواجه و الأمام علي و الحسن و الحسين و فاطمه الزهراء رضوان الله عليهم أجمعين

ما أشوف الألباني كلامه صحيح و لا كلام صاحبه الموضوع صحيح


بس يا كريم صاحبة الموضوع لسا ما حكت شي ... عشان تكتب انك ما بتوافق كلام صاحبة الموضوع !

ع كلٍّ

إذا من كلامك فأنت تُدخل أزواج رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ضمن العترة الذين اعتبرهم رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الثقل الثاني ...

لنرجع لقراءة الحديث مرة أخرى :

الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده.





الحديث يقول ما إن أخذتم به لن تضلوا ... و لن هنا هي للنفي التام ... و للجزم بعدم الضلال ... و إلا لو أمكن الضلال لمن تمسك بما أوصى به رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... لأصبح كلامه عبثاً حاشاه ...


ثم أردف ( صلى الله عليه و آله ) قائلاً : كتاب الله و عترتي أهل بيتي


لاحظ أنه ( صلى الله عليه و آله ) استخدم أداة الربط - العطف ( و ) و ليس ( أو ) ... أي أن عدم الضلال مرهون بالتمسك بهما معاً ... و لو قال أحدهم بالتمسك بكتاب الله دون العترة ... دون اهل البيت عليهم السلام ... فهو يخالف نصّ الحديث أعلاه و الذي يشهد كبار علماء الحديث بصحته ...

إذاً .....

لن تضلوا بالتمسك بكتاب الله و عترتي أهل بيتي


هذا ما سمعه الصحابة آنذاك ...

لنتماشى مع ما تقولون بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يحدد العترة من هم بالأسماء التي نذكرها ... فقط قال : عترتي أهل بيتي ...

و لنقول بأنّ بعض الصحابة قد فهموا الحديث كما فهمته أنت ... أنّ الأزواج يدخلن ضمن مفهوم العترة الذين أخبرنا عنهم رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ...


توالت الأيام ... و انشق المسلمون إلى طرفين ... طرف جاهد خلف الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين و إمامهم ...

و طرف تبع عائشة زوج رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و قاتل أمير المؤمنين و إمامهم

فأي الطرفين كان على حق ؟ و أيهما ضلّ عن الحق ؟!

لم يجرأ أي عالم أو شيخ من السنة على القول بأنّ الحق كان مع عائشة ... حتى عائشة نفسها ( إن اتبعنا قصص و روايات السنة ) كانت تبكي ندما على ما أحدثت ... و لم تكن لتبكي كما يذكرون لو كانت ترى بأنها على الحق ...

إذا فالقول بأنّ الأزواج هنّ من ضمن العترة المقصودين هو تكذيب لما قاله رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ... فهو قال : لن تضلوا ... و هؤلاء قد ضلوا بمجانبتهم و مخالفتهم وقتالهم للحق ...


فما رأيك يا كريم


و السلام عليكم

[كويتي و لي الفخر]

الممسك في السيده عائشه و نفس الشي يالزبير بن العوام

و هم مالهم اي ذنب في المعركه .. شووفي الاحداث و من كان الناصبي الي في معسكر الامام علي.. الناصبي الي قتل طلحه بن عبيدالله.. الناصبي المؤسس الحقيقي لدوله بني اميه

اما السيده عائشه رضي الله عنها نزل عليها ايه التطهير و هذا يكفي انها انسانه بريئه من التهم هذي

[كويتي و لي الفخر]

الممسك في السيده عائشه و نفس الشي يالزبير بن العوام

و هم مالهم اي ذنب في المعركه .. شووفي الاحداث و من كان الناصبي الي في معسكر الامام علي.. الناصبي الي قتل طلحه بن عبيدالله.. الناصبي المؤسس الحقيقي لدوله بني اميه

اما السيده عائشه رضي الله عنها نزل عليها ايه التطهير و هذا يكفي انها انسانه بريئه من التهم هذي

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم



الممسك في السيده عائشه و نفس الشي يالزبير بن العوام

و هم مالهم اي ذنب في المعركه .. شووفي الاحداث و من كان الناصبي الي في معسكر الامام علي.. الناصبي الي قتل طلحه بن عبيدالله.. الناصبي المؤسس الحقيقي لدوله بني اميه

اما السيده عائشه رضي الله عنها نزل عليها ايه التطهير و هذا يكفي انها انسانه بريئه من التهم هذي


أخي الكريم ... دعنا من تشتيت الموضوع و أحداث معركة الجمل


سؤال واحد هل كانت عائشة مخطئة بخروجها لقتال أمير المؤمنين عليه السلام ؟


** و أعتذر ان تأخرت في الرد ... سأضطرّ للغياب حاليا ... و بتمنى يكون لك طول بال على غيابي ان تأخرت بالرد أحيانا لظروف معينة ... و لكم أخي الكريم كل الشكر ...


** و أرجو الإخوة الأكارم أن يكون الحوار حصراً بيني و بينك هنا في هذا الموضوع ...



و السلام عليكم

[يقين حسين]

سبحان الله وله الحمد
لا توجد عقيدة مذ ان خلق الله الدنيا الى يوم الناس هذا تحارب بهذه الطريقة من الكذب الممنهج والمحاربة المدروسة والقتل العلني بدم بارد
ولازالت حية طرية لم تندثرولم يقل اتباعها بل اخذوا يزدادون مع كل تلك الصعوبات بشكل اكثر
الا يكفي ذلك دليلا على صحتها ورعاية يد الغيب الالهية لها
فلو كانت مبنية على اساس باطل لانتهت منذ امد طويل
ولو كانت مبنية على اكاذيب فحبل الكذب قصير ولا يوجد كذب مهما كان واضعه بارعا في صياغته ان يستمر كل هذه العصور المتطاولة

راجعوا انفسكم يا مسلمين وحرروا عقولكم من التبعية لشيوخ الدولار والبترول وستجدون ان مذهبنا هو الحق الذي جاء به الرسول الاعظم صلى الله عليه واله من قبل رب العزة والجلال

راجعوا انفسكم قبل ان ياتي يوم لا ينفع في ندم او اعتذار
فالاعتذار بلا اعلم غير صالح للاحتجاج عند يوم الحساب وخاصة في زمن الانفتاح المعلوماتي الذي نعيشه اليوم

فكل ما ترونه او تسمعونه من عقائد الشيعة سيكون حجة عليكم هناك شئتم ذلك او ابيتم ولكن ....................

هذا الكلام لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد
والسلام على من اتبع الهدى

[كويتي و لي الفخر]

سؤال واحد هل كانت عائشة مخطئة بخروجها لقتال أمير المؤمنين عليه السلام ؟






أختي مسلمه سنيه

علي مع الحق أينما يكون الحق ..هذا حديث صحيح لدينا نحن أهل السنه قبل أن يكون صحيح عند الشيعه
من يحارب الأمام علي بن ابي طالب هو ناصبي ملعون

عائشه بنت ابي بكر لم تذهب لقتال الأمام علي و معركه الجمل ما هي الا فتنه بدئها الكلب المعلون مروان بن الحكم و ما هو الا الشخصيه الخياليه عبدالله بن سبأ

لم تكن تريد قتال الأمام علي و لا الزبير و لا طلحه و أكبر دليل إن الزبير و طبحه بايعوا الأمام علي

من قاتل الأمام علي هم النواصب معاويه و زمره بني أميه الباغيه

[كويتي و لي الفخر]

راجعوا انفسكم يا مسلمين وحرروا عقولكم من التبعية لشيوخ الدولار والبترول وستجدون ان مذهبنا هو الحق الذي جاء به الرسول الاعظم صلى الله عليه واله من قبل رب العزة والجلال




أختي يقين

شكرآ على النصيحه و أنا محرر عقلي من السلف هداهم الله

و لكن هل فعلآ تعتقدين إن مذهب الأمامه الأثني عشريه يطالب كذلك بتحرير العقل ؟

والله بالنسبه لي الأثنين سواء .. مذهب بترضى على نواصب و مذهب يلعن كبار و قاده الأسلام و الأثنين يكفرون من يستخدم عقله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أسجل متابعتي
عائشه بنت ابي بكر لم تذهب لقتال الأمام علي و معركه الجمل ما هي الا فتنه بدئها الكلب المعلون مروان بن الحكم و ما هو الا الشخصيه الخياليه عبدالله بن سبأ
لم تكن تريد قتال الأمام علي و لا الزبير و لا طلحه و أكبر دليل إن الزبير و طبحه بايعوا الأمام علي
من قاتل الأمام علي هم النواصب معاويه و زمره بني أميه الباغيه
ممتاز لماذا لم ترجع اذن ؟!!ولكن يا اخي انت هنا اوقعت نفسك بمصيبه كبرى فانت نسبت الكذب الى سيد الكائنات وفخرها
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12026- وعن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) لنسائه ليت شعرى أيتكن صاحبه الجمل الادبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت ، رواه البزار ورجاله ثقات .

وتكذب الصحابي الجليل حذيفه رضوان الله تعالى عليه حيث روى الحاكم في المستدرك
(كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ- ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي )
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ، ثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَاعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِي َاللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَاسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ،أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ،حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا "
قال الحاكم : هَذَاحَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
قال الذهبي في التلخيص :على شرط البخاري ومسلم .
وعائشه كما تذكر رواياتك جائت غازيه وليست طالبه للصلح
قال بان حجر في فتح الباري
. وَأَخْرَجَ أَيْضًا بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ زَيْد بْن وَهْب قَالَ فَكَفَّ عَلَى يَده حَتَّى بَدَءُوهُ بِالْقِتَالِ فَقَاتَلَهُمْ بَعْدَ الظُّهْر فَمَا غَرَبَتْ الشَّمْس وَحَوْلَ الْجَمَل أَحَدٌ ، فَقَالَ عَلِيّ : لَا تُتَمِّمُوا جَرِيحًا وَلَا تَقْتُلُوا مُدْبِرًا وَمَنْ أَغْلَقَ بَابه وَأَلْقَى سِلَاحه فَهُوَ آمِن .
- وهذا الشاهد دليل على ان جيش عويش من بدا الحرب -
إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق السيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

- قال : ولما نزل طلحة والزبير وعائشة بأوطاس ، من أرض خيبر ، أقبل عليهم سعيد بن العاصي على نجيب له ، فأشرف على الناس ، ومعه المغيرة بن شعبة ، فنزل وتوكأ على قوس له سوداء ، فأتى عائشة ، فقال لها : أين تريدين يا أم المؤمنين ؟ قالت : أريد البصرة ، قال : وما تصنعين بالبصرة ؟ قالت : أطلب بدم عثمان . قال : فهؤلاء قتلة عثمان معك . ثم أقبل على مروان فقال له : وأنت أين تريد أيضا ؟ قال : البصرة . قال وما تصنع بها ؟ قال : أطلب قتلة عثمان ، قال : فهؤلاء قتلة عثمان معك ، إن هذين الرجلين قتلا عثمان طلحة والزبير ، وهما يريدان الامر لانفسهما ، فلما غلبا عليه قالا : نغسل الدم بالدم .

فرجاءا يا عزيزي التاريخ قد مضى فلا ياتي لك ولا لغيرك ان يغيره او يجملة

والسلام عليكم

[كويتي و لي الفخر]

^^^
أخي العزيز النجف

التاريخ دائمآ يكتب بأسم المنتصر و يرى من نظره واحد و لهذا السبب كنت أترضى على بعض النواصب الى أن قررت أستخدامي عقلي للحكم في بعض الأحداث

الزبير أحد المقربين للأمام علي عليه السلام .. و كان من المعارضين بشده لخلافه أبو بكر و عمر و عثمان حتى أن توجد بعض الأحاديث التي تقول بأن تم حجز الزبير و سلب سيفه في وقت مبايعه أبو بكر لأن كان يريد علي أن يخلف رسول الله صلى الله عليه و على أله و سلم .. من ربى علي بن أبي طالب هي عمه الزبير السيده خديجه عليها السلام .. و أول من بايع الأمام علي عليه السلام هو الزبير و طلحه ..هل يعقل أن يحاربوه ؟؟

بالمقابل أرى بصف الأمام علي عليه السلام الملعون إبن الملعون مروان بن الحكم الذي سبب فتنه عثمان بن عفان رضي الله عنه و هو من قتل طلحه بن عبيدالله رضي الله و هو متهم رئيسي لمقتل معاويه بن يزيد و هو من أسس الدوله الأمويه و حكمها بعدها أولاده و أحفاده .. هو الرابح الأول " دنيويآ"... فلا أستبعد قصه بعض علماء السنه و إن كنت أستبدل عبدالله بن سبأ بالملعون مروان

لذلك أرى إن السيده عائشه بريئه من مقانله أمير المؤمنين

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


أختي مسلمه سنيه

علي مع الحق أينما يكون الحق ..هذا حديث صحيح لدينا نحن أهل السنه قبل أن يكون صحيح عند الشيعه
من يحارب الأمام علي بن ابي طالب هو ناصبي ملعون

عائشه بنت ابي بكر لم تذهب لقتال الأمام علي و معركه الجمل ما هي الا فتنه بدئها الكلب المعلون مروان بن الحكم و ما هو الا الشخصيه الخياليه عبدالله بن سبأ

لم تكن تريد قتال الأمام علي و لا الزبير و لا طلحه و أكبر دليل إن الزبير و طبحه بايعوا الأمام علي

من قاتل الأمام علي هم النواصب معاويه و زمره بني أميه الباغيه [/center]


الأخ الكريم ... قلت بأنّ الإمام علي عليه السلام مع الحق دائما ...

لكنك ربّما تحاول إنكار روايات تاريخية ثابتة ... و قبل أن أفوت بتفاصيل الروايات التي أدرجها الأخ الكريم النجف الاشرف ...

أسألك ... كان هناك طرفان في المعركة

طرف علي بن أبي طالب عليه السلام

و طرف الجمل أو لنقل طرف مروان أو لنقل طرف معاوية ... أيّا كان


هل كانت عائشة في طرف علي ابن أبي طالب عليه السلام ؟!



و السلام عليكم

[يقين حسين]

اخي الكريم (كويتي ولي الفخر)
من الواضح انك لا تتبع هؤلاء اتباع احمق عرفت ذلك من كلامك لانك تكره بني امية عليهم اللعنة
اما نحن فان ذلك عندنا من الواضحات بدليل اننا لا نوجب التقليد في الاصول التي هي امور عقلية
يا اخي ان دققت جيدا لن تجد الاثنين سواء وقبل ان تحكم راجع مصادرنا ان كنت من اهل المراجعة والتحقيق او اسال علماؤنا الاجلاء ولكن وانت متحرر من كل حكم مسبق لانك ان لم تكن كذلك فان هذا الحكم المسبق سيترك اسقاطاته الواضحة على رايك
اما نحن راينا فان قادة الاسلام الحقيقين هم الاثنا عشر المعصومين وهذا ليس راينا بل هو الواقع
وساعطيك دليلا واحدا فقط لا اكثر وهو حديث الرسول صلى الله عليه واله لا يزال هذا الدين قائما باثنتي عشر اماما كلهم من قريش
ولا تناقشني بسند او غير ذلك فان هذا الحديث صحيحا وموجود في كتبكم ايضا ومهما حاول البعض ان يتموا هؤلاء الاثنا عشر على غير مبنى مدرسة اهل البيت فلن يستطيعوا
وبصراحة اقول لك هل تحسب ان معاوية ويزيد من هؤلاء ان حسبتهم فلن يفيد النقاش معك وان لم تحسبهم فاسال علماؤكم من هؤلاء الاثنا عشر فمن حقنا ان نعرفهم وسترى انهم يدخلون فيهم يزيد قاتل فلذة كبد رسول الله صلى الله عليه واله ومروان الحمار كما يسمونه هم لا نحن


واقول لك من باب نصيحة مسلم لمسلم ابحث حول هذا الحديث الذي ذكرته لك جيدا
لتعرف من هؤلاء الاثنا عشر الذين يقوم الدين بهم واي دين الرسالة الخاتمة لكل الاديان التي سيظهرها الله تعالى على الدين كله ولو كره الكافرون

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي العزيز النجف
التاريخ دائمآ يكتب بأسم المنتصر و يرى من نظره واحد و لهذا السبب كنت أترضى على بعض النواصب الى أن قررت أستخدامي عقلي للحكم في بعض الأحداث
طيب اخي يسعدني بانك أستخدم عقلك , وانت تقول بان التاريخ يكتبه المنتصر وتلمح على ان هناك دس في هذه الروايات من جانب المنتصر
لكن هذا المنتصر مع الحق والحق معه كما انت قلت
علي مع الحق أينما يكون الحق ..هذا حديث صحيح لدينا نحن أهل السنه قبل أن يكون صحيح عند الشيعه
من يحارب الأمام علي بن ابي طالب هو ناصبي ملعون
طيب كيف يكون الحق معه يدور حيثما دار ومن حاربة ناصبي وتستثني عائشه ؟؟؟ بدون اي دليل غير استحسانك الشخصي
ومن ثم لا يخفى على امثالك بان الحكم الاسلامي العام كان ضد علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله وبناءا على قاعدتك فان كل ما نسج لعائشه والزبير وغيره هو بيد الوضاعين فكيف تناقض نفسك بنفسك هنا ؟!!!!!
الزبير أحد المقربين للأمام علي عليه السلام .. و كان من المعارضين بشده لخلافه أبو بكر و عمر و عثمان حتى أن توجد بعض الأحاديث التي تقول بأن تم حجز الزبير و سلب سيفه في وقت مبايعه أبو بكر لأن كان يريد علي أن يخلف رسول الله صلى الله عليه و على أله و سلم .. من ربى علي بن أبي طالب هي عمه الزبير السيده خديجه عليها السلام .. و أول من بايع الأمام علي عليه السلام هو الزبير و طلحه ..هل يعقل أن يحاربوه ؟؟
نعم الزبير كانت له منزله لا يصل لها احد الصحابه فهو من حواري رسول الله وبعد علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله صمد في احد وذاب عن النبي ومن الذين لم يبايعوا ابو بكر وكسروا سيفه حينما اعتصم في دار الزهراء ولا ينكر ذلك الا جاحد فنحن لا ننكر الحقائق والتاريخ لا نصورة وندرسة بما تشتهي أنفسنا بل بما هو واقع قد حصل وقولك هل يعقل ان يحاربوه نعم يعقل فهذا من سوء عاقبة الرجل وازيدك بان هناك رجل اسمه بلعم بن باعور كان عنده ألااسم الاعظم وكان من أعبد عباد الله الصالحين ثم ضل وغوى والقران قال عنه
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ( 175-176 )سورة الأعراف
فهذا رجل كان له من الايات العظيمة الكثيرة حيث ان ائمة اهل البيت فسروها بان عنده الحرف الاعظم فاسلخ الى شيطان رجيم
فما حالك بالزبير او عائشه يا اخي فالعقل لا يعجز عن تصديق بان الزبير رجل متقلب اعمى الكرسي بصيرته وخاب سعيه وأنسلخ من ايات ربه التي ثبت معها اول حياته ..... وركز مع قول الله تعالى فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ....
بالمقابل أرى بصف الأمام علي عليه السلام الملعون إبن الملعون مروان بن الحكم الذي سبب فتنه عثمان بن عفان رضي الله عنه و هو من قتل طلحه بن عبيدالله رضي الله و هو متهم رئيسي لمقتل معاويه بن يزيد و هو من أسس الدوله الأمويه و حكمها بعدها أولاده و أحفاده .. هو الرابح الأول " دنيويآ"... فلا أستبعد قصه بعض علماء السنه و إن كنت أستبدل عبدالله بن سبأ بالملعون مروان
حبيبي أصحح لك معلومه مروان الحمار لم يكن في صف الامام علي صلوات الله عليه واله بل كان في صف عائشه وقتله الزبير لان الزبير رجع في منتصف الحرب فقتله .... واما ان نرمي حرب الجمل كلها براس مروان الحمار فليس من الانصاف
وقتله معاويه بن يزيد رحمه الله صدر منه لان هذا الرجل أرجع الامر الى أهله كما تعلم
لذلك أرى إن السيده عائشه بريئه من مقانله أمير المؤمنين
ولكن لم تاتي بدليل على ذلك فانت جئت بنموذج من قادة الجيش الذي بغى على علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله وهو الزبير وطبقت بعض الاراء عليهم ثم قلت بانها تعم الكل ؟!!!!

قال لنا احد العلماء في محاضره في يوم بان التاريخ يجب ان ندرسة ونعيشة كما حصل وليس كما نريد نحن فمشكلتكم اخي العزيز بانك تريد تاريخ رومانسي الكل فيه يحبون البعض والكل تريد مصلحه الكل وهذا عين السقم فالامه أنقلبت بسبب السقيفة الى 73

وأكرر اعتذاري الى الاخت الفاضلة مسلمة شيعية ........

*** مع العلم اخي العزيز لا يوجد احد من علماء أهل السنة لم يخطئ عائشه في خروجها وتخطئتهم هو أعتراف منهم على سوء عملها وخروجها للحرب وان كتبوا بانها ارادت الاصلاح فان مريد الاصلاح عمله حسن في كل الاحوال ولكن قولهم اخطئت دليل على عملهم بالتلاعب في اللفاظ كتما منهم للحقيقة
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (146) سورة البقرة

والسلام عليكم

[كويتي و لي الفخر]

هل كانت عائشة في طرف علي ابن أبي طالب عليه السلام ؟!







أختي مسلمه سنيه

لايوجد عاقل ينكر حدوث معركه و قتل آلاف المسلمين فيها

و لكن السيده عائشه و طلحه كانوا يحاولون إيقاف المعركه الذي بدئها الملعون مروان بن الحكم

[كويتي و لي الفخر]

اخي الكريم (كويتي ولي الفخر)
من الواضح انك لا تتبع هؤلاء اتباع احمق عرفت ذلك من كلامك لانك تكره بني امية عليهم اللعنة
اما نحن فان ذلك عندنا من الواضحات بدليل اننا لا نوجب التقليد في الاصول التي هي امور عقلية
يا اخي ان دققت جيدا لن تجد الاثنين سواء وقبل ان تحكم راجع مصادرنا ان كنت من اهل المراجعة والتحقيق او اسال علماؤنا الاجلاء ولكن وانت متحرر من كل حكم مسبق لانك ان لم تكن كذلك فان هذا الحكم المسبق سيترك اسقاطاته الواضحة على رايك
اما نحن راينا فان قادة الاسلام الحقيقين هم الاثنا عشر المعصومين وهذا ليس راينا بل هو الواقع
وساعطيك دليلا واحدا فقط لا اكثر وهو حديث الرسول صلى الله عليه واله لا يزال هذا الدين قائما باثنتي عشر اماما كلهم من قريش
ولا تناقشني بسند او غير ذلك فان هذا الحديث صحيحا وموجود في كتبكم ايضا ومهما حاول البعض ان يتموا هؤلاء الاثنا عشر على غير مبنى مدرسة اهل البيت فلن يستطيعوا
وبصراحة اقول لك هل تحسب ان معاوية ويزيد من هؤلاء ان حسبتهم فلن يفيد النقاش معك وان لم تحسبهم فاسال علماؤكم من هؤلاء الاثنا عشر فمن حقنا ان نعرفهم وسترى انهم يدخلون فيهم يزيد قاتل فلذة كبد رسول الله صلى الله عليه واله ومروان الحمار كما يسمونه هم لا نحن


واقول لك من باب نصيحة مسلم لمسلم ابحث حول هذا الحديث الذي ذكرته لك جيدا
لتعرف من هؤلاء الاثنا عشر الذين يقوم الدين بهم واي دين الرسالة الخاتمة لكل الاديان التي سيظهرها الله تعالى على الدين كله ولو كره الكافرون

أختي يقين

يعلم الله بمدى حبي للأمه ال 12 ... لايوجد أي مسلم يشكك فيهم .. بل أن الأمام جعفر الصادق هو أستاذ الطائفتين

أنا لا أتكلم عن الأمه ال 12 .. أنا أتكلم عن التقليد الحالي للساده و من لا يقلد سيد فيخرج من ملتهم

[كويتي و لي الفخر]

أخي النجف ألأشرف

التاريخ سجله المنتصر ..التاريخ سجله بني أميه لعنه الله على دولتهم

بالنسبه لمصادر السنه .. 5000 حديث يدونه شخص أسلم في السنه السابعه أو الثامنه للهجره و بالمقابل لا تنرى أحاديث كثيره لعلي بن أبي طالب أو أبو بكر أو عمر أو عثمان أو عمار بن ياسر أو بلال أو حتى لزوجاته!!

بني أميه كان لهم هدف واحد و هو مسح تاريخ آل طالب و كل ما يتعلق فيهم

لذلك فمن رأيي الخاص بأن بني أميه رسموا المعركه على مزاجهم

نعم توجد أحاديث من الطائفتين ,, هناك من يقول أن الزبير حارب و هناك من قال أنه ترك المعركه ... أنا أستخدمت عقلي و المنطق لأفرق فقط لاغير

إذا أردت أن تصل معي لنقطه أن السيده عائشه أخطئت فأنا مؤيدك و لكن أنها ذهب لمحاربه الأمام علي فعقلي لا يستوعبها

و شكرآ

[يقين حسين]

يا اخي المحترم كلامك غريب ( ان الذي لا يقلد سيد يخرج من ملتهم)
ومن قال ان التقليد محصور بالسادة فقط فهناك الكثير من المشايخ العلماء والمراجع الاعلام كانوا شيوخا وليس سادة
والسادة عندنا من ينتهي نسبهم الى رسول الله صلى الله عليه واله وهناك الكثير منهم في البلاد الاسلامية ومنهم من درس ووصل الى مرحلة الاجتهاد ومنهم لا

اما اذا قصدت مسالة التقليد فهي ايضا مسالة عقلية والتقليد عندنا قي الفروع فقط اقصد فروع الدين
فانت مثلا اذا احتجت استشارة طبية فاين تذهب اكيدا للطبيب وستبحث عن طبيب بارع ومتمكن من عمله وليس طبيب قد تخرج توا

وان اردت ان تبني دارا اكيد ستذهب الى افضل مهندس ليرسم لك خارطة البيت
فهذه مثل تلك يا اخي

فنحن ليس كلنا نعرف الموقف او الحكم الشرعي لكثير من المسائل الشرعية فنذهب الى استشارة او اخذ الحكم الشرعي من اولئك العلماء وليس شرطا ان يكون سيدا ينتهي نسبه الى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

[كويتي و لي الفخر]

يا اخي المحترم كلامك غريب ( ان الذي لا يقلد سيد يخرج من ملتهم)
ومن قال ان التقليد محصور بالسادة فقط فهناك الكثير من المشايخ العلماء والمراجع الاعلام كانوا شيوخا وليس سادة
والسادة عندنا من ينتهي نسبهم الى رسول الله صلى الله عليه واله وهناك الكثير منهم في البلاد الاسلامية ومنهم من درس ووصل الى مرحلة الاجتهاد ومنهم لا

اما اذا قصدت مسالة التقليد فهي ايضا مسالة عقلية والتقليد عندنا قي الفروع فقط اقصد فروع الدين
فانت مثلا اذا احتجت استشارة طبية فاين تذهب اكيدا للطبيب وستبحث عن طبيب بارع ومتمكن من عمله وليس طبيب قد تخرج توا

وان اردت ان تبني دارا اكيد ستذهب الى افضل مهندس ليرسم لك خارطة البيت
فهذه مثل تلك يا اخي

فنحن ليس كلنا نعرف الموقف او الحكم الشرعي لكثير من المسائل الشرعية فنذهب الى استشارة او اخذ الحكم الشرعي من اولئك العلماء وليس شرطا ان يكون سيدا ينتهي نسبه الى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله

هل يخرج من مله الشيعه من ليس له مقلد ؟

لأعطيكي مثال حتى تفهمي قصدي

هل بأستطاعتي أن أستخدم فتوى من السيستاني و فتوى أخرى من الشيرازي ؟؟
أي أني لا التزم بشيخ أو سيد معين

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم




إذا أردت أن تصل معي لنقطه أن السيده عائشه أخطئت فأنا مؤيدك و لكن أنها ذهب لمحاربه الأمام علي فعقلي لا يستوعبها

و شكرآ


الأخ الكريم ... رجاءاً أعطِ عقلك و عقول القرّاء الاحترام اللازم ... فيبدو بأنك ممن يستخدم عقله و يحترمه ... لا ممن حجّروا عقولهم و أوقفوا وظيفتها بالتفكير ...


سأعود للتعقيب على بعض ما أوردتَ لاحقا ... لكن حالياً جملتك أعلاه الموجّهة للأخ النجف الاشرف ... تقول بأنك تعترف بخطأ عائشة ... لكن عقلك لا يستوعب بأنها قد خرجت لقتال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ...

إذا لم تكن قد خرجت لقتاله ... فلماذا تراها قد أخطأت ؟!

و أرجو أن تعود للحديث الذي أورده الأخ النجف الاشرف ( حديث الحؤاب ) ... و أن تعيد قراءته مليّا ...

لي عودة بإذن الله تعالى


و السلام عليكم

[يقين حسين]

هل يخرج من مله الشيعه من ليس له مقلد ؟

لأعطيكي مثال حتى تفهمي قصدي

هل بأستطاعتي أن أستخدم فتوى من السيستاني و فتوى أخرى من الشيرازي ؟؟
أي أني لا التزم بشيخ أو سيد معين


طبعا لا يجوز لانه لا يجوز التبعيض بالتقليد يعني تاخذ حكما من مرجع وحكم اخر من مرجع ثاني هذا يسمونه التبعيض بالتقليد

ومراجعنا ليسوا اناس عاديين فهم قد افنوا اعمارهم يالدراسة ولا يصل احدهم الى مرتبة المرجعية الا بعد الستين او اكثر ويكون قد بدا الدراسة في بداية الشباب

وبعدين نحن نقلدهم بالفروع فقط ساعطيك مثلا
اذا شككت في عدد ركعات صلاتي ماذا علي ان افعل هل اعيدها ام ام استمر في صلاتي مع شكي هذا ام انهي الصلاة من حيث اخطات واعيد ام ماذا افعل

ولاجل الخلاص من هذه الحيرة اذهب للرسالة العملية للمرجع الذي اقلده لاعرف موقفي الشرعي وماذا يتوجب علي فعله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
التاريخ سجله المنتصر ..التاريخ سجله بني أميه لعنه الله على دولتهم
بالنسبه لمصادر السنه .. 5000 حديث يدونه شخص أسلم في السنه السابعه أو الثامنه للهجره و بالمقابل لا تنرى أحاديث كثيره لعلي بن أبي طالب أو أبو بكر أو عمر أو عثمان أو عمار بن ياسر أو بلال أو حتى لزوجاته!!
بني أميه كان لهم هدف واحد و هو مسح تاريخ آل طالب و كل ما يتعلق فيهم
لذلك فمن رأيي الخاص بأن بني أميه رسموا المعركه على مزاجهم
نعم توجد أحاديث من الطائفتين ,, هناك من يقول أن الزبير حارب و هناك من قال أنه ترك المعركه ... أنا أستخدمت عقلي و المنطق لأفرق فقط لاغير
يا اخي حينما اقرا ردود أخواننا اهل السنة والجماعه المعتدلين أرتاح نفسيا لاننا قريبن جدا في الامور المفصيلة بخلاف غالبية بهائم الانعام الوهابيه الذين يعتقدون بان الشيعة دينهم يختلف عن دين المسلمين ,, بارك الله بك وقبل لي راس والدك وأفتخر به بانه صنع رجل عاقل ....
يا اخي العزيز الزبير حاله أستثنائيه وكما درسنا نحن في الدراسة الاكاديمية فان الحاله الاستثنايه لا يقاس عليها
إذا أردت أن تصل معي لنقطه أن السيده عائشه أخطئت فأنا مؤيدك و لكن أنها ذهب لمحاربه الأمام علي فعقلي لا يستوعبها
أحسنت , وهنا نرجع الى النقطه المفصيلة حسن الظن الذي توارثتموه والصورة الوردية لرموزكم اخي الفاضل هو السبب فانتم عندكم عائشة وعمر بن الخطاب بالدرجة الاولى ومن بعدهم ابو بكر وعثمان وباقي من تسموهم صحابه خط أحمر تؤمنون بعصمتهم عمليا ولكن لا تقرون بالعصمة
وانا قلت لك مشكلتك يا اخي تريد ان تعيش التاريخ الذي يستوعبه عقلك وياليت الامر كذلك فلم يقصى علي بن ابي طالب عن حقه ولم تقتل الزهراء ولم يسم الحسن ولم يذبح الحسين في كربلاء .....
وانا اعطيت لك مثل من القران الكريم رجل اسمه بلعم بن باعور القران يصوره على انه رجل له من الايات
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ( 175-176 )سورة الأعراف

واذ اردنا ان نستعمل القياس العقلي المنطقي نجده له رتبه اعلى من عائشه عندك الان ورغم ذلك أنسلخ واتبع الشيطان

والرسول الاعظم قد حذر عائشه من الخروج ورغم ذلك عصته وعصت ربها الذي امرها ان تقر في بيتها ولا تخرج لحرب ولا تتدخل في مثل هذه الامور ورغم ذلك خالفت والقران اعطنا قاعدة عريضة باننا نحارب الذي بغى وان ادعى الايمان الظاهري

ولكن انبهك على نقطه اخي الفاضل
أنا أتكلم عن التقليد الحالي للساده و من لا يقلد سيد فيخرج من ملتهم
نحن نرجع الى الفقهاء باعتبارهم أصحاب شان مثلما حينما نمرض نذهب الى دكتور حينما نكون في محل نريد ان نعرف راي الشارع المقدس نرجع الى اصحاب الشان وهذا داب العقلاء فانت مثلا حينما تريد ان تعرف راي الشارع في واقعه ما تذهب الى العالم او المطوع او الشيخ ونحن كذلك ...
ولكن التقليد عندنا في فروع الدين وليس في الاصول بينما انتم في الاصول والفروع
واما في الفروع فليس بواجب حتمي بل استطيع انا اذ شمرت ساعد الجد ان احتتاط واما يخرج عن ملتهم فهذه يا اخي مبالغه منك وافتراء على اخوانك الشيعة ,, مع العلم يجب التقيد في الموضوع الذي هو من يوافق الالباني والمواضيع الثانيه افتح لها موضوع غير هذا ..

والسلام عليكم