أبواسد البغدادي
06-03-2012, 04:22 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
سئل احد تيوس التلفية عن حرمة الشطرنج في احد مواقعهم المشبوهة فاجاب بجواب يشم منه رائحة العناد والكبر
ونحن لانناقش مسالة حلية اوحرمة الشطرنج ؟
ولكن الملاحظ ان الفتوى تاتي لاتباع الهوى ؟!
ورد الروايةعن النبي صلى الله عليه وآله ؟
وخصوصا تفنيد رواية الامام علي عليه السلام الواضحة بعدم الجواز وتمثيل الشطرنج بالتماثيل !!
الا ان التيس التلفي تعذر عليه قبول قول الامام الصريح وراح يزعم ان امير المؤمنين لم يعرف اويجهل ماذا يصنع القوم !!!!!!!!!!!
وادناه الجواب ؟
السؤال: هل يجوز اللعب بالدومينو والشطرنج والدامّة ؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فلا خلاف في حرمة الدامَّة والدومينو والشطرنج إذا كان اللعب بها بعوض مالي، أو ترتب عليها ترك واجب اتجاه ربِّهِ كتأخير الصلاة عن وقتها، أو اتجاه غيره مما تتوقف عليه مصالح عياله وذويه، أو كان اللعب بها مما تضمَّن زورًا من القول أو فحشًا أو كذبا أو كلامًا بديئًا ونحو ذلك فإنَّ هذا محرم باتفاق أهل العلم.
أمَّا إن خلا من ذلك، فإنَّ الأصل في الأشياء على الجواز والإباحة، لعدم ورود أي نصٍّ على تحريمها؟؟
الى ان يصل الى ..
وما اعتمدوه من أحاديث نبوية لم يصح منها شيء كحديث: "مَلْعُونٌ مَنْ لَعِبَ بِالشطْرنْجِ، وِالنَّاظِرُ إِلَيْهَا كَآكِلِ لحمِ الخِنزيرِ"(1) أما أثر علي رضي الله عنه أنه مرَّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: "ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون"(2) فعلى تقدير صحته فليس فيه حجة، خاصة وأنَّ الحديث لم يظهر فيه وجه الإنكار لاحتمال أنه كان يسألهم عن شيء لم يعرفه من قبل!!!
وأقول..
عجيب علي عليه السلام لايعرف ؟!
وهو القائل مقولة لم تذكر على لسان غيره ولم يتجراء احدلفظها على لسانه ؟
(( سلوني قبل ان تفقدوني )) ؟؟
ام هو الحسد والبغض ايها التلفي ؟
ام حين وصلت النوبة لعلي عليه السلام لاخذ الحكم ؟جعلته لايعرف ؟! بقولك وظنك التافه ؟
والله المشتكى .........
واما القول بان تحريم الشطرنج على لسان النبي صلى الله عليه وآله . بان لم (لميصح ) ؟
فمن الطبيعي ان لايثبت عنده حرمة الشطرنج من لعب به واجازه خليفته وولي امره يزيد الملعون الفاسق !
وكيف يصح عنده الحرمة من احل الضرب بالدفوف واجازالاستماع الى الغناء والرقص ؟!
فهلا نقلت كلام القاوقجي في هذا الامر ؟
وحتى لوكان الطريق ضعيفا فهويتقوى بباقي الاحاديث وجمع الشواهد وتعضيدها ببعض ؟
((من لعب الشطرنج فهو ملعون))
الراوي" المحدث: القاوقجي (http://www.dorar.net/mhd/1305)- المصدر: اللؤلؤ المرصوع (http://www.dorar.net/book/6331&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 200
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف يتقوى بأحاديث
والعجيب ان حضرة المفتي يجوزالشطرنج بقوله ادناه ؟
((وأما قياسه على النرد فهو قياس مع ظهور الفارق لأنَّ النرد كالأزلام قائم على المصادفة والحظ بخلاف الدامَّة والشطرنج والدومينو فهي أشبه بالمسابقات القائمة على الحذق والتدبير))!!؟
انتهى ..
1- أخرجه الديلمي (4/63) قال السخاوي في المقاصد الحسنة: (500): "لا يصح بل لم يثبت من المرفوع في هذا الباب شيء"، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (207): "لا يصح"، وقال الألباني في صحيح الجامع (5277): "موضوع"، وانظر السلسلة الضعيفة: (1145).
2- أخرجه البيهقي في سننه، كتاب الشهادات باب الاختلاف في اللعب بالشطرنج (21532)، وفي شعب الإيمان (6518)، عن الأصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه. وأخرجه البيهقي في سننه (21532)، والآجري في تحريم النرد (ق43/1)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (47)، من طريق ميسرة بن حبيب. والحديث صححه ابن حزم في المحلى:(9/63)، وقال عنه ابن تيمية في مجموع الفتاوى (32/244): "ثابت"، وصححه ابن القيم في الفروسية (310)، وضعفه الألباني في إرواء الغليل(8/288
***********
والله المستعان
وبلينا بقوم لايفقهون
سئل احد تيوس التلفية عن حرمة الشطرنج في احد مواقعهم المشبوهة فاجاب بجواب يشم منه رائحة العناد والكبر
ونحن لانناقش مسالة حلية اوحرمة الشطرنج ؟
ولكن الملاحظ ان الفتوى تاتي لاتباع الهوى ؟!
ورد الروايةعن النبي صلى الله عليه وآله ؟
وخصوصا تفنيد رواية الامام علي عليه السلام الواضحة بعدم الجواز وتمثيل الشطرنج بالتماثيل !!
الا ان التيس التلفي تعذر عليه قبول قول الامام الصريح وراح يزعم ان امير المؤمنين لم يعرف اويجهل ماذا يصنع القوم !!!!!!!!!!!
وادناه الجواب ؟
السؤال: هل يجوز اللعب بالدومينو والشطرنج والدامّة ؟
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فلا خلاف في حرمة الدامَّة والدومينو والشطرنج إذا كان اللعب بها بعوض مالي، أو ترتب عليها ترك واجب اتجاه ربِّهِ كتأخير الصلاة عن وقتها، أو اتجاه غيره مما تتوقف عليه مصالح عياله وذويه، أو كان اللعب بها مما تضمَّن زورًا من القول أو فحشًا أو كذبا أو كلامًا بديئًا ونحو ذلك فإنَّ هذا محرم باتفاق أهل العلم.
أمَّا إن خلا من ذلك، فإنَّ الأصل في الأشياء على الجواز والإباحة، لعدم ورود أي نصٍّ على تحريمها؟؟
الى ان يصل الى ..
وما اعتمدوه من أحاديث نبوية لم يصح منها شيء كحديث: "مَلْعُونٌ مَنْ لَعِبَ بِالشطْرنْجِ، وِالنَّاظِرُ إِلَيْهَا كَآكِلِ لحمِ الخِنزيرِ"(1) أما أثر علي رضي الله عنه أنه مرَّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: "ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون"(2) فعلى تقدير صحته فليس فيه حجة، خاصة وأنَّ الحديث لم يظهر فيه وجه الإنكار لاحتمال أنه كان يسألهم عن شيء لم يعرفه من قبل!!!
وأقول..
عجيب علي عليه السلام لايعرف ؟!
وهو القائل مقولة لم تذكر على لسان غيره ولم يتجراء احدلفظها على لسانه ؟
(( سلوني قبل ان تفقدوني )) ؟؟
ام هو الحسد والبغض ايها التلفي ؟
ام حين وصلت النوبة لعلي عليه السلام لاخذ الحكم ؟جعلته لايعرف ؟! بقولك وظنك التافه ؟
والله المشتكى .........
واما القول بان تحريم الشطرنج على لسان النبي صلى الله عليه وآله . بان لم (لميصح ) ؟
فمن الطبيعي ان لايثبت عنده حرمة الشطرنج من لعب به واجازه خليفته وولي امره يزيد الملعون الفاسق !
وكيف يصح عنده الحرمة من احل الضرب بالدفوف واجازالاستماع الى الغناء والرقص ؟!
فهلا نقلت كلام القاوقجي في هذا الامر ؟
وحتى لوكان الطريق ضعيفا فهويتقوى بباقي الاحاديث وجمع الشواهد وتعضيدها ببعض ؟
((من لعب الشطرنج فهو ملعون))
الراوي" المحدث: القاوقجي (http://www.dorar.net/mhd/1305)- المصدر: اللؤلؤ المرصوع (http://www.dorar.net/book/6331&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 200
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف يتقوى بأحاديث
والعجيب ان حضرة المفتي يجوزالشطرنج بقوله ادناه ؟
((وأما قياسه على النرد فهو قياس مع ظهور الفارق لأنَّ النرد كالأزلام قائم على المصادفة والحظ بخلاف الدامَّة والشطرنج والدومينو فهي أشبه بالمسابقات القائمة على الحذق والتدبير))!!؟
انتهى ..
1- أخرجه الديلمي (4/63) قال السخاوي في المقاصد الحسنة: (500): "لا يصح بل لم يثبت من المرفوع في هذا الباب شيء"، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (207): "لا يصح"، وقال الألباني في صحيح الجامع (5277): "موضوع"، وانظر السلسلة الضعيفة: (1145).
2- أخرجه البيهقي في سننه، كتاب الشهادات باب الاختلاف في اللعب بالشطرنج (21532)، وفي شعب الإيمان (6518)، عن الأصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه. وأخرجه البيهقي في سننه (21532)، والآجري في تحريم النرد (ق43/1)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (47)، من طريق ميسرة بن حبيب. والحديث صححه ابن حزم في المحلى:(9/63)، وقال عنه ابن تيمية في مجموع الفتاوى (32/244): "ثابت"، وصححه ابن القيم في الفروسية (310)، وضعفه الألباني في إرواء الغليل(8/288
***********
والله المستعان
وبلينا بقوم لايفقهون