sara islam_1
13-03-2012, 07:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ســــلامٌ من الله عليكم ورحمة منة وبركاته
عدد الروايات : ( 8 )
النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - المقدمة - باب أن الإسناد من الدين والرواية لا تكون إلاّ عن الثقات وجواز جرح الرواة وأنه ليس من الغيبة المحرمة
- حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم الأحول ، عن إبن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ....
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=7&BookID=34&PID=35
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - محمد بن سيرين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 612 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... يزيد بن طهمان ، عن محمد بن سيرين ، قال : كان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي (ص).
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=697&idto=697&bk_no=60&ID=623 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=697&idto=697&bk_no=60&ID=623)
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - أحمد بن حنبل - نسبه ومولده - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وفي الجملة أن أهل البدع والأهواء ، لا ينبغي أن يستعان بهم في شئ من أمور المسلمين مع ما عليه رأي أمير المؤمنين ، أطال الله بقاءه من التمسك بالسنة والمخالفة لأهل البدع.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=1897&idfrom=2012&idto=2027&bookid=60&startno=13
الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )
- أخبرنا : أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : ، نا : الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال : ، نا : أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال : ، نا : أحمد بن سيار قال : ، أنا : النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الأصم قال : ، ثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن بن سيرين قال : كان في زمن الأول الناس لا يسألون عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة.
أبي الفرج الجوزي - مناقب الإمام أحمد بن حنبل -رقم الصفحة : ( 218 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعندما سئل إمام السنة أحمد بن حنبل في من قدم علياًً على عثمان في ألفضل ، أجاب : هذا أهل أن يبدع.
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
- وقال البخاري : قال محمد بن المثنى : ، حدثنا : معاذ بن معاذ قال : ، حدثنا : حريز بن عثمان أبو عثمان ، ولا أعلم أني رأيت أحداً من أهل الشام أفضله عليه.
- قال البخاري : وقال أبو اليمان : كان حريز يتناول من رجل ثم ترك يعني علياًً (ر).
- وقال أبو أحمد بن عدي : ، حدثنا : إبن أبي عصمة ، قال : ، حدثنا : أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث حريز نحو من ثلاث مئة ، وهو صحيح الحديث ، إلاّ أنه يحمل على علي.
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الأمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم.
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 230 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فأصحاب الغلبة والقهر والظلم هم الجماعة وفي رسالة زياد إلى معاوية خير شاهد حيث كتب زياد إلى معاويه في حجر وأصحابه : إنهم خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب ، وزروا على الولاه ، فخرجوا بذلك من الطاعة.
هذا بحث منقول عن الاخ ملك الروابط "رحمه الله"
ولذلك وجب التنويه !
ســــلامٌ من الله عليكم ورحمة منة وبركاته
عدد الروايات : ( 8 )
النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - المقدمة - باب أن الإسناد من الدين والرواية لا تكون إلاّ عن الثقات وجواز جرح الرواة وأنه ليس من الغيبة المحرمة
- حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم الأحول ، عن إبن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ....
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=7&BookID=34&PID=35
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - محمد بن سيرين - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 612 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... يزيد بن طهمان ، عن محمد بن سيرين ، قال : كان معاوية لا يتهم في الحديث عن النبي (ص).
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=697&idto=697&bk_no=60&ID=623 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=697&idto=697&bk_no=60&ID=623)
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - أحمد بن حنبل - نسبه ومولده - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وفي الجملة أن أهل البدع والأهواء ، لا ينبغي أن يستعان بهم في شئ من أمور المسلمين مع ما عليه رأي أمير المؤمنين ، أطال الله بقاءه من التمسك بالسنة والمخالفة لأهل البدع.
الرابط:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=1897&idfrom=2012&idto=2027&bookid=60&startno=13
الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )
- أخبرنا : أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : ، نا : الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال : ، نا : أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال : ، نا : أحمد بن سيار قال : ، أنا : النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الأصم قال : ، ثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن بن سيرين قال : كان في زمن الأول الناس لا يسألون عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة.
أبي الفرج الجوزي - مناقب الإمام أحمد بن حنبل -رقم الصفحة : ( 218 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وعندما سئل إمام السنة أحمد بن حنبل في من قدم علياًً على عثمان في ألفضل ، أجاب : هذا أهل أن يبدع.
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
- وقال البخاري : قال محمد بن المثنى : ، حدثنا : معاذ بن معاذ قال : ، حدثنا : حريز بن عثمان أبو عثمان ، ولا أعلم أني رأيت أحداً من أهل الشام أفضله عليه.
- قال البخاري : وقال أبو اليمان : كان حريز يتناول من رجل ثم ترك يعني علياًً (ر).
- وقال أبو أحمد بن عدي : ، حدثنا : إبن أبي عصمة ، قال : ، حدثنا : أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث حريز نحو من ثلاث مئة ، وهو صحيح الحديث ، إلاّ أنه يحمل على علي.
محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الأمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم.
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 230 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فأصحاب الغلبة والقهر والظلم هم الجماعة وفي رسالة زياد إلى معاوية خير شاهد حيث كتب زياد إلى معاويه في حجر وأصحابه : إنهم خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب ، وزروا على الولاه ، فخرجوا بذلك من الطاعة.
هذا بحث منقول عن الاخ ملك الروابط "رحمه الله"
ولذلك وجب التنويه !