شبهة الشاب الامرد

[الدكان]

حديثنا اليوم عن شبه الشاب الامرد التي ما انفكوا الرافضه يتبجحون بها
يزعم الرافضه ان شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله صصح روايه الشاب الامرد
وقال ابن تيمية ايضا فى (3/ل241/أ) :
كما فى الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال :
قال رسول الله ص " رايت ربى فى صورة امرد له وفرة جعد قطط فى روضة خضراء
هذه هي الروايه على الطريقه الرافضيه
الرد عليها وكشف قناع جديد من اقنعه الكذب عند الرافضه أقـول ان شيخ الاسلام ابن تميه ضعف هذه الروايه ونقلها اصلا بصيغه التضعيف
اليكم الدليل
( قال شيخ الإسلام ابن تيمية وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ : { رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَةِ كَذَا وَكَذَا } يُرْوَى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاس ٍوَقَدْ اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَم يَرَ رَبَّهُ بِعَيْنَيْهِ فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ لَم يَنْزِلْ لَهُ إلَى الأَرْضِ وَلَيْسَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ حَدِيثٌ فِيهِ (( أَنَّ اللَّهَ نَزَلَ لَهُ إلَى الأَرْضِ )) اهـ . راجع مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 3 / ص 387) فهو حديث ضعيف

تقول عائشه رضي الله عنها (عن عائشة رضي الله عنها قالت : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ، ولكن قد رأى جبريل في صورته ، وخلقه ساد ما بين الأفق) البخاري

هذا موقفنا نحن اهل السنه من هذا الامر
لكن المفاجـئه والصفعه هي هل تعلمان روايه الشاب الامرد ونزول الرب على حمار موجوده في كتب الرافضه
وعن إبراهيم بن محمد الخراز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة ، رجلاه في خضره ، وقلنا : ( إن هشام بن سالم ، وصاحب الطاق ، والميثمي يقولون : إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد ... إلخ ) أصول الكافي 1/ 101 ، بحار الأنوار 4/ 40وهاهو الرب عندهم يمسح على راس الحسين
إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ وها وهو الرب عندهم تاره ينزل على حما ر وتاره ينزل على جمل
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 227 :
وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير

وفي كتاب الاصول الستة عشر صفحه 204
يقول ان الله ينزل يوم عرفه عند الزوال على جمل افرق يصال بفخذيه يمينا وشمال
نعمة الله الجزائري في كتابة نور البراهين الجزء الاول صفحة 249 عن ابي الحديد سألت معاد العنبري , فقلت ألله وجه ؟قلت نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج , فأومأت بيدي إلى فرجي
وعندهم ان الله يتكلم بصوت علي بن ابي طالب والله يزور قبر الحسين
هل هناك كفر وشرك اعظم من هذا
تستنكرون الرواية عندنا وتأولونها عندما ترد في كتبكم قليل من العقل اقول يا رافضه قبل ان تنتقدوا الاخرين بشبه تافهة ومكذوبه عليكم ان تتدرسوا امور دينكم وتقرئوا فضائحكم و##### لان من كان بيته من زجاج فلا يرجم الناس بالحجاره

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[الحر0]

أقول أحترم نفسك ولا تقول كافر أنا لم أتجراء ان أسب أي واحد من الجماعه ولكن بعد تخطي الخط الأحمر هناك كلام أخر .

ومن كفر مسلمن ناطق بالشهادتين فهو كافر .

ثاني شي أنا راح أعطيك بعض الدروس بدرسك اياها يمكن تستفيد عن أبن تيميه أقرائها بتمعن.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3529 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3529) الله يهبط الى السماء في آخر ثلث الليل!!! ... راجع النص في مسند الامام أحمد
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3668 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3668) حديث آخر في مسند أحمد .... الله يهبط إلى السماء الدنيا في ثلث الليل الباقي ثم يفتح أبواب السماء ثم يبسط يديه!!! ... الى آخر الرواية اقرأ يامجسمة
سئل ألامام الكاظم (ع) عن قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالى ينزل الى السماء الدنيا فقال: ان الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء ، لم يبعد منه قريب ، ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الى شيء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين : انه ينزل تبارك وتعالى فانما يقول ذلك من ينسبه الى نقص أو زيادة وكل متحرك محتاج الى من يحركه أو يتحرك به جل وعز عن صفته الواصفين ونعت الناعتين وتوهم المتوهمين » اصول الكافي ج 1| 125
http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/36.html (http://al-shia.com/html/ara/books/tawwhid/36.html) اقرأ قول الامام جعفر الصادق عليه السلام في نفي المكان والزمان والسكون والحركة والنزول والصعود والانتقال عن الله عزوجل ... كتاب التوحيد للشيخ الصدوق رضوان الله عليه .

هذا شيء من لا شيء .

بعد اعطيك من تعدي أبن تيميه على الأئوة الأطهار زين .

[الدكان]

من جوبك اكدتلي انو الكلام الموجود عندكم صحيح

[الحر0]

أنا أعطيتك فيض من غيض يعني باقي والله أشياء لا يتجراء أي بني ادم أن يقوله على الله تعال الله عمى يصفوه .

على العموم خذ من بعض ما تجراء على لأئمه الأطهار

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح

مع العلم ان الحديث صحيح من البخاري .

يالله أنا بسقيك من شيخكم شيخ الأصنام .

http://www.sunnah***.org/qamos/pa28a.htm ابن تيمية اللعين يقول ان الزهراء عليها السلام فيها شبه من المنافقين ... هذا موقع سني وليس رافضي
http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=1951
ابن تيمية يتهم فاطمة ان فيها شيء من النفاق, لعنه الله

خذ خذ أشرب من كلام شيخكم بماذا يتهم سيدة نساء العالمين .

ها أعطيك أعطيك أروي ناضريك أهل الكساء يقال عنهم هذا الكلام وممن شيخ الأصنام .

http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2236 كلمة ابن تيمية الناصبي حول خروج الحسين عليه السلام وكيف ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين ... منهاج السنة

والله لأغرقنك من شيخكم شيخ الإسلام هل تريد الزياده

هل أل البيت هكذا هل هم من نزلت فيهم اية التطهير .

إذا أردت الزياده فقط ضع ردك وأسمع من شيخ ألأصنام الذي تدعون به أسمع .

[الحر0]

لا ولم اأكد لك شيء ممن ذكرت ألحين أرد عليك أصبر بس

[الدكان]

اوكي وانا برد على الاحاديث الي احضرتها من كتبنا

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وأل محمد

العضو الدكان
اولآ احترم نفسك لكي نحترمك فوالله ان عدة هذا الأسلوب وهذه الكلمات التكفيريه مره ثانيه سوف نتخذ معك اسلوب اخر

وهذا تحذير لك

[فطرس11]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وأل محمد

اتباع ابن تيميه دائمآ هكذا يريدون ان ينفو التهمه عنهم ويلصقونها في غيرهم
وهذه اكبر تقيه حيث انهم يخشون من معرفة المسلمين لربهم الشاب الأمرد




لكن المفاجـئه والصفعه هي هل تعلمان روايه الشاب الامرد ونزول الرب على حمار موجوده في كتب الرافضه
وعن إبراهيم بن محمد الخراز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة ، رجلاه في خضره ، وقلنا : ( إن هشام بن سالم ، وصاحب الطاق ، والميثمي يقولون : إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد ... إلخ ) أصول الكافي 1/ 101 ، بحار الأنوار 4/ 40وهاهو


هذه الروايه في البحار والكافي ضعيفه وغير صحيحه





إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ وها وهو الرب عندهم تاره ينزل على حما ر وتاره ينزل على جمل
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 227 :
وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير




بالنسبه لرواية ابن ابي الحديد غير مقبوله لانه من رواة السنه وليس شيعي




يقول ان الله ينزل يوم عرفه عند الزوال على جمل افرق يصال بفخذيه يمينا وشمال
نعمة الله الجزائري في كتابة نور البراهين الجزء الاول صفحة 249 عن ابي الحديد سألت معاد العنبري , فقلت ألله وجه ؟قلت نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج , فأومأت بيدي إلى فرجي
وعندهم ان الله يتكلم بصوت علي بن ابي طالب والله يزور قبر الحسين
هل هناك كفر وشرك اعظم من هذا



وهذه كذالك الروايه عن ابي الحديد مرفوضه لانه سني وليس شيعي


كما شاهدتم اخواني الموالين يستشهدو علينا بروايات سنيه او روايات ضعيفه من كتبنا

طيب الأن ننتقل الى كتبهم لنرى المخازي والفضائح


إذا غضب رب الوهابية يثقل على حملة العرش !!! فلا يخف حتى يرضى !!!

http://www.moq3.com/img/uploads/1OK19283.jpg


http://www.moq3.com/img/uploads/Yre19413.jpg






شهادة المحدث أهل السنة الثقة ابن عساكر على الحنابلة في زمنه أنهم كانوا يعتقدون أن الله عز وجل هو الشاب الأمرد الذي ينزل على حمار وعلى رأسه تاج !!:eek: :eek:


http://www.moq3.com/img/uploads/exS19475.jpg





http://www.moq3.com/img/uploads/O2J19536.jpg




http://www.moq3.com/img/uploads/yZo19587.jpg





عيب عليكم يا وهابية !! لا تستطيعون أن تنسبوا الهرولة لأحد أمرائكم فكيف تنسبوها لله !!!smilies/48_asmilies- smilies/03911.gif


http://www.moq3.com/img/uploads/0Yg19655.jpg




http://www.moq3.com/img/uploads/XrO19722.jpg




http://www.moq3.com/img/uploads/tk019879.jpg




هل تستطيعون الأن ان تكذبو وتنفو الشاب الأمرد ياعبدة الشاب الأمرد

[فطرس11]

لا فرق بين رؤيا المنام أو رؤيا العيان !!! التجسيم وراك وراك

http://www.moq3.com/img/uploads/Kru93250.jpg




http://www.moq3.com/img/uploads/qd393474.jpg




الله له مكان - والعياذ بالله - وموقعه في السماء فوق العرش !!


http://www.moq3.com/img/uploads/vTg93578.jpg



http://www.moq3.com/img/uploads/mL793642.jpg



لا الظاهر الوهابيه جالسين مع ربهم الشاب الأمرد


http://www.moq3.com/img/uploads/Lcn93694.jpg


عقيدة علماء السلف في إقعاد النبي على العرش بجانب الله !!!! والظاهر نسو ماقالو ابو بكر وعمر


http://www.moq3.com/img/uploads/P8v93740.jpg



http://www.moq3.com/img/uploads/cZz93776.jpg




http://www.moq3.com/img/uploads/cS193821.jpg



http://www.moq3.com/img/uploads/xBs93883.jpg





أبو بكر بن العربي يحكي لنا عقيدة الحنابلة وإيمانهم بالشاب الأمرد !! ورئيس الحنابلة يقول ألزموني بكل شيء إلا اللحية والفرج !! وشهد شاهد من أهلها !!!



http://www.moq3.com/img/uploads/VL175921.jpg


http://www.moq3.com/img/uploads/8ot76055.jpg



http://www.moq3.com/img/uploads/5Lm76175.jpg

[الحر0]

بارك الله فيك يا عاشق الكرار حشرك الله مع الكرار أمين

الردود كانت صفعه في وجه المدافع عن شيخ الأصنام

يالله يا دكان ايش رايك في رد أستاذي عاشق الكرار .

أعتقد ما في رد .

[خادم_الأئمة]

اخواني الموالين تريثوا مارأيكم ان ااتيكم بأن الرواية الشاب الامرد عند السنة سندها صحيح وصححها بعض علمائهم ;)




انتظروا ردي التالي

[خادم_الأئمة]

طبعا هذا الرد قد اعددته بكتبتي

محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا:
دخلنا على أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فحكينا له أن محمد (صلى الله عليه وآله) رأى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة وقلنا: إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والبقية صمدفخر ساجدا لله ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك، سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك، سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن يشبهوك بغيرك، اللهم لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا اشبهك بخلقك، أنت أهل لكل خير، فلا تجعلني من القوم الظالمين، ثم التفت إلينا فقال: ما توهمتم من شئ فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط الاوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي، يا محمد إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عزوجل أن يكون في صفة المخلوقين، قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به.
اصول الكافي باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى



الرواية المذكورة ضعيفة السند ، فالحسين بن الحسن الموجود في سندها مردد بين اثنين : بين ابن برد الدينوري ، وبين ابن أبان ، ورجّح السيد الخوئي كونه ابن برد كما في معجمه ج6 / 230 رقم (3349) .
وكيف كان فكلا الرجلين مجهول الحال ، لم يرد فيهما توثيق ، على أن بعضهم استظهر توثيق ابن أبان بقرائن خارجية ، وقد ردّها السيد الخوئي - أعلا الله مقامه - في معجمه ج6 / 230 رقم (3350) .

أما بكر بن صالح ، فهو مردد أيضاً بين المجهول والضعيف جداً ، كما تراه في الكتب الرجالية ، أمثال معجم رجال الحديث للسيد الخوئي .
فعليه فلا يمكن الاعتماد على مثل هذه الرواية .


وأقول : فمع ضعف هذه الرواية ، فأقصى ما فيها - لو صحت جدلاً - أن ابراهيم الخزاز ومحمد بن الحسين سألا الإمام الرضا صلوات الله عليه عمّا يروى في تلك الفترة من أن النبي رأى ربه !! لا أنّهما التزما هذه العقيدة ، فأجابهم - بأبي هو وأمي ونفسي - بما تراه من إنكار هذا المروي ، لو تفهم ما تقرأ !.

نعم ، قد يقال بأنهما - أي الخزاز ومحمد بن الحسين - نسبا لهشام بن سالم ومؤمن الطاق والميثمي عقيدة التجسيم . وهذه دعوة أثيرت على هؤلاء العظام وغيرهم من أعلام الطائفة ، وقد ردّها علماء الطائفة ومحققيها ، وبرأوا ساحة هؤلاء رضوان الله عليهم من هذه التهم ، كما تراه في ترجمة هشام بن الحكم في "معجم رجال الحديث" للسيد الخوئي ج20 / 319 ، وفي ترجمة هشام بن سالم الجواليقي ج20 / 327 ، فقد ضعف أمثال هذه الروايات - وإن لم يذكر هذه الرواية من ضمن ما ذكر هنالك - ، ولكنه أنكرها جملة وقطع ببطلانها . فراجع .





========================


عند سلف بني امية هل هي صحيحة؟؟؟؟؟؟

هي صحيحه وصححها بعض علمائهم


الله تبارك وتعالى شاب امرد بكتب سلفكم



خبر ابن عباس رفعه ‏(‏رايت ربي في صورة شاب له وفرة‏)‏ وروي ‏(‏في صورة شاب امرد‏) فاقول لك طق بريك يا ريال طق بريك

فلن ارد عليك من قولي وانما ارسل لك عش الدبابير باكلمه مع شيخك منصور السماري محقق كتاب " نقض الدارمي " طبعة دار اضواء السلف / الرياض 1419

قال الشيخ منصور السمارى في صفحة (438 -445) :
(روى احمد فى مسنده 1/285 وابن ابى عاصم فى السنة ح 440 وعبد الله بن احمد فى السنة ح 563 والطبرانى فى السنة كما فى الالالىء المصنوعة 1/29 والدارقطنى فى الرؤية ح 264,266 وابن عدى فى الكامل 2/260 فى ترجمة حماد بن سلمة وغلام الخلال فى جزئه فى الصفات ل7/ب واللالكائى فى شرح الاعتقاد ح 897 وابو يعلى الفراء فى ابطال التاويلات 1/133,135,136,143 والبيهقى فى الاسماء والصفات ح938
من طرق عن اسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال :
قال رسول الله ص :"( رايت ربى عزوجل فى صورة شاب امرد له وفرة جعد قطط عليه حلة خضراء ) كذا مطولا وبعضهم يختصره

ورواه احمد فى مسنده 1/290 وابن ابى عاصم فى السنة ح 433 والطبرانى فى السنة كما فى اللالىء 1/29 والدارقطنى فى الرؤية ح 265 وابن عدى فى الكامل 2/261 واللالكائى فى شرح اصول الاعتقاد ح 898 والخطيب فى تاريخه 11/214
من طرق عن عفان بن مسلم عن عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة به بنحوه مطولا وبعضهم يختصره )

- قال السمارى :
(وفى طبقات الحنابلة 2/45-46 ساق ابن ابى يعلى باسناده الى ابى بكر الموذى انه قال : قرات على ابى عبد الله - احمد بن حنبل - حدثكم شاذان حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص (( رايت ربى عزوجل شاب امرد جعد قطط عليه حلة حمراء ))
قال المروذى : قلت لابى عبد الله : انهم يقولون ما رواه الا شاذان
فغضب وقال : من قال هذا ؟
ثم قال : اخبرنى عفان حدثنا عبد الصمد بن كيسان حدثنا حماد بن سلمة ..,فقلت : يا ابا عبد الله انهم يقولون ما روى قتادة عن عكرمة شيئا
فقال : من قال هذا ؟ واخرج خمسة او ستة احاديث او سبعة عن قتادة عن عكرمة انتهى

وفى طبقات الحنابلة لابن ابى يعلى 1/118-119 روى بسنده الى ابى بكر المروذى قال حدثنا عبد الصمد بن يحيى قال : سمعت شاذان يقول :
ارسلت الى ابى عبد الله استاذنه فى ان يحدث بحديث حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبى ((رايت ربى عزوجل ))
فقال : قل له قد حدث به العلماء حدث به

ونقل شيخ الاسلام ابن تيمية فى نقض تاسيس الجهمية (3/ل216/ب-ل217/ب) عن الخلال عن المروذى انه قال عقب روايته للحديث السابق :
( قلت لابى عبد الله : فشاذان كيف هو ؟ قال : ثقة وجعل يثبته
وقال : فى هذا يشنع به علينا ؟
قلت : افليس العلماء تلقته بالقبول ؟
قال : بلى ).

-الى ان قال السمارى :
(وقال ابن تيمية ايضا فى (3/ل241/أ) :
كما فى الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص (( رايت ربى فى صورة امرد له وفرة جعد قطط فى روضة خضراء )).)انتهى

-وقال السمارى :
(قال ابو يعلى فى ابطال التاويلات 1/140 : (وهذا من احمد تصحيح لحديث ابن عباس وتثبيت له )
وفى 1/143 : نقل عن الطبرانى انه قال ( حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبى ص فى الرؤية صحيح من زعم انى رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب )
وروى ايضا بسنده الى الطبرانى انه قال :
(سمعت ابن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق )
ثم روى بسنده الى البرذعى قال :
(سمعت ابا زرعة الرازى يقول : من انكر حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص ((رايت ربى عزوجل )) فهو معتزلى )

وفى اللالىء للسيوطى 1/29 عن (السنة) للطبرانى انه قال :
(سمعت ابا بكر بن صدقة يقول : سمعت ابا زرعة الرازى يقول :
حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس فى الرؤية صحيح رواه شاذان وعبد الصمد بن كيسان وابراهيم بن ابى سويد لا ينكره الا معتزلى )
وفى طبقات الحنابلة 2/59 ( سئل ابو الحسن بن بشار عن حديث ام الطفيل وحديث ابن عباس فى الرؤية فقال (صحيحان )
فقال رجل : هذه الاحاديث لا تذكر فى مثل هذا الوقت
فقال ابن بشار ( فيدرس الاسلام )
منكرا على من منع السؤال عن الخبرين )
وقوى الخبرين ابو الطالب العشارى كما فى طبقات الحنتابلة 2/192 )انتهى

- ثم قال السمارى :
(قلت : فالحديث صحيح صححه احمد وابو زرعة الرازى وابن صدقة والخلال وابو الحسن بن بشار وابو طالب العشارى والطبرانى وابو يعلى وابن تيمية وابن كثير واحمد شاكر والالبانى وغيرهم
وله شاهد من حديث ام طفيل امراة ابى بن كعب انها سمعت رسول الله ص يذكر انه راى ربه عزوجل فى النوم فى صورة شاب ذى وفرة قدماه فى الخضرة عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب )انتهى

ثم ساق السمارى اسانيد الشاهد !!وذكر ان احمد انكر خبر ام طفيل لان فى اسناده مروان بن عثمان وهو مجهول الى ان قال :
( قال ابن تيمية فى نقض التاسيس (3/ل255/ب) :
واما حديث ام طفيل فانكار احمد له لكونه لا يعرف بعض رواته لا يمنع ان يكون عرفه بعد ذلك
ومع هذا فامره بتحديثه به لكون معناه موافقا لسائر الاحاديث كحديث معاذ وابن عباس وغيرهما
وهذا معنى قول الخلال : انما يروى هذا الحديث وان كان فى اسناده شىء تصحيحا لغيره ولان الجهمية تنكر الفاظه التى قد رويت فى غيره ثابتة فروى ليبين ان الذى انكروه تظاهرت به الاخبار واستفاضت ).) انتهى
وعقب السمارى قائلا (والذى يظهر لى ان الامام احمد انما انكر من الحديث -اى حديث ام طفيل - قوله (انه راى ربه فى المنام ) فانه يصحح حديث ابن عباس كما تقدم وليس فيه ذكر المنام ) انتهى



ونرى تناقض اخر:-


‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏داود بن أبي هند ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال ‏ ‏كنت متكئا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت ‏
‏يا ‏ ‏أبا عائشة ‏ ‏ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله ‏ ‏الفرية ‏ ‏من زعم أن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رأى ربه فقد أعظم ‏ ‏الفرية ‏ ‏على الله والله يقول ‏
‏لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ‏




هيا يا دكان اتحدااااااك تضعيف الرواية أمام توثيقاتها الي سبق الرد عليها بالاعلى


وكما اقول واظل اقول عصير الليمون يصحي الـ..

[رافضي وأفتخر]

((عاشق الكرار/ خادم الأئمه))
بارك الله فيكم وجزاكم الف خير
:) انتوا خنجر في صدور النواصب:)

[حيــــــــــدرة]

الأحــــــــــــــــبة المجاهدين
(عاشق الكرار) و (خادم الائمة) ...

تريثوا قليلا ... وخففوا الجـــــــــــــــرعات ...


لقد زدتم الجـــــــــــرعة كثيرا هذه المرة ... وأرتفاع الضغط قاتل أحـــــــــــبتي ......!
:) :) :)


وددت الإظافة بما يقصم الظهر لريبهم ...!

ولكنكم نسيتموني هذه المرة وأنا
" حيـــــــــــدرة" ....
smilies/110.gif




((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ))




أحتراماتي لشخصك الكريم جميعا ... وفائق تقديري






والســـــــــــــــــــلام