أسرعوا يا وهابية إنه موضوعكم المحبب لقلوبكم .. المتعة ..!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

أتيتم مهرولين ... يا وهابية .. http://www.saifoali.org/up/files/4554k8kbf2bzcs18c4um.gif
أزعجتونا كثيرا بأمر أنتم أنفسكم مختلفين فيه و تقرونه و لكن بمسيات أخرى و هو المتعة .. المهم لن أطيل ..
من ضمن افتراءاتكم على الشيعة أنكم تقولون أن النساء يتخذن من المتعة مهنة ليكسبوا المال ...
يعني ربما تكون هناك مرأة عندها أيتام تريد الستر على نفسها و تطعم عيالها فتتزوج متعة يأتي الوهابية و يضخمون قضيتها و يجعلونها ممسك على الشيعة بجهلهم مع أن نسائهم يقومون بذلك بالتمسير و غيره .. و لكنها العين العوراء ...
سأختصر و أعطيهم الرد بالطريقة الوحيدة التي يفهمونها ...

صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
1406 حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة قال فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد فبردي خلق وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأسفل مكة أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها فقال إن برد هذا خلق وبردي جديد غض فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم استمتعت منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا أبو النعمان حدثنا وهيب حدثنا عمارة بن غزية حدثني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح - ص 1025 - إلى مكة فذكر بمثل حديث بشر وزاد قالت وهل يصلح ذاك وفيه قال إن برد هذا خلق مح .
000000 انتهى

صحابيان يخرجان يبحثان عن نساء للمتعة http://www.saifoali.org/up/files/mclcs7581zqd333wmhbu.gif
فتلقتهما مرأة ( لعلها أيضا تكون صحابيةhttp://www.saifoali.org/up/files/pz66zj2urfxlhh9kadcp.gif )
جميلة كما وصفها الصحابي ( العنطنطة ) أي طويلة العنق و حسنة القوام ...
( و بكرة هي الفتية من الإبل أي الشابة القوية عيطاء بفتح العين المهملة وإسكان المثناة تحت وبطاء مهملة (ومد) الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والتي يتمتع أي بها )


فعرضا عليها زواج المتعة فبدأ العرض و المساومة http://www.saifoali.org/up/files/wt38bhgbrni91n501vq0.gif

قالت : وماذا تبذلان
يعني بكم ؟ كم تدفعان ..؟؟http://www.saifoali.org/up/files/81ge501diavzsmy2b8yu.gif

فعرضا عليهما بردتيهما ...
و البردة هي:
كساء مخطط يلتحف به ، جمعها أبرد وبرود وأبراد ، كساء مربع

كانت مستعدة أن تتمتع ببردة فقط http://www.saifoali.org/up/files/g9zcasx2pfzqhqp6ztvw.gif
رضيت بالبردة البالية الخلقة لأن صاحبها أجمل فتمتعت معه ...!

يعني يا ريت تمتعت ببردة جديدة تمتعت بثمن رخيص جداً بردة بالية خرقة ..http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif

دليل آخر على قيمة مهر المتعة عند الصحابة


صحيح مسلم - كتاب النكاح - نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر

2497 1405 حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمرفي شأن عمرو بن حريث


و حيا الله الصحابة و الصحابيات ممتهنات المتعة من أجل بردة خلقة و قبضة من التمر و قبضة من الطحين ...

و لا أعلم أسماء بنت أبي بكر تمتعت بكم .. ! ربما مجاناً ... حتى ولدت ابن الزبير من المتعة ...http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif

يتبع ....

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

نزل القرآن محلل المتعة و لم ينزل قرآن يحرمها

{ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا }



ألم يقول عمر حسبنا كتاب الله ...؟؟

و لم ينزل بكتاب الله نهي عن المتعة
فإذ عمر رد على نفسه بنفسه ...
حسبك كتاب الله يا عمر ... لم ينزل قرآن بالنهي عن المتعة ...التزم بقولك

فلا تستشكلون علينا بعد اليوم يا وهابية

نبيكم عمر و ليس رسول الله ..

كما أرفق ما يلي

صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الحج - التمتع بالعمرة إلى الحج

قوله : ( عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر طائفة من أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه ) وفي الرواية الأخرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه ، وفي الرواية الأخرى نحوه ثم قال : قال رجل برأيه ما شاء يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وفي الرواية الأخرى تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينزل فيه - ص 358 - القرآن قال رجل برأيه ما شاء . وفي الرواية الأخرى تمتع وتمتعنا معه . وفي الرواية الأخرى نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهذه الروايات كلها متفقة على أن مراد عمر أن التمتع بالعمرة إلى الحج جائزة ، وكذلك القران ، وفيه التصريح بإنكاره على عمر بن الخطاب رضي الله عنه منع التمتع ، وقد سبق تأويل فعل عمر أنه لم يرد إبطال التمتع بل ترجيح الإفراد عليه .

مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 1 الصفحة 52
369 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز قال وثنا عفان قالا ثنا همام ثنا قتادة عن أبي نضرة قال قلت لجابر بن عبد الله : ان بن الزبير رضي الله عنه ينهى عن المتعة وان بن عباس يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عفان ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال ان القرآن هو القرآن وان رسول الله صلى الله عليه و سلم هو الرسول وأنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة فمن رجال مسلم

مستخرج أبي عوانة - الجزء 4 الصفحة 255
2697 حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنان نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْهَى عَنْهُمَا: مُتْعَةُ الْحَجِّ، وَمُتْعَةُ النِّسَاءِ.
سنن البيهقي الكبرى جزء 7 صفحة 206
13948 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا همام عن قتادة عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال قلت إن بن الزبير ينهى عن المتعة وأن بن عباس يأمر بها قال على يدي : جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومع أبي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا الرسول وإن هذا القرآن هذا القرآن وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما إحداهما متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة والأخرى متعة الحج أفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
ملاحظة من سيتذاكى و يقول النبي حرمها
أقول له لست بصدد اثباتها لكم و لا يهمني موضوع المتعة أبداً
فكما ذكرت في بداية الموضوع أنتم تقرونه و لكن بمسميات أخرى
هدفي من الموضوع أن أبين لكم الثمن الرخيص الذي كانت تتمتع به صحابياتكم و يمتهن المتعة مهنة يتكسبن من ورائها فنرد بذلك على شبهتكم ...
كما أن الأحاديث عن تحريم عمر لها واضحة و قد أرفقتها لمن يملك عقل ...

و إن كنتم تعتبرونها زنى .. أقول لكم هل الله يبيح الزنى ؟ هل رسول الله يبيح الزنى ..؟؟
هل هؤلاء الصحابة و الصحابيات زنوا ..؟؟
ابن جريج الذي تمتع ستين مرة هل زنى ..؟
معاوية الذي تمتع بالطائف بسند صحيح هل زنى ..؟
و حسبكم ما قاله شيخكم الكبيسي بأن المتعة ليست زنى ..

و أريد ارفاق التالي :

كتاب اغاثة اللهفان لابن القيم صفحة 278 ( الشاملة ) و بالوثيقة التي وضعها الأخ ناصر الحسين صفحة 260

يقول نقلاً عن شيخه ابن تيمية :
( وسمعت شيخ الإسلام يقول : نكاح المتعة خير من نكاح التحليل من عشرة أوجه : ...... الى أن قال :
الثامن : أن الفطر السليمة والقلوب التي لم يتمكن منها مرض الجهل والتقليد تنفر من التحليل أشد نفار وتعير به أعظم تعيير حتى إن كثيرا من النساء تعير المرأة به أكثر مما تعيرها بالزنا ونكاح المتعة لا تنفر منه الفطر والعقول ولو نفرت منه لم يبح في أول الإسلام .)

من جهد الفاضل ناصر الحسين حفظه الله ...

هدفي من الموضوع كما قلت ليس اثبات زواج المتعة أو نقاشه انما هدفي الرد على شبهتكم الرخيصة ..

برده بالية يا صحابة .. ؟http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif بالية ...؟؟ http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif

[الطالب313]

تفضلي يافاضلة

------------

المحلى
لابن حزم-الجزءالتاسع-ص519


قال ابن حزم الفقيه الظاهري في المحلى أثناء حديثه عن زواج المتعة : وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق وجابر بن عبد الله
ابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدة أبي بكر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر .
إلى أن قال
وعن عمر بن الخطاب انه انما انكرها اذا لم يشهد عليها عدلان واباحها بشهاده عدلين


: ومن التابعين طاووس وعطاء وسعيـد بن جبير وسائر فقهاء مكة أعزها الله وقد تقصينا الآثار المذكورة في كتابنا الموسوم بالإيصال
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/jlha4xkvuno6z776vfnd.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/uqmnwa91b6e9tbv95wz0.png (http://www.saifoali.org/up/)

[شجر الاراك]

[/URL]





[URL="http://www.facebook.com/photo.php?fbid=176427632475542&set=o.188665224481008&type=1&ref=nf"]http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s320x320/417367_176427632475542_100003249192280_276381_1072 239403_n.jpg (http://www.facebook.com/profile.php?id=100003249192280)

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
حياج الله ياكربلائية
والله عجيب ! شنوهاي السهولة الي صحابيان يلكون متعة على السريع ؟؟
لعد لو لابسين جينز وبدي جان شسوي هاي العنطوطة ؟
بلينا بقوم لايفقهون
ممنون منك يامباركة

[كــرار العراقــي]

والله عاشت الايادي
خلهم يشوفون وبعدين يحجون
شكرا

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مواضيع الاخت كربلائية و ما يخطه قلمها المبارك مثل السيف البتار
ما شاء الله تبارك الله

يرفع الموضوع القيم ولا اظن ان هناك وهابي يجرا على الرد عليه !!!
فقط الرفع هو للصفعات على وجوههم و السنتهم الخرساء

[كتاب بلا عنوان]

عاشوا الصحابيات
يستمتعن بأرخص الاثمان و أخس الاشياء

اجل شرشف قديم و مقطع ههههه

بارك الله فيك يا موالية

[كتاب بلا عنوان]

يرفع لعيون الوهابي ^_^

[كربلائية حسينية]

رفع الله مقامكم و قدركم بالدارين بحق محمد و آل محمد

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

نفس الرواية بتفصيل أدق ,,,

أبين إلا زواج لأجل مسمى لا يردن زواج دائم .. و بماذا ؟
ببردة .. !

صحااااابيات رضي الله عني ...

مسند أحمد بن حنبل - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 3 الصفحة 404
15381 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر أخبرني عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبرة عن أبيه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة في حجة الوداع حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن العمرة قد دخلت في الحج فقال له سراقة بن مالك أو مالك بن سراقة شك عبد العزيز أي رسول الله صلى الله عليه و سلم علمنا تعليم قوم كأنما ولدوا اليوم عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أمرنا بمتعة النساء فرجعنا إليه فقلنا يا رسول الله انهن قد أبين إلا إلى أجل مسمى قال فافعلوا قال فخرجت أنا وصاحب لي علي برد وعليه برد فدخلنا على امرأة فعرضنا عليها أنفسنا فجعلت تنظر إلى برد صاحبي فتراه أجود من بردي وتنظر إلي فتراني أشب منه فقالت برد مكان برد واختارتني فتزوجتها عشرا ببردى فبت معها تلك الليلة فلما أصبحت غدوت إلى المسجد فسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر يخطب يقول من كان منكم تزوج امرأة إلى أجل فليعطها ما سمي لها ولا يسترجع مما أعطاها شيئا وليفارقها فإن الله تعالى قد حرمها عليكم إلى يوم القيامة
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع بن سبرة فمن رجال مسلم
* تعين في هذه الرواية وقت تحريم نكاح المتعة في حجة الوداع وهو خلاف الصحيح . وحمل البيهقي الوهم في ذلك على عبد العزيز بن عمر فقال : وهو وهم منه فرواية الجمهور عن الربيع بن سبرة أن ذلك كان زمن الفتح
_______________

صحيح بن حبان - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 9 الصفحة 454
4147 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال : حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال : حدثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قضينا عمرتنا قال لنا : استمتعوا من هذه النساء قال : والاستمتاع عندنا يومئذ التزويج فعرضنا بذلك النساء أن نضرب بيننا وبينهن أجلا قال : فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : افعلوا ذلك فخرجت أنا وأبن عم لي معي بردة وبرده أجود من بردي وأنا أشب منه فأتينا امرأة فعرضنا ذلك عليها فأعجبها شبابي وأعجبها برد ابن عمي فقالت : برد كبرد فتزوجتها وكان الأجل بيني وبينها عشرا فلبثت عندها تلك الليلة ثم أصبحت غاديا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين الحجر والباب قائم يخطب الناس وهو يقول : ( أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع في هذه النساء ألا وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح