معاوية و فرقته إلى نار جهنم بحديث صحيح عندهم

[كتاب بلا عنوان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كثير ما يطلب شيوخ الوهابية و نواعقهم الخشاش بحديث يثبت ضلال فرقة معاوية و ذهابهم إلى جهنم ( نحن نعرف أنهم مسلمين لكن ليس كل مسلم في الجنة )
و كنا نثبت لهم عدة أحاديث لكنهم سيكررون لك ما هو لون البرتقالة ؟ أي يبدأ اللف و الدوران ( و قصة ما هو لون البرتقالة يمكن يعرفها البعض هنا )

لا أريد أن أطيل عليكم فالجواب :
حديث واحد من كتبهم و صححوه علمائهم و رجاله ثقات بل ذكر في الصحيحين و له طرق متعددة وهو :
قول رسول الله صلى الله عليه و آله : ويح عمار تقتله الفئة الباغية , يدعوهم إلى الله ( وفي لفظ إلى الجنة ) و يدعونه إلى النار


ماذا قال النبي صل الله عليه و آله ؟
قال : يدعونه إلى النار
قال : يدعونه إلى النار
قال : يدعونه إلى النار
قال : يدعونه إلى النار
قال : يدعونه إلى النار
ففرقة معاوية إلى النار


فليس نحن من قال ذلك بل النبي صل الله عليه و آله
فعلى الوهابي أن لا يلوم الشيعة الكرام فليذهب إلى رواة كتبهم الذين فضحوا ضلالتهم ( يدعونه إلى النار )

فالشيعة إلى الجنة و السلفية إلى ... بموجب حديث النبوي الشريف


ملاحظة : ليس كل من أدعى أنه مسلم سيدخل الجنة و هذا معترف به عند جميع الفرق حتى لو كان يقرأ القرآن و يصلي لذلك يوجد مسببات لدخوله إلى النار و عليه أن يتجنب تلك المسببات


مجموع الفتاوي لابن تيمية - ج7 - ص 289 قال ابن اتيمية :
المنافقون : هم في الظاهر مسلمون و قد كان المنافقون على عهد النبي صل الله عليه و آله يلتزمون أحكام الإسلام الظاهرة

و في الصفحة التي تليها :
و المقصود أن الناس ينقسمون في الحقيقة إلى مؤمن و منافق كافر في الباطن مع كونه مسلماً في الظاهر و إلى كافر باطناً و ظاهراً

[كتاب بلا عنوان]

وهابي يسب الإمام علي عليه السلام


وجدت نقاش بين وهابي نجس و رجس مع شيعي رضي الله عنه

فالووهابي يسب الامام علي عليه السلام و يسيء الادب معه
لعنة الله عليه و على الادراة التي لم تطرده
لو كان عمر أو أبي بكر لكانت العقوبة بشكل آخر

الصورة في المرفقات حتى تحفظ للابد

[أبو مسلم الخراساني]

هذا اكيد وثابت لا يحتاج الجدال كثير بمجرد الحكم على العقل معاوية مبشر نار الجهنم
وغريب لماذا بعض جهلة يحبون معاوية بن ابي سفيان؟؟!

[بشيرالفيصل]

وفقت اخي كتاب......والى الان عمار يدعوهم الى الجنة ولكنهمم مصرين على مشايعة معاوية الى النار

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا يشك عاقل بان معاويه ومن يواليه الى جهنم وبئس المصير ... فقد حكم رسول الله عليهم بالنفاق فمن ابغض علي عليه السلام بالقلب مكانه اسفل درك جنهم فكيف الحال بمن قاتل علي وبمن يدافع عمن قاتله ....
أحسنتم حبيبي كتاب
والسلام عليكم

[أبواسد البغدادي]

الى جهنم وبئس المصير ( ولا ولا استثني منهم احدااااااااااااااااا)
جزيتمخيرا مولانا الطيب
ممنون

[العاضد]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

اللهم العن معاوية ابن ابى سفيان ومن شايعه من الاولين والاخرين

[س البغدادي]

اللهم العن الاول والثاني والثالث والرابع
اللهم العن واهلك وابد كل من اسس وشايع وبايع وناصر ورضي وبارك ولو بالقلب واللسان واليد والقدرة كل من غصب وقتل وشرد واحرق واغار وذبح وفعل الافاعيل المنكرة,,,,,,,,,,,,بحق محمد وآل محمد و شيعة محمد وآل محمد
اللهم العن هؤلاء لعنا وبيلا
اللهم العنهم لعنا كبيرا
اللهم اركسهم في نار جهنم وبئس المصير

[سني محب عمر]

الحديث ضعيف
قال سعيد بن يعقوب الطالقاني: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز. وقال محمد بن يحيى بن سعيد: سئل ابن المبارك عن معاوية, فقال: ما أقول في رجل قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: سمع الله لمن حمده, فقال خلفه: ربنا ولك الحمد. فقيل له: أيهما أفضل هو أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال لتراب في منخري معاوية مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز

هذا هو الدين الحقيقي دين نصرة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

[أبواسد البغدادي]

الحديث ضعيف
قال سعيد بن يعقوب الطالقاني: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز. وقال محمد بن يحيى بن سعيد: سئل ابن المبارك عن معاوية, فقال: ما أقول في رجل قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: سمع الله لمن حمده, فقال خلفه: ربنا ولك الحمد. فقيل له: أيهما أفضل هو أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال لتراب في منخري معاوية مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز

هذا هو الدين الحقيقي دين نصرة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
اين هذا اكلام في الكافي ام في البحار ؟؟؟؟؟؟؟
بلينا بقوم لايفقهون
لعنة الله على معاوية

[كتاب بلا عنوان]

الحديث ضعيف
قال سعيد بن يعقوب الطالقاني: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز. وقال محمد بن يحيى بن سعيد: سئل ابن المبارك عن معاوية, فقال: ما أقول في رجل قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: سمع الله لمن حمده, فقال خلفه: ربنا ولك الحمد. فقيل له: أيهما أفضل هو أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال لتراب في منخري معاوية مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز

هذا هو الدين الحقيقي دين نصرة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وش علاقة حديثك هذا بموضوعي
و اما حديث المذكور في رأس الموضوع :
الحديث صحيح و مذكور في صحيح البخاري و غيره بلاش
بلاش ضحك على الذقون يا وهابية

[الزلزال العلوي]

الحديث ضعيف
قال سعيد بن يعقوب الطالقاني: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز. وقال محمد بن يحيى بن سعيد: سئل ابن المبارك عن معاوية, فقال: ما أقول في رجل قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: سمع الله لمن حمده, فقال خلفه: ربنا ولك الحمد. فقيل له: أيهما أفضل هو أو عمر بن عبد العزيز؟ فقال لتراب في منخري معاوية مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خير وأفضل من عمر بن عبد العزيز

هذا هو الدين الحقيقي دين نصرة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


نقول لك قال رسول الله وبحديث صحيح تنقل لنا اراء اناس قالوا برأيهم ما شاءوا في اولياء نعمتهم
من هو بن المبارك ؟؟؟؟
العقل العقل

[كتاب بلا عنوان]

يرفع بالصلاة على محمد و ال محمد

[الحسن الزكي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم استاذنا الفاضل ولاشك معاويه ومن اتبعه الى نار جهنم وبئس المصير , ومعاويه هذا اكثر شخص تحولت رذائله الى مناقب
صعلوك, يبيع الاصنام, يأمر الناس بقتل انفسهم, لاأشبع الله بطنه, شرب الخمر, سب امير المؤمنين صلوات الله عليه, حربه ضد الامام علي سلام الله عليه, وكل هذا ويترضون عليه , والله ان القلب يتفطر والعين تدمع على بعض المخدوعين هداهم الله الى الحق .....

[كتاب بلا عنوان]

من لها ؟!
لاننا نريد حوار نستفيد منه
ارجو من الموالين الابتعاد عن اللعن لان ذلك ينفر المخالف

[نور الله في الارض]

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ )) القصص 41 .


أحسنتم مولاي كتاب بلا عنوان
- من المتابعين -

[معتز بإسلامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الحديث صحيح لا غبار عليه ... ممكن هناك خلاف في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) .. قال بعض المتخصصين في علم الحديث إنها زياده وليس قول النبي .. ولكن هذا الرأي حسب بحثي قليل وضعيف وليس بذاك القوه .. فمادام الحديث في صحيح البخاري فهو صحيح .

يبقى فهم الحديث .. حيث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .. ينبغي أن يكون كل مفرده يقولها النبي مقصوده ولا تحتمل التبديل .. يعني لماذا قال ( تقتله الفئة الباغية ) .. ولم يقل تقتله الطائفة الباغية .

الجواب .. انا بحثت في معنى فئة ... لها عدة معاني .. ولكن هناك فرق بين فئة وطائفة .. الفئة هي مجموعه متفرقة من غيرها أو من الطائفة .

ووجدت هذا المعنى في معجم الفروق اللغوية ..

http://www.arabdict.com/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D9%81%D8%A6%D8%A9


فيكون تأويل الحديث أن الذين قتلو عمار رضي الله عنه هم الفئة الباغية وهم أفراد أو مجموعة معينة من جيش معاوية .. هؤلاء أما يدخلون النار أو انهم يستحقون من فعلتهم أنهم يدخلون النار .

وأرى هذا المعنى يوافق القرآن وقوله تعالى (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) .. أي أن الله لا يحمل خطئاً معيناً أو إثماً أرتكبه فرد أو أفراد يحمل وزرهم طائفة كاملة أو حتى أمة كاملة إلى قيام الساعة .. مثل ما يعتقد المتداخلين في هذا الموضوع حيث لعنو الأمة باسرها بسبب معصية أفراد في أول التاريخ الإسلامي .

وأنا لا ادافع عن معاوية ... قد يكون آثماً .. ولكن الحديث ليس به صراحتاً دليل على أنه من اهل النار .


والله تعالى أعلى وأعلم

[راية الكرار]

[QUOTE=معتز بإسلامي;2044371]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الحديث صحيح لا غبار عليه ... ممكن هناك خلاف في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) .. قال بعض المتخصصين في علم الحديث إنها زياده وليس قول النبي .. ولكن هذا الرأي حسب بحثي قليل وضعيف وليس بذاك القوه .. فمادام الحديث في صحيح البخاري فهو صحيح .

يبقى فهم الحديث .. حيث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .. ينبغي أن يكون كل مفرده يقولها النبي مقصوده ولا تحتمل التبديل .. يعني لماذا قال ( تقتله الفئة الباغية ) .. ولم يقل تقتله الطائفة الباغية .

الجواب .. انا بحثت في معنى فئة ... لها عدة معاني .. ولكن هناك فرق بين فئة وطائفة .. الفئة هي مجموعه متفرقة من غيرها أو من الطائفة .

ووجدت هذا المعنى في معجم الفروق اللغوية ..

http://www.arabdict.com/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D9%81%D8%A6%D8%A9


فيكون تأويل الحديث أن الذين قتلو عمار رضي الله عنه هم الفئة الباغية وهم أفراد أو مجموعة معينة من جيش معاوية .. هؤلاء أما يدخلون النار أو انهم يستحقون من فعلتهم أنهم يدخلون النار .

وأرى هذا المعنى يوافق القرآن وقوله تعالى (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) .. أي أن الله لا يحمل خطئاً معيناً أو إثماً أرتكبه فرد أو أفراد يحمل وزرهم طائفة كاملة أو حتى أمة كاملة إلى قيام الساعة .. مثل ما يعتقد المتداخلين في هذا الموضوع حيث لعنو الأمة باسرها بسبب معصية أفراد في أول التاريخ الإسلامي .

وأنا لا ادافع عن معاوية ... قد يكون آثماً .. ولكن الحديث ليس به صراحتاً دليل على أنه من اهل النار .


والله تعالى أعلى وأعلم

سؤال يطرح نفسه هنا
ماذا فعل معاوية لعنه الله لقتلة الصحابي الجليل عمار ابن ياسر رض
هل عاقبهم قتلهم هل عاقب قتلة الصحابة ؟؟
الجواب - ؟؟؟
هذا اولا
ثانيا - لماذا كان الصحابي عمار في جيش الامام ولم يكن في جيش معاوية ؟؟

[معتز بإسلامي]

سؤال يطرح نفسه هنا
ماذا فعل معاوية لعنه الله (http://www.imshiaa.com/vb) لقتلة الصحابي الجليل عمار ابن ياسر رض
هل عاقبهم قتلهم هل عاقب قتلة الصحابة ؟؟
الجواب - ؟؟؟
هذا اولا


الله أعلم .. لم أسمع انه أقام عليهم الحد .. وهذا خطأ طبعاً




ثانيا - لماذا كان الصحابي عمار في جيش الامام (http://www.imshiaa.com/vb) ولم يكن في جيش معاوية ؟؟




لأن الحق مع علي عليه السلام .

[راية الكرار]

اذا كنت تعرف ذلك
فلماذا تدافع عن معاوية
ثانيا - الان وقد قلت ان الحق مع الامام علي عليه السلام اذن يترتب على ذلك ان معاوية خارج على امام زمانه وكيف بخارج عن مام زمانه يكون كاتب الوحي
؟؟؟؟

[معتز بإسلامي]

اذا كنت تعرف ذلك
فلماذا تدافع عن معاوية
ثانيا - الان وقد قلت ان الحق مع الامام علي عليه السلام اذن يترتب على ذلك ان معاوية خارج على امام زمانه وكيف بخارج عن مام زمانه يكون كاتب الوحي
؟؟؟؟


أنا لا أدافع عنه ولكن أبين أن أستدلالكم خاطيء ..

الخارجي هو من بايع إماماً ثم خرج عن طاعته .. معاوية لم يبايع علي عليه السلام حتى يكون خارجي .. ولكن موقفه خاطيء أمام موقف الإمام علي عليه السلام .

الإمام علي عليه السلام مبدأه أنه يجب توحيد الأمة أولاً قبل القصاص من قتلة عثمان .. فتوحيد الأمة من أولويات الإسلام ... أما معاوية فيرى العكس .. وهو أولاً القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه ثم المبايعه ... أهل السنة بالإتفاق والإجماع يرون أن الحق مع علي عليه السلام.

[كتاب بلا عنوان]

يا معتز
قال يدعوهم الى الجنة ( اي الى فرقة علي عليه السلام )
و يدعونه الى النار ( الى شيعة معاوية ) اي يجرونه الى الفرقة الباغية

بلاش استعباط

[معتز بإسلامي]

يا معتز
قال يدعوهم الى الجنة ( اي الى فرقة علي عليه السلام )
و يدعونه الى النار ( الى شيعة معاوية ) اي يجرونه الى الفرقة الباغية

بلاش استعباط



نعم معاوية وجيشه هم الفرقة الباغية .. ولكن ليس معنى الفرقة الباغية أنهم في النار أو كفار .. يدعونه إلى النار .. تجده في هذا المقطع .

http://www.youtube.com/watch?v=txFWTib0Qb8

ولكن أريد أن أبين قول إبن حجر في ( يدعوهم إلى الجنة ويدعنهإلى النار )

قال حافظ ابن حجر في فتح الباري ج 1ص542- 543 :

"وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ لَمْ يَذْكُرْهَا الْحُمَيْدِيُّ فِي الْجَمْعِ وَقَالَ إِنَّ الْبُخَارِيَّ لَمْ يَذْكُرْهَا أَصْلًا وَكَذَا قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ وَلَعَلَّهَا لَمْ تَقَعْ لِلْبُخَارِيِّ أَوْ وَقَعَتْ فَحَذَفَهَا عَمْدًا قَالَ وَقَدْ أَخْرَجَهَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ وَالْبَرْقَانِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قُلْتُ وَيَظْهَرُ لِي أَنَّ الْبُخَارِيَّ حَذَفَهَا عَمْدًا وَذَلِكَ لِنُكْتَةٍ خَفِيَّةٍ وَهِيَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ اعْتَرَفَ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مُدْرَجَةٌ وَالرِّوَايَةُ الَّتِي بَيَّنَتْ ذَلِكَ لَيْسَتْ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَقَدْ أَخْرَجَهَا الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ وَحَمْلِهُمْ لَبِنَةً لَبِنَةً وَفِيهِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَا بن سميَّة تقتلك الفئة الباغية أه وبن سُمَيَّةَ هُوَ عَمَّارٌ وَسُمَيَّةُ اسْمُ أُمِّهِ وَهَذَا الْإِسْنَادُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَقَدْ عَيَّنَ أَبُو سَعِيدٍ مَنْ حَدَّثَهُ بِذَلِكَ فَفِي مُسْلِمٍ وَالنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو قَتَادَةَ فَذَكَرَهُ فَاقْتَصَرَ الْبُخَارِيُّ عَلَى الْقَدْرِ الَّذِي سَمِعَهُ أَبُو سَعِيدٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ غَيْرِهِ وَهَذَا دَالٌّ عَلَى دِقَّةِ فَهْمِهِ وَتَبَحُّرِهِ فِي الِاطِّلَاعِ عَلَى عِلَلِ الْأَحَادِيثِ "

وشكراً

[كتاب بلا عنوان]

اللي بعدوه

[راية الكرار]

[QUOTE=معتز بإسلامي;2044425]أنا لا أدافع عنه ولكن أبين أن أستدلالكم خاطيء ..

الخارجي هو من بايع إماماً ثم خرج عن طاعته .. معاوية لم يبايع علي عليه السلام حتى يكون خارجي .. ولكن موقفه خاطيء أمام موقف الإمام علي عليه السلام .

الإمام علي عليه السلام مبدأه أنه يجب توحيد الأمة أولاً قبل القصاص من قتلة عثمان .. فتوحيد الأمة من أولويات الإسلام ... أما معاوية فيرى العكس .. وهو أولاً القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه ثم المبايعه ... أهل السنة بالإتفاق والإجماع يرون أن الحق مع علي عليه السلام

عدم بيعة الخليفة الشرعي المفترض الطاعة اصلا هو بحد ذاته خروج عن الشرعية ومن ثم حارب الامام ماذا تسكي ذلك

لم تبجني هل معاوية كاتبا للوحي مع كل هذه الموبقات
من اين لكم هذه الاكاذيب ؟؟