ا عابر ا
31-03-2012, 12:40 AM
بســـــــــــــــــــــــــــــــــمـ الله الرحمن الرحيم
يقول الملحد : قانون العين بالعين والسن بالسن خطأ المائدة 45
فقال رفيقه الملحد : لمذا خطأ
فأجابه الأول قائلا : اذا اغتصب رجل زوجة رجل آخر هل يغتصب زوجته
ولرد هذه الشبهة السخيفة لنرجع لتفسير الميزان
***************
قوله تعالى: ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس - إلى قوله والجروح قصاص﴾ السياق وخاصة بالنظر إلى قوله: ﴿والجروح قصاص﴾ يدل على أن المراد به بيان حكم القصاص في أقسام الجنايات من القتل والقطع والجرح، فالمقابلة الواقعة في قوله: ﴿النفس بالنفس﴾ وغيره إنما وقعت بين المقتص له والمقتص به والمراد به أن النفس تعادل النفس في باب القصاص، والعين تقابل العين والأنف الأنف وهكذا والباء للمقابلة كما في قولك: بعت هذا بهذا.
فيئول معنى الجمل المتسقة إلى أن النفس تقتل بالنفس، والعين تفقأ بالعين والأنف تجدع بالأنف، والأذن تصلم بالأذن، والسن تقلع بالسن والجروح ذوات قصاص، وبالجملة أن كلا من النفس وأعضاء الإنسان مقتص بمثله.
ولعل هذا هو مراد من قدر في قوله: ﴿النفس بالنفس﴾ إن النفس مقتصة أو مقتولة بالنفس وهكذا وإلا فالتقدير بمعزل عن الحاجة، والجمل تامة من دونه والظرف لغو.
***************
وللجنايات أحاكم وضوابط
فهذه واضحة أنها لجزء من الجسم أو القتل
لكن الآية حسب حفظهم تختل عن الآية في القرآن فهم حرفوها
بلينا بقوم لا يفقهون
يقول الملحد : قانون العين بالعين والسن بالسن خطأ المائدة 45
فقال رفيقه الملحد : لمذا خطأ
فأجابه الأول قائلا : اذا اغتصب رجل زوجة رجل آخر هل يغتصب زوجته
ولرد هذه الشبهة السخيفة لنرجع لتفسير الميزان
***************
قوله تعالى: ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس - إلى قوله والجروح قصاص﴾ السياق وخاصة بالنظر إلى قوله: ﴿والجروح قصاص﴾ يدل على أن المراد به بيان حكم القصاص في أقسام الجنايات من القتل والقطع والجرح، فالمقابلة الواقعة في قوله: ﴿النفس بالنفس﴾ وغيره إنما وقعت بين المقتص له والمقتص به والمراد به أن النفس تعادل النفس في باب القصاص، والعين تقابل العين والأنف الأنف وهكذا والباء للمقابلة كما في قولك: بعت هذا بهذا.
فيئول معنى الجمل المتسقة إلى أن النفس تقتل بالنفس، والعين تفقأ بالعين والأنف تجدع بالأنف، والأذن تصلم بالأذن، والسن تقلع بالسن والجروح ذوات قصاص، وبالجملة أن كلا من النفس وأعضاء الإنسان مقتص بمثله.
ولعل هذا هو مراد من قدر في قوله: ﴿النفس بالنفس﴾ إن النفس مقتصة أو مقتولة بالنفس وهكذا وإلا فالتقدير بمعزل عن الحاجة، والجمل تامة من دونه والظرف لغو.
***************
وللجنايات أحاكم وضوابط
فهذه واضحة أنها لجزء من الجسم أو القتل
لكن الآية حسب حفظهم تختل عن الآية في القرآن فهم حرفوها
بلينا بقوم لا يفقهون