أهل السنة و مخالفة صريح القرآن الكريم و صحيح الحديث الشريف

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز يخاطب الصحابة

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ


و هذا حديث نبوي في صحيح البخاري



صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة المائدة - باب : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم

‏4349 - حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا و إنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4352





صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب في الحوض

‏6213 - حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداًً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏

‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.

- ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى.


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6315






صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب في الحوض

‏6215 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.




http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6317







و لكن القوم ابتدعوا نظرية تعصم كل من كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فأنكروا حقائق قرآنية و نبوية لأجل ذلك ! و هذه مخالفة صريحة


فمن الأصدق يا أهل السنة أنتم أم الله و رسوله ؟

[محاور سني1980]

المشار لهم في احاديث البخاري هم المنافقون والقران مدح جميع الصحابه

[الزلزال العلوي]

المشار لهم في احاديث البخاري هم المنافقون والقران مدح جميع الصحابه


رجاءا فكر بعقلك سوي ولا تقفله الا للاكل والبول
النبي يقول اصحابي , رهط من اصحابي
ويقول رب العزة ارتدوا بعدك
فهل بعد هذا الكلام كلام
يا عالم

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل الزلزال العلوي




المشار لهم في احاديث البخاري هم المنافقون والقران مدح جميع الصحابه


أخي الفاضل محاور سني


هناك آيات و أحاديث تختص بالمنافقين كهذه :


إِنَّ ألمُنَافِقِينَ يُخَإدعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادعهمْ وإذا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللهَ إلاّ قليلاًً (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=4&nAya=142&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)
- النساء ( 142 ) (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&nSora=4&nAya=142&taf=KATHEER&l=arb&tashkeel=1)




صحيح مسلم - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم

‏2779 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=5055



و الموضوع لا يتحدث عن المنفقين بل عن عصبة الإنقلاب

[عابر سبيل سني]

المشار لهم في احاديث البخاري هم المنافقون والقران مدح جميع الصحابه

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين

و يا محاور اومخاور سني صغير - من تقصد بالمنافقين سمهم باسماءهم - اذا كنت تفقه اسماء الاعلام
و مسالة ان جميع الصحابة مدحهم القران!!! مع ان اكثر ما ذكر في القران هم المنافقون !!!
الهذه الدرجة عقلك صغيرعلى الاستيعاب !!!
و جل مواضيع هذا القسم تدور و تكرر الحجج مثل الاسطوانة بسبب امثال عقول مغلقة و لا تستوعب او تفقه ادلة
كان الله اراد ان يختم على عقولهم و قلوبهم بختم الشيطان

صم بكم عمي
لا يبصرون

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحسنتم كثيراً جناب الأستاذة ، أثقل الله لكم به -يا شيعة علي- الميزان بحق سيد الأكوان ..

ردّ أهل السنّة حجية إطلاق هذا الحديث بتخصيصه بالمنافقين فقط ، أو المرتدين عن عقيدة كمسيلمة الكذاب ..
ويجاب عنه بالمنع حسب القواعد ..
أولاً : يعلن النص أنّ علّة دخولهم النار ليس الارتداد عن عقيدة ، ولا النفاق ، بل الإحداث في الدين ..
يقول النص : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك .

فالمعيار إذن في دخول الصحابة جهنم هو الإحداث في الدين ، وإلا فالنبي في مقام البيان ، فلم لم يذكر أنهم سيمنعون الحوض لأنهم نافقوا؟!!!.

على أن الحديث في بعض طرقه عار عن جملة : ارتدوا كالآتي :
(1 )عبد الله بن مسعود .
على سبيل المقال أخرج البخاري قال : وحدثني عمرو بن علي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن المغيرة، قال: سمعت أبا وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا فرطكم على الحوض، وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .اهـ .

(2) أنس بن مالك
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا عبد العزيز، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أصحابي، فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك "اهـ .

(3) سهل بن سعد
أخرج البخاري قال : قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد على أبي سعيد الخدري، لسمعته وهو يزيد فيها: " فأقول إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي .

أقول : أنا الهاد ، وهذا نص فصيح في أنّ الإحداث هو التغيير والتبديل ، وليس الارتدتاد العقائدي ، فبطل استدلالهم بحمل الحديث على خصوص من كان مرتداً عن الإسلام مثل مسيلمة للخروج التخصصي ، فيتناول من كان مرتدا عن الاستقامة .

قال الزرقاني في شرح الحديث من الموطأ : قيل معناه غيروا سنتك .
قال ابن حجر : وقال البيضاوي ليس قوله مرتدين نصا في كونهم ارتدوا عن الإسلام ، بل يحتمل ذلك ويحتمل أن يراد أنهم عصاة المؤمنين المرتدون عن الاستقامة يبدلون الأعمال الصالحة بالسيئة انتهى .

وقال الإمام العيني الحنفي : وقال الخطابي: الإرتداد هنا التأخير عن الحقوق اللازمة والتقصير فيه .

أقول أنا الهاد وهنا وجه لا بأس به في تفسير المرتدون على أعقابهم ؛ فلقد قال الإمام المناوي في فيض القدير : قال القاضي: هم صنفان المرتدون عن الاستقامة والعمل الصالح والمرتدون عن الدين .

(4) أبو هريرة .
أخرج مسلم بسنده عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ترد علي أمتي الحوض، وأنا أذود الناس عنه، كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله» قالوا يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: " نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء، وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون، فأقول: يا رب هؤلاء من أصحابي. فيجيبني ملك، فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟ "

(5) أم سلمة
أخرج مسلم بسنده عنها رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لكم فرط على الحوض، فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال، فأقول: فيم هذا؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا "

الهاد

[أحزان الشيعة]

أحسنتم كثيرا أخي الفاضل الهاد بارك الله بكم و عافاكم من كل سوء بحق محمد و آله الأطياب

و نرجو من المخالف الإنتباه لأصل الموضوع و ان لا يدخل الأمور ببعضها