من قصة الافك و حتى حجة الوداع و الصحابة يطعنون و يتبرأون منه !

[أحزان الشيعة]

فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . جواب رابع : وهو أن عليا عليه السلام لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم في قصة الإفك في عائشة رضي الله عنها : النساء سواها كثير . شق ذلك عليها ، فوجد أهل النفاق مجالا فطعنوا عليه وأظهروا البراءة منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا المقال ردا لقولهم ، وتكذيبا لهم فيما قدموا عليه من البراءة منه والطعن فيه ، ولهذا ما روي عن جماعة من الصحابة أنهم قالوا : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم لعلي عليه السلام ..... الجامع لأحكام القرآن ......http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=48&ID=64&idfrom=293&idto=315&bookid=48&startno=5 (((((((( كنا بالجحفة بغدير خم ، وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار ، فخرج علينا رسول الله (ص) من خباء أو فسطاط ، فأشار بيده ثلاثاًً ، فأخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، هذا حديث حسن عال جداً ، ومتنه فمتواتر. ))))) سير أعلام النبلاء للذهبي ..... http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1376&idto=1376&bk_no=60&ID=1277 ........... و متى كانت غزوة المريسيع ؟! باب غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع قال ابن إسحاق وذلك سنة ست وقال موسى بن عقبة سنة أربع وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الإفك في غزوة المريسيع (( صحيح البخاري ))) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3909&idto=3910&bk_no=0&ID=2221

[أحزان الشيعة]

في تفسير أغرب من نوعه لتوهين حديث الولاية


من كنت مولاه فعلي مولاه .

جواب رابع : وهو أن عليا عليه السلام لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم في قصة الإفك في عائشة رضي الله عنها : النساء سواها كثير . شق ذلك عليها ، فوجد أهل النفاق مجالا فطعنوا عليه وأظهروا البراءة منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا المقال ردا لقولهم ، وتكذيبا لهم فيما قدموا عليه من البراءة منه والطعن فيه



فهل يعقل ان يتعرض أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام الى كل هذا الطعن و الشتم و السب حتى تبرأ منه الصحابة فقط لأنه قال لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في قصة افك عائشة النساء كثير ؟!!!!!!

فهل شقت على عائشة هذه الكلمة و لم يؤثر بها كلام الصحابة في عرضها و شرفها و سمعتها ؟!

أليس الصحابة الذين طعنوا في عرضها و شرفها و قالوا أنها جاءت بالفاحشة مع صفوان هم الأولى بهذا الطعن و التبرؤ يا أهل السنة ؟!


صدق من قال بأن بنيانكم أوهن من بيت العنكبوت

[أحزان الشيعة]

طيب لماذا استمر النيل من أمير المؤمنين علي سلام الله عليه و الطعن فيه الى ما بعد ذلك بعشرات السنين ؟!



ويروى عن ابن عائشة أن الحجاج دعا بفقهاء البصرة وفقهاء الكوفة فدخلنا عليه، ودخل الحسن البصري رحمه الله آخر من دخل، فقال الحجاج مرحباً بأبي سعيد إلي إلي، ثم دعا بكرس فوضع إلى جنب سريره فقعد عليه؛ فجعل الحجاج يذاكرنا ويسألنا إذ ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فنال منه ونلنا منهمقاربة له وفرقاً من شره؛ والحسن ساكت عاض على إبهامه؛ فقال: يا أبا سعيد مالي أراك ساكتاً? قال: ما عسيت أن أقول? قال: أخبرني برأيك في أبي تراب، قال: سمعت الله جل ذكره يقول: "وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم" فعلي ممن هدى الله من أهل الإيمان، فأقول: ابن عم النبي عليه السلام وختنه على ابنته وأحب الناس إليه وصاحب سوابق مباركات سبقت له من الله لن تستطيع أنت ولا أحد من الناس أن يحظرها عليه ولا يحول بينه وبينها. وأقول: إن كانت لعلي هناة فالله حسبه والله ما أجد فيه قولاً أعدل من هذا. فبسروجه الحجاج وتغير وقام عن السرير مغضباً فدخل بيتاً خلفه وخرجنا. قال عامر الشعبي: فأخذت بيد الحسن فقلت: يا أبا سعيد أغضبت الأمير وأوغرت صدره، فقال: إليك عني يا عامر، يقول الناس عامر الشعبي عالم أهل الكوفة. أتيت شيطاناً من شياطين الإنس تكلمه بهواه وتقاربه في رأيه ويحك يا عامر الشعبي عالم أهل الكوفة. أتيت شيطاناً من شياطين الإنس تكلمه بهواه وتقاربه في رأيه ويحك يا عامر هلا اتقيت إن سئلت فصدقت، أو سكت فسلمت? قال عامر: يا أبا سعيد قد قلتها وأنا أعلم ما فيها، قال الحسن: فذاك أعظم من الحجة عليك وأشد في التبعة.

إحياء علوم الدين/كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/الباب الرابع


http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A5%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D8%B9%D9%84%D9%88% D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85% D8%B1_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D 9%81_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A_%D8%B9%D 9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%A7%D8%A8%D8%B9




ألم يقرأ أو يسمع هؤلاء حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ؟!



و لماذا عائشة تركت من تولى كبره يدخل عليها ؟!




تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق




وقد اختلف أهل التأويـل فـي الـمعنىّ بقوله: { وَالَّذِي تَوَلَّـى كِبْرَهُ مِنْهُمْ }... الآية، فقال بعضهم: هو حسان بن ثابت.

حدثنا ابن الـمثنى، قال: ثنا مـحمد بن أبـي عديّ، عن شعبة، عن سلـيـمان، عن أبـي الضحى، عن مسروق، قال: دخـل حسان بن ثابت علـى عائشة، فشبَّب بأبـيات له، فقال:
وَتُصْبِح غَرْثَى مِنْ لُـحُومِ الغَوَافِلِ
فقالت عائشة: أما إنك لست كذلك فقلت: تدعين هذا الرجل يدخـل علـيك وقد أنزل الله فـيه: وَالَّذِي تَوَلَّـى كِبْرَهُ... الآية؟
فقالت: وأيّ عذاب أشدّ من العمى وقالت: إنه كان يدفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.







طيب هذا و نال ما يستحق من شديد العذاب لأنه تولى كبره و شاع عن عائشة أنها فاحشة و أنزل الله عليه البلاء


فلماذا استمرت تحادثه و تجالسه و لم تتبرأ منه و تطعن به كما فعلت و أشياعها من أهل النفاق كما يقولون أهل السنة من الطعن في أمير المؤمنين علي عليه السلام و التبرؤ منه
رغم أنه لم ينزل فيه تقريع ولا أذى و لا بلاء كما نزل بغيره ؟!


فماذا نقول غير أننا تعودنا دائما من علماء أهل السنة تسخيف كل ما يتعلق بأمير المؤمنين علي عليه السلام !!!

[أحزان الشيعة]

فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه .
جواب رابع : وهو أن عليا عليه السلام لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم في قصة الإفك في عائشة رضي الله عنها : النساء سواها كثير . شق ذلك عليها ، فوجد أهل النفاق مجالا فطعنوا عليه وأظهروا البراءة منه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا المقال ردا لقولهم ، وتكذيبا لهم فيما قدموا عليه من البراءة منه والطعن فيه ، ولهذا ما روي عن جماعة من الصحابة أنهم قالوا : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم لعلي عليه السلام


طيب آخر


لماذا خرجت عائشة لقتاله ؟!


فهل نسيت الحديث كما تناست أمور كثيرة ؟ أم أنها كانت و لا تزال راغبة في الإنتقام منه ؟!


أم ان الحديث له معاني أخرى تختلف عما أولوه أهل السنة كما ذكر القرطبي ؟!