أسئلة مُلزمة

[اليمامة]

بسم الله الرحمن الرحيم
عندي عشرة أسئلة لم أجد لها جواباً شافياً فهل تساعدوني في إيجاد جواب لها ؟
أرجو المساعدة منكم ياشيعة أهل البيت ..

السؤال الأول :
في الجزء الأول من كتاب الكافي للكليني أسماء الرجال الذين نقلوا للشيعة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ونقلوا أقوال أهل البيت ومنها الأسماء التالية :
مفضل بن عمر ، أحمد بن عمر الحلبي ، عمر بن أبان ، عمر بن أذينه ، عمر بن عبد العزيز ، إبراهيم بن عمر ، عمر بن حنظله ، موسى بن عمر ، العباس بن عمر ..
والجامع بين هذه الأسماء هو إسم عمر سواءً كان إسم الراوي أو إسم أبيه فلماذا تسمى هؤلاء بإسم عمر ؟؟

السؤال الثاني :
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟

السؤال الثالث :
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ، فما هي إنجازات الشيعة على مدار التاريخ ؟؟

السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟

السؤال الخامس :
إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه وولاية أبنائه من بعده ركناً لايتحقق الإيمان إلا به ومن لايؤمن بذلك كفر واستحق جهنم ولو شهد أن لا إله
إلا الله وأن محمداً رسول الله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان وحج البيت الحرام ، فلماذا لانجد التصريح بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم ؟
فقد صرح القرآن بغيره من الأركان بل صرح القرآن ببعض المباحات كالصيد مثلاً ... فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر ؟؟

السؤال السادس :
لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة ، وطهرها من هذا السوء ، ثم نجد بعض الشيعة لازالوا يرمونها بالخيانة وهذا كما أن فيه طعناً برسول الله صلى الله عليه وسلم فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب ، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنه ؟! حاشاها من ذلك ..

السؤال السابع :
جاء في حديث المهدي : { لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطول الله
ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي يواطئء إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي }(1) والرسول عليه الصلاة والسلام كما هو معلوم إسمه محمد بن عبدالله ، والمهدي عند الشيعة إسمه محمد بن الحسين ! وهذه إشكالية عظيمة ..

السؤال الثامن :
لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمل بالتقية في مواقف عصيبة والشيعة تدعي أن هذه التقية تسعة أعشار الدين وأن أئمتهم إستعملوها كثيراً ، فما بالهم لم يكونوا كجدهم صلى الله عليه وسلم ؟؟

السؤال التاسع :
يعتقد الشيعة عقيدة ( البداء ) ، ثم يدّعون أن أئمتهم يعلمون الغيب ! فهل الأئمة أعظم من الله عز وجل ؟ ومهما حاولوا أن يتأولوا هذه العقيدة التي تنسب الجهل إلى الله - تعالى الله عما يصفون - فإن أخبارهم الكثيرة تخالف تأويلاتهم (2)

السؤال العاشر :
يدعي الشيعة عصمة أئمتهم - كما هو معلوم - وهذا أحرجهم كثيراً أمام الروايات العديدة التي فيها أن الأئمة كغيرهم من البشر يجوز عليهم
صدور السهو والخطأ ... ، حتى أقرَّ عالم الشيعة المجلسي بأن : <<المسألة في غاية الإشكال ، لدلالة كثير من الأخبار والآيات على صدور السهو منهم >> (3)

أرجو أن تجيبوا على هذه الأسئلة بكل صراحة وموضوعية
أسأل الله العظيم الهداية للجميع ..

_____________________________
(1) أخرجه أبو داوود (4/106) وصححه الألباني في
"صحيح الجامع" (80/5)
(2) أنظرها في " أصول مذهب الشيعة الإمامية للشيخ
القفاري (2/1131/1151)
(3) بحار الأنوار (25/351)

[عاشقة البتول]

السؤال الثاني :
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟

اولا هذا جواب السؤال الثاني : لايعلم احد متي يظهر مولاي هذا من الغيب اخوي

السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟
منو قال انه احنا مانبكي على مولاي علي مثل مانبكي على الحسين عليه السلام ؟؟
عطني دليل علشان اجاوبك اخوي ....

السؤال السابع :
جاء في حديث المهدي : { لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطول الله
ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي يواطئء إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي }(1) والرسول عليه الصلاة والسلام كما هو معلوم إسمه محمد بن عبدالله ، والمهدي عند الشيعة إسمه محمد بن الحسين ! وهذه إشكالية عظيمة


وشنو هذي الاشكاليه ((الامام المهدي او صاحب العصر والزمان لو سمحت))



اخوي اسئله مليييييقه وايد هههههههه

[الغريب بلا وطن]

السؤال الثاني :
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في
السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه
الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية
على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن
آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن
والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟
وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟





ان لغيبة الأمام أسباب عديده وأن ظهوره عند علم الله روح أقرأ الكتب واسباب الغيبه بعدين أسأل
والأمام وا يخاف وأوزن كلامك أفضل
وعلى فكره في قسم خاص بالأمام المهدى بالمنتدى


السؤال الثالث


تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه


ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ،
فما هي إنجازات الشيعة على مدار التاريخ ؟؟


وانتوا وينكم ما تحرروه ههههههههههههه


السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين
رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه
في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟


انتوا وايد تكروا اسئله من غير بحث ودرايه
حزننا على الحسين كحزننا على ابيه الأمام علي
عليه السلام

[النجف الاشرف]

انا اسالك سؤال واحد فقط واريد جوابه منك

هل الله قادر على كل شي قدير لو لا

انتظر جوابك واجاوبك على اسئلتك

[اليمامة]

إلى الغريب وعاشقة البتول
معنى السؤال الرابع لماذا لاتجعلون لعلي -رضي الله عنه- يوما تضربون في أنفسكم كما تفعلون في شهر محرم للحسين-رضي الله عنه-

وبالنسبة ل(النجف الأشرف)
نعم الله على كل شيء قدير

[سنيــــــــــة]

لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمل بالتقية في مواقف عصيبة والشيعة تدعي أن هذه التقية تسعة أعشار الدين وأن أئمتهم إستعملوها كثيراً ، فما بالهم لم يكونوا كجدهم صلى الله عليه وسلم ؟؟

بارك الله فيك على هذي الأسئلة

بس هذا والله محيرني أكثر شيء علي استعمل التقية بعد وفاة الرسول حتى لا يرتد الناس

وهو باقي احد ما ارتد !!!!!

نفسي ألاقي إجابة شافية

[عاشق الزهراء]

أخت اليمامة الله يجزاك خير لا تظني نفسك بهالأسئلة سويتي معجزة وحرجتي الشيعة وفجرة قنبلة نووية في الفكر المحمدي الأصيل وأقول لك هداك الله:
والجامع بين هذه الأسماء هو إسم عمر سواءً كان إسم الراوي أو إسم أبيه فلماذا تسمى هؤلاء بإسم عمر ؟؟
أولاً:الإنسان عادة لا يسمي نفسه، ثانياً: هذا اسم ونحن في تاريخنا هناك شخصيات تحمل هذا الاسم لأنه اسم متداول في أوساط العرب منذ القدم ولم يكن الأسم يرمز لشخص بعينه ثم حتى لو رمز لشخص بعينه هل كثرة الأسماء تدل أن كل من سموا بهذا الاسم هم أشخاص محترمين.
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟
اليمامة بصراحة أقول لك أنت ما تستوعبين عدل إنحن نقول من أسباب الغيبة وليست هي سبب الغيبة الوحيدة الله يعطيك العافية
السؤال الثالث :
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ، فما هي إنجازات الشيعة على مدار التاريخ ؟؟
إنجازات الشيعة حاضر جداً:
من سجل للمسلمين التطور العلمي في مجالات الطب والكيمياء والفيزياء والأحياء أليس هم علماء شيعة وأهم أستاذ لهم كان مولانا الإمام الصادق
واللغة العربية أيضا وخلافها.
أما إذا كنت تتكلمين عن الإنجازات الحربية سأعطيك بعض الأمثلة السريعة:
شمال أفريقيا القائد الفاتح لها أليس هو موسى بن النصير الذي كان شيعي المذهب.
وغيرها

السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟
من الذي يقول أننا لا نطلم على صدورنا ولا نبكي على الإمام علي عليه السلام ثم إن الأمر فيه بعدان آخران هما البعد الإنساني في جريمة اغتيال الإمام الحسين عليه السلام والبعد الآخر هو أنه آخر أصحاب الكساء
فقد صرح القرآن بغيره من الأركان بل صرح القرآن ببعض المباحات كالصيد مثلاً ... فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر ؟؟
من الذي يقول أن القرآن لم يتحدث عن الولاية لأهل البيت{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون} هذا نموذج
السؤال السادس :
لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة ، وطهرها من هذا السوء ، ثم نجد بعض الشيعة لازالوا يرمونها بالخيانة وهذا كما أن فيه طعناً برسول الله صلى الله عليه وسلم فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب ، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنه ؟! حاشاها من ذلك ..
نحن نبرئ كل زوجات النبي بل كل زوجات الأنبياء من الخيانة
ويبدو لي أن أختي اليمامة لا تقرأ كتب التفسير التي لهم وكتب الحديث
والمهدي عند الشيعة إسمه محمد بن الحسين ! وهذه إشكالية عظيمة ..
أعفوا من قدمت هذه المعلومة التي لا مصدر لها إلا أنت
والثابت عندنا أن الرسول قال يشابه اسمه اسمي ولم يقل اسم أبيه يشبه اسم أبي
السؤال الثامن :
لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمل بالتقية في مواقف عصيبة والشيعة تدعي أن هذه التقية تسعة أعشار الدين وأن أئمتهم إستعملوها كثيراً ، فما بالهم لم يكونوا كجدهم صلى الله عليه وسلم ؟؟
إن اكثر من يتبع الرسول هم أهل البيت بل هم امتداد له
السؤال التاسع :
يعتقد الشيعة عقيدة ( البداء ) ، ثم يدّعون أن أئمتهم يعلمون الغيب ! فهل الأئمة أعظم من الله عز وجل ؟ ومهما حاولوا أن يتأولوا هذه العقيدة التي تنسب الجهل إلى الله - تعالى الله عما يصفون - فإن أخبارهم الكثيرة تخالف تأويلاتهم
يبدوا أنك لا تعلمي معنى البداء معناه عندنا هو
إظهار بعد إخفاء وليس ظهور بعد خفاء والفرق بينهما واضح وبين.
السؤال العاشر :
يدعي الشيعة عصمة أئمتهم - كما هو معلوم - وهذا أحرجهم كثيراً أمام الروايات العديدة التي فيها أن الأئمة كغيرهم من البشر يجوز عليهم
صدور السهو والخطأ ...
يبدوا لي أنك بلغ بك الهذيان لدرجة لا أعلم ما مداها وأين سند هذه الروايات
عموما نحن لا يوجد عندنا صحيح كما عندكم

[اليمامة]

السلام عليكم
أختي سنية
نورت الموضوع
واتمنى يجيبوا على سؤالك

[اليمامة]

عاشق الزهراء

كنت أتمنى أحد يجيب بعقلانية وعلمية

واسمح لي أقولك أجوبتك ماتستاهل أحد يرد عليها

[حيــــــــــدرة]

وهل اسئلتك بحثا عن الحق ...

أم سياسة القص والصق فقط من هنا وهناك ..........!!


إن كان بحثا عن الحق فأهلا وسهلا بك هنا ، وسأجيبك بحول الله تعالى وقوته فأسلتك كلها اجوبتها حاضرة لدى الجميع ...، ولكنهم ملوا منك وجدالكم ورفضكم ترك العقول منكم الحرية فيها كلها .....!


على كل حال ..
إن كانت باحثة عن اجوبة سنجيب ولكن بلا جدال فيه وسوف احصر الموضوع هنا بيني وبينك فقط دون تدخل احد من الاعضاء ولكن .....

هل سيكون هناك هروووب كالعادة منكم ....؟


أجيبي وسوف نرد لك بالجواب فورا ....

وسوف ينصحك كثيرون بالتريث هنا فيه وعدم الاستمرار .... !




ننــــــــــــــــتظر كعادتنا ...










والســــــــــــــــــــلام

[اليمامة]

حيدرة

أنا بانتظار إجابتك

وأنا ما أتهرب

ولا أجادل إلا بالحق

[عاشقة النجف]

الاخت اليمامه
لم نر منكم اي يوم انكم اكملتم اي موضوع
دوما تتركون المواضيع مهمشه وتفتحون موضوع مستقل وتعودون الى اساله لاتسمن ولاتغني من جوع...
ثم هل تعتقدين ان اسالتكِ اللتي وضعتيها الاجوبه عليها معدومه؟؟
عودي وانظري كم مره تم الاجابه عليها فما هي الا ابسط من البسيط
لكن ليست هنا المشكله
المشكله بمن ياخذ بها ويتكلم من باب الحق
لا ان يجادل دون علم....

[حيــــــــــدرة]

حسنا ..

عـُــــــــــــــلم وهذا تعهد منك بعدم التهرب ولا الجدال فيه كما تدعين ..


فأهلا بك هنا




ومن هنا سيكون النقاش فيما بيني وبينك فقط دون تدخل اي عضو من الأعضاء مع احتراميوتقديري للكل هنا ...

ومن يريد التعليق والمشاركة أو التنبيه فله الحق بإرسال ما يريد عبر الرسائل الخاصة فقط ، وسوف يتم حذف اي ردود او مشاركات هنا من غير (اليمامة) وغيري والله المستعان


فالرجاء الالتزام من الجميع .............





ولي عـــــــــــــــــــــــودة بإذن الله تعالى



والســـــــــــــــــــــــــــلام
حيــــــــــــــــــــــــدرة

[اليمامة]

في انتظارك

[النجف الاشرف]

في الجزء الأول من كتاب الكافي للكليني أسماء الرجال الذين نقلوا للشيعة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ونقلوا أقوال أهل البيت ومنها الأسماء التالية :
مفضل بن عمر ، أحمد بن عمر الحلبي ، عمر بن أبان ، عمر بن أذينه ، عمر بن عبد العزيز ، إبراهيم بن عمر ، عمر بن حنظله ، موسى بن عمر ، العباس بن عمر ..
والجامع بين هذه الأسماء هو إسم عمر سواءً كان إسم الراوي أو إسم أبيه فلماذا تسمى هؤلاء بإسم عمر ؟؟

ومن قال لك ان ابن صهاك هو الوحيد باسم عمر كثير من الاسماء قبل الاسلام كانت باسم عمر وحتى بعد الاسلام عمر اسم متداول عادي جدا
وانا اعرف ما تردين توصلين اله واقولك فقط اسم علي كان الامام علي اول من اطلق عليه هذا الاسم لمعلوماتك هذه ولو انتوا مطلعين شبهه علي ابن مدري منو ملك اليمن بس تم تكذبيها بدلائل على يد سماحه الشهيد محمد محمد صادق الصدر رضون الله عليه وثانيا نحن اصحاب فكر وعقول لسنا مثلكم تكرهون لمجرد الحقد في قلوبكم انا شخصيا اعزز اصدقائي اسمه عمر والولد سني وليس سلفي وعلاقتنا جدا جمليه وقويه وياليت عندكم الروح التي يتمتع فيها العراقين .....

أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟
ان دل هذا الكلام دل على السطحيه وقله العقل لله درك يا اسلام السرداب هو المكان الي اختفى فيه روحي له الفداء

ثم واليس نبي الله يونس سجن في بطن حوت ؟؟ وسالتك سؤال هل الله قادر على كل شي واجبتني بنعم اذن ماهي المشكله حكمه الله وارادته فوق كل شي لكن من يتعض هنا المشكل

روحي له الفداء ابا صالح ان شاء الله يخرج نحن الصبر قد قتلنا ونحن قبلكم نتمنى له الظهور حتى يسترجع الحق

ولاا مفر من حكم الله

اكتفي بهذين الردين الان ثم اعود لبقيه لنشغالي

والسلام على شيعه امير المؤمين

[اليمامة]

النجف الأشرف
إذا كان صحيح ما تقوله في اسم (عمر) فلماذا في العراق يقتل كل من اسمه (عمر) من قِبل مليشيات المهدي الشيعية ؟؟؟

[حيــــــــــدرة]

السؤال الأول :
في الجزء الأول من كتاب الكافي للكليني أسماء الرجال الذين نقلوا للشيعة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ونقلوا أقوال أهل البيت ومنها الأسماء التالية :
مفضل بن عمر ، أحمد بن عمر الحلبي ، عمر بن أبان ، عمر بن أذينه ، عمر بن عبد العزيز ، إبراهيم بن عمر ، عمر بن حنظله ، موسى بن عمر ، العباس بن عمر ..
والجامع بين هذه الأسماء هو إسم عمر سواءً كان إسم الراوي أو إسم أبيه فلماذا تسمى هؤلاء بإسم عمر ؟؟



وبالله أســــــــــــــــتعين ...

الجواب :

التسمي بأي اسم ليس هو دلالة حصرية على الولاء او البراءة من أي شخص لأي شخصية وهذا معلوم لدى الجميع وفي جميع الأمم ، ثم ان اسم "عمر " هو اسم عربي وقديم وقد تسمى به الكثير من قبل ومن بعد ، وبالنسبة لمن ذكرت من الأسماء من الرواة في كتاب الكافي للكليني او غيره من الكتب أو الرواة فالمعلوم والمسلم به أنهم عاشوا - هؤلاء الرواة - في زمن كان الشيعة يقتلون بالهوية وبالتماء لمذهب أهل البيت ليهم السلام وكانمجرد الأسم فقط يدل على هوية الشخص ولمن ينتمي تمام كم يحصل الان في هذا الزمان من قتل وتشريد وتهجير وتمثيل لكل من أنتسب بالولاء لأهل بيت العصمة عليهم السلام ...

وكان من الطبيعي منهم - المذكورون - وغيرهم ان يختفوا وراء أسم يحفظ أنفسهم وأعراضهم ودينهم ، والتاريخ مليء بالأحداث التي جرت على الشيعة والتشيع فبني أمية وبني العباس لم يقصروا في هذا الأمر وكان القتل في شيعة أمير المؤمنين عليه السلام مذهب الظلمة وسلاح الضعفاء ...

فكان الأجدر بهؤلاء التسمي بأسم من يرون في اسمه منجاة لدينهم وعرضهم وانفسهم .




السؤال الثاني :
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟


أختي الكريمة

أن سبب غيبة الإمام عليه السلام وعجل فرجه من احد أسبابها الخوف من الأعـــــداء وليست هي السبب الوحيد كما تقولين .....

ولقد تحدّث أئمّة أهل البيت عليهم السّلام عن أسباب غَيبة الإمام المهدي عليه السّلام في العديد من رواياتهم وتقريرتهم عندنا بالطبع ، فذكروا جملة أمور، أستعرضها هنا بإيجاز:



1 ـ الخوف من القتل:

روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: إنّ للغُلام ـ يقصد الإمام الحجّة عليه السّلام ـ غَيبةً قبل أن يقوم. قال الراوي: ولِمَ ؟ قال عليه السّلام: يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه (الغيبة للطوسي).

وقد صرّح القرآن الكريم بأنّ من الأنبياء مَن فرّ واعتزل عن أمّته مخافة القتل، ورجاء لنشر رسالته بعد ذلك. قال عزّوجلّ عن النبيّ موسى بن عمران عليه السّلام لما فرّ إلى مصر وورد على شُعيب: ( فَفَررتُ منكم لمّا خِفتُكم )
(الشعراء 21)،...

وقال عزّوجلّ على لسان مؤمن آل فرعون: ( إنّ الملأ يأتمرونَ بك ليقتُلوكَ فاخرُج )
(القصص20)، ....

وحدثنّا عن نبيّنا الكريم صلّى الله عليه وآله وسلّم :
أنّه اعتزل في الغار حين أرادت قريش قتله، فأمره تعالى بالهجرة إلى المدينة.


2 ـ لئلاّ يكون في عُنقه عليه السّلام بيعة لظالم:

روي عن الإمام الرضا عليه السّلام ـ في حديث ـ أنّه سُئل عن علّة غَيبة الإمام المهدي عليه السّلام، فقال: لئلاّ يكون في عُنقه بيعة إذا قام بالسيف ـ الحديث(كمال الدين للصدوق). وفي رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام: يقوم القائم وليس في عُنقه لأحد بَيعة(كمال الدين).

ومن الطبيعي أنّ عدم وجود بَيعة لأحد في عُنق الإمام المهدي عليه السّلام سيكفل له الحريّة في الدعوة والاستقلال بالأمر، لأنّ من لوازم الوفاء بالبيعة مماشاة هؤلاء وترك التعرّض لهم.
ونحن نعلم أنّ الإمام المهدي عليه السّلام إذا أذِن الله تعالى له بالظهور، فإنّه سيُظهر العدلَ ويستأصل الظلم والفساد، ويُظهر الله تعالى على يده الإسلام على باقي الأديان، وهو ممّا يتطلّب حريّة في العمل غير محدودة ببيعة لظالم.


3 ـ الامتحان للناس :

روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال ـ في حديث ـ: لا واللهِ لا يكون ما تَمُدّون إليه أعيُنَكم حتّى تُغَربَلوا، لا واللهِ لا يكون ما تَمدّون إليه أعناقكم حتّى تُميَّزوا ـ الحديث(الغيبة للطوسي).

ولقد امتحن اللهُ تعالى الأممَ السابقة بأمور مختلفة، منها غَيبة أنبيائهم الكرام. وقدّر لهذه الأمّة الخاتمة ـ جرياً على سُننه التي لا تتغيّر ـ أن تُمتحن بغيبة إمامها المنتظر عليه السّلام، قال تعالى:
( أم حَسِبتُم أن تُترَكوا ولمّا يَعلَمِ اللهُ الذين جاهَدوا منكم )
(التوبة 16).

وقد روي عن الإمام الكاظم عليه السّلام ـ في حديث ـ أنّه قال: إنّه لابُدّ لصاحب هذا الأمر من غَيبة، حتّى يرجع عن هذا الأمر مَن كان يقول به، إنّما هي محنة من الله امتَحنَ اللهُ تعالى بها خَلقه(الغيبة للطوسي).


4 ـ تأديب الأمّة وتنبيهها إلى رعاية حقّ الإمام:

ذلك أنّ الأمّة إذا لم تَقُم بواجب حقّ الرسول أو الإمام، وإذا عصت أوامره ولم تمتثل نواهيه، جاز له تركُها والاعتزال عنها تأديباً لها، لعلّها تعود إلى رُشدها بعد غيّها، ويُشير إلى هذا قولُه تعالى: ( وأعتَزِلُكم وما تَدعونَ مِن دونِ الله وأدعو ربّي )
(مريم48).

وقد روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: إنّ الله إذا كَرِه لنا جِوارَ قومٍ، نَزَعَنا من بينِ أظهرُهم ـ الحديث (علل الشرايع للصدوق).

وروي عن الإمام الحجّة عليه السّلام في رسالةٍ وجّهها للشيخ المفيد: ولو أنّ أشياعناـ وفّقهم اللهُ لطاعته ـ على اجتماعٍ من القلوب في الوفاء بالعهدِ عليهم، لَما تأخّر عنهم اليُمْن بلقائنا (الاحتجاج للطبرسي).


5 ـ الحكمة الإلهيّة:

يبقى السبب الأهمّ للغَيبة راجعاً إلى الحِكمة الإلهيّة. ...

فقد ورد في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام بأنّ وجه الحكمة في الغَيبة لا ينكشف بشكل كامل إلاّ بعد ظهوره، كما أنّ وجه الحكمة في عمل الخِضر عليه السّلام ـ مِن خَرْق السفينة وقَتْل الغُلام وإقامة الجدار ـ لم ينكشف لموسى عليه السّلام إلا وقت افتراقهما. ....،

كذلك لنا في أمر ولي الله الخضر نفسه عليه لسلام حكمة بالغة وفي غيبته أيضا ، فلم يدعي احد لا من الأولين ولا الاخرين العلم والمعرفة بعلة وسبب غيبته وعمره الطويل إلي هذه الزمان ....!

وإنّنا متى عَلِمنا أنّ الله تعالى حكيم، صَدَّقنا بأنّ أفعاله كلّها حكمة، وإن كان وجهُها غير منكشف لنا (علل الشرايع).

وروى عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال ـ في حديث ـ يا جابر، إنّ هذا الأمر من أمر الله، وسرّ من سرّ الله، مطويّ عن عباد الله، فإيّاكَ والشكّ فيه، فإنّ الشكَّ في أمر الله عزّوجلّ كفر(كمال الدين ).




ثم قولك أن كان خوفا من ظلمة عصره وعدم وجود الناصر له في ذلك الزمان ...، فهذا مردود عليه بالعقل أيضا ...،

وهذا في علم الله تعالى من امر وجود انصار له عليه السلام وهو سبحانه وتعالى العليم بوجود الناصر من عدمه فالكل يدعي وصلا بليلى ....!

والله اعلم بعواقب الأمور ومتى الحكمة في ظهوره عليه السلام ليملىء الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وقد قيض الله تعالى له - كما في رواياتنا - وتعهد بنصرته تماما كما نصر جده في اول صدوعه بالأمر في اول التبليغ ( ولينصرن الله من ينصره ) ...، ولكن متى مع وجود الشيعة وكثرتهم في هذا الزمان وامكانتهم فهذا في علم الله تعالى وحكمته ...، وقد يكون الأمر تماما كما كان في زمن غيبته عليه السلام لوجود الكثير من شيعته وتعدادهم لا يستهان به في ذلك الزمان ولكن تسلط الظالمين وجبروت المعاندين منعت من النهوض بالأمر تماما كما هو الحال في زمان ظلامة واغتصاب الخلافة من اولها وظلامة جده امير المؤمنين عليه السلام والأئمة من ولده ...
وهذا الحال قد يكون ممتدا الي هذا الزمان والله أحكم الحاكمين .






السؤال الثالث :
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ، فما هي إنجازات الشيعة على مدار التاريخ ؟؟





هداك الله تعالى وايانا والجميع ...

وهل تم للشيعة دولة مستقلة حتى تتم على ايديهم الفتوحات ....!

وكيف يكون لهم ذلك وهم مقتلون ومشردون في الأمصار من كل طاغية وخليفة للمسلمين ظلما وعدوانا ...


وما عليك ألا الإطلاع على التاريخ لتعري الحق فيه ...


ثم أختي الكريمة ثم من قال لك أن عمركمصاحب فضا في فتوحاته كلها وفي زمانه ....، فهل سئلت نفسك او تسائلت يوما من المخطط لكل هذه الفتوحات كلها ومن يقودها ويسوسها ويشير بالحق فيها كلها .....؟

فخليفتكم لا يفقه في التيمم والوضوء فكيف يكون ضالعا في فنون المعارك والفتوحات والفتوحات الاسلامية والتخطيط لها وانفاذها ...!

وطال ما نادى بأعلى صوته عمركم ( لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابو الحسن ) ....واللبيب بالإشارة يفهم .


ونصيحتي لك وللجميع فيكم الإطلاع على كتب التاريخ والبحث الدقيق فيها ودقائقها وما جرى في عصر الاسلام من أوله الي زماننا لتعرفي ما جرى بحق ومما جرى بخصوص هذا الأمر ....

وأبحث عن قادة تلك الفتوحات ومن خطط لها ومن فن تنتفيذها ...!

ثم هل عمركم قاد بنفسه جيشا ليفتح مدينة وكان أمام جيشه وامامهم في فتوحاته كما تدعين انت هنا ،،،،، ليتك تتحفينا ببعض القصص بخصوصه فنحن نبحث عنها منذ زمن بعيد ..................!

أما بخصوص قائدكم الايوبي .... ،
أبحث عن حاله وحياته وكم قتل من أبناء الشيعة وما عمل فيهم متبجحا عليه ما يستحق من الله تعالى ........،






السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟




سرعان ما تنعقون بما لا تعلمون .... ولا تفقون ...!


وهل حضرت لنا مجلسا أو شهدت لنا مأتما لتقفي على ما لا تعلمون ولن تعلمون الحق فيه ..............!

أخيتي ..

مصيبة ابي عبدالله الحسين عليه السلام أعظم ماجرى في الولين والاخرين ، وما هذه الخصوصية في مصابه و أنتشار إحياء ذكرى مصيبته عندنا بهذه الكيفية ألا من باب عظم هذه المصيبة فقط ، وألا فمصيبة أبـــيه وذكرى أحياء استشهاده عندنا من المسلمات ولها خصوصيتها ايضا ولها عندنا طرق ووسائل لأحيائها ....

ونحن نعتبرها إحدى الشعائر الدينية التي أحيائها وتعظيمها من التقوى وهذه خصوصية لدى الشيعة والتشيع لما عرفوا من تفانيهم في الموالاة لأولياء الله بالحق والبراءة من اعدائهم على مر الزمان ...، وما أحيائنا لتلك الشعائر ألا تعبير منا برفض الظلم والجور والعدوان على اهل بيت الرسالة من الأولين والآخرين .

وما يجري للحسين عليه السلام هو تمام ما يجري لأبــيه وأخيه وولده عليهم جميعا الصلاة والسلام من امر اللطم وضرب الصدور كما ذكرت او نقلت لنا هنا فتفضلي عندنا لنريك الحق في هذا الخصوص ... إن كنت فاعلة ....






السؤال الخامس :
إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه وولاية أبنائه من بعده ركناً لايتحقق الإيمان إلا به ومن لايؤمن بذلك كفر واستحق جهنم ولو شهد أن لا إله
إلا الله وأن محمداً رسول الله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان وحج البيت الحرام ، فلماذا لانجد التصريح بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم ؟
فقد صرح القرآن بغيره من الأركان بل صرح القرآن ببعض المباحات كالصيد مثلاً ... فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر ؟؟





أولا :

إن الشيعة الامامية تعتقد بأن الامامة ـ التي هي قيادة الأمة الاسلامية ـ منصب الهي ، وجعل من الله تعالى ، وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة .
فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس ، وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره .
ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها :

(1) قوله تعالى : (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) البقرة 124 .
(2) قوله تعالى : (( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ )) القصص 5 .
(3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا )) الانبياء 73 .
(4) قوله تعالى : (( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ )) ص 26 .
(5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا )) السجدة 24 .
إذن فالامامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا )) الاحزاب 36.


ثانيا :

الدين الاسلامي هو رسالة السماء الخاتمة إلى الناس ، نزل بها الوحي الأمين على سيد المرسلين محمد (ص) ، وأمرنا باتباع رسالته والايمان بكل ما جاء به ، والتسليم له في كل ما يقول ، ووبخ من يرفض الايمان بها ، أو يؤمن ببعضها ويترك البعض الآخر :

قال تعالى في سورة البقرة 85 : (( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ )) .

ووصف المتقين في أول آيات سورة البقرة : 1ـ4 بقوله : (( الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ... والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ )) .

وقال تعالى : (( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ ... وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ )) آل عمران 7 .



إذا عرفت ذلك ، نقول : إن الامامة التي تؤمن بها الشيعة تبعاً للنبي (ص) والأئمة (ع) ، مبدؤها القرآن ، وأن القرآن نطق بها . فاذن يجب على الانسان المؤمن أن يؤمن بها ، وألا يكن ممن لا يؤمن ببعض الكتاب ، وراداً لبعض ما جاء به النبي (ص) ، وبالتالي يدخل في ضمن من أخبر الله عنه بأنه يصيبه عذاب شديد ، بل وأكثر من ذلك كما سيتضح .

وأما كيف أنها مبدأ قرآني ؟
فنقول : قال تعالى مخاطباً إبراهيم بعد نبوته : (( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) البقرة : 124 .
وقال في سورة الزخرف : 28 وهو يتحدث عن ابراهيم (ع) : (( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )) .
وقال تعالى في سورة السجدة 24 : (( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )) .
وقال تعالى في سورة الأنبياء 73 : (( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) .

إلى هنا عرفنا أن الامامة جزء من شرع النبي الاكرم (ص) ، جاء بها الوحي الكريم كما جاء بالصوم والصلاة والزكاة ، وأوجب علينا الايمان بهما ، وكذلك أوجب علينا الايمان بالامامة ، لانها من عند الله وجزء من وحيه .
ثم إذا ذهبنا إلى آيات القرآن الآأخرى رأينا أكثر من ذلك ، وانها تجعل الامامة وولاية الامام كولاية الله سبحانه وتعالى وولاية رسوله (ص) ، وأنها ترتقي الى مستوىً أعلى من الصلاة والزكاة .

قال تعالى في سورة المائدة 55 ـ 56: (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )) ، ولا نريد الدخول في دراسة الاية كلمة كلمة ـ فان ذلك يطول ـ لكن الاية حصرت الولاية بالله وبرسوله وبالذين امنوا ، وجعلت من يتولاهم من حزب الله سبحانه وتعالى . ومن الواضح أن عدم تولي الامام ( الذين امنوا ) يخرم القاعدة التي تدخل الانسان في حزب الله ، ومن يخرج من حزب الله ، يدخل في حزب الشيطان ، إذ لا ثالث في البين ، مع أنا لا نجد في القرآن من يترك فرعا من الفروع ولا يعمل به ، يكون من حزب الشيطان ، فالامامة فوق تلك الأمور ، أي الصلاة ، والزكاة ، ووجوب تولي الامام كوجوب الصلاة والزكاة وأكثر ، كما عرفت .
وعندما نرجع الى الاحاديث النبوية التي وردت من طرقهم ، نجد أن النبي (ص) يوضح لنا منزلة الامامة والخلافة ، وان الامام له منزلة لا تقل عن منزلة النبي (ص) وسنته كسنة النبي (ص) ، وانه يجب الرجوع اليه والايمان به والاخذ عنه .
فعن النبي (ص) أنه قال : (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ )) [ راجع : أحمد 4/126 , تحفة الاحوذي 3/40 , الترمذي 4/150 , الحاكم في المستدرك 1/96 وصححه , وفي كتاب السنة لابن ابي عاصم وصححه محمد ناصر الدين الالباني ص 46 ـ 47 ] إلى غيرها من المصادر .
ففي هذا الحديث عدة أمور :

(1) ان هؤلاء خلفاء الراشدين ، وفي بعض الطرق الصحيحة أنهم مهديين ، اي لا يحتاجون هداية غيرهم من الناس .

(2) إن هؤلاء الخلفاء لهم سنة مأمورون باتباعها .

(3) إن سنة هؤلاء الخلفاء كسنة النبي (ص) ، إذ قرن سنته بسنتهم ، ومن الواضح أن سنة النبي (ص) معصومة لانه (( ما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )) ، فكذلك سنة خلفائه بدليل المقرونية والأمر بالاتباع المطلق .
ومن الواضح أن هذه الصفات لا نجد انطباقها على ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم .. فمن هؤلاء الذين هذه صفاتهم ؟!

الجواب : اذا رجعنا الى [ صحيح مسلم 6/4 ] نجده يجيبنا على هذا السؤال ، فقد روى عن النبي (ص) أنه قال : (( لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة او يكون عليكم اثني عشر خليفة كلهم من قريش )) .
ومواصفات هذا الحديث ـ وهو قيام الدين بهؤلاء الاثني عشر ـ تتلائم مع صفات الحديث السابق تمام الملائمة .
إذن يجب علينا الرجوع الى هؤلاء ، كما امر الحديث ، لأنهم المهديين والمبيّنين للسنة النبوية ، والذين يقوم الدين بهم .
بل عندما نذهب الى السنة النبوية المطهرة نرى أن عدم الايمان بهؤلاء جاهلية ، كما في قوله (ص) : (( من مات وليس عليه امام مات ميتة جاهلية )) [ كتاب السنة لابن ابي عاصم ص 495 , رقم 1057 , وصححه الشيخ الالباني ] .
وقال (ص) : (( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )) , وهذا أخرجه : [ مسلم 6/22 , فتح الباري 13/5 , نيل الاوطار 7/356 , المحلى 9/359 , تحفة الاحوذي 8/132 , ابن كثير 1/530 ] , وغيرها من المصادر الكثيرة .
فمن لم يؤمن بالامامة هو شخص جاهلي ، أي : على الحالة التي كانت قبل الاسلام . وهذا يوافق الاية 55 و 56 من المائدة التي تلزم المؤمنين بتولي الله والرسول والذين آمنوا الذين تصدقوا في الركوع ، وأن من لم يتولهم يخرج من حزب الله إلى حزب غيره ، وهو الشيطان ، فيكون ميتاً على جاهلية كأن لم يؤمن بالله وبرسوله .

فتلخص مما تقدم :

(1) أن الامامة جزء من الدين الاسلامي ، فيجب الاعتقاد بها كالاعتقاد بغيرها من أحكام الدين .
(2) أن الامامة ترتقي إلى أن يكون متولّي الامام من حزب الله والا يخرج منه .
(3) إن الامامة ترتقي أكثر لأن تكون من أساسيات الدين كالتوحيد والنبوة ، فكما أن من لم يؤمن بالله او النبي (ص) لا يكون مؤمناً كذلك من لا يؤمن بالامام .
(4) إن الامامة تعني القيام بالسنة النبوية وبيانها للناس ، وانه يجب الرجوع الى الامام في أخذ الدين عنه كما أمرنا النبي (ص) .
بعد ذلك كله ، ان قيل مثلا : لا توجد أهمية لبحث الامامة ؟!
او القول بان القرب الالهي يحصل بالصلاة والسجود فما أهمية الموضوع ؟
فالجواب عنه : عرفت فيما تقدم مدى أهمية الموضوع ، وان الطريق الى توحيد الله وعبادته هو بالالتزام باوامره والاخذ بسنة نبيه (ص) والتي يكون الامام عمدتها وهو المبين لها .
أضف إلى ذلك : إن الدليل العقلي قاض بذلك ، حيث : إن الدليل على وجوب طاعة الله : اما اللطف ، واما من باب شكر المنعم , أو من باب قيموميته , أو غير ذلك .
لكن العقل قاضٍ بوجوب طاعة الله , وهذا العقل الذي يلزمنا بوجوب طاعته أيضاً يلزمنا بأن نطيع الله ونتقرب إليه من حيث ما يامرنا الله به ، لا من أي طريق مهما كان ، لانه كما أن العقل أثبت وجوب حق الطاعة علينا لله ، كذلك أثبت وجوب طاعة الله من حيث ما يريده الله لا من حيث تشخيصنا نحن أو غير ذلك ، لان الله هو الرب وهو الذي يحدد ، لا أننا نحن الذين نحدّد ، لان الحق له ، فهو صاحب الحق .



ثالثا :

من قال لك إن الإمامة لم ترد فيها الآيات الكثيرة والنصوص الصريحة الواضحة والترغيب والترهيب ؟! وتشكيك البعض في هذه الأدلة لا يخرجها عن الحجية ، كما أن البعض شكك في التوحيد والنبوة وفي أدلتهما ..

فهل هذا يخرجها عن الحجية أو عن كونها من أصول الدين ؟



فمن الآيات : آية الغدير ، وآية الولاية ، وآية الانذار ، وآية المباهلة ، وآية التطهير ، وآية الاستخلاف .

ومن النصوص المتواترة الصريحة : حديث الغدير ، وحديث الثقلين ، وحديث الطير ، وحديث الاثني عشر ، وحديث المنزلة ، وحديث الدار ، وحديث الولاية . أضف إلى ذلك الأدلة العقلية .




والله من وراء القصد ...


والبقية تأتي إن شآء الله تعالى وبحوله وقوته ...







والســــــــــــــــــــــلام

[حيــــــــــدرة]

للرفـــــــــــــــع والتذكير فقط لصاحب الموضوع ....

[اليمامة]

حيدرة
أشكرك على وفائك بعهدك
ولكني أقول لك كثرة الكلام لا تجعل الحق باطلا
ولن أكثر الكلام في الرد عليك لأن الرد لايحتاج إلى كثير كلام

جوابك على السؤال الأول مقبول ولن أناقشك فيه

أما الجواب على السؤال الثاني فربما عندكم في اعتقادكم ان المهدي لن يخرج إلا بالأسباب التي ذكرتها
ولكن هل من المعقول أن يغيب المهدي إثنا عشر قرن!!!!
وأنا أعرف أن كتبكم مليئة بالكلام عن المهدي وغيبته
وأنه سيظهر في آخر الزمان ويقتل العرب ووو
وهذا كله مما لادليل عليه صحيح
وبالمناسبة نحن أهل السنة والجماعة نؤمن أن المهدي سيخرج في آخر الزمان وأنه سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا كما ثبت عندنا في الأحاديث الصحاح (أنظر باب ماجاء في المهدي عند الترمذي)مثلا
وقد قال الكتاني في نظم المتناثر(أحاديث خروج المهدي أتت عن عشرين من الصحابة)وقد قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث( أنها متواترة)
ولكنا لانقول أن المهدي الذي سيخرج هو إمامكم الثاني عشر
الذي له 12قرن في السرداب المزعوم فعندنا أن هذه كلها خرافات مردودة عقلا وشرعا لأنه لا دليل عليها يعتمد إنما هي أقاويل لم يقلها إلا أنتم الشيعة
وليس لها دليل صحيح صريح

وأما جوابك على السؤال الثالث
أنت تقول أقرأي كتب التاريخ والظاهر أنك أنت من يجب عليك قراءة التاريخ
ألم تسمع بالدولة الفاطمية
ثم الدولة العبيدية
ثم الدولة الصفوية
وكلها دول يرأسها شيعة
وماذا جنى منها أهل الإسلام إلا الظلم والقتل

ثم إنك تكلمت كلاما قذرا عن الفاروق عمر بن الخطاب وأتيت بكلام لا يقال إلا في كتب الشيعة الحاقدين عليه فلا غرابة أن تأتي بهذه الكلمات

إذا كنت تريد معرفة هذا الرجل فاقرأ مناقبه في الصحاح في البخاري ومسلم وكتب السنة الصحيحة ولا تأخذ من أكاذيب الشيعة
وإذا كنت تريد أن ترى إنجازه التاريخي فاقرأ في كتب التاريخ المعتبرة
إقرأ في تاريخ البخاري وتاريخ الطبري وتاريخ ابن كثير وتاريخ الذهبي
وغيرها من تواريخ أهل الإسلام ولاتأخذ أكاذيب الشيعة

وأما جوابك عن السؤال الرابع
لم تأتي لي بجواب كافي
هل تجعلون يوما مخصوصا تطبرون فيه على علي رضي الله عنه
مثل عاشورا
وقبل ذلك كله أنا أطالبك أن تأتي لي بدليل على شرعية هذه الأفعال التي تفعلونها كل عام وهي تنافي الصبر على المصيبة
أليس الله يقول في كتابه (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين#الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
ويقول سبحانه(وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) وآيات الحث على الصبر كثيرة
وأما من السنة قال البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح
باب :ليس منا من ضرب الخدود
وساق بإسناده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)
وانظ في صحيح البخاري في هذا الباب وما قبله وما بعده
وهذ مثال
فهل عندكم أدلة تردون بها الآيات والأحاديث الصحيحة


وأما جوابك عن السؤال الخامس:
فاستدلالك بهذه الآيات على إمامة الإثني عشر بعيد وغريب في آن واحد
فالآيات تكلمت عن إمامة داوود وإسحاق ويعقوب وهناك آيات تدل على فضل الإمامة وهي الأمامة في الدين وهي تطلب من الله أي أنها ليست مخصوصة لأناس معينين قال تعالى(..واجعلنا للمتقين إماما)
فليس في هذه الآيات دليل من قريب ولا بعيد على الإيمان بإمامة الاثني عشر
وأن الجاحد بها كافر
ثم إنك تأتي بكلام كثير وتلوي أعناق الآيات من أجل أن تقرر قولك وهو بعيد
ثم لو سلمنا بهذه التراكيب والإلزامات التي استخلصت من خلالها مسألة الإيمان بالإمامة لماذا لم تأتي في القرآن صريحة مدوية بما أنها أصل عظيم من أصول الدين

ثم إن استدلالك بالسنة لا يخدمك في مسألتك فالأحاديث التي ذكرتها تقرر
أنه لابد للمسلمين من إمام أو خليفة يسوس المسلمين وينظر أمورهم
وليس فيه دليل على إمامة الاثني عشر
وأما حديث (عليكم بسنتي..) فهو حديث صحيح كما ذكرت
وهو يدينكم وحجة عليكم فالخلفاْء الراشدون هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين بإجماع المسلمين سواكم والخوارج
والأربعة كلهم قرشيون وإن كنت تظن غير هذا فأنت واهم وانظر إلى تراجمهم في كتب السير وأعطيك كتاب واحد كمثال انظر(الإصابة)لابن حجر

ثم بعد ذالك أقول لك
هذه الآيات التي ذكرتها (آيت الغدير و آيت الولاية وو)هذه كلها من أختراعاتكم وخرافاتكم
والأحاديث التي ذكرتها أثبت صحتها إن كنت صادق

هذا ردي وإني والله مشغولة ولم أتفرغ لك
لكن سأنتظر ردك اللآخر وأجيب عليك بإذن الله

[ابو عهد]

حواركم راقي وشيق

ونتمنى أن يستمر على هذا النهج

تحياتي للجميع

[حيــــــــــدرة]

حواركم راقي وشيق

ونتمنى أن يستمر على هذا النهج

تحياتي للجميع




حبيب أبو عهد ...


أفـــــرحني تواجدك هنا أخي الكريم ...

لا عدمناك والجميع ...

تقبل مني الف تحية واحترام ..



اخوك

[حيــــــــــدرة]

حيدرة
أشكرك على وفائك بعهدك
ولكني أقول لك كثرة الكلام لا تجعل الحق باطلا
ولن أكثر الكلام في الرد عليك لأن الرد لايحتاج إلى كثير كلام

أختي الكريمة هداك الله تعالى وايانا ...

لقد طرحت أسئلة عــــــــــقائدية يراد لها الجواب من قبلنا كما تفضلت وطلبت أنت ، وليس من المعقول بان تكون الأجوبة فقط بــ (نعم) او (لا) من قبنا فهي اسئلة عقائدية بحتة نحن نرى فيها الحق على ما نحن عليه من امرها وما رأيناه وحسب راينا في بأدلتنا وبحوثنا سواء من كلام الله تعالى او ما حققناه وعرضناه على كتاب الله تعالى ووافقه من سنة نبينا وحبـــيبنا المصطفى وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام ....، ويراد الشرح لو إجمالا لا تفصيلا .......!

وليست أسئلة يكفي ان يكون لها الجواب بصح او خطا من قبلنا ، أو هذا صحيح عندنا وخطأ عد غيرنا .......!

وهذه ليست طريقة علمية للنقاش والحوار لو تم على ما تفضلت بكثرة الكــــلام أو كما وصفتيه بأنه لا يحتاج لكلام كثير .....!

وأنا اعلم أنها طريقتكم في النقاش من كثرة الحوارات التي خضتها مع شخصيات كثيرة من طرفكم بخصوص أمور وإشكالات كثيرة ، وانتم فقط هذه طرقكم فيها ...، هذا صحيح وذاك كفر والاخر شرك بالله تعالى ...، دون شرح وافي أو خلافه ....، وعندما نوضح ما فيه من قبلنا ... نكون قد أكثرنا الكلام فقط لأجل كثرة الكلام وهذا أعتقادكم ..............!









جوابك على السؤال الأول مقبول ولن أناقشك فيه



الحمدلله ... تم الأمر واغلق ما فيه من حق من قبلنا على اشكالك واتضحت الصورة فيه إذا .





أما الجواب على السؤال الثاني فربما عندكم في اعتقادكم ان المهدي لن يخرج إلا بالأسباب التي ذكرتها
ولكن هل من المعقول أن يغيب المهدي إثنا عشر قرن!!!!


وان كان سؤالك اختي الكريمة بعدم تصديق العقل بوجود بشر قد منَ الله تعالى عليه بطول العمر الي هذا الزمان ومنذ اكثر من اثنا عشر .....

أجيبك اختي الكريمة أنا ايضا بعدم تصديق العقل أن يكون الله تعالى عاجزا - والعياذ بالله - بان يحيي الله بشرا ويمد الله تعالى في عمر احدا من خلقه أكثر من ذلك .......!!
فليس هذا الأمر خارج عن قدرة الله تعالى وهو القدير الحكيم ولا ظننا بإمام زماننا المهدي عليه السلام غير مستحقا لهذا اللطف من الله تعالى له في مد عمره الشريف لهذا اليوم والزمان لحكمة يراها الله تعالى في أمره ....، وليس من المعقول ان يكون أبليس الملعون افضل من إمام عصرنا وحفيد نبينا (ص) ، وكل منا يعلم أن أبليس من المنظرين الي الوقت المعلوم وقد مد الله تعالى في عمره وضمن له ذلك .

ولا أظنك لم تسمعي بولي الله تعالى الخضر عليه السلام ومديد عمره لي هذا الزمان وهذه حكمة اخرى يجهلها أغلب الناس ....!

هذا وناهيك عن تقدير الله جلَّ وعلا بإطالة أعمار جمع كثير من الناس في الأمم السالفة والسنين الماضية، كما في آية سورة العنكبوت الدالة على أن نوحاً ( ع ) لبث في قومه يدعوهم إلى عبادة الله ألف سنة إلا خمسين عاماً. كذلك عاش آدم ( ع ) ألف سنة (قصص الأنبياء 1/57)، ولبث ايضا أصحاب الكهف في كهفهم ثلاثمائة وازدادوا تسعاً، وعاش سلمان الفارسي أكثر من مائتين وخمسين عاماً على جميع الأقوال (كما صرح به ابن حجر في الإصابة 2/62 بقوله : قال الذهبي : وجدت الأقوال في سِنّه كلها دالّة على أنه جاوز المائتين وخمسين سنة، والاختلاف إنما هو الزائد… إلى أن قال: إن ثبت ما ذكروه يكون ذلك من خوارق العادات في حقّه، وما المانع من ذلك؟).




وأنا أعرف أن كتبكم مليئة بالكلام عن المهدي وغيبته
وأنه سيظهر في آخر الزمان ويقتل العرب ووو
وهذا كله مما لادليل عليه صحيح



وليس كتبنا المليئة بهذا الأمر من غيبته وظهوره ، فكتبكم أيضا فيها ما لا يستهان به من امره عليهم السلام أيضا ...

وقررتي بعدم صحتها أدلتنا في كتبنا الكثيرة وما امتلأت به ..، فهل أودرت لنا بعضا مما انت حكمت بعدم صحتها ليكون النقاش والحاور أكثر مصداقية وبالأدلة والبراهين من قبلك وتحقيقك فيها ليرى الجميع دعواك هناك بذلك والحق فيه .........؟




وبالمناسبة نحن أهل السنة والجماعة نؤمن أن المهدي سيخرج في آخر الزمان وأنه سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا كما ثبت عندنا في الأحاديث الصحاح (أنظر باب ماجاء في المهدي عند الترمذي)مثلا
وقد قال الكتاني في نظم المتناثر(أحاديث خروج المهدي أتت عن عشرين من الصحابة)وقد قال الحافظ السخاوي في فتح المغيث( أنها متواترة)
ولكنا لانقول أن المهدي الذي سيخرج هو إمامكم الثاني عشر
الذي له 12قرن في السرداب المزعوم فعندنا أن هذه كلها خرافات مردودة عقلا وشرعا لأنه لا دليل عليها يعتمد إنما هي أقاويل لم يقلها إلا أنتم الشيعة
وليس لها دليل صحيح صريح


أحـــــــــــسنت ...

وهذه حجة عليك لا لك أختي الكريمة ....!

وكررت قولك هنا ايضا كلامك (فعندنا هذه كلها خرافات) ...
والحمدلله انها عندكم انتم وليست عندنا نحن الإمامية الأثني عشرية ، وما عندكم ليس حجة على ما هو ثابت عندنا وحق وصحيح ، وليس من المنطق ان تكون حجتك علينا بما هو عندكم اختي الكريمة هداك الله تعالى وايانا ....

فإن كانت خرافات كما تقولين هذه كلها عندنا بتقريركم وحكمكم فهي حقيقة وحق عندنا بما نلك من أدلة وبراهين وبحوث بخصوص هذا الشأن ومن كتبكم ايضا وهذه حجتنا نحن عليكم ...، فأين حجتكم بما قررتم انها خرافات من عندنا نحن لتدينينا به كحجة علينا منا لا منكم .....!



ثم من قال لك أنها اقوال ما قالها الا نحن الشيعة فقط بخصوص مهدينا عليه السلام .....

ألم تقرأي هداك الله تعالى بحوث علمائكم ونتاج دراساتهم في هذا الشأن كله .......!


فإن كنت تدري فتلك مصيبة وغن كنت لا تري فالمصيبة اعظم ...!
وعلى استعداد لجلبها كلها لك هنا او بعض منها اختي الكريمة وهذه حجتنا عليكم من كتبكم وعلمائكم ومفكريكم وشخصياتكم الاسلامية انتم لا نحن .....، فما عندنا أكــــــــثر واكبر .



وإليك واحدة منها حتى نكون في مصداقية بما اوردنا لك هنا ...:

((( ... وقد جمع الشيخ عبد المحسن العباد , الأستاذ في ا لجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة طائفة صالحة من أحاديث المهدي وألقى محاضرة قيمة في الجامعة بعنــــــوان " عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتــــــــــــــظر ... " ونشرتها مجلة الجامعة الإسلامية في عدد شهر ذو الحجة لعام 1388هـ \ 1968م . وقد جاء فيها أن أحاديث المهدي رواها 26 صحابيا ممن سمعوا من النبي صلى لله عليه وسلم أحاديث البشارة بالمهدي ... وأنها قد ذكرت في 38 مؤلفا وأن عشرة من العلماء وضعوا كتبا خاصة بالمهدي . وقد علق على المحاضرة القيمة فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز فقال ...:

" إن الحق والصاب هو ما أبداه فضيلته في هذه المحاضرة كما بينه أهل العلم , فأمر المهدي أمر معلوم , والأحاديث فيه مستفيضة . بل متواترة متعاضدة ...., وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها , كما حكاه الأستاذ في هذه المحاضرة . وهي متواترة تواترا معنويا لكثرة طرقها . وأختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها ..., فهي بحـــق تـــدل على ان هــــــــــــذا الشخــــــــص الموعــــود به أمــــره ثابــــت وخــــــروجـــــــه حــــق ..... "


ولاحظ كلام عالمكم الجليل في قوله ( خروجه حق ) .....!

ولم يقل ( ولادته ) ..... ، فبالله عليكم وهل الخروج كالولادة ...!؟






وأما جوابك على السؤال الثالث
أنت تقول أقرأي كتب التاريخ والظاهر أنك أنت من يجب عليك قراءة التاريخ
ألم تسمع بالدولة الفاطمية
ثم الدولة العبيدية
ثم الدولة الصفوية
وكلها دول يرأسها شيعة
وماذا جنى منها أهل الإسلام إلا الظلم والقتل





أختي الكريمة هداك لله تعالى ...

صدقيني قرأت الكثير منها حتى مللتها ومللت صفحاتها السوداء مما جاء فيها كذلك ....!

وذكرك لتلك الدول الفاطمة والعبيدية والصفوية ....، هي دول لم يطل العمر فيها كثيرا وكانت حصيلة صراع على السلطة من قبلها وبعدها ، في وقت تهافت الناس في زمانها على التشيع كملاذ منجي مم لاقوه ممن قبلهم من خلفاء وامراء وملوك ، ولم يقيض الله تعالى في زمانها ان تهب وتتفرغ لنشر الرسالة المحمدية بالسيف كما تقولين ، وكانت محاطة بالفتن من كل جانب ومن حضارات تتربص بها الدوائر من كل ظالم وحاقد على الدين ...،

ثم اختي الكريمة ليس السيف فقط هو الوسيلة الوحيدة لنشر دين الاسلام تماما كما انت مفتخرة - وهذا حقك - علينا به في عهد عمر او غيره ، فالاسلام ونشه له طرق دعوية كثيرة وعديدة انتشر بها غير السيف ....، فراجعي اختي الكريمة جيدا وأفيدينا بما اطلعت عليه لنفيد ونستفيد ..

هذا ناهيك عن فضل الشيعة والتشيع في الحضارة الاسلامية ونتاجها ... فلقد كان للشيعة دور مؤثِّر في بنا صَرْح الحضارة الإسلامية الكبرى وكان هذا الأثر مما لا تستطيع سيوف الدنيا كلها مجتمعة القيام بها وتحقيقها ، ويكفي تصفح الكتب المؤلَّفة في العلوم والحضارة الإسلامية لنرى كيف تَلـــــمَعُ فيها أسماء عُلَماء الشيعة ومُفَكِّرِيهِم ..... وهذه أمثلتي بلا حصر لها :
علم الأدب :

ففي مجال الآداب العربية والعلوم الإنسانية يكفي أن نعرف أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو مؤسِّسُها الأول ، وأن تلميذه أبا الأسود الدؤلي هو الذي عمل على توسعتها وتدوينها .
وقد واصل علماء الشيعة – بعد ذلك – الجهود الحثيثة في سبيلها ، كالمازني ، وابن السكَّيت ، وأبي إسحاق النحوي ، وهم من أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، والخليل ابن أحمد الفَراهيدي ، وابن دُرَيد ،والصاحب بن عبَّاد ، وغيرهم من الأدباء الشيعة الذين كان كلّ واحدٍ منهم قُطباً من أقطاب اللغة والنحو والصرف والشعر وعلم العَرُوض في عصره .
علم التفسير :

وفي علم التفسير فالمرجع الأول لتفسير القرآن الكريم بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هو – أيضاً – الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وبعده أئمة أهل البيت ( عليه السلام ) ، ومن بعدهم ( عليهم السلام ) عبد الله بن عباس وغيره من تلامذة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
وقد ألَّفَ عُلماء الشيعة طوال أربعة عشر قرناً مِئات التفاسير المتنوعة حَجْماً وكَيفاً ومنهَجاً .
علم الحديث :

وفي علم الحديث تقدَّمت الشيعة على غيرهم من الفرق الإسلامية في تدوين السنَّة ، وكتابتها ، ودراستها ، على حين كان ذلك ممنوعاً في عصر الخُلَفاء .
ويمكن الإشارة في هذا الصعيد إلى عبيد الله بن أبي رافع ، ورَبِيعَة بن سميع ، وعلي بن أبي رافع ، وهم من أصحاب الإمام علي ( عليه السلام ) ، ثم إلى أصحاب وتلامذة الإمام السجاد والباقر والصادق ( عليهم السلام ) .
علم الفقه :

وفي مجال الفقه تَخرَّج من مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) علماء ومجتهدون كِبار ، كأبَّان بن تَغلُب ، وزُرَارة بن أعيُن ، ومحمد بن مسلم ، وكذلك مِئات المُجتهدين الكبار والعلماء المُحقِّقين كالشيخ المفيد ، والسيد المرتضى ، والشيخ ‌الطوسي ، وابن إدريس الحِلِّي ، والمُحقِّق الحِلِّي ، والعلاَّمة الحلِّي ، الذين خَلَّفوا آثاراً علمية وفكرية في غاية الأهمية .
علم الكلام والفلسفة :

هذا كله في مجال العلوم النَّقليَّة ، وأما العلوم العقلية فقد تقدموا – أيضاً – على غيرهم من الطوائِف والفِرَق ، كَعِلم الكلام ، والفَلسفَة ، لأن الشيعة يَمنحون العقلَ دوراً أكبرَ وأهمِّيَّةً أكثرَ مِمَّا يعطيه غيرهم من الفِرَق الإسلامية .
فَهُم بالاستلهام من أحاديث الإمام علي ( عليه السلام ) ، وأبنائه المعصومين ( عليهم السلام ) سَعوا أكثر من غيرهم في بَيَان وشرحِ العقائد الإسلامية ، وبهذا قَدَّمَت الشيعة للأمَّة الإسلامية جيلاً عظيماً من المتكلمين القَديرِين ، ومن الفلاسفة الكبار .
ويُعدّ الكلام الشيعي من أغنى وأثرى المدارس الكلامية الإسلامية ، فهو يحتوي – مضافاً إلى أدلة من الكتاب والسنة – على براهين قويَّة من العقل .
علم الطبيعة :

كما أنَّ أحد أُسُس الحضارة الإسلامية هو معرفة عالم الطبيعة وقوانينها ، وقد تَخرَّج من مدرسة الإمام الصادق ( عليه السلام ) أشخاص معروفون كجَابِر ابن حَيَّان ، وقد برعوا في مجال العلوم الطبيعية إلى درجة أن جابراً دُعِي في عصرنا هذا بأبي الكيمياء الحديثة .
علم الجغرافيا :

وفي علم الجغرافيا كان أحمد بن أبي يعقوب – المعروف بـ ( اليعقوبي ) – أول عالم جغرافي سَاحَ في البلاد الإسلامية العريضة ، وألَّفَ كتاباً باسم : ( البُلدان ) ، وهو من عُلَماء الشيعة .
علوم أخرى :

على أن جهود الشيعة لم تَتَرَكَّز على هذه العلوم فحسب ، ولم تقتصر خدماتهم على هذه المجالات ، بل خدموا الإسلام والعالم في غيرها من العلوم ، كالتأريخ والمَغازي والرجال ، والدرَاية ، والشعر ، والأدب ، وغير ذلك مِمَّا لا يسعنا في هذا المختصر سَردَ أسمائِها .
فإن هذه الجهود الكبرى التي بذلت في سبيل العلم والثقافة ، وابتدأت من القرن الأول الهجري وحتى هذا اليوم ، وأُسِّسَت من أجلها الحوزات ، والمدارس ، والجامعات ، والمعاهد العديدة ، قد تَمَّت على أيدي علماء الشيعة ورجالهم ، الذين لم يفتئوا لحظة واحدة عن تقديم الخدمة للعالم البشري وللحضارة الإسلامية والإنسانية .
و ما ذكرناه هنا لك أختنا الكريمة هو في الحقيقة ليس إلا إشارة عابرة إلى دور الشيعة في مجال العلم والحضارة الإسلامية والتي احيت البشرية كلها وفتحت العقول على مر العصور ، واتي هي أعظم أنجازا وأكبر عمقا وأصوب حقا من فتح البلدان بالسيوف والحرب ، فالحروب تنتهي وتزول إما غالبــــا فاتحا أو منهزما كاسرة لشوكة الاسلام والمسلمين ...، بينما هذه الفتوح العقلية والفكرية والعلمية بتقى وباقية ومسجلة للمسلمين وباقية ما بقى الدهر كله .






ثم إنك تكلمت كلاما قذرا عن الفاروق عمر بن الخطاب وأتيت بكلام لا يقال إلا في كتب الشيعة الحاقدين عليه فلا غرابة أن تأتي بهذه الكلمات




دققت كثيرا في ردي كله هنا بحثا عن إدعائك علي بذلك فلم أجد صدقك فيه - عفوا - .... ، وعليك البينة فيه ....؟!





إذا كنت تريد معرفة هذا الرجل فاقرأ مناقبه في الصحاح في البخاري ومسلم وكتب السنة الصحيحة ولا تأخذ من أكاذيب الشيعة
وإذا كنت تريد أن ترى إنجازه التاريخي فاقرأ في كتب التاريخ المعتبرة
إقرأ في تاريخ البخاري وتاريخ الطبري وتاريخ ابن كثير وتاريخ الذهبي
وغيرها من تواريخ أهل الإسلام ولاتأخذ أكاذيب الشيعة





أشكرك على النصيحة أخيتي ...

فما وصلني عنه من كتبكم وكتبنا يكفيني بخصوصه ، وأغناني عن البحث عن سيرته وأنجازاته نارعلى علم اخيتي ، وسوف آخذ برأيك في عدم الأخذ بأكاذيب الشيعة بخصوصه فكتبكم تغني عن اكاذيبهم فيكتبهم فعلا ....!

فشكرا على نصحك أختي الكريمة .






وأما جوابك عن السؤال الرابع
لم تأتي لي بجواب كافي
هل تجعلون يوما مخصوصا تطبرون فيه على علي رضي الله عنه
مثل عاشورا
وقبل ذلك كله أنا أطالبك أن تأتي لي بدليل على شرعية هذه الأفعال التي تفعلونها كل عام وهي تنافي الصبر على المصيبة
أليس الله يقول في كتابه (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين#الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
ويقول سبحانه(وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) وآيات الحث على الصبر كثيرة
وأما من السنة قال البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح
باب :ليس منا من ضرب الخدود
وساق بإسناده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)
وانظ في صحيح البخاري في هذا الباب وما قبله وما بعده
وهذ مثال
فهل عندكم أدلة تردون بها الآيات والأحاديث الصحيحة



قلنا ونكرر اختي الكريمة أننا في حزن عميق لما جرى عليه سيدنا ووصي رسول ربنا الامام علي عليه السلام ، وبالنسبة للتطبير ولطمالصدور والعزاء في ذكرى مصيبته ..، أنا قدمت لك دعوة كريمة لحضور أحيائنا لذكرى استشهاده لتري الحق فيه فتفضلي ....!

والتطبير واللطم - للعمل فقط - هو تعبير على حزننا ومواساتنا لما جرى عليهم أئمة الهدى عليهم السلام فقط وليس واجبة وجوب شرعي عندنا وملزم للجميع بالقيام به وكذلك لطم الصدور والعزاء ، وهذا مجرد تعبير بالأسى والحزن فقط كما ذكرت لك أختي الكريمة وغير مخرج عن الملة ولا جزع فيه - وحق لنا الجزع في عظم ما جرى عليهم من قتل وتمثيل بجثثهم عترة نبينا فهذه من المودة المطالبون نحن كمسلمين بتقديمها كاجر لرسالة نبي الامة (ص) - وليس فيه بدع في الدين ....


وما حديثك الذي اوردتيه من آيات واحاديث اختي الكريمة هي حق ولا غبار عليها - وان كنا غير ملزمين بما في صحاحكم كلها - ولكننا ايضا الي جانب استرجاعنا في مصائبهم أيضا نحزن ونبكي ونشعر بالأسى لأستشهادهم وفقدنا اياهم وهذه ليس من بدع الدين اختي الكريمة ، فهذا نبي من انبياء الله تعالى وهو نبي الله يعقوب قد عميت عيناه من الحزن على فقد أبنه يوسف فقط وليس على موته عليهما السلام ...، فهل بقولك اعلاه يكون قد أتى بما لا يقره دين ...........؟!

((وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ))









والبقية تاتي بإذن الله تعالى وبحوله وقوته ....



(( ولي الحق هنا اختي الكريمة أن اشيد بسعة صدرك وجميل اسلوبك في الحوار والرد والنقاش ، هداك الله تعالى للحق واهله وأيانا ))



والســـــــــــــــــــــلام

[عاشق الاطهار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الجواب وباختصار:
1- لايعاب على الاسم فهي اسماء عربية في وقتهاومحتمل ان يكون الموضوع من مصادر سنية
2-ان غيبة الامام ليس خوفا من الكافرين انها مشيئة الله وغيبته ليست في سرداب وانه موجود لاتراه اعين الطالمين والسرداب مكان من ضمن بيت ابيه الامام الحسن بن علي عليهما السلام ءالم تقرائي قصة موسى ع عندما امر الله امه باءلقائه في البحر خوفا من فرعون وكل زمان فيه فرعون
3-للشيعة دور باز في محاربة اليهود ولاتنسي ان عز الدين القسام رحمه الله هو شيعي وهل نسيت دور حزب الله في فلسيطين وانتم تتاءمرون حتى على انفسكم
4- نحن نبكي على كل اهل البيت الذين قتلهم ائمتكم بالسيف اوبدس السم لهم
5- اما مساءلة الولاية قال الله عز وجل (انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة وياءتون الزكاة وهم راكعون)وجميع الروايات السنية تؤكد ان علي ابن ابي طالب هو الذي تصدق بخاتمه وهو راكع في المسجد
والاية الثانية قال تعالى (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
6-نحن لن نطعن في زوجات النبي ص ولكن ها خرجت لقتال علي في معركة الجمل وهذا مخالف لما امر به اللع تعالى حيث قال (وقرن في بيوتكن)
7-الاسم يواطئ الاسم والله سبحانه وتعالى لم يذكر اسماء اباء الانبياء
8-كان النبي ص يعمل بالتقية وحتى اصحابه في بداية الرسالة وحتى الهجرة كانت هي تقية من جور المشركين والكافرين
9- البداء هوالدعاء والتوسل بالله تعالى على تغير من حال الى حال افضل
الميقل الله تعالى (ادعوني استجب لكم فاني قريب اجيب دعوت الداعي)
اما بالنسبة لعلم اهل البيت فانهم ورثوه من الرسول ص ابا عن اب فقال الامام علي لقد علمني رسول الله الف باب من العلم ولكل باب الف باب
اما اهل البيت فهم معصومون من الخطاء وليس يعلمون الغيب بما تاءولون انتم
اختي اليمامه لاتضعي في الحليب دم وقارني وادرسي الفرق بين شخصية الحسين بن علي ويزيد ابن معاوية دراسة دقيقة ستكشف لك الحقائق
والحمد لله رب العالمين والصلاة والاسلام على اشرف المرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

[اليمامة]

حيدرة
أنا لن أنا قشك في كل هذه الردود التي ذكرتها لأن منها ما لا ينفع مناقشته إلا وجه لوجه فالكتابة لا تجدي في ذلك
ولكني سأناقشك في بعض المحاور:
1:جوابك على السؤال الثاني فأنا أقول لك أنا مؤمنة أن الله على كل شيء قدير وأن الله باستطاعته أن يمد في عمر أي رجل مئات السنين
لكن مقصودي أن هذا كله كلام يحتاج إلى حجة واضحة ؛مسألة السرداب؟
وتسيير الأمور داخل هذا السرداب؟ واثنا عشر قرنا داخل هذا السرداب؟
وغير هذا الكثير مما تعتقده الشيعة داخل هذا السرداب؟
أنا أعتقد أنه لابد من حجة واضحة تبين هذا الأمر الذي فيه تغير العالم في يوم من الأيام
ثم إنك بعد ذلك تحاول أن تنقض كلامي بعضه ببعض فأنت تقول (هذه حجة عليك) في كلامي في اعتقاد أهل السنة والجماعة على أمر المهدي
ونقلت بعد ذلك كلاما عن الشيخ عبد المحسن البدر وتعليقا عن الشيخ ابن باز -رحمه الله-
وليس في كلامي أي تناقض فنحن نؤمن انه سيخرج لكن ليس من (السرداب)
ونؤمن أنه سيقود العالم وينشر العدل وو، ولا نؤمن أنه سيقتل العرب
فمسألة خروج المهدي أصل يعترف بها الجميع لكن الشيعة زادت زيادات من عندها أنت تعرفها أكثر مني
ثم إنك تحاول أن تخرج من كتبنا وكلام علمائنا ما يديننا ولكنك أبعدت النجعة
قول الشيخ (سيخرج) في آخر الزمان لا يستلزم أنه لايولد فهو يولد ويعيش كما يعيش الناس ثم يخرج كحال الأنبياء قبله ... فتأمل

وأما ما ذكرت عن الدول الشيعية التي ذكرتا لك فكلامك غير مقنع ولو أني لم أحمل أعباء شغل لأتيتك بالوثائق

وما ذكرت من آثار الشيعة العلمية فلا توافق عليه كلة فمن من ذكرت شيعة ومنهم من ليس شيعيا فالطوسي مثلا واليعقوبي والمفيد والمرتضى هؤلاء شيعة باتفاق
وأما أبن عباس والخليل وابن دريد فليسوا شيعة فهم لا يكفرون الصحابة ولايتهمون النبي عليه الصلاة والسلام في عرضه بقذفهم عائشة ولا يعتقدون باقي أعتقاداتكم وباقي من ذكرت فإنه يحتاج إلى نظر

وأما كلامك عن الفاروق-رضي الله عنه- فقولك جوابا عن السؤال الثالث(فخليفتكم....) وهوكلام باطل وكذب على صاحب رسول الله

وأما طلبك مني أن أتيك بكلامكم من كتبكم أنا أتمنى أن أحصل على نسخة من (الكافي) فقط لأبين لك هذا ولكن كتبكم لا تتوفر عندنا ولكني أعرف هذا من كلام بعض علمائكم في مقاطع صوتية.

وفق الله الجميع

[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ
((مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))
((وَيَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُواْ إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ))



حيدرة
أنا لن أنا قشك في كل هذه الردود التي ذكرتها لأن منها ما لا ينفع مناقشته إلا وجه لوجه فالكتابة لا تجدي في ذلك

لم يكن بودي صدقيني أخيتي أن تتفوهي بهذا وتمتنعي عن ذلك ، حتى لا يؤخذ عليك فيه إنك هاربة من النقاش فيه من غيري من الأعضاء أو غيرهم او زورا الموقع ....، ولكن (أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) .....!








ولكني سأناقشك في بعض المحاور:
1:جوابك على السؤال الثاني فأنا أقول لك أنا مؤمنة أن الله على كل شيء قدير وأن الله باستطاعته أن يمد في عمر أي رجل مئات السنين
لكن مقصودي أن هذا كله كلام يحتاج إلى حجة واضحة ؛مسألة السرداب؟
وتسيير الأمور داخل هذا السرداب؟ واثنا عشر قرنا داخل هذا السرداب؟
وغير هذا الكثير مما تعتقده الشيعة داخل هذا السرداب؟




ولا ادري أي سرداب وتذكريه أختي الكريمة ويعيب علينا الكثير منكم أختي الكريمة فيه كثيرا ......!

ولا ادري ماذا تعرفون من علم فيه او عنه ذلك السرداب الذي تقيمون علينا الدنيا فيه وتقعدوها ، فالرجاء
أولا توضـــــــــــيح علمكم فيه وسارد عليك بخصوصه هنا مستقلا أخيتي في الله .




وأما أبن عباس والخليل وابن دريد فليسوا شيعة فهم لا يكفرون الصحابة ولايتهمون النبي عليه الصلاة والسلام في عرضه بقذفهم عائشة ولا يعتقدون باقي أعتقاداتكم وباقي من ذكرت فإنه يحتاج إلى نظر





الله يهديك اختي ... وايانا

وهل التكفير عندكم أختي الكريمة هكذا وبالمجان ولكل من خالفكم في الرأي دون تحقيق أو تمعن أو إدراك بالحق فيه ..........!

أختي الكريمة هذا ظلم والله عظيم .........!

وكأنكم لم يمروا يوما على قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :( من كفر مسلما فقد كفر ) ...

وهل تعرفين من يطلق عليه كلمة (مسلم) ....:

أنه من نطق بكلمة التوحيد ( لا إله ألا الله محمد رسول الله ) ...

ثم انا اتحداك والجميع من أصحابك اختي الكريمة ان يأتيني برواية او آية من لدن كتاب الله الكريم فيه تقرير صريح بكفر كل من انتقد صحابيا من صحابة الرسول (ص) على فعل او قول ؟؟؟



سيدتي الكريمة ...

أنكم في زيغ منه عظيم امر الصحابة وكأنهم بشر قدسهم الله تعالى ومنع غيرهم من الحديث حتى عن قصصهم واحوالهم ومشربهم وأفعالهم وباطلهموحقهم وزيغهم وعن كل شيء ......!


فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم من هذه الفرية




هل تساءلت يوما لماذا أصحابكم وعلمائكم وضعوا هذه القدسية في صحابة رسول الله (ص) الصالح منهم والطالح ........؟

ولماذا يكفرون كل من ذكر هؤلاء بأي شيء حتى لو بذكر لا يذمهم فيه ........؟




ولن اطيل الكلام فيه ألا بعد جوابك عليها أعلاه ...، فتفضلي مشكورة أخت الاسلام.






وأما كلامك عن الفاروق-رضي الله عنه- فقولك جوابا عن السؤال الثالث(فخليفتكم....) وهوكلام باطل وكذب على صاحب رسول الله




أنه باطل وكذب كما أدعيت في عــــقلك اختي الكريمة ، ولكنه فيما نقله لنا التاريخ والمفكرون والكتاب من المذاهب بأختلافها ومشاربها هو غير ذلك بخصوصه وفيها ما لايطيب لك سماعه ولا يستسيغ لعقلك إدراكه أخيتي ....

وليس هو الحقد منا فقط على عمركم اختي الكريمة لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، وإنما هو الحقد على أفعاله في دين الله تعالى وشريعة حبيبنا محمد (ص) وما أبدع وقرر خلافا لكتاب الله ولشريعة رسوله المصطفى (ص) .....


وله على لسانه نفسه عمركم اعترافات واضحة بخصوص هذا كله ..، وليس من إنشائنا نحن او تعبيراتنا أختي الكريمة ، فجدي في البحث بجهدك كله متحررة عن كل قدسية لأي شخصية إسلامية أيا كانت .


وكلها من كتبكم فقط وهي في ظني وظن كل حر وعاقل حجة عليكم ولا عــــــــــــدوان ألا على الظالمين .





وأما طلبك مني أن أتيك بكلامكم من كتبكم أنا أتمنى أن أحصل على نسخة من (الكافي) فقط لأبين لك هذا ولكن كتبكم لا تتوفر عندنا ولكني أعرف هذا من كلام بعض علمائكم في مقاطع صوتية.


ولا تتعبي عقلك ونفسك في البحث هنا او هناك ...أختنا في الله تعالى ..

نحن على أستعداد هنا وانا بالخصوص ان آتيك بما تطلبين من أي كتاب أردت دون تهاون ولا كلل او ملل من عند نفسي .... ،

فتفضلي واطلبي ما شئت من ايٍ من كتبنا وكتابنا من الأولين والاخرين وسنورد لك منها ما نحن معتقدين بالحق بين سطورها لا كلها فلا صحيح عندنا ألا كتاب الله تعالى الذي هو بين أيدينا وأيديكم منزها ومحفوظا من كل زيغ او تحريف او شبهة فيه وهذا معتقدنا والله شهيد على ما أقول .




وانتظر كعادتي والجميع

والســــــــــــــــــلام

[اليمامة]

حيدرة
تقول أني أتهرب من الناقشة لأني قلت أن بعض المواضيع لا ينفع فيها إلا الحوار وجها لوجه وأنت بذلك تريد إلزامي بما قلت
أقول لك أنا صادقة فيما أقول هناك مواضيع تحتاج أخذ ورد ولا يفي حقها كتابة تكتب كل يومين أو ثلاثة أرجوا أن تستوعب هذا ولا توضفه لصالحك
ثم أقول لك تريد تعرف من المتهرب, المتهرب هو أنت, تدري لماذا, سأخبرك
أنا رددت عليك في مسألة استدلالك بالإمامة من القران ولم تجب ورددت عليك ورددت عليك في مسألة الخلفاء الراشدون أنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأنهم قرشيون جميعا ولم تجب ورددت عليك في النقل الذي نقلت عن الشيخ عبد المحسن العباد ولم تجب ورددت عليك في دول الشيعة عبر التاريخ ولم تجب وطلبت منك قبل ذلك أن تأتيني بسند حديث ذكرته في علي-رضي الله عنه- أن له سبعين خصلة ليست في الصحابة وتحديتك أمام جميع من يقرأ ولم تأتي به حتى الان وطلبت منك أن تأتيني بآية الغدير وآية الولاية وحديث الغدير وغيره من الأحاديث التي ذكرتها ولم تجب
ثم بعد ذلك أسألك أسئلة في أصول مذهبك تجلس فيها أسبوعين كاملين لم تجب إلا على خمسة منها فقط وهذا والله العار ولا أستبعد أنك تذهب بهذه الأسلة إلا أشياخك ليجيبوا عنها وأنا والله لو سئلت عن أسئلة في أصول مذهبي ما مكثت يوما واحدا وتتذرع بعد ذلك بالأشغال

أما سؤالك عن السرداب فسأل علمائك ليجيبوك

وأما كلامك في ردي عليك في ابن عباس والخليل
فأنت نحيت منحى آخر بالسؤال ولكن مع ذلك سأجيبك تقول أأت لي بآية تحرم انتقاد الصحابة أقول ياليت ألأمر توقف على الإنتقاد أنتم كفرتموهم
والأيات في فضائل الصحابة كثيرة سأتيك بآية واحدة فقط قال الله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود...)
والآيات في فضلهم كثيرة ثم تأتي بعد ذلك وتقول إإتي لي بآية تحرم انتقاد الصحابة الله يمدحهم وأنت تنتقدهم عجيب والله أمرك

وأما كلامك عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- فأنا قلت لك قبل هذا إقرأ مناقبه في كتب الصحاح البخاري ومسلم والترمذي وأبو داوود والنسائي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد وكتب أهل السنة التي تلقتها الأمة بال قبول
واقرأمن التواريخ تاريخ البخاري وتاريخ الطبري وتاريخ ابن كثير وتاريخ ابن خلدون وتاريخ ابن الجوزي وتاريخ الذهبي واترك عنك الروايات الموضوعة والمكذوبة وكتب التاريخ التي تروي القصص والحكايات بلا زمام ولا خطام (ولكن لاحياة لمن تنادي)

وأنا أطالبك أن تجيب على الأسئلة المتبقية قبل حلول رمضان لأني لا أستطيع الدخول إلى ألأنتر نت عند دخول الشهر

والله الموفق

[إيمان]

واضح اليمامة انك لن ولن تستوعبي مهما طال الشرح او قصر ..
فإن حيدرة لم يقصر والله يعطيه العافية ، فإن اطال حديثه قلتي بأنه يطيل الحديث وان قصره قلتي بأنه يهرب ..
وتتهمينه باللف والدوران ، انا لا ارى انك جاهلة ، فكل ما ذكره اخي حيدرة لو قرأه جاهل لفقه ، ولكن انت معاندة ، ومصرة على ذلك ، فإذن لا هادي لك ..
((ومن يضل الله فلا هادي له))
ثم ان عائشة التي زعمتي بأننا نتهمها فإليك جواب : فإن امرأة لوط كانت في الغابرين ، فهذا اخو لذاك ، محمد صلى الله عليه وآله وسلم اخ لكل الانبياء ، وليس بالشريطة ان تكون زوجة النبي صالحة تقية نقية ..

اما قصة السرداب فأرى بأنها تشك هاجس بالنسبة لك

واما انتصارات الشيعة عبر العصور فيكفينا فخرا ما فعله السيد حسن نصر الله من طرد اليهود وابعاد القوات الاسرائيلية من الجنوب اللبناني ..

ويكفينا فخرا اكثر من ذلك : ما حققه الإمام علي عليه السلام من نصر وغلبه في الحروب وانه كان يد الرسول اليمنى في كل حرب ، بينما لم تسألي نفسك حتى : من هما اللذين لعنهما الله عندما تخلفا عن جيش اسامة ؟

واتمنى ان يرد عليك باقي الاخوة اذا لن اضيع وقتي اكثر من ذلك فيمن لا يريد الا الهربدة ، فأنت ساعة تكذبين وساعة تسخرين وساعة تشككين ..

والشيعة ليسوا مسؤولين عن شرح عقيدتهم برمتها لمن لا يريد البحث والتصديق ، ونحن نعلم بالنتيجة مسبقا : بأنك ستنكرين كل شيئ وتهرولين بعيدا وكأن شيئا. فالواضح انك هنا لا للنقاش او الحوار بل ((للجدال)) !!

شكرا للجميع والسلام علي شيعة محمد وعلي صلوات ربي عليهم وعلى آلهم الاطهار.

[حيــــــــــدرة]

وأنا أطالبك أن تجيب على الأسئلة المتبقية قبل حلول رمضان لأني لا أستطيع الدخول إلى ألأنتر نت عند دخول الشهر

والله الموفق




ولا زال ( حيــــــــــدرة ) منتظرا كعادته


جعلني لله تعالى من المنتظرين لأمر الله تعالى



والسلام

[الرهيف]

أخت اليمامة الله يجزاك خير لا تظني نفسك بهالأسئلة سويتي معجزة وحرجتي الشيعة وفجرة قنبلة نووية في الفكر المحمدي الأصيل وأقول لك هداك الله:
والجامع بين هذه الأسماء هو إسم عمر سواءً كان إسم الراوي أو إسم أبيه فلماذا تسمى هؤلاء بإسم عمر ؟؟
أولاً:الإنسان عادة لا يسمي نفسه، ثانياً: هذا اسم ونحن في تاريخنا هناك شخصيات تحمل هذا الاسم لأنه اسم متداول في أوساط العرب منذ القدم ولم يكن الأسم يرمز لشخص بعينه ثم حتى لو رمز لشخص بعينه هل كثرة الأسماء تدل أن كل من سموا بهذا الاسم هم أشخاص محترمين.
أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة ، فلماذا إستمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟ فلماذا لايخرج الآن والشيعة يستطيعون نصرته وحمايته في دولتهم ؟ وأعدادهم بالملايين وهم يفدون بأرواحهم صباح مساء ؟؟
اليمامة بصراحة أقول لك أنت ما تستوعبين عدل إنحن نقول من أسباب الغيبة وليست هي سبب الغيبة الوحيدة الله يعطيك العافية
السؤال الثالث :
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ، فما هي إنجازات الشيعة على مدار التاريخ ؟؟
إنجازات الشيعة حاضر جداً:
من سجل للمسلمين التطور العلمي في مجالات الطب والكيمياء والفيزياء والأحياء أليس هم علماء شيعة وأهم أستاذ لهم كان مولانا الإمام الصادق
واللغة العربية أيضا وخلافها.
أما إذا كنت تتكلمين عن الإنجازات الحربية سأعطيك بعض الأمثلة السريعة:
شمال أفريقيا القائد الفاتح لها أليس هو موسى بن النصير الذي كان شيعي المذهب.
وغيرها

السؤال الرابع :
علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من إبنه الحسين رضي الله عنه فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لاتبكون عليه في ذكرى مقتله كبكائكم على إبنه ؟؟
من الذي يقول أننا لا نطلم على صدورنا ولا نبكي على الإمام علي عليه السلام ثم إن الأمر فيه بعدان آخران هما البعد الإنساني في جريمة اغتيال الإمام الحسين عليه السلام والبعد الآخر هو أنه آخر أصحاب الكساء
فقد صرح القرآن بغيره من الأركان بل صرح القرآن ببعض المباحات كالصيد مثلاً ... فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر ؟؟
من الذي يقول أن القرآن لم يتحدث عن الولاية لأهل البيت{ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون} هذا نموذج
السؤال السادس :
لقد أنزل الله عز وجل براءة عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك الشهيرة ، وطهرها من هذا السوء ، ثم نجد بعض الشيعة لازالوا يرمونها بالخيانة وهذا كما أن فيه طعناً برسول الله صلى الله عليه وسلم فيه طعن بالله عز وجل الذي يعلم الغيب ، ولم يخبر نبيه بأن زوجته خائنه ؟! حاشاها من ذلك ..
نحن نبرئ كل زوجات النبي بل كل زوجات الأنبياء من الخيانة
ويبدو لي أن أختي اليمامة لا تقرأ كتب التفسير التي لهم وكتب الحديث
والمهدي عند الشيعة إسمه محمد بن الحسين ! وهذه إشكالية عظيمة ..
أعفوا من قدمت هذه المعلومة التي لا مصدر لها إلا أنت
والثابت عندنا أن الرسول قال يشابه اسمه اسمي ولم يقل اسم أبيه يشبه اسم أبي
السؤال الثامن :
لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يعمل بالتقية في مواقف عصيبة والشيعة تدعي أن هذه التقية تسعة أعشار الدين وأن أئمتهم إستعملوها كثيراً ، فما بالهم لم يكونوا كجدهم صلى الله عليه وسلم ؟؟
إن اكثر من يتبع الرسول هم أهل البيت بل هم امتداد له
السؤال التاسع :
يعتقد الشيعة عقيدة ( البداء ) ، ثم يدّعون أن أئمتهم يعلمون الغيب ! فهل الأئمة أعظم من الله عز وجل ؟ ومهما حاولوا أن يتأولوا هذه العقيدة التي تنسب الجهل إلى الله - تعالى الله عما يصفون - فإن أخبارهم الكثيرة تخالف تأويلاتهم
يبدوا أنك لا تعلمي معنى البداء معناه عندنا هو
إظهار بعد إخفاء وليس ظهور بعد خفاء والفرق بينهما واضح وبين.
السؤال العاشر :
يدعي الشيعة عصمة أئمتهم - كما هو معلوم - وهذا أحرجهم كثيراً أمام الروايات العديدة التي فيها أن الأئمة كغيرهم من البشر يجوز عليهم
صدور السهو والخطأ ...
يبدوا لي أنك بلغ بك الهذيان لدرجة لا أعلم ما مداها وأين سند هذه الروايات
عموما نحن لا يوجد عندنا صحيح كما عندكم



الاسألة في وادي

والاجابات في وادي اخر

[المسداني]

أحس أنهم يدورون بين السطور على شي ما يقنعهم أو يخالف توجههم لياغوا كل منطقية

, و كأن الأسئلة وضعت للمجادلة

لا للسؤال؟

نتابع الحوار فقط بين حيـــدرة و اليمامة

[الرقيم]

بارك الله بك اخي اليمامة وجزاك الله خيرا ووفقك الله وسدد خطاك

[حيــــــــــدرة]

الاسألة في وادي



والاجابات في وادي اخر




(( فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))



الاخ الرهيف ....

النقاش لذوي الفكر الأحرار تمام كاختنا الغائبة ( اليمامة ) ...

فأتركها لأصحابها ....



والســــــــــــلام

[ضد المنحرفين]

الشبهات مأخوذة من كتاب اسمه ((أسئلة تهدي شباب الشيعة الى الحق))
كاتبه معروف بالنصب لابارك الله فيه ولا في من ينشر الكتاب..
الكتاب مملوء بالكذب والخرافات والاتهامات والجهل الواضح بالعقائد الشيعية وهذا ملاحظ ايضا في الاسئلة المطروحة من قبل الاخت...
هدانا الله واياكم الى سبيل الرشاد..

[الرهيف]

(( فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))




الاخ الرهيف ....

النقاش لذوي الفكر الأحرار تمام كاختنا الغائبة ( اليمامة ) ...

فأتركها لأصحابها ....




والســــــــــــلام






اخ حيدرة

تركنها فلم تجاوبون بدليل القاطع من القران الكريم

[حيــــــــــدرة]

ولا زال ( حيــــــــــدرة ) منتظرا كعادته


جعلني الله تعالى من المنتظرين لأمره تعالى



والسلام

[حيــــــــــدرة]

ولا زال ( حيــــــــــدرة ) منتظرا كعادته


جعلني الله تعالى والموالون جميعاً
من المنتظرين لأمره تعالى



والسلام

[مـوآلـية لأهل البيت]

الله يهدي الجميع
ويزاك الله خير ..اخ حيدرة
والله يثبتك على ولاية اهل البيت

[صفحة الحق]

أخ حيدره كانت مناظرتك مع اليمامه ممتازه ..

ولكن اليمامه لم تكمل المناظره !!!!!!

[حيــــــــــدرة]

الله يهدي الجميع
ويزاك الله خير ..اخ حيدرة
والله يثبتك على ولاية اهل البيت



ثبتنا الله وأياكم على ولايتهم عليهم الصلاة والسلام

أحترامي للجميع

[حيــــــــــدرة]

أخ حيدره كانت مناظرتك مع اليمامه ممتازه ..



ولكن اليمامه لم تكمل المناظره !!!!!!




وما العمل حبيبي "اليسوع" ...

إذا كان مجرد حضور
( حيــــــــــــــــــدرة )
في كل حوار أو وغى تراهم يولون الدبر .....!!!

[بنت الغريب]

جزاك الله خير الجزاء اخي حيدره
سلام الله على حيدر الكرار
بس اليمامه مارجعت عسى المانع خير!!!!!

[الأثنا عشريه]

الله يعينك اخوي حيدرة شكل طال الانتظار ..

موفق ...