gbandar
29-04-2012, 08:02 PM
الحدیث الثانی والستون
فی هذاالحدیث سؤال سلمان عن وصی النبی ونزول الوحی فی جوابه ،اختیار الله للمعصومین من بین الخلق ،معنی الرجس فی آیۀ
التطهیر،إخباره صلی الله علیه وآله عن الإمام المهدي علیه السلام ، علی علیه السلام وزیر رسول الله صلی الله علیه وآله من عند الله
،التبرك بتراب أقدام أمیر المؤمنین علیه السلام .راجع التخریج ( 62 ). سلیم ، قال سمعت سلمان یقول قلت یا رسول الله ، إن الله لم
صفحۀ 83 من 99 يمنع وضع المواقع الشخصية
یبعث نبیا قبلک إلا و له وصی،فمن وصیک یانبی الله قال یاسلمان ،إنه ماأتانی من الله فیه شیء.فمکث غیرکثیر، ثم قال لی یاسلمان
،إنه قدأتانی من الله فی الأمر ألذي سألتنی عنه ،إنی أشهدك یاسلمان أن علی بن أبی طالب وصیی وأخی ووارثی ووزیري وخلیفتی
فی أهلی وولی کل مؤمن من بعدي،یبرئ ذمتی ویقضی دینی ویقاتل علی سنتی. یاسلمان ، إن الله اطلع علی الأرض اطلاعۀ فاختارنی
منهم . ثم اطلع ثانیۀ فاختار منهم علیا أخی، وأمرنی فزوجته سیدة نساء أهل الجنۀ. ثم اطلع ثالثۀ فاختار فاطمۀ والأوصیاء ابنی حسنا
وحسینا وبقیتهم من ولد الحسین ،هم مع القرآن والقرآن معهم ، لایفارقهم و لایفارقونه کهاتین وجمع بین إصبعیه المسبحتین حتی
یردوا علی الحوض واحدا بعدواحد،شهداء الله علی خلقه وحجته فی أرضه . من أطاعهم أطاع الله و من عصاهم عصی الله ،کلهم هاد
مهدي. ونزلت هذه الآیۀ فی و فی أخی علی و فی ابنتی فاطمۀ و فی ابنی والأوصیاء واحدا بعدواحد،ولدي وولد أخیإِنّما یُرِیدُ اللّهُ
- 2-روایت- 32 - یاسلمان قال لا. قال الشک ، لا -روایت- 1 « الرجس » لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرّجسَ أَهلَ البَیتِ وَ یُطَهّرَکُم تَطهِیراً. أتدرون ما
ادامه دارد [ صفحه 910 ] یشکون فی شیءجاء من عند الله أبدا،مطهرون فی ولادتنا وطینتنا إلی آدم ،مطهرون معصومون من کل سوء.
ثم ضرب بیده علی الحسین علیه السلام فقال یاسلمان ،مهدي أمتی ألذي یملأ الأرض قسطا وعدلا کماملئت جورا وظلما من ولد
هذا.إمام بن إمام ،عالم بن عالم ،وصی بن وصی،أبوه ألذي یلیه إمام وصی عالم . قال قلت یانبی الله ،المهدي أفضل أم أبوه قال أبوه
أفضل منه .للأول مثل أجورهم کلهم لأن الله هداهم به .أیما داع دعا إلی هدي فله أجره ومثل أجور من تبعه لاینقص ذلک من
أجورهم شیئا، وأیما داع دعا إلی ضلالۀ فعلیه وزره ومثل أوزار من تبعه لاینقص ذلک من أوزارهم شیئا. یاسلمان ، إن موسی سأل
ربه أن یجعل له وزیرا من أهله فجعل له أخاه هارون وزیرا. وإننی سألت ربی أن یجعل لی وزیرا من أهلی فجعل لی أخی أشد به
ظهري وأشرکه فی أمري.فاستجاب لی کمااستجاب لموسی فی هارون . یاسلمان ، لو لا أن تفرط أمتی فی أخی علی کإفراط
[ النصاري فی عیسی ابن مریم لقلت فیه مقالۀ یتبعون آثار قدمیه فی التراب یقبلونه -روایت-از قبل- 945 [ صفحه 91
فی هذاالحدیث سؤال سلمان عن وصی النبی ونزول الوحی فی جوابه ،اختیار الله للمعصومین من بین الخلق ،معنی الرجس فی آیۀ
التطهیر،إخباره صلی الله علیه وآله عن الإمام المهدي علیه السلام ، علی علیه السلام وزیر رسول الله صلی الله علیه وآله من عند الله
،التبرك بتراب أقدام أمیر المؤمنین علیه السلام .راجع التخریج ( 62 ). سلیم ، قال سمعت سلمان یقول قلت یا رسول الله ، إن الله لم
صفحۀ 83 من 99 يمنع وضع المواقع الشخصية
یبعث نبیا قبلک إلا و له وصی،فمن وصیک یانبی الله قال یاسلمان ،إنه ماأتانی من الله فیه شیء.فمکث غیرکثیر، ثم قال لی یاسلمان
،إنه قدأتانی من الله فی الأمر ألذي سألتنی عنه ،إنی أشهدك یاسلمان أن علی بن أبی طالب وصیی وأخی ووارثی ووزیري وخلیفتی
فی أهلی وولی کل مؤمن من بعدي،یبرئ ذمتی ویقضی دینی ویقاتل علی سنتی. یاسلمان ، إن الله اطلع علی الأرض اطلاعۀ فاختارنی
منهم . ثم اطلع ثانیۀ فاختار منهم علیا أخی، وأمرنی فزوجته سیدة نساء أهل الجنۀ. ثم اطلع ثالثۀ فاختار فاطمۀ والأوصیاء ابنی حسنا
وحسینا وبقیتهم من ولد الحسین ،هم مع القرآن والقرآن معهم ، لایفارقهم و لایفارقونه کهاتین وجمع بین إصبعیه المسبحتین حتی
یردوا علی الحوض واحدا بعدواحد،شهداء الله علی خلقه وحجته فی أرضه . من أطاعهم أطاع الله و من عصاهم عصی الله ،کلهم هاد
مهدي. ونزلت هذه الآیۀ فی و فی أخی علی و فی ابنتی فاطمۀ و فی ابنی والأوصیاء واحدا بعدواحد،ولدي وولد أخیإِنّما یُرِیدُ اللّهُ
- 2-روایت- 32 - یاسلمان قال لا. قال الشک ، لا -روایت- 1 « الرجس » لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرّجسَ أَهلَ البَیتِ وَ یُطَهّرَکُم تَطهِیراً. أتدرون ما
ادامه دارد [ صفحه 910 ] یشکون فی شیءجاء من عند الله أبدا،مطهرون فی ولادتنا وطینتنا إلی آدم ،مطهرون معصومون من کل سوء.
ثم ضرب بیده علی الحسین علیه السلام فقال یاسلمان ،مهدي أمتی ألذي یملأ الأرض قسطا وعدلا کماملئت جورا وظلما من ولد
هذا.إمام بن إمام ،عالم بن عالم ،وصی بن وصی،أبوه ألذي یلیه إمام وصی عالم . قال قلت یانبی الله ،المهدي أفضل أم أبوه قال أبوه
أفضل منه .للأول مثل أجورهم کلهم لأن الله هداهم به .أیما داع دعا إلی هدي فله أجره ومثل أجور من تبعه لاینقص ذلک من
أجورهم شیئا، وأیما داع دعا إلی ضلالۀ فعلیه وزره ومثل أوزار من تبعه لاینقص ذلک من أوزارهم شیئا. یاسلمان ، إن موسی سأل
ربه أن یجعل له وزیرا من أهله فجعل له أخاه هارون وزیرا. وإننی سألت ربی أن یجعل لی وزیرا من أهلی فجعل لی أخی أشد به
ظهري وأشرکه فی أمري.فاستجاب لی کمااستجاب لموسی فی هارون . یاسلمان ، لو لا أن تفرط أمتی فی أخی علی کإفراط
[ النصاري فی عیسی ابن مریم لقلت فیه مقالۀ یتبعون آثار قدمیه فی التراب یقبلونه -روایت-از قبل- 945 [ صفحه 91