هل عائشة تحب الغناء ورسول الله يساندها بينما أبوها ينهرها يا بني وهب ....

[وجدي الجاف]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
انظروا على عائشة كيف تقوم بتشويه سمعة الرسول (ص)
وأولا أترككم مع الوثيقتين :


http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/bukhari_2.jpg
http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/8.jpg
http://albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_2/21.jpg

وأقول ...
عائشة ( أم المؤمنين ) ( رضي الله عنها ) تحب الغناء والرسول (ص) يرضى بذلك ...
إلا إنّ أباها أبا بكر يعرف الشريعة أحسن من نبي الاسلام وينهرها ..
أين أنتم يا أتباع ابن تيومة ... فهل تردون هذا الخزي ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
نعم فمن أهم صفات نبي الوهابية واتباع البخاري بان نبيهم رجل متساهل في شرع الله لدرجه بان ياتي ابو بكر ويقول امزامير الشيطان في البيت ؟! وليس هذا فحسب بل ياتي ما هو ادهى من نبيهم بان هذا يوم عيد فيجب الرزق والغناء ؟!!!!!!

قبح الله النواصب الا يستحون من أنفسهم قليلا

والسلام عليكم

[وجدي الجاف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك عزيزي النجف الأشرف ..
ومرورك على العين والرأس مولانا
وعليكم السلام
يررررررررررررررررررررفع
بالصلاة على محمد وآل محمد

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

لغرض اباحة سماع الغناء لأمرائهم ولهـــــــــــــم
قاموا بتصوير نبيهم بهذه الصورة

فحسبنا الله ونعم الوكيل

شكرآآآآ لك اخي الموالي الطيب

تحياتي ،،، أحترامي

[وجدي الجاف]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

لغرض اباحة سماع الغناء لأمرائهم ولهـــــــــــــم
قاموا بتصوير نبيهم بهذه الصورة

فحسبنا الله ونعم الوكيل

شكرآآآآ لك اخي الموالي الطيب

تحياتي ،،، أحترامي


بارك الله فيك حبيبي النهروان ...
وهذا هو المطلوب ...
الف شكر على المرور اخي ..

[تقوى القلوب]

احسنتم مولانا الفاضل بارككم الله

الغناء كما يقول احد علماءهم جاسوس على القلب

[وجدي الجاف]

موفقة اختي الكريمة تقوى القلوب ..
وكلامكِ هو الحق ...
ولكن اين اصحاب العضلات
واتباع الحميراء

[جعفر2012]

وهذا الذي قاله القرطبي كلام حسن، وبه تجتمع الآثار الواردة في هذا الباب، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، ودخل أبو بكر رضي الله عنه، فانتهرني، وقال: مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا، وفي رواية لمسلم
فقال رسول الله: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا. وفي رواية له أخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: دعهمايا أبا بكر، فإنها أيام عيد. وفي بعض رواياته أيضا؛ جاريتان تلعبان بدف، فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهةالغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة -رضي الله عنهم- ولهذا أنكر الصديق علىعائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم -تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ((ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد،)) لأنها أيام فرح وسرور، ولأن الله تعالى قال وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌمُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث، فيما يتعلق بالشجاعة والحرب، بخلاف أكثر غناء المغنيينوالمغنيات اليوم. فإنه يثير الغرائز الجنسية، ويدعو إلى عشق الصور، وإلى كثير من الفتن الصادّة للقلوب عن تعظيمالله ومراعاة حقه، فكيف يجوز لعاقل أن يقيس هذا على هذا، ومن تأمل هذا الحديث علم أن ما زاد على ما فعلتهالجاريتان منكر، يجب التحذير منه حسما لمادة الفساد، وحفظا للقلوب عما يصدها عن الحق، ويشغلها عن كتاب اللهوأداء حقه، وأما الدعوى بأن هذا الحديث حجة على جواز الغناء مطلقا، فدعوى باطلة، لما تقدم بيانه، والآيات والأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب، كلها تدل على بطلان دعواه. وهكذا الحديث الذي رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد البجلي، أنه رأى أبا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد، وهم في عرس وعندهم غناء، فقلت لهم: هذا وأنتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنه رخص لنا في الغناء في العرس، والبكاء على الميت من غير نوح، فهذا الحديث ليس فيه حجة على جواز الغناء مطلقا، وإنما يدل على جوازه في العرس، لإعلان النكاح، ومن تأمل هذا الحديث عرف أنه دليل على منع الغناء، لا على جوازه، فإنه صلى الله عليه وسلم لما رخص لهم أغنية في العرس لحكمة معلومة، دل على منعه فيما سواه، إلا بدليل خاص، كما أن الرخصة للمسافر في قصر الرباعية يدل على منع غيره من ذلك، وهكذا الرخصة للحائض والنفساء في ترك طواف الوداع يدل على منع غيرها من ذلك، والأمثلة لهذا كثيرة، وأيضا فإنكار عامر بن سعد على هؤلاء الصحابة الغناء وإقرارهم له على ذلك، دليل على أن كراهة الغناء والمنع منه أمر قد استقر عند الصحابة والتابعين وعرفوه عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله المستعان.


هذا ردي عليكم اخواني الشيعة أرجوا أن نتناقش بدون تعصب أو تهجم


واقبلوا الاحترام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعزيزي ناقشنا كثيرا ترقيعات علمائكم لهذه المهازل ولا فائدة منكم فانتم على دين ابائكم الاولون فيما يخص النبي الاعظم تغلقون عقولكم وتعتبرون الطعن في رسول الله من اولى اولوياتكم
وها انا اسالك سؤال واحد تنقل لنا هذا القول لرسول الله (إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا.) اي عيد هذا يا عزيزي ؟! ان قلت عيد الفطر فنسالك هل انتم اليوم يا اهل سنة الجماعة تغنون وترقصون في الاعياد كما كان يفعل نبيكم ؟!!!!!!!!!
فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهةالغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة -رضي الله عنهم- ولهذا أنكر الصديق علىعائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم -تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ((ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد،)) لأنها أيام فرح وسرور
ممتاز بناء على هذا القول فان ابو بكر كان اكثر تورعا من رسول الله في اجتناب مالا يريدة الباري عز وجل لان الفعل المكروه هو الفعل الذي لا يرغب المولى بالعبد اتيانه ... والغريب بان النبي لم ينكر بان الغناء والدفوف من مزامير الشيطان الا انه تساهل فيها ؟! واما قولكم جواري صغار فهذا تخصيص بلا مخصص ........

والان تفضل اجبنا هل انتم على ملة نبيكم هاوي الرقص والدفوف واين في مسجده ؟!!!! ام على ملة ابو بكر الكاره للغناء والرقص والذي اعتبرها من مزامير الشيطان ؟!!!!!
مع ملاحظة مهمه بان حديث الغناء والرقص لم يكن في العرس اطلاقا وقد نقل عن عائشه التي من اهم اولوياتها الطعن في رسول الله لتنفيس حقدها عليه لتفضيلة سائر نساء الامه عليها .... فلم يجد اتباعها شي الا ان يعتبروها ثريدا ياكل ^_^

والسلام عليكم

[وجدي الجاف]

وهذا الذي قاله القرطبي كلام حسن، وبه تجتمع الآثار الواردة في هذا الباب، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، ودخل أبو بكر رضي الله عنه، فانتهرني، وقال: مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا، وفي رواية لمسلم
فقال رسول الله: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا. وفي رواية له أخرى، فقال صلى الله عليه وسلم: دعهمايا أبا بكر، فإنها أيام عيد. وفي بعض رواياته أيضا؛ جاريتان تلعبان بدف، فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهةالغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة -رضي الله عنهم- ولهذا أنكر الصديق علىعائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم -تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ((ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد،)) لأنها أيام فرح وسرور، ولأن الله تعالى قال وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌمُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث، فيما يتعلق بالشجاعة والحرب، بخلاف أكثر غناء المغنيينوالمغنيات اليوم. فإنه يثير الغرائز الجنسية، ويدعو إلى عشق الصور، وإلى كثير من الفتن الصادّة للقلوب عن تعظيمالله ومراعاة حقه، فكيف يجوز لعاقل أن يقيس هذا على هذا، ومن تأمل هذا الحديث علم أن ما زاد على ما فعلتهالجاريتان منكر، يجب التحذير منه حسما لمادة الفساد، وحفظا للقلوب عما يصدها عن الحق، ويشغلها عن كتاب اللهوأداء حقه، وأما الدعوى بأن هذا الحديث حجة على جواز الغناء مطلقا، فدعوى باطلة، لما تقدم بيانه، والآيات والأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب، كلها تدل على بطلان دعواه. وهكذا الحديث الذي رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد البجلي، أنه رأى أبا مسعود البدري وقرظة بن كعب وثابت بن يزيد، وهم في عرس وعندهم غناء، فقلت لهم: هذا وأنتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنه رخص لنا في الغناء في العرس، والبكاء على الميت من غير نوح، فهذا الحديث ليس فيه حجة على جواز الغناء مطلقا، وإنما يدل على جوازه في العرس، لإعلان النكاح، ومن تأمل هذا الحديث عرف أنه دليل على منع الغناء، لا على جوازه، فإنه صلى الله عليه وسلم لما رخص لهم أغنية في العرس لحكمة معلومة، دل على منعه فيما سواه، إلا بدليل خاص، كما أن الرخصة للمسافر في قصر الرباعية يدل على منع غيره من ذلك، وهكذا الرخصة للحائض والنفساء في ترك طواف الوداع يدل على منع غيرها من ذلك، والأمثلة لهذا كثيرة، وأيضا فإنكار عامر بن سعد على هؤلاء الصحابة الغناء وإقرارهم له على ذلك، دليل على أن كراهة الغناء والمنع منه أمر قد استقر عند الصحابة والتابعين وعرفوه عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله المستعان.


هذا ردي عليكم اخواني الشيعة أرجوا أن نتناقش بدون تعصب أو تهجم


واقبلوا الاحترام

عزيزي جعفر ...
أولا :- الروايات واضحة كوضوح الشمس ولا تحتاج إلى تأويلك ...
فعائشة أدخلت مغنيتين في البيت وسول الله دعمها بذلك ...
وحرمة الغناء عندكم ليس فيه شك أو لبس ...
وأنا اخترتُ موقع اسلام ويب لأنه من مواقعكم الرئيسية انظر :
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=53872
و
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=54439
[FONT="Times New Roman"][SIZE="5"][CENTER]
والأدلة من كتب علمائك كثيرة على حرمة الغناء فراجعها ..
وأما أن تقول أن الغناء مكروه عند الصحابة فقلت لك ان الدلة من كتبكم ومواقعكم تفنده
والنتيجة :-
أنّ عائشة ارتكبت احدى المحرمات التي لا يرتكبها المؤمن العادي ..
وأن رسول الله (ص) ساندها بل في الرواية الثانية رد أبا بكر لأنه نهرها ..
إذاً أبو بكر أعلم من النبي ...
فهلاّ تعقلون

[جعفر2012]

يا أخي أمير القلوب انت تقول بأن الرواية واضحة وضوح الشمس وانا أقول نعم واضحة والغناء حرام شرعا ولكن انتم تنظرون للحديث من أجل اثبات أن ابا بكر رضي الله عنه أكثر غيرة ومعرفة من رسول الله في تحريم الغناء وهذا يا أخي كلام لا يجوز فالغناء محرم بالاجماع والرسول لم يساند عائشة بل تسامح مع الجاريات لانهما صغيرات وقاصرات وهذا هو دين الاسلام ...
أما اخي النجف الاشرف يسألني فيما اذا نحن على ملة الرسول علية السلام أو ملة ابا بكر رضي الله عنه ؟
الجواب : أخي النجف بارك الله فيك رسولنا الكريم ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وابي بكر رضي الله عنه سمي بأبي بكر الصديق لانه يصدق الرسول في أقواله وأفعاله وأبي بكر رضي الله عنه لم يأتي بالدين او الاوامر والنواهي من عقلة ومخيلته لا والله بل من الصادق الصدوق محمد صلى الله علية وسلم فلا فرق بين ملة محمد وملة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم صحابة مقتدون بالرسول الاكرم علية الصلاة والسلام فديننا واحد وكتابنا واحد ما جائنا به النبي أخذناه وما نهانا عنه ابتعدنا


أما اذا كان تعليقك على أن بعض أهل السنة يطربون ويرقصون في الاعراس والمناسبات
الجواب : هل كل أهل ديانة المسيح ملتزمون 100 % ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كل اهل الشيعة ملتزمون 100 % ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا ننسى ان الله سبحانه وتعالى كرم وشهد لمحمد صلى الله علية وسلم حيث قال تعالى ( وانك على خلق عظيم ) فلا يجوز ان نتعدى على كلام الله حيث شهد لمحمد علية الصلاة والسلام بعظمة الاخلاق

بارك الله فيكم أخوكم جعفر .

[وجدي الجاف]

يا أخي أمير القلوب انت تقول بأن الرواية واضحة وضوح الشمس وانا أقول نعم واضحة والغناء حرام شرعا ولكن انتم تنظرون للحديث من أجل اثبات أن ابا بكر رضي الله عنه أكثر غيرة ومعرفة من رسول الله في تحريم الغناء وهذا يا أخي كلام لا يجوز فالغناء محرم بالاجماع والرسول لم يساند عائشة بل تسامح مع الجاريات لانهما صغيرات وقاصرات وهذا هو دين الاسلام ...
أما اخي النجف الاشرف يسألني فيما اذا نحن على ملة الرسول علية السلام أو ملة ابا بكر رضي الله عنه ؟
الجواب : أخي النجف بارك الله فيك رسولنا الكريم ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وابي بكر رضي الله عنه سمي بأبي بكر الصديق لانه يصدق الرسول في أقواله وأفعاله وأبي بكر رضي الله عنه لم يأتي بالدين او الاوامر والنواهي من عقلة ومخيلته لا والله بل من الصادق الصدوق محمد صلى الله علية وسلم فلا فرق بين ملة محمد وملة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم صحابة مقتدون بالرسول الاكرم علية الصلاة والسلام فديننا واحد وكتابنا واحد ما جائنا به النبي أخذناه وما نهانا عنه ابتعدنا


أما اذا كان تعليقك على أن بعض أهل السنة يطربون ويرقصون في الاعراس والمناسبات
الجواب : هل كل أهل ديانة المسيح ملتزمون 100 % ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل كل اهل الشيعة ملتزمون 100 % ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا ننسى ان الله سبحانه وتعالى كرم وشهد لمحمد صلى الله علية وسلم حيث قال تعالى ( وانك على خلق عظيم ) فلا يجوز ان نتعدى على كلام الله حيث شهد لمحمد علية الصلاة والسلام بعظمة الاخلاق

بارك الله فيكم أخوكم جعفر .

عزيزي جعفر قلت هذا لأنك ادعيت في مشاركتك الأولى أن الرواية اثبات لكراهة الغناء ..
والحال إن الغناء محرم قطعاً وليس في هذا شك كما نقلتُ لك ...
وأما ما ادعيت به بأن الرسول (ص) تسامح مع المغنيات لأنهن صغيرات ووو .. وأنه هذا هو الإسلام ..
فليت شعري هل الرسول يتسامح مع الباطل ومع المحرم بينما أبو بكر لا يتسامح ؟؟؟
ومن قال لك أن الغناء مسمو
لذلك الرواية واضحة ...
1- عائشة ترتكب المحرم ( الغناء ) بادخال مغنيتين إلى البيت .
2- الرسول (ص) - كما تزعم الرواية - يساندها على هذا الفعل المشين .
3- وعندما نهرها أبو بكر رده الرسول (ص) فهل هذا يقبله مسلم ذو عقل ؟؟؟

[محاور سني1980]

الحكم منسوخ فالرقص والدفوف كانت جائزه اول البعثه ثم حرمت

[وجدي الجاف]

الحكم منسوخ فالرقص والدفوف كانت جائزه اول البعثه ثم حرمت





هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
دليلك يا أبا شفلحة
:p:p:p:p:p