أبواسد البغدادي
04-05-2012, 05:33 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد
في ظاهر الرواية تبين جانب يوضح كيفية تعبده صلى الله عليه وآله
والجانب الثاني تبين نزول آية مباركة في تلك الليلة ...
والى هنا لايوجد نقاش وحتى لايقول احد التيوس ما تنفم من عائشة ؟!
واليكم الروايات ... وادناها التعليق المتواضع منا ..
دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت لعبيد بن عمير : قد آن لك أن تزورنا ؟ فقال : أقول يا أمة كما قال الأول زر غبا تزدد حبا قال فقالت : دعونا من رطانتكم هذه قال ابن عمير : أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : فسكتت ثم قالت : لما كان ليلة من الليالي قال يا عائشة : ذريني أتعبد الليلة لربي قلت : والله إني لأحب قربك وأحب ما سرك قالت : فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت : فلم يزل يبكي حتى بل حجره قالت : ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل لحيته قالت : ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكرها فيها : { إن في خلق السماوات والأرض } الآية كلها .
الراوي:عائشةالمحدث: الوادعي (http://www.dorar.net/mhd/1422)- المصدر: الصحيح المسند (http://www.dorar.net/book/6274&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1654
خلاصة حكم المحدث:حسن
لما كان ليلة من الليالي قال عائشة ذريني أتعبد الليلة لربي قلت والله إني أحب قربك وأحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل يبكي حتى بل حجره قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته قالت ثم بكى حتى بل الأرض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها إن في خلق السموات والأرض
الراوي:عائشةالمحدث: المنذري (http://www.dorar.net/mhd/656)- المصدر: الترغيب والترهيب (http://www.dorar.net/book/13430&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/316
خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
يا عائشة ! ذريني أتعبد الليلة لربي قلت : والله إني أحب قربك ، وأحب ما يسرك . قالت : فقام فتطهر ، ثم قام يصلي ، قالت : فلم يزل يبكي حتى بل حجره ، قالت : وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته . قالت : ثم بكى حتى بل الأرض . فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي ، قال : يا رسول الله ! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ لقد أنزلت على الليلة آية ؛ ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها : { إن في خلق السموات والأرض } الآية كلها
الراوي:عائشةالمحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1468
خلاصة حكم المحدث:حسن
ونقول .....
لكن ؟؟ في طيات الرواية لفظ يحتاج الى توضيح ؟ وهي لفظة (ذريني ) ومعناها اللغوي (دعيني ) ؟
وقداستخدمت في آي القرآن الكريم بعنى (دعني ) وساكفيكهم ؟ و(للوعيد ) كما في قاموس اللغة والمعجم ؟
ونحن هنا لانجر معنى ( الوعيد ) على اللفظ في الرواية ؟
والسؤال ؟؟ حينما يقول النبي صلى الله عليه وآله (ذريني ) يعني (دعيني ) ماذا يعني ؟
*هل يعني ان في ليلة عائشة الوحيدة كانت تمنعه من التعبد ؟
*هل يعني وهذا الامر الاخطر ؟؟؟ ((( ان النبي صلى الله عليه وآله كان قليل التعبد ؟!!!))
* هل كان يستاذن الست عائشة كل ليلة ؟ ام فقط هذه الليلة؟
ولكي لانفسح المجال امام احد التيوس التلفية ... فيقول ان الرواية تبين مدى جدية عاشة فيمايسر النبي صلى عليه وآله ؟
حيث قالت عائشة (والله إني أحب قربك وأحب ما يسرك ) ؟ وهذا يوضح انها لم تمنعه من التعبد لانها تحب مايسره ؟
والرد / نقول فالنقرأ شطر الرواية اي ماقبل هذا الكلام وفي نفس السطر من الساق ..
((لما كان ليلة من الليالي قال عائشة ذريني أتعبد الليلة لربي قلت والله إني أحب قربك وأحب ما يسرك ))!
لاحظ جملة (( ليلة من الليالي)) ؟ يعني كل تلك الليالي كان هنالك حاجب او مانع من التعبد اوقل قلة تعبد منه روحي له الفدا !
وايضا يبين انه لاول مرة يتعبد بانقطاع في ليلة عائشة ؟! لانه قال ( ذريني اي دعيني الليلة )) ؟؟روحي لك الفدا يا رسول الله....
وفي هذه الليلة في لفظ (( ذريني أتعبد الليلة ؟)) جاء الفرج ؟ اي سمحت له بالتعبد عن مظظ ؟
وقد يسال تيس تلفي او يشكل ويقول ؟
من حق عيوش ان تكون كل الليلة بطولها لها وهذا حق شرعي وموكول بامرها ورضاها لان لها ليلة واحدة من مجموع الايام المقسومة بينهن ؟
الرد / نعم من حقها هذه الليلة .. ولكن نقول بعيدا عن الجانب الفقهي والامر التشريعي وناخذ الجانب الاخلاقي والتربوي ومن باب الادب .....
اليس من باب الاخلاق ومن تربى في حضرة النبوة ان يفرح ويسر ان يتعبد في بيته خير البشر وخاتم النبيين والمرسلين !؟
ومن باب الروح المسامحة الطيبة ان يبادر ويطلب من خير البشر ان يتعبد بارضه ويتبرك بذلك ... ويسر مدى الليالي والاوقات ؟
لا ان يقول انها ليلتي ويمنعه من التعبد واو التحرك يمينا او شمالا ؟؟
انتهى ..........
بلينا بقوم لايفقهون
في ظاهر الرواية تبين جانب يوضح كيفية تعبده صلى الله عليه وآله
والجانب الثاني تبين نزول آية مباركة في تلك الليلة ...
والى هنا لايوجد نقاش وحتى لايقول احد التيوس ما تنفم من عائشة ؟!
واليكم الروايات ... وادناها التعليق المتواضع منا ..
دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت لعبيد بن عمير : قد آن لك أن تزورنا ؟ فقال : أقول يا أمة كما قال الأول زر غبا تزدد حبا قال فقالت : دعونا من رطانتكم هذه قال ابن عمير : أخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : فسكتت ثم قالت : لما كان ليلة من الليالي قال يا عائشة : ذريني أتعبد الليلة لربي قلت : والله إني لأحب قربك وأحب ما سرك قالت : فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت : فلم يزل يبكي حتى بل حجره قالت : ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل لحيته قالت : ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله لم تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكرها فيها : { إن في خلق السماوات والأرض } الآية كلها .
الراوي:عائشةالمحدث: الوادعي (http://www.dorar.net/mhd/1422)- المصدر: الصحيح المسند (http://www.dorar.net/book/6274&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1654
خلاصة حكم المحدث:حسن
لما كان ليلة من الليالي قال عائشة ذريني أتعبد الليلة لربي قلت والله إني أحب قربك وأحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل يبكي حتى بل حجره قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته قالت ثم بكى حتى بل الأرض فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة آية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها إن في خلق السموات والأرض
الراوي:عائشةالمحدث: المنذري (http://www.dorar.net/mhd/656)- المصدر: الترغيب والترهيب (http://www.dorar.net/book/13430&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/316
خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
يا عائشة ! ذريني أتعبد الليلة لربي قلت : والله إني أحب قربك ، وأحب ما يسرك . قالت : فقام فتطهر ، ثم قام يصلي ، قالت : فلم يزل يبكي حتى بل حجره ، قالت : وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته . قالت : ثم بكى حتى بل الأرض . فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي ، قال : يا رسول الله ! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا ؟ لقد أنزلت على الليلة آية ؛ ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها : { إن في خلق السموات والأرض } الآية كلها
الراوي:عائشةالمحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1468
خلاصة حكم المحدث:حسن
ونقول .....
لكن ؟؟ في طيات الرواية لفظ يحتاج الى توضيح ؟ وهي لفظة (ذريني ) ومعناها اللغوي (دعيني ) ؟
وقداستخدمت في آي القرآن الكريم بعنى (دعني ) وساكفيكهم ؟ و(للوعيد ) كما في قاموس اللغة والمعجم ؟
ونحن هنا لانجر معنى ( الوعيد ) على اللفظ في الرواية ؟
والسؤال ؟؟ حينما يقول النبي صلى الله عليه وآله (ذريني ) يعني (دعيني ) ماذا يعني ؟
*هل يعني ان في ليلة عائشة الوحيدة كانت تمنعه من التعبد ؟
*هل يعني وهذا الامر الاخطر ؟؟؟ ((( ان النبي صلى الله عليه وآله كان قليل التعبد ؟!!!))
* هل كان يستاذن الست عائشة كل ليلة ؟ ام فقط هذه الليلة؟
ولكي لانفسح المجال امام احد التيوس التلفية ... فيقول ان الرواية تبين مدى جدية عاشة فيمايسر النبي صلى عليه وآله ؟
حيث قالت عائشة (والله إني أحب قربك وأحب ما يسرك ) ؟ وهذا يوضح انها لم تمنعه من التعبد لانها تحب مايسره ؟
والرد / نقول فالنقرأ شطر الرواية اي ماقبل هذا الكلام وفي نفس السطر من الساق ..
((لما كان ليلة من الليالي قال عائشة ذريني أتعبد الليلة لربي قلت والله إني أحب قربك وأحب ما يسرك ))!
لاحظ جملة (( ليلة من الليالي)) ؟ يعني كل تلك الليالي كان هنالك حاجب او مانع من التعبد اوقل قلة تعبد منه روحي له الفدا !
وايضا يبين انه لاول مرة يتعبد بانقطاع في ليلة عائشة ؟! لانه قال ( ذريني اي دعيني الليلة )) ؟؟روحي لك الفدا يا رسول الله....
وفي هذه الليلة في لفظ (( ذريني أتعبد الليلة ؟)) جاء الفرج ؟ اي سمحت له بالتعبد عن مظظ ؟
وقد يسال تيس تلفي او يشكل ويقول ؟
من حق عيوش ان تكون كل الليلة بطولها لها وهذا حق شرعي وموكول بامرها ورضاها لان لها ليلة واحدة من مجموع الايام المقسومة بينهن ؟
الرد / نعم من حقها هذه الليلة .. ولكن نقول بعيدا عن الجانب الفقهي والامر التشريعي وناخذ الجانب الاخلاقي والتربوي ومن باب الادب .....
اليس من باب الاخلاق ومن تربى في حضرة النبوة ان يفرح ويسر ان يتعبد في بيته خير البشر وخاتم النبيين والمرسلين !؟
ومن باب الروح المسامحة الطيبة ان يبادر ويطلب من خير البشر ان يتعبد بارضه ويتبرك بذلك ... ويسر مدى الليالي والاوقات ؟
لا ان يقول انها ليلتي ويمنعه من التعبد واو التحرك يمينا او شمالا ؟؟
انتهى ..........
بلينا بقوم لايفقهون