عيسى 12-1
05-05-2012, 06:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
ورث الانبياء هي من نقاط الخلاف بين الشيعة اعلى الله مقامهم وبين الفرق الاخرى حيث حصل الاختلاف عندما جاءت الزهراء تطالب ابو بكر بفدك حيث كانت نحلة لها من رسول الله ولكن ابو بكر اغتصب فدك واخترع السنة اكذوبة ان الانبياء لا يورثون ؟ دعنا نثبت ذلك بالادلة :
اولا : ابو بكر عندما جاءت فاطمة تطالب ابو بكر بفدك قال لها ان الانبياء لا يورثون ما تركوا صدقة ؟ هذا الحديث قد صح في مصادرهم حيث جاء في صحيح البخاري على الرغم انه غير ملزم للشيعة ؟
لكن لو بحثنا فيه لوجدنا فيه تناقض مع القرآن ؟ سبق ان طرح هذا الاشكال على المخالفين من الموالين حفظهم الله لكن اليوم سوف نطرح شكل جديد من الاشكالات .
http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/33.htm (http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/33.htm)الأحاديث المختارة للضياء المقدسي : 43 وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي والحسين بن عبدالملك الخلال أخبراهم قراءة عليهما أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم ابن المقرئ أنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مالك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعده فرأيت أنا أن أرده على المسلمين قالت أنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ( إسناده صحيح )
http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/38.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/38.htm)مسند أبي يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال : أرسلت فاطمة إلى أبي بكر فقالت : ما لك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ أنت ورثت رسول الله أم أهله ؟ قال : لا بل أهله قالت : فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : إني سمعته يقول : إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعدهفرأيت - أنا بعده - أن أرده على المسلمين قالت : أنت وما سمعته من رسول اللهقال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح
http://islamport.com/w/alb/Web/1202/1578.htm (http://islamport.com/w/alb/Web/1202/1578.htm)إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للالباني : في " مسنده " وكذا إبنه عبد الله في زوائده عليه وأبو يعلى في " مسنده " ( 316 / 1 ) من طريق الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال : " لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت فاطمة إلى أبي بكر : أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله ؟ قال : فقال : بل أهله قالت : فأين سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : فقال أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده " .قلت : وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم
الشي اللطيف ان حتى كتبهم تعارضت مع بعضها البعض ؟ حديث البخاري يعارض القرآن وحتى الاحاديث الآخرى وهنا المضحك في كلام ابن حجر في شرحه لصحيح البخاري :
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/3369.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/2747/3369.htm)فتح الباري - ابن حجر : وأما ما أخرجه أحمد وأبو داود من طريق أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فأين سهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من بعده فرأيت أن أرده على المسلمين قالت فأنت وما سمعته فلا يعارض ما في الصحيح من صريح الهجران ولا يدل على الرضا بذلك ثم مع ذلك ففيه لفظة منكرة وهي قول أبي بكر بل أهله فإنه معارض للحديث الصحيح أن النبي لا يورث نعم
النكارة فيه لمعارضته لما في الصحيح ؟ السؤال يوجه لك يا ابن حجر رغم ان الحديث صحيح رجاله ثقات لكنك انكرته بسبب المعارضة لما في الصحيح وهل الصحيح وافق القرآن بالاساس ؟؟؟ :
http://islamport.com/w/tfs/Web/1179/5011.htm (http://islamport.com/w/tfs/Web/1179/5011.htm)الكتاب : تفسير القرطبي : قال ابن عطية: داود من بنى إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة، بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمى ميراثا تجوزا، وهذا نحو قول: " العلماء ورثة الانبياء " ويحتمل قوله عليه السلام: " إنا معشر الانبياء لا نورث " أن يريد أن ذلك من فعل الانبياء وسيرتهم، وإن كان فيهم من ورث ماله كزكرياء على أشهر الاقوال فيه،
http://islamport.com/w/tfs/Web/15/1067.htm (http://islamport.com/w/tfs/Web/15/1067.htm) بحر العلوم للسمرقندي : وقال عكرمة : يرثني مالي ويرث من آل يعقوب النبوة ، وهكذا قال الضحاك؛
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098) تفسير ابن كثير : وقال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا جابر بن نوح ، عن مبارك - هو ابن فضالة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16874)- عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رحم الله أخي زكريا ، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول : ( فهب لي من لدنك وليا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098#docu)يرثني ويرث من آل يعقوب (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098#docu))
اذا حجة المخالفين مضروبة من الوجهين ؟ من جهة القرآن و الاحاديث ؟
من جهة آخرى هل فاطمة تكذب والعياذ بالله ؟ وهي طاهرة بشهادة القرآن الكريم ؟ حيث هي ممن قال الله فيها انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا .
نهاية المسألة لا يوجد للمخالفين حجة نهائيا في هذا الموضوع
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم ،،،،
</I>
ورث الانبياء هي من نقاط الخلاف بين الشيعة اعلى الله مقامهم وبين الفرق الاخرى حيث حصل الاختلاف عندما جاءت الزهراء تطالب ابو بكر بفدك حيث كانت نحلة لها من رسول الله ولكن ابو بكر اغتصب فدك واخترع السنة اكذوبة ان الانبياء لا يورثون ؟ دعنا نثبت ذلك بالادلة :
اولا : ابو بكر عندما جاءت فاطمة تطالب ابو بكر بفدك قال لها ان الانبياء لا يورثون ما تركوا صدقة ؟ هذا الحديث قد صح في مصادرهم حيث جاء في صحيح البخاري على الرغم انه غير ملزم للشيعة ؟
لكن لو بحثنا فيه لوجدنا فيه تناقض مع القرآن ؟ سبق ان طرح هذا الاشكال على المخالفين من الموالين حفظهم الله لكن اليوم سوف نطرح شكل جديد من الاشكالات .
http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/33.htm (http://islamport.com/w/ajz/Web/3987/33.htm)الأحاديث المختارة للضياء المقدسي : 43 وأخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي والحسين بن عبدالملك الخلال أخبراهم قراءة عليهما أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم ابن المقرئ أنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مالك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعده فرأيت أنا أن أرده على المسلمين قالت أنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ( إسناده صحيح )
http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/38.htm (http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/38.htm)مسند أبي يعلى : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال : أرسلت فاطمة إلى أبي بكر فقالت : ما لك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ أنت ورثت رسول الله أم أهله ؟ قال : لا بل أهله قالت : فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : إني سمعته يقول : إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعدهفرأيت - أنا بعده - أن أرده على المسلمين قالت : أنت وما سمعته من رسول اللهقال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح
http://islamport.com/w/alb/Web/1202/1578.htm (http://islamport.com/w/alb/Web/1202/1578.htm)إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للالباني : في " مسنده " وكذا إبنه عبد الله في زوائده عليه وأبو يعلى في " مسنده " ( 316 / 1 ) من طريق الوليد بن جميع عن أبي الطفيل قال : " لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت فاطمة إلى أبي بكر : أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله ؟ قال : فقال : بل أهله قالت : فأين سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : فقال أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده " .قلت : وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم
الشي اللطيف ان حتى كتبهم تعارضت مع بعضها البعض ؟ حديث البخاري يعارض القرآن وحتى الاحاديث الآخرى وهنا المضحك في كلام ابن حجر في شرحه لصحيح البخاري :
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/3369.htm (http://islamport.com/w/srh/Web/2747/3369.htm)فتح الباري - ابن حجر : وأما ما أخرجه أحمد وأبو داود من طريق أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أهله قال لا بل أهله قالت فأين سهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من بعده فرأيت أن أرده على المسلمين قالت فأنت وما سمعته فلا يعارض ما في الصحيح من صريح الهجران ولا يدل على الرضا بذلك ثم مع ذلك ففيه لفظة منكرة وهي قول أبي بكر بل أهله فإنه معارض للحديث الصحيح أن النبي لا يورث نعم
النكارة فيه لمعارضته لما في الصحيح ؟ السؤال يوجه لك يا ابن حجر رغم ان الحديث صحيح رجاله ثقات لكنك انكرته بسبب المعارضة لما في الصحيح وهل الصحيح وافق القرآن بالاساس ؟؟؟ :
http://islamport.com/w/tfs/Web/1179/5011.htm (http://islamport.com/w/tfs/Web/1179/5011.htm)الكتاب : تفسير القرطبي : قال ابن عطية: داود من بنى إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة، بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمى ميراثا تجوزا، وهذا نحو قول: " العلماء ورثة الانبياء " ويحتمل قوله عليه السلام: " إنا معشر الانبياء لا نورث " أن يريد أن ذلك من فعل الانبياء وسيرتهم، وإن كان فيهم من ورث ماله كزكرياء على أشهر الاقوال فيه،
http://islamport.com/w/tfs/Web/15/1067.htm (http://islamport.com/w/tfs/Web/15/1067.htm) بحر العلوم للسمرقندي : وقال عكرمة : يرثني مالي ويرث من آل يعقوب النبوة ، وهكذا قال الضحاك؛
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098) تفسير ابن كثير : وقال ابن جرير : حدثنا أبو كريب ، حدثنا جابر بن نوح ، عن مبارك - هو ابن فضالة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16874)- عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رحم الله أخي زكريا ، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول : ( فهب لي من لدنك وليا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098#docu)يرثني ويرث من آل يعقوب (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1098#docu))
اذا حجة المخالفين مضروبة من الوجهين ؟ من جهة القرآن و الاحاديث ؟
من جهة آخرى هل فاطمة تكذب والعياذ بالله ؟ وهي طاهرة بشهادة القرآن الكريم ؟ حيث هي ممن قال الله فيها انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا .
نهاية المسألة لا يوجد للمخالفين حجة نهائيا في هذا الموضوع
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم ،،،،
</I>