السبابة الفحاشة صاحبة الجمل ترمي سيئاتها و قبائحها على ساداتها الأطهار

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار



كالعادة لا بد من سلب سيدة نساء العالمين عليها السلام فضائلها و نسب إليها النقصان
و إلصاق الفضائل بأم الفتن و الإجرم و لعنة الله على ظالمي آل محمد

لأنه لن تكون لصاحبة الجمل فضيلة إلا بالطعن في ساداتها الأطهار


أ سيدة نساء أهل الجنة سبّابة أم هو البغض و الحسد يا أمة عائشة ؟!

ألا تدرون من هي السبابة اللعانة الفحاشة السفاحة صاحبة الأخلاق القبيحة و السلوكيات البغيضة و الأطباع السيئة ؟!







رقم الحديث: 1237
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=4049)قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ : " مَا يُبْكِيكِ " ؟

قُلْتُ : سَبَّتْنِي فَاطِمَةُ . فَدَعَا فَاطِمَةَ فَقَالَ : " يَا فَاطِمَةُ سَبَبْتِ عَائِشَةَ " ؟ قَالَتْ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " يَا فَاطِمَةُ أَلَيْسَ تُحِبِّينَ مَنْ أُحِبُّ " ؟ قَالَتْ : بَلَى . " وَتُبْغِضِينَ مَنْ أَبْغَضُ " ؟ قَالَتْ : بَلَى . قَالَ : " فَإِنِّي أُحِبُّ عَائِشَةَ فَأَحِبِّيهَا " . قَالَتْ فَاطِمَةُ : لا أَقُولُ لِعَائِشَةَ شَيْئًا يُؤْذِيهَا أَبَدًا .


المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=4170&pid=556909)» كِتَابُ الْمَنَاقِبِ (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=4170&pid=557667) »
بَابٌ : فِي مَنَاقِبِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ


http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=4170&hid=1237&pid=557700





15311 - وعن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال : " ما يبكيك ؟ " . قلت : سبتني فاطمة فدعا فاطمة فقال : " يا فاطمة سببت عائشة ؟ " . قالت : نعم يا رسول الله قال : " أليس تحبين من أحب ؟ " . قالت : نعم قال : " وتبغضين من أبغض ؟ " . قالت : بلى قال : " فإني أحب عائشة فأحبيها " . قالت فاطمة : لا أقول لعائشة شيئا يؤذيها أبدا
رواه أبو يعلى والبزار باختصار وفيه مجالد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح
(9/387)


الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي


http://islamport.com/w/krj/Web/2927/18552.htm



[6787]وعنها قالت: " دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي فقال: ما يبكيك؟ قلت: سبتني فاطمة- رضي الله عنها- فقال: يا فاطمة سببت عائشة؟ قالت: نعم يا رسول الله . قال: يا فاطمة أليس تحبين من أحب وتبغضين من أبغض؟ قالت: بلى. قالت: فإني أحب عائشة فأحبيها. قالت فاطمة: لا أقول لعائشة شيئا يؤذيها أبدا ".




(7/94)


اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري



http://islamport.com/d/1/mtn/1/4/71.html?zoom_highlightsub=%22++%D3%C8%C8%CA+%DA%C7 %C6%D4%C9+%22





4199 - وقال أبو يعلى : حدثنا هارون بن معروف ، حدثنا أبو أسامة ، عن مجالد ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي ، فقال : « ما يبكيك ؟ » قلت : سبتني فاطمة فقال : « يا فاطمة ، سببت عائشة ؟ » قالت : نعم يا رسول الله قال : « أليس تحبين من أحب ، وتبغضين (1) من أبغض ؟ » قالت : بلى قال : « فإني أحب عائشة ، فأحبيها » قالت فاطمة : لا نقول لعائشة شيئا يؤذيها أبدا
__________
(1) البغض : عكس الحب وهو الكره والمقت
(11/453)

المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني



http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/698.html?zoom_highlightsub=%22++%D3%C8%C8%CA+%DA%C 7%C6%D4%C9+%22

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


و أنا أتصفح لأرى ان كان هناك مواضيع نزلت حول هذه المسخرة العائشية فوجدت موضوع الأخ الفاضل أمجد و لكن بعنوان آخر
و ما أعجبني هو رد أختنا الفاضلة كربلائية حسينية و هو بالفعل تحليل ممتاز كعادتها في الرد على شبهات الحمقى المشوهة






بسمه تعالى


http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif (http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif)
إذا رسول الله غاضب 24 ساعة و لا يهدأ لأن هذه المرأة 24 غيرانة و غاضبة .. !!

و رسول الله غضب على نفسه ..!!!
لأنها تغضب على رسول الله نفسه ....


صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما
2439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة حدثنا هشام ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك وحدثناه ابن نمير حدثنا عبدة عن هشام بن عروة بهذا الإسناد إلى قوله لا ورب إبراهيم ولم يذكر ما بعده .انتهى


فإذا الرسول يغضب على نفسه و على حسب زعمهم إذا هو قد لعن نفسه و أنزل غضب الله عليه ...


*- الصحابة كانوا يتعوذون بالله من غضب الله و غضب رسوله ..

صحيح مسلم :

2803 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِىُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ - عَنْ غَيْلاَنَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِىِّ عَنْ أَبِى قَتَادَةَ رَجُلٌ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ - رضى الله عنه - غَضَبَهُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ. فَجَعَلَ عُمَرُ - رضى الله عنه - يُرَدِّدُ هَذَا الْكَلاَمَ حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ « لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ - أَوْ قَالَ - لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ ». قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ « وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ ». قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ « ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ».قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ « وَدِدْتُ أَنِّى طُوِّقْتُ ذَلِكَ ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ ».

فإذا رسول الله يعوذ بالله من نفسه ..!!!!!!

واقعا شيء يضحك ... :D
ْْْْْْْْْْْ
........................

*_ و جعلوا رسول الله يغضب لمرأة يتحكم بها شيطانها يعني الشيطان أيضا تحكم برسول الله و جعله يغضب لغضب صاحبته ( عائشة )
صحيح مسلم
7288 - حَدَّثَنِى هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ « مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ ». فَقُلْتُ وَمَا لِى لاَ يَغَارُ مِثْلِى عَلَى مِثْلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَمَعِىَ شَيْطَانٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّى أَعَانَنِى عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ ».

مذهل أليس كذلك ..؟؟ http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif (http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif)




*_ و لماذا هنا لم يغضب لغضب عائشة

صحيح مسلم :

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏
حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلى بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ إلى آخر الآية
صحيح مسلم بشرح النووي
‏‏قولها : ( عليكم السام والذام ) ‏
‏هو بالذال المعجمة وتخفيف الميم , وهو الذم , ويقال بالهمز أيضا , والأشهر ترك الهمز , وألفه منقلبة عن واو , والذم والذيم والذم بمعنى العيب , وروي الدام بالدال المهملة , ومعناه الدائم , وممن ذكر أنه روي بالمهملة ابن الأثير , ونقل القاضي الاتفاق على أنه بالمعجمة . قال : ولو روي بالمهملة لكان له وجه . والله أعلم . ‏
‏قوله ( ففطنت بهم عائشة فسبتهم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش ) ‏
‏( مه ) كلمة زجر عن الشيء . وقوله : ( ففطنت هو بالفاء وبالنون بعد الطاء من الفطنة , هكذا هو في جميع النسخ , وكذا نقله القاضي عن الجمهور . قال : ورواه بعضهم : ( فقطبت ) بالقاف وتشديد الطاء وبالباء الموحدة , وقد تخفف الطاء في هذا اللفظ , وهو بمعنى قوله في الرواية الأخرى : ( غضبت ) ولكن الصحيح الأول . وأما سبها لهم ففيه الانتصار من الظالم , وفيه الانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد . وفي هذا الحديث استحباب تغافل أهل الفضل عن سفه المبطلين إذا لم تترتب عليه مفسدة . قال الشافعي رحمه الله : الكيس العاقل هو الفطن المتغافل . ‏
----------------------- انتهى




بل قال لها مه .. يعني اسكتي ... صصصص .. شششششششش ... اخرسي ..جب .. انجبي ... سدي نيعيك ... shut up ... callar http://www.saifoali.org/up/files/vzb7qddd5ijt3pnrzxaj.gif (http://www.saifoali.org/up/files/vzb7qddd5ijt3pnrzxaj.gif)

.....................
*- غضبها يقودها للانتحار و رسول الله يغضب لغضب مرأة بهذه العقلية ..!!!!!!!

صحيح مسلم

6451 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فَخَرَجَتَا مَعَهُ جَمِيعًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ مَعَهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ أَلاَ تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ فَتَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ قَالَتْ بَلَى ‏.‏ فَرَكِبَتْ عَائِشَةُ عَلَى بَعِيرِ حَفْصَةَ وَرَكِبَتْ حَفْصَةُ عَلَى بَعِيرِ عَائِشَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَارَ مَعَهَا حَتَّى نَزَلُوا فَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ فَغَارَتْ فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ تَجْعَلُ رِجْلَهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ وَتَقُولُ يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَىَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي رَسُولُكَ وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا ‏.‏

http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif (http://www.saifoali.org/up/files/2oi8y4ksokq50pw9x0tv.gif)
..............

ثم ما به رسول الله ضرب عائشة و غضبها عرض الحائط و تزوج بغيرها و جعلها تغضب ليل نهار ..
فلم يبقى طعام لم تسكبه من غيرتها و غضبها و لم يبقى اناء إلا و كسرته و لم يبقى مؤامرة إلا و فعلتها تمشي و تخبط راسها بالحائط http://www.saifoali.org/up/files/24wqip2gno1ne3y5fvst.gif (http://www.saifoali.org/up/files/24wqip2gno1ne3y5fvst.gif) من الغيظ http://www.saifoali.org/up/files/boh1n7nq2xxygnfc9j98.gif (http://www.saifoali.org/up/files/boh1n7nq2xxygnfc9j98.gif) من نساء رسول الله لماذا لم يغضب لغضبها و يريحها من ضرائرها ..؟؟

فانظروا لهذا السلفي و هو يصور رسول الله الذي هو أكمل الناس عقلا و خلقا يغضب لغضب مرأة سفيهة ( لا تزعلوا يا سلفية من كلمة سفيهة فهي تقول عن نفسها من سفهي ) تكسر الصحون و تلقي بالطعام على الأرض و تتمنى أن يلدغها عقرب و تموت ..
يعني بالعربي جعلوا رسول الله يغضب كغضب الحريم و غيرتهن الخارجة عن الإيمان ... !!


هل سمع أحدكم يوما رسول الله وقف و قال عائشة يغضبني ما يغضبها ...؟؟!!
سلام الله على من يغضب الله لغضبها و يرضى لرضاها سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين سيدة عائشة شاء من شاء و أبى من أبى ...
واقعا هم يموتون غيظا من هذا الحديث لأنه يثبت أن غضب فاطمة الزهراء مقرون بغضب الله و رسوله و هذه المكانة لا يصلها انسان عادي فمن المستحيل أن يغضب الله و رسوله لغضب انسان خطاء معقد نفسيا يكسر الصحون و يشد شعره من الغضب ..http://www.saifoali.org/up/files/h08fx0a8nfdyh8zo1vv4.gif (http://www.saifoali.org/up/files/h08fx0a8nfdyh8zo1vv4.gif)
و إن قالوا هذا فهم يطعنون بالله و رسوله مباشرة ..!

http://www.saifoali.org/up/files/4g9o093f61vkzy0p8bhk.gif (http://www.saifoali.org/up/files/4g9o093f61vkzy0p8bhk.gif)
كثروا من هكذا مواضيع يا سلفية فهي و الله تخدم دين محمد و آل محمد و تسهل علينا الكثير في رسالتنا ..

[أحزان الشيعة]

من أهم فضائل عائشة و على رأس قائمة فضائلها و مناقبها





اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

عندما اقول بان كتب أهل السنة مسخرة لم أكن ابالغ

فهم يفخرون بأخلاق عائشة المقيتة و رواياتها السخيفة و يرونها من الفضائل

طبعا حين أقول فضائل عائشة أقصد بالأمور البعيدة جدا عن الأخلاق و الإيمان

كهذه الرواية التحفة التي تقول بأن أمهات المؤمنين ( قدوة الأمة ) يتساببن

و النبي صلى الله عليه و آله و سلم يفرح و يتهلل بسبابهن و يأمر عائشة أن تزيد من فحش لسانها

و هو الذي منعها من ان تسب اليهود !

2721 - " كان ناس يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود ، فيقولون السام عليك
! فيقول : و عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ( و في رواية : قالت عائشة : بل
عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا عائشة ! [ لا
تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 491 :


(6/220)

السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني


http://islamport.com/d/1/alb/1/19/160.html?zoom_highlightsub=%22+%E1%C7+%CA%DF%E6%E4 %ED+%DD%C7%CD%D4%C9++%22




و لكنهم هنا جعلوه من فضائلها حتى نالت استحسان رسول الله الذي تهلل بسبها و مدحها


/

6444 - حدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ قال عبد الله بن عثمان حدثنيه عن عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهرى بهذا الإسناد. مثله فى المعنى غير أنه قال فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة.
__________
معانى بعض الكلمات :
أثخن : بالغ فى الجواب وأفحم
أنشب : أمهل
(16/99)

صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري
http://islamport.com/d/1/mtn/1/77/2867.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4%D4%C8%E5%C7 +%C3%E4+%C3%CB%CE%E4%CA%E5%C7+%DB%E1%C8%C9++%22



83 - م - ( 2442 ) حدثنيه محمد بن عبدالله بن قهزاد قال عبدالله بن عثمان حدثنيه عن عبدالله بن المبارك عن يونس عن الزهري بهذا الإسناد مثله في المعنى غير أنه قال فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة
[ ش ( أثخنتها ) أي قمعتها وقهرتها ]
(4/1891)


الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري

http://islamport.com/d/1/mtn/1/78/2912.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4%D4%C8%E5%C7 +%C3%E4+%C3%CB%CE%E4%CA%E5%C7+%DB%E1%C8%C9++%22



عن عائشة قالت دخلت على زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلى الله عليه و سلم فأبت فقال سبيها فسببتها حتى جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن أن يحمل على التعدد قوله فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة ولابن سعد فلم أنشبها أن أفحمتها

فرأيت وجهه يتهلل
(5/207)



: فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي


http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1729.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4%D4%C8%E5%C7 +%C3%E4+%C3%CB%CE%E4%CA%E5%C7+%DB%E1%C8%C9++%22


يعني عائشة من الظالمين
لهذا وضع بابا للرواية اسماه باب انتصار الظالمين !



قوله : ( فأرسلن زينب بنت جحش )
زاد مسلم " وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ثناء عائشة عليها بالصدقة وذكرها لها بالحدة التي تسرع منها الرجعة .

/
قوله : ( فأغلظت )
في رواية مسلم " ثم وقعت بي فاستطالت " وفي مرسل علي بن الحسين
" فوقعت بعائشة ونالت منها " .
قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم )
في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها .
قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر "
وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن ، لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ، فقال سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها " وقد ذكرته في " باب انتصار الظالم " من كتاب المظالم فيمكن أن يحمل على التعدد .
قوله : ( فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها )
في رواية لمسلم " فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة " ولابن سعد " فلم أنشبها أن أفحمتها " .
قوله : ( فقال : إنها بنت أبي بكر )





(8/64)


فتح الباري

http://islamport.com/d/1/srh/1/49/1934.html?zoom_highlightsub=%22+%C3%E4%D4%C8%E5%C7 +%C3%E4+%C3%CB%CE%E4%CA%E5%C7+%DB%E1%C8%C9++%22



وقد أمر صلى الله عليه وسلم بعض الأشخاص برد الشتم على الشاتم ، أخرج النسائي . وابن ماجه . وابن مردويه . عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : دخلت على زينب رضي الله تعالى عنها وعندي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت علي تسبني فوزعها النبي عليه الصلاة والسلام فلم تنته فقال لي : سبيها فسببتها حتى جف ريقها في فمها ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل سرورا ، ولعله كان هذا منه عليه الصلاة والسلام تعزيزا لزينب رضي الله تعالى عنها بلسان عائشة

(18/294)

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف : شهاب الدين محمود ابن عبدالله الحسيني الألوسي


http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/1442.html?zoom_highlightsub=%22+%CC%DD+%D1%ED%DE%E 5%C7++%22

في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب
حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر "
وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن ، لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ، فقال سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها " وقد ذكرته في " باب انتصار الظالم " من كتاب المظالم فيمكن أن يحمل على التعدد .



(8/64)


فتح الباري

http://islamport.com/d/1/srh/1/49/1934.html?zoom_highlightsub=%22+%CC%DD+%D1%ED%DE%E 5%C7++%22



المبارك عن يونس عن الزهري بهذا الإسناد مثله في المعنى غير أنه قال فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة وصحيح مسلم: 2442

(9/192)



مسند الصحابة في الكتب التسعة


http://islamport.com/d/1/mtn/1/106/3756.html?zoom_highlightsub=%22++%E1%E3+%C3%E4%D4% C8%E5%C7+%CD%CA%EC+%C3%E4%CD%ED%CA++%22



لماذا لا يكون لعائشة مثل ابيها ؟

ابا بكر كان يلازمه ملك يرد عنه الشتائم و المسبات
و هذه من فضائله بحيث جعلوا من الملائكة شتامين سبابين !




13698- وعن أبي هريرة، أن رجلا شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويبسم، فلما أكثر رد عليه بعض قوله، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام، فلحقه أبو بكر فقال: يا رسول الله، كان يشتمني وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت؟ قال:
"إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان". ثم قال: "يا أبا بكر ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيفضي عنها لله عز وجل، إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده بها كثرة، وما فتح باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة".
قلت: روى أبو داود منه إلى قوله: "فلم أكن لأقعد مع الشيطان".
رواه أحمد، والطبراني في الأوسط بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح.
ص.347

(8/119)

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
* *للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807
بتحرير الحافظين الجليلين: العراقي وابن حجر

http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/3004.html?zoom_highlightsub=%22++%E3%DA%DF+%E3%E1% DF+%ED%D1%CF+%DA%E4%DF++++%22



وأخرج أحمد وأبو داود عن أبي هريرة أن رجلا شتم أبا بكر رضي الله تعالى عنه والنبي صلى الله عليه و سلم جالس فجعل عليه الصلاة و السلام يعجب ويتبسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله : فغضب النبي ص - وقام فلحقه أبو بكر رضي الله تعالى عنه فقال : يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال : إنه كان معك ملك يرد عنك


(25/49)

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف : محمود الألوسي أبو الفضل



http://islamport.com/d/1/tfs/1/58/3272.html?zoom_highlightsub=%22++%E3%DA%DF+%E3%E1% DF+%ED%D1%CF+%DA%E4%DF++++%22




http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=132462




فهل تعرفتم بالسبابة الفحاشة !