نظرية القبض والبسط ..!؟

[الروح]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته..؛

سماحة الشيخ اعزكم الله ..
قبل سنوات ليست بالقليلة طرح عبد الكريم سروش نظرية القبض والبسط في مجلة
"كيهان فرهنكي" وأثارت في حينه الكثير من ردود الفعل الإيجابية والسلبية
وخلاصة هذه النظرية التي أسماها "القبض والبسط النظريات في الشريعة"
أنها تميز بين الدين والمعرفة الدينية..؛
ترى أن الدين إلهي وسماوي ومقدس كامل..
في حين ترى أن المعرفة الدينية كواحدة من المعارف البشرية
وأنها جهد إنساني لفهم الشريعة
وهي على الرغم من أنها مبنية على أساس الدين ومرآة له
لكنها ليست الدين نفسه...
فالدين ينظر بنظر المؤمنين به.. لا تناقض فيه ولا اختلاف..؛
أما المعرفة الدينية فتتضمن تناقضاً واختلافاً: في الفقه وفي علم الكلام أو التفسير وغير ذلك..؛
والدين : أي الاستنباطات الفقهية والتفسيرية والتحليلات التاريخية والاجتماعية
متغيرة وما من نقطة في حوزة المعرفة الدينية
لا تدين للمعارف غير الدينية من حيث ظهور المراد أو خفاؤه
وكشف صدق المعاني أو كذبها ثباتها أو تحولها...
فبين المعرفة الدينية والمعارف غير الدينية ارتباط متبادل وحوار مستمر..
هذا باقتضاب مفاد النظرية ..
التي بسببها بدأ الكل ينقد المؤسسة الدينية وما يصدر منها بحجة أن ما يصدر فهم بشري قابل للنقد
وربما هي اقرب لنظرية التفكيك التي اوردتها في موضوع سابق لجنابكم

بانتظار رؤيتكم للنظرية ..!؟

تقديري

[الشيخ الدر العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأزكى الأنام
محمد المصطفى وعليٍّ المرتضى وآلهما الأطهار النُّجبا
واللعنة الدَّائمة المتواترة على ظالمي آل محمد أجمعين

--------- ********* ---------

أختي الكريمة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى لي ولكم الثبات على البراءة والولاية

كلُّ نظريَّةٍ ـ أيَّاً كان صاحبها ـ لم تخضع للدليل والبرهان العلميَّين فهي مجرد دعوى مردودةٍ عليه!!
والعيب الذي يكتنف نظريَّات هؤلاء هو بناؤهم نظريَّاتهم على ركام من التحليلات والذوقيَّات المحضة
ومعظمُ أجزاء نظريَّتهم مجرَّدُ دعاوىٍ وادعاءات!!!

وأمام هكذا منهجيَّة لا نملكُ سوى إدارة ظهورنا لها والسَّيرُ قُدُماً في طريق القرآن والعترة الطاهرة

ونلتقي على حبِّ محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.. وكتب الدرُّ العاملي.. مجاوراً لمليكته المعصومة (صلوات الله عليها)