الامام علي ع والمراة

[جميلة حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
يحيرني الكلام المنسوب للامام علي عن المراة وخصوصا انكم نشرتم هذا الحديث المنسوب للامام في يوم ولادة السيدة الطاهرة المطهرة شريكة الامام في السراء والضراء
عندما يقول اخ الرسول ان المراءة عقرب من اين اتى بهذا الكلام ؟ من هن النساء المحيطات بابي تراب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
امة السيدة الشريفة ابنة الاشراف فا طمة بنت اسد ثم ام المؤمنين خديجة التي لاتذكر كثيرا في احاديثنا ثم الصديقة الطاهرةالمطهرة الحوراء الانسية ام ابيها ثم ام المصائب زينب الكبرى
كل هؤلاء النساء كن حول الامام ابو الائمة سيد البلاغة اخ الرسول ثم ينسب الية مثل هذة الاقاويل الغير مثبتة
حتى لو قالها لسبب ما وانا اشك بهذا الا تجدون احاديث للامام نستفيد منها افضل من تحقير المراة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا من انالاشكك بكلام الامير سيد السادت ولكن بالعقل فلنفكر ولنقف عند هذة الاحاديث ونحن نعلم كم حاول البعض الدس على الاسلام

[نرجس*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر أنَّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لا يريد ذم جنس المرأة بهذه المقولة:
(اَلْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اَللَّبْسِةِ)
بل لكل مقام مقال، فكتاب نهج البلاغة عبارة عن خطب ورسائل قالها أو كتبها في مناسبات عديدة ، ولا ندري المناسبة التي قيل فيها هذا الكلام، فالألف واللام في لفظ (الْمَرْأَةُ) لا يُرَادُ بها تعريف الجنس بل هي لتعريف العهد، وبعبارة أخرى أنَّه وصف امرأة معينة يعرفها الناس الَّذين تحدَّث معهم الإمام (عليه السلام) بصفة العقرب أي: استعار لها لفظ العقرب، فالإمام (عليه السلام)، لا يريد إهانة جنس المرأة ، ولذا تراه يوصي في بعض حروبه بالنساء خيراً فيخاطب الجنود قائلاً: (وَ لاَ تَهِيجُوا اَلنِّسَاءَ بِأَذًى وَ إِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وَ سَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ فَإِنَّهُنَّ ضَعِيفَاتُ اَلْقُوَى وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلْعُقُولِ إِنْ كُنَّا لَنُؤْمَرُ بِالْكَفِّ عَنْهُنَّ وَ إِنَّهُنَّ لَمُشْرِكَاتٌ وَ إِنْ كَانَ اَلرَّجُلُ لَيَتَنَاوَلُ اَلْمَرْأَةَ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ بِالْفَهْرِ أَوِ اَلْهِرَاوَةِ فَيُعَيَّرُ بِهَا وَ عَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ).

و الله تعالى أعلم

تحياتي

[طيار عراقي]

ينقل للقسم المناسب
مع التحيه

[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

الاخت الفاضلة .. ورد في نهج البلاغة في قصار الكلمات ان (المرأة عقرب حلوة اللسبه او اللبسه) واللام هنا قد تكون للعهد بمعنى ان هناك امرأة معهودة يتحدث عنها الامام وبالتالي لا يعمم هذا الكلام على كل امرأة وقد تكون الام للجنس والكلام وان كان يشمل كل امرأة الا انه ممكن تخصيص هذا العموم بالقول ان بعض النساء خارجة عن هذا الكلام بدليل خاص هذا كله على فرض ان في كلامه ذم للمرأة والا يمكن القول بان الكلام ليس فيه ذم للمرأة فبعد ازالة اثار ايذاء العقرب حلوة اللسبه أي اللدغة او حلوة اللبسه أي المعاشرة لايبقى مكان للذم بهذا التصوير .



دمتم في رعاية الله