كشكول صسلم صوسلم صعسلم صوسلم

[عصر الشيعة]

يقولون الله عزل والرسول صوسلم صسلم صعسلم لكن لاحظوا العرعور مايقول لكن لاحظو العرعور اللعين القذر ماذا يقول في الدقيقة 1.13 يقول الرسول صسم؟؟؟ لعنة الله عليه لكن عائشة ومعاوية وعمر وابوبكر رضي الله عنه تعالى وارضاه والسيدة الطاهرة المبراة عائشة
http://www.youtube.com/watch?v=j6Oe5cCbQ7E

[يقين حسين]

بصراحة لم افتح الرابط لاني لا اطيق النظر الى هؤلاء

لكن هذه عاداتهم ودينهم الاموي الذي ورثوه عن خالهم معاوية ومن لف لفه

سبحان الله نطرية اسست على بغض اهل البيت عليهم السلام ليحيى من حي عن بينة ويموت من مات عن بينه

ولله الحجة البالغة فبماذا يجيبون الله غدا ان سالهم عن الولاية وهو قد فعلوا عكس ما امروا

فلو لم يامروا لما فعلوا ما يفعلون


اللهم ثبتنا على ولاية اهل بيت نبيك الطاهرين صلى الله عليهم اجمعين

[عصر الشيعة]

نفوسهم الناصبية لاتقبل بالصلاة على النبي الكريم تحياتي لك

[احمد كاظم الساعدي]

في قلبهم مرض فزادهم الله مرضا

[عصر الشيعة]

في قلبهم مرض فزادهم الله مرضا

فعلا اخي الكريم شاكر لمرورك العطر

[يتيمة آل مُحمد]

ماهذه المصطلحات هل هي عبرانية أو أعجمية أو اوردية أو بخارية ؟
فأي الكتب المقدسة اراها ؟؟؟؟

ماهي إلا مجرد اسماء ما انزل الله بها من سلطان

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد أفضل الصلوات واتم التسليم

[عصر الشيعة]

ماهذه المصطلحات هل هي عبرانية أو أعجمية أو اوردية أو بخارية ؟

فأي الكتب المقدسة اراها ؟؟؟؟

ماهي إلا مجرد اسماء ما انزل الله بها من سلطان


اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد أفضل الصلوات واتم التسليم


نفوسهم الناصبية لاتقبل بالصلاة على النبي نورتي

[بحب الله نحيا]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين الأخيار
ياربّ العالميـن ’’

العرعور إنسان خبيث جداً
غير محترم النفس
لآ أدري كيف تطيعه الناس !
وربما تطيعه كما يُطاع الشيطان ..

بوركتم أخي الكريم للموضوع
والله يهدي الناس جميعا إلى صراطه المستقيم

[فضّه]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الى يوم الدين

مقطع فكاااهي رهيب شالهم الله ولا ابقاهم الا في جهنم بحوله وقوته

عجبني رد الشيخ لما يقول ان الله سلبهم هذا التوفيق حتى يحرمون بركات الصلاة على محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام


تسلم اخي الكريم وجزاك الله خير الجزاء

[أبو مسلم الخراساني]

استغفر الله ربي واتوب اليه
هؤلاء المشايخ مسلمون ليس لديهم ذرة احترام النبي محمد(ص)

[عصر الشيعة]

الموالين بحب الله نحيا وفضة وابو مسلم نورتوا الموضوع

[Bani Hashim]

روي الشيخ الكليني رضي الله عنه في الكافي : عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول: اللهم صل على محمد، فقال له أبي: يا عبدالله لا تبترها لاتظلمنا حقنا قل: اللهم صل على محمد وأهل بيته

و

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصلاة علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق

ومن طرق المخالفين :
المعجم الاوسط للطبراني (ج1 / ص220) 721 - حدثنا أحمد قال: نا عامر بن سيار قال: نا عبد الكريم الخراز، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، وعاصم بن ضمرة، عن علي قال: « كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم »


صحح الأثر :
1- السهسواني الهندي في صيانة الإنسان ص200 : رواه الطبراني في الأوسط موقوفاً ورواته ثقات
2- أبو الخير ابن الجزري في النشر في القراءات العشر (ج2 / ص462) : وإسناده جيد
3- الهيثمي في مجمع الزوائد (ج10 / ص160) : رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات
4- الألباني في صحيح الجامع (ج2 / ص832) : حسن
5- ألمنذري في الترغيب والترهيب (ج2 / ص406) : رواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف أصح
6- السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (ج1 / ص24) : رواه الطبراني في الأوسط موقوفا ورواته ثقات، ورفعه بعضهم والموقوف أصح
7- نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان ص274 الهامش: حسن
8- بارع عرفان توفيق في كنوز السنة النبوية ص23 حسن البيهقي والديلميوروي عن أنس كما نقل التيسير بشرح الجامع الصغير ج2 ص213
والبراء بن عازب كما جاء في نزهة المجالس ج2 ص84 باللفظ المذكور
و معاذ بن جبل كما نقل الألباني في صحيح الجامع رقم4523

2. قال ابن القيم في في جلاء الأفهام ص261: وقال أحمد بن علي بن شعيب (هو النسائي الإمام) : حدثنا محمد بن حفص حدثنا الجراح بن مليح (الأصل: يحيى) : حدثني عمر (الأصل: عمرو) بن عمرو قال: سمعت عبد الله بن بسر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء كله محجوب حتى يكون أوله ثناء على الله عز وجل، وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو فيستجاب لدعائه

3. سنن الترمذي (ج2 / 356) 486 - حدثنا أبو داود سليمان بن سلم المصاحفي البلخي قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن أبي قرة الأسدي، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: « إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء، حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم »

صحح الأثر :
1- إبن كثير في مسند الفاروق (ج1 / ص176) : وهذا اسناد جيد
2- ابن العربي في عارضة الأحوذي (ج 1 / ص472) : [ له ما ] يعضده
3- المنذري في الترغيب والترهيب (ج2 / ص406) : [ إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما ]
5- ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (ج11 / ص168) : له شاهد مرفوع
6- الألباني في صحيح الترمذي رقم486 : حسن
7- حسنه الترمذي كما نقل بعض العلماء
8- جلال الدين السيوطي اورد الحديث في كتابه الخصائص ج2 ص456 ويراه انه من خصائص النبي
وروي بسند آخر - كما قال ابن باز - : العلامة ابن القيم في كتابه جلاء الأفهام ص 135

[زهراء الرافدين]

لعنة الله على الظالمين ..
بووركتم مولانا.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[عصر الشيعة]

شكرا بني هاشم وزهراء الرافدين على المرور

[يـــارسول الله]

الصلاة على محمد واله الطاهرين عظيمة الاجر والثواب
ولانستغرب عدم توفقيهم لهذا الأجر وحرمانهم هذا الثواب
وفقكم الله مولانا

[عصر الشيعة]

نورت اخي الكريم

[Bani Hashim]

قواطع الأدلة في الأصول للسمعاني (ج2 / ص359) : واعلم أن فرض التعليم الذى على الآباء للأولاد وذلك إذا بلغ الولد ستة فينبغى الإب أن بذكر أن الله عز وجل خالقه ومعبوده وأن محمدا صلى الله عليه وسلم (1) نبيه ورسوله وأنه على دين الإسلام وأنه لا نبى بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (2) وأنه بعث بمكة ودفن بالمدينة
_______________
قال المحقق محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي :
(1) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم
(2) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم

البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى 355هـ) - الناشر مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد (ج5 / ص112) : فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا وأمسك فقلت في نفسي هذه واحدة وانصرفت فلما كان من الغد أخذت ما كان بقي عندي من التمر فأتيت به وقلت إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هديّة منى فقال صلعم كلوا وأكل معهم

البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لالمراكشي - الناشر: دار الثقافة، بيروت - لبنان - الطبعة: الثالثة، 1983 م - (ج2 / ص47) : عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية. كنيته: أبو المطرف. أمه: بربرية من سبى المغرب، تسمى راحا أو رداحا. وفي عبد شمس بن عبد مناف يلتقي نسبه بنسب رسول الله - صلعم

الورع لابن حنبل - الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ، 1403 - 1983 تحقيق : د. زينب إبراهيم القاروط - ص105 : اما محمد يعني ابن سيرين فكان يقول كل نفس احق بشيئه ليس للاب ان يأخذ من مال ابنه ولو كان كما قال محمد لكان يضيق على الناس ولكن كما قال النبي صلعم ( انت ومالك لابيك )

مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب القيسي - الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثانية ، 1405 - تحقيق : د. حاتم صالح الضامن - (ج1 / ص335) : قوله تطهرهم وتزكيهم حالان من المضمر في خذ وهو النبي صلعم والتاء في أول الفعلين للخطاب ويجوز أن يكون تطهرهم نعتا لصدقة وتزكيهم حالا من المضمر في خذ والتاء في تطهرهم لتأنيث الصدقة لا للخطاب وتزكيهم للخطاب


وغيرهم كالقيسي والصفدي والحكمي والشوكاني والحكيم الترمذي

هههه :D

[عصر الشيعة]

قواطع الأدلة في الأصول للسمعاني (ج2 / ص359) : واعلم أن فرض التعليم الذى على الآباء للأولاد وذلك إذا بلغ الولد ستة فينبغى الإب أن بذكر أن الله عز وجل خالقه ومعبوده وأن محمدا صلى الله عليه وسلم (1) نبيه ورسوله وأنه على دين الإسلام وأنه لا نبى بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (2) وأنه بعث بمكة ودفن بالمدينة
_______________
قال المحقق محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي :
(1) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم
(2) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم

البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى 355هـ) - الناشر مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد (ج5 / ص112) : فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا وأمسك فقلت في نفسي هذه واحدة وانصرفت فلما كان من الغد أخذت ما كان بقي عندي من التمر فأتيت به وقلت إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هديّة منى فقال صلعم كلوا وأكل معهم

البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لالمراكشي - الناشر: دار الثقافة، بيروت - لبنان - الطبعة: الثالثة، 1983 م - (ج2 / ص47) : عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية. كنيته: أبو المطرف. أمه: بربرية من سبى المغرب، تسمى راحا أو رداحا. وفي عبد شمس بن عبد مناف يلتقي نسبه بنسب رسول الله - صلعم

الورع لابن حنبل - الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ، 1403 - 1983 تحقيق : د. زينب إبراهيم القاروط - ص105 : اما محمد يعني ابن سيرين فكان يقول كل نفس احق بشيئه ليس للاب ان يأخذ من مال ابنه ولو كان كما قال محمد لكان يضيق على الناس ولكن كما قال النبي صلعم ( انت ومالك لابيك )

مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب القيسي - الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثانية ، 1405 - تحقيق : د. حاتم صالح الضامن - (ج1 / ص335) : قوله تطهرهم وتزكيهم حالان من المضمر في خذ وهو النبي صلعم والتاء في أول الفعلين للخطاب ويجوز أن يكون تطهرهم نعتا لصدقة وتزكيهم حالا من المضمر في خذ والتاء في تطهرهم لتأنيث الصدقة لا للخطاب وتزكيهم للخطاب


وغيرهم كالقيسي والصفدي والحكمي والشوكاني والحكيم الترمذي

هههه :D
احسنتم اخي الكريم على الاضافة القيمة

[يـــارسول الله]

أآخر ما سمعت على احدى القنوات الخليجة أختصار ماسمعت قبله

يقول: الرو عسلم
بدلا عن: الرسول صلى الله عليه وسلم
فالظاهر ان الموضوع مستمر في التطور وباب الاجتهاد فيه مفتوح على مصراعيه

[عصر الشيعة]

أآخر ما سمعت على احدى القنوات الخليجة أختصار ماسمعت قبله



يقول: الرو عسلم
بدلا عن: الرسول صلى الله عليه وسلم

فالظاهر ان الموضوع مستمر في التطور وباب الاجتهاد فيه مفتوح على مصراعيه



ههههههههههههههههه فعلا مولانا باب الاجتهاد مفتوح لديهم في الطعونات في الرسول الاعظم روحي له الفداء