اجمعي عليك ثيابك يا عائشة

[أحزان الشيعة]

هل كانت عائشة أيضا على الفراش بلا ثياب بحضور الشيخين ؟! 2402 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت(( صحيح مسلم )) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1124&idfrom=7115&idto=7501&bookid=53&startno=26

[أحزان الشيعة]

إذا كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كما تقول الرواية يرتدي مرط عائشة .... فهذا يعني بأن عائشة كانت تجلس مكشوفة لهذا حين جاء عثمان أعطاها مرطها لتستتر به !!! و لكم ماذا بشأن عمر ؟!!!!!!!!

[comanav1]

اولا : ياعجبا من عرب لا يعرفون اللغة العربية ..
ثانيا : هذا هو الحديث ، الحديث في صحيحِ مسلم كِتَاب ( فضائل الصحابة ) باب ( من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه ) برقم 4415 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وعثمان حدثاه : أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي حاجته ".

فأقول وبالله التوفيق :
معنى المرط : المرط بكسر الميم ، هو كساء من صوف يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء وليس كما ذكرت انت ، ونجد ذلك في عدة مواضع من كتب اللغة والشروح منها:
1- معجم القاموس المحيط : المِرْطُ: بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أوخَزّ [ج] مُرُوط وبالفتح نَتْفُ الشَّعَرِ.
2- قال الإمامُ النوويُّ في شرحه للحديث :
قَوْله : ( لَابِس مِرْط عَائِشَة ) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم ، وَهُوَ كِسَاء مِنْ صُوف . وَقَالَ الْخَلِيل :
كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ كَتَّان أَوْ غَيْره . وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبُو زَيْد : هُوَ الْإِزَار .
جاء في سنن الترمذي برقم 2738 عن عائشة قالت : خرج :خَرَجَ النَّبِيُّ r ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود.
جاء في شرح الحديث لصاحب تحفة الأحوذي قال : قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ مِرْطٌ )
بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ . هُوَ كِسَاءٌ يَكُونُ تَارَةً مِنْ صُوفٍ ، وَتَارَةً مِنْ شَعْرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ خَزٍّ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ.
وعليه فإن الواضح من خلال ما سبق أنه لم يقل أحدُ من علماءِ الأمةِ كما قالت انت ام انك افضل منهم في اللغة العريبة ، نعود ونقول إنما المرط هو رداء يرتديه الرجلُ والمرأةُ على السواءِ.
مثال لذلك : في زماننا هذا يلبس الرجلُ في البردِ الشديدِ ( الجاكت ) ، وكذلك المرأة ، فهل معني ذلك أن المرأةَ لبست لباسَ الرجلِ ؟ هذا هو .

أما الحديث الثاني :
فشرحه كالأتي :
اولا : ان القرأن يفسر بعضه بعضا والسنه تفسر بعضها بعضا والسنه ايضا تفسر القران كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
وحرف ( في ) هو الذى يسبب للنصارى سوء فهم بسبب ضعفهم اللغوى . فقد قال فرعون عن السحرة : ((وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ )) سورة طه آية 71 ، وطبيعى ان لا يقول عاقل ان السحره صلبهم فرعون فى داخل النخل ! بل فى ( هنا تعنى على النخل ) .

ثانيا : يقول القران على النساء والرجال لفظ لباس ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) سورة البقرة - آية 187 ولا يعنى هذا ان المرأه _ بنطلون _للرجل او أن الرجل _ فستان _ للمرأه . كما يفهم النصارى , بل ان لفظ ( لباس ) عند المصريين يعنى شئ اخر غير باقى الدول العربيه , وطبيعى ان المفهوم من الايه انه كما تستر الملابس الجسد فان المرأه تستر زوجها من الزنى والمعاصى وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها .
ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او بمعنى اخر في فراشها دون وضع جماع .
وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف لايستغني عنه المرء ودائماً ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده .

[comanav1]

هذا ليس غريب على قوم اتهم امنا عائشة بالخيانة والشرك حتى خانوا الاسلام الحق واحب الجنس حتى اصبحوا يتمتعون بالبكر بدون علم ولي امرها واتهم ان فرج رسول الله في النار لانه جمع بمشركة ابن العقول ايرضى الله ان يتزوج اخر رسله و حبيبه مشركة لماذا هذا هو السؤال المظروح لماذا هذا التهجم على امنا عائشة نريد جوابا صريحا وليس فلسفة او هرطقة

[comanav1]

وحدث ولا حرج عن أشخاص مالهم من قطمير في الدين يتبجحون وللأسف يتبعهم الجهلة منا ويدعون معهم لتلك السفسطة
بلا علم بحجة انها توافق العقل !!!

وأي عقل إن خلا من علم واتبع هوى ؟

[القناص الاول]

ما هو المرط ؟؟؟

المِرْطُ بكسر الميم واحد المُرُوطِ وهي أكسية من صوف أو خز كان يُؤتزر بها و تَمَرَّطَ شعره أي تحاتَّ و المُرَبْطَاءُ بوزن الحُميراء ما بين السُّرة إلى العانة -

[comanav1]

ما هو المرط ؟؟؟

المِرْطُ بكسر الميم واحد المُرُوطِ وهي أكسية من صوف أو خز كان يُؤتزر بها و تَمَرَّطَ شعره أي تحاتَّ و المُرَبْطَاءُ بوزن الحُميراء ما بين السُّرة إلى العانة -

راجع قواميس اللغة العربية ليس افهم من اللغة العربية الا اصحابها العرب وليس الفرس هل فهمت المعنى ابحث اما السؤال المطروح هو كا طرحته فلماذا لم تجب عنه

[القناص الاول]

راجع قواميس اللغة العربية ليس افهم من اللغة العربية الا اصحابها العرب وليس الفرس هل فهمت المعنى ابحث اما السؤال المطروح هو كا طرحته فلماذا لم تجب عنه



المعنى منقول من المعجم الرائد .. هذا اولا

ثانيا .. اذا كنت تستهزيء بالفرس فهم اسيادك ومؤسسي مذاهبكم واصحاب صحاحكم ومصادركم .. ورغم ذلك كله تتوكؤن على اصولكم المجهولة يا بقايا التتر

[أحزان الشيعة]

اولا : ياعجبا من عرب لا يعرفون اللغة العربية ..

ثانيا : هذا هو الحديث ، الحديث في صحيحِ مسلم كِتَاب ( فضائل الصحابة ) باب ( من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه ) برقم 4415 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وعثمان حدثاه : أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله ما لي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي حاجته ".

فأقول وبالله التوفيق :
معنى المرط : المرط بكسر الميم ، هو كساء من صوف يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء وليس كما ذكرت انت ، ونجد ذلك في عدة مواضع من كتب اللغة والشروح منها:
1- معجم القاموس المحيط : المِرْطُ: بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أوخَزّ [ج] مُرُوط وبالفتح نَتْفُ الشَّعَرِ.
2- قال الإمامُ النوويُّ في شرحه للحديث :
قَوْله : ( لَابِس مِرْط عَائِشَة ) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيم ، وَهُوَ كِسَاء مِنْ صُوف . وَقَالَ الْخَلِيل :
كِسَاء مِنْ صُوف أَوْ كَتَّان أَوْ غَيْره . وَقَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ وَأَبُو زَيْد : هُوَ الْإِزَار .
جاء في سنن الترمذي برقم 2738 عن عائشة قالت : خرج :خَرَجَ النَّبِيُّ r ذات غداة وعليه مرط من شعر أسود.
جاء في شرح الحديث لصاحب تحفة الأحوذي قال : قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ مِرْطٌ )
بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ . هُوَ كِسَاءٌ يَكُونُ تَارَةً مِنْ صُوفٍ ، وَتَارَةً مِنْ شَعْرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ خَزٍّ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ.
وعليه فإن الواضح من خلال ما سبق أنه لم يقل أحدُ من علماءِ الأمةِ كما قالت انت ام انك افضل منهم في اللغة العريبة ، نعود ونقول إنما المرط هو رداء يرتديه الرجلُ والمرأةُ على السواءِ.
مثال لذلك : في زماننا هذا يلبس الرجلُ في البردِ الشديدِ ( الجاكت ) ، وكذلك المرأة ، فهل معني ذلك أن المرأةَ لبست لباسَ الرجلِ ؟ هذا هو .

أما الحديث الثاني :
فشرحه كالأتي :
اولا : ان القرأن يفسر بعضه بعضا والسنه تفسر بعضها بعضا والسنه ايضا تفسر القران كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
وحرف ( في ) هو الذى يسبب للنصارى سوء فهم بسبب ضعفهم اللغوى . فقد قال فرعون عن السحرة : ((وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ )) سورة طه آية 71 ، وطبيعى ان لا يقول عاقل ان السحره صلبهم فرعون فى داخل النخل ! بل فى ( هنا تعنى على النخل ) .

ثانيا : يقول القران على النساء والرجال لفظ لباس ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) سورة البقرة - آية 187 ولا يعنى هذا ان المرأه _ بنطلون _للرجل او أن الرجل _ فستان _ للمرأه . كما يفهم النصارى , بل ان لفظ ( لباس ) عند المصريين يعنى شئ اخر غير باقى الدول العربيه , وطبيعى ان المفهوم من الايه انه كما تستر الملابس الجسد فان المرأه تستر زوجها من الزنى والمعاصى وكذلك الرجل يستر على زوجته ويعفها .
ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او بمعنى اخر في فراشها دون وضع جماع .

وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف لايستغني عنه المرء ودائماً ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده .







ليس في هذه المشاركة رد على شبهة ( اجمعي عليك ثيابك يا عائشة )
/

بارك الله بكم أخي الفاضل القناص الأول

[comanav1]

المعنى منقول من المعجم الرائد .. هذا اولا

ثانيا .. اذا كنت تستهزيء بالفرس فهم اسيادك ومؤسسي مذاهبكم واصحاب صحاحكم ومصادركم .. ورغم ذلك كله تتوكؤن على اصولكم المجهولة يا بقايا التتر

اذا كانت الادارة المنتدى عادلة ستنظرك لانك تسب وتشتم

اما الفرس هم اسياد من يتبرك بهم ويذهب اليهم وانا خليفة هو من فتح الفرس هل تعلم من هو عمر ابن الخطاب مرودهم انا في القادسية هو خالد ابن الوليج

رغم انه ليس موضوعنا اما عن التاسيس فعبد الله ابن سبا هو يعني فهمت القصد اكثر مني اصولنا هي السند الصحيح لان السند من الدين لكي لا ياتي شخص ويتكلم وينسبه الى رسول الله هذا هو السند اما من يعتمد على الروايات الفيل يطير والحمار يفتدي رسول الله بابيه وامه هذا هم الاشكال اما التتتار اسئل التاريخ او اقرا التاريخ لتعلم من هو الطوسي و ابن العلقمي ومن سهل لدخول الى العراق وكاننا ننظر الى التاريخ سعيد نفسه ومن باع العراق في اخر كتاب لرامسفيلد نحن هنا ليس لنتكلم في السياس لكن انت من تجراة واستخفيت بعقلي سؤالي لكي ننسى هذا


اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟

[القناص الاول]

اذا كانت الادارة المنتدى عادلة ستنظرك لانك تسب وتشتم

اما الفرس هم اسياد من يتبرك بهم ويذهب اليهم وانا خليفة هو من فتح الفرس هل تعلم من هو عمر ابن الخطاب مرودهم انا في القادسية هو خالد ابن الوليج





يبدو نك من اولها فقدت صوابك .. انظر للولييييييييييييييييج

[comanav1]

يبدو نك من اولها فقدت صوابك .. انظر للولييييييييييييييييج

المهم انك المعنى وصلك وهذا هو همي انا مغربي واكتب بسرعة لهذا مجرد خطا فقط المهم انك فهمت من هو خالد ابن الوليد اليس هكذا تكتب

[القناص الاول]

اما الفرس هم اسياد من يتبرك بهم ويذهب اليهم وانا خليفة هو من فتح الفرس هل تعلم من هو عمر ابن الخطاب


ممتاز ..

هل تستطيع ان تثبت لنا نسب عمر هذا ؟

[comanav1]

ليس في هذه المشاركة رد على شبهة ( اجمعي عليك ثيابك يا عائشة )
/

بارك الله بكم أخي الفاضل القناص الأول [/CENTER]

اذا لم تكن في الشبهة اذا في ماذا اذا

هل تستخف بعقل او ماذا اجب كما افند المسلة قبل طرحها ليس مكان للمس في امنا عائشة رضي الله عنها

اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟

[comanav1]

ممتاز ..

هل تستطيع ان تثبت لنا نسب عمر هذا ؟[/CENTER]
[/CENTER]

الخليفة عمر قاهر الفرس ليس موضوعنا واذا اردت افت موضوع جديد نتناظر او نتحاور انا وانت في من هو عمر بكن بكي نكون منصفين لصاحب الموضوع نتكلم في الموضوع المطروح فلماذا التفرع

اجب عن السؤال واطرح اي سؤال في الموضوع انا لك باذن الله


اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟

[القناص الاول]

اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟



يقول شيخكم بن تيمية :

وهذا أمر معلوم للأمة علما عاما ، وقد أجمع المسلمون على تحريم نكاح هؤلاء بعد موته على غيره ، وعلى وجوب احترامهن ; فهن أمهات المؤمنين في الحرمة والتحريم ، ولسن أمهات المؤمنين في المحرمية ، فلا يجوز لغير أقاربهن الخلوة بهن ، ولا السفر بهن ، كما يخلو الرجل ويسافر بذوات محارمه



هل فهمت ؟

[comanav1]

يقول شيخكم بن تيمية :

وهذا أمر معلوم للأمة علما عاما ، وقد أجمع المسلمون على تحريم نكاح هؤلاء بعد موته على غيره ، وعلى وجوب احترامهن ; فهن أمهات المؤمنين في الحرمة والتحريم ، ولسن أمهات المؤمنين في المحرمية ، فلا يجوز لغير أقاربهن الخلوة بهن ، ولا السفر بهن ، كما يخلو الرجل ويسافر بذوات محارمه



هل فهمت ؟

اقسم بالله ان كل شيعي عاقل سيقول لك سئلك سؤالا واضحا لماذا اجبت هكذا اليس لنا عقلاء ليجيبوا ساعيد لك السؤال مرة اذا اكن امنا عائشة مشركة كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟سؤال واضح مبسط لا يمكنني تبسيطه اكثر من هذا اريد جوابا واسئل ما شئت فلن تجدني الا مجيب باذن الله اما الهرطفات او الشبه ليس لها معنا بقاء لانها اوهن من بيت العنكبوت انتظر ردك العلمي والمنطقي

[القناص الاول]

اقسم بالله ان كل شيعي عاقل سيقول لك سئلك سؤالا واضحا لماذا اجبت هكذا اليس لنا عقلاء ليجيبوا ساعيد لك السؤال مرة اذا اكن امنا عائشة مشركة كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟سؤال واضح مبسط لا يمكنني تبسيطه اكثر من هذا اريد جوابا واسئل ما شئت فلن تجدني الا مجيب باذن الله اما الهرطفات او الشبه ليس لها معنا بقاء لانها اوهن من بيت العنكبوت انتظر ردك العلمي والمنطقي




ها انت تقول انها مشركة !!!!!!!!!!!

انت اعرف منّا بها فهي امك

[comanav1]

ها انت تقول انها مشركة !!!!!!!!!!!

انت اعرف منّا بها فهي امك

والله :)استحي من ردك اولم تستحي انا قلت لك اذا اكنت كافرت او مشركت فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ والله اضحك على ردك ليس استهزاء بل عمى بصيرة اليس كلامك هذا اجب ولا تتفرع لا اريد فلسفة او هرطقة اريد رد لميا

[القناص الاول]

والله :)استحي من ردك اولم تستحي انا قلت لك اذا اكنت كافرت او مشركت فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ والله اضحك على ردك ليس استهزاء بل عمى بصيرة اليس كلامك هذا اجب ولا تتفرع لا اريد فلسفة او هرطقة اريد رد لميا



يا صغيري انت تضع الافتراض وتريد منا جواب ..

من قال انها مشركة ؟؟

هل رايت كم انت صغير على هذا الاداء ؟

[comanav1]

لن تجب وهذا اعلمه لكن ساهدي لك هدية جميلة ومن كتبكم لماذا لا تقرؤ كتبكم وكتاب الله لماذا

والله لسنا هنا لمن سيتصر على من واذا اردت الانتصار انت المنتصر وانا اريد الحق من الان


بارب اذهب عنا غشاوة التعصب يارب لا نريد الا الدين الحق


هدية اليك

هل تعلم

أن على بن الحسين الملقب بزين العابدين رضي الله عنه : قد سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 334

أن جعفر بن محمد الملقب بالصادق قال : ولدني أبوبكر مرتين وسمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 373 .

أن موسى بن جعفر الملقب بالكاظم رحمه الله سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة) 2 / 90 و217.


أن علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة 283.

هكذا يكون الطرح السليم وليس الرمي بالشبهة لمجرد التعصب وهذه من امهات كتبكم راج التوثيق

[القناص الاول]

هل رايت كم انت ضعيف وتقف على ارض هشّة ؟

عد الى موضوعك ..

من قال ان امكم عائشة مشركة ؟؟

لماذا تكذب ..؟

[comanav1]

يا صغيري انت تضع الافتراض وتريد منا جواب ..

من قال انها مشركة ؟؟

هل رايت كم انت صغير على هذا الاداء ؟

من قال انها مشركة هو من يساند صاحب الموضوع ويريد ان يجعلها كافرت باي طريقة كانت او مشركة قلت لك الشيعة الان يستحون من ردك كن علميا في طرحك واما ستكون انت الصغير في الاداء والطرح

[القناص الاول]

من قال ان عائشة مشركة يا مفتري ؟؟

[comanav1]

هل رايت كم انت ضعيف وتقف على ارض هشّة ؟

عد الى موضوعك ..

من قال ان امكم عائشة مشركة ؟؟

لماذا تكذب ..؟

لماذا قلت امك ولم تقل امي والقران امهات المؤمنين اذا لم تريدها امك اذا فماهي قلت لك كن قوي الحجة الان المتتبع من عقلاء الشيعة والله يقولون يساله ويتهرب اعلم انك لم تكن تعلم هذا ان الصراخ من كثرة الاسئلة اليس كذالك

[القناص الاول]

اسمع .. قبل دقيقتين اذن للصلاة

وساذهب لاصلي .. واعود ، وان لم تجبني على سؤالي وتثبت قولك سابقى العن بك حتى مساء اليوم ..

من قال ان عائشة مشركة ..
واما ان تعترف بانك مفتري كاذب وبعدها نعود للنقاش

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا سفيهه وهابي لا يعلم شي .. فاما امومتها للمؤمنين فمن باب تحريم الزواج بها من بعد رسول الله
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
- وأخرج إبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله وأزواجه أمهاتهم يقول أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته ان طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه .
- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة ان امرأة قالت لها يا أمه فقالت أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم .

وكذلك نزلت في عائشه هذه الايه
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
وندع بن الخطاب يقول بمن نزلت
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

ومن ثم يتكلم الغلام عن الفرس والفرس وهوأعجمي لا يعرف شي عن اللغه .. والقران الكريم يقول
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات
فكل كلمة يكتبها الوهابي مخالفه للقران الكريم وهدى المسلمين

وكان الاحرى بالزميل ان يفكر هل يعقل ان يكون رسول الله بهذه الخلاعه ؟! بان يترك زوجه بدون مرطها - ثيابها- يدخل عليها ابو بكر وعمر ؟! وحينما ياتي عمر يقول لها البسي ملابسك يا عائشه ؟!! ومن ثم هل كان ابو بكر وعمر خليعين بحيث ان مظاهر الخلاعه امر عادي عندهم وكان عثمان محتشم ؟! لعنه الله امه تصدق هذه الاكاذيب ولعن الله واضح هذه الاكاذيب

وكما يرى القارى المسلم بان الوهابي لا يهمه اطلاقا رسول الله فكل ما يهمه عويش .. فلم يقف لحظه واحده ويفكر كيف يمكن ان يصدر مثل هذا الفعل القبيح من ساحة رسول الله ؟!!!!!

ولكن الله سبحانه وتعالى يكشف عما في أنفسكم من نفاق وتمرد على نبوة النبي الاعظم ...

وعلى طاري الكفر يا عزيزي هل تعلم بان علمائك من تكفر عائشه صرحا وعلنا ؟!!!

ارجع هنا وتعلم شي عن دينكم
عائشة كافرة خارجه عن الملة ... لانها خالفت أحمد بن حنبل وابن تيمية
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=72296

والحمد لله على نعمة الولاية ... وبارك الله بالاخت احزان والاخ القناص ...

والسلام عليكم

[القناص الاول]

يقول شيخكم بن تيمية :

وهذا أمر معلوم للأمة علما عاما ، وقد أجمع المسلمون على تحريم نكاح هؤلاء بعد موته على غيره ، وعلى وجوب احترامهن ; فهن أمهات المؤمنين في الحرمة والتحريم ، ولسن أمهات المؤمنين في المحرمية ، فلا يجوز لغير أقاربهن الخلوة بهن ، ولا السفر بهن ، كما يخلو الرجل ويسافر بذوات محارمه



هل فهمت ؟



استاذنا الكبير النجف الاشرف .. ايدك الله

اعلاه ( المقتبس ) وضعناه له لكي يعرف امامه ابن تيسية ماذا يقول .. الا انه يمتلك فكرا حجريا اصم .. حتى افترى علينا وقولنا ما لم نقله ..

بارك الله بك مولاي

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف



لا ندري ما مشكلة عائشة مع الأدب و سلوكيات الحشمة و الطيبة ؟!



2442 حدثني الحسن بن علي الحلواني (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=14161)وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16298)قال عبد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16298)حدثني وقال الآخران حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17381)حدثني أبي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12374)عن صالح (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16214)عن ابن شهاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12300)أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشامأن عائشة زوج النبي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)صلى الله عليه وسلم قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي


صحيح مسلم (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=8651&lang=&bk_no=53&ID=1) » كتاب فضائل الصحابة (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=7115&idto=7501&lang=&bk_no=53&ID=1124) »
باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1137&idfrom=7248&idto=7271&bookid=53&startno=4