أحزان الشيعة
28-05-2012, 04:26 PM
اللّهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار
2466 حدثنا عمرو الناقد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16696)حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16410)حدثنا الأعمش (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13726)عن أبي سفيان (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12027)عن جابر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=36)قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
الحاشية
قوله صلى الله عليه وسلم : ( اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=307))
اختلف العلماء في تأويله ، فقالت طائفة : هو على ظاهره ، واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم روح سعد ، وجعل الله تعالى في العرش تمييزا حصل به هذا ، ولا مانع منه ، كما قال تعالى : وإن منها لما يهبط من خشية الله (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)وهذا [ ص: 20 ] القول هو ظاهر الحديث ، وهو المختار . وقال المازري : قال بعضهم : هو على حقيقته ، وأن العرش تحرك لموته . قال : وهذا لا ينكر من جهة العقل ; لأن العرش جسم من الأجسام يقبل الحركة والسكون . قال : لكن لا تحصل فضيلة سعد بذلك ، إلا أن يقال : إن الله تعالى جعل حركته علامة للملائكة على موته . وقال آخرون :
المراد اهتزاز أهل العرش ، وهم حملته ، وغيرهم من الملائكة ، فحذف المضاف ، والمراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول ، ومنه قول العرب : فلان يهتز للمكارم ، لا يريدون اضطراب جسمه وحركته ، وإنما يريدون ارتياحه إليها ، وإقباله عليها . وقال الحربي : هو كناية عن تعظيم شأن وفاته . والعرب تنسب الشيء المعظم إلى أعظم الأشياء ، فيقولون : أظلمت لموت فلان الأرض ، وقامت له القيامة . وقال جماعة : المراد اهتزاز سرير الجنازة ، وهو النعش ، وهذا القول باطل ، يرده صريح هذه الروايات التي ذكرها مسلم : اهتز لموته عرش الرحمن ، وإنما قال : هؤلاء هذا التأويل لكونهم لم تبلغهم هذه الروايات التي في مسلم . والله أعلم .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1148&idfrom=7322&idto=7329&bookid=53&startno=1
هل اهتز الرحمن باهتزاز العرش بما انه جالس على عرشه ؟
يعني بما انه جالس على العرش تحمله الملائكة و اهتز العرش باهتزاز الملائكة !
2466 حدثنا عمرو الناقد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16696)حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16410)حدثنا الأعمش (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=13726)عن أبي سفيان (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12027)عن جابر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=36)قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
الحاشية
قوله صلى الله عليه وسلم : ( اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=307))
اختلف العلماء في تأويله ، فقالت طائفة : هو على ظاهره ، واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم روح سعد ، وجعل الله تعالى في العرش تمييزا حصل به هذا ، ولا مانع منه ، كما قال تعالى : وإن منها لما يهبط من خشية الله (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)وهذا [ ص: 20 ] القول هو ظاهر الحديث ، وهو المختار . وقال المازري : قال بعضهم : هو على حقيقته ، وأن العرش تحرك لموته . قال : وهذا لا ينكر من جهة العقل ; لأن العرش جسم من الأجسام يقبل الحركة والسكون . قال : لكن لا تحصل فضيلة سعد بذلك ، إلا أن يقال : إن الله تعالى جعل حركته علامة للملائكة على موته . وقال آخرون :
المراد اهتزاز أهل العرش ، وهم حملته ، وغيرهم من الملائكة ، فحذف المضاف ، والمراد بالاهتزاز الاستبشار والقبول ، ومنه قول العرب : فلان يهتز للمكارم ، لا يريدون اضطراب جسمه وحركته ، وإنما يريدون ارتياحه إليها ، وإقباله عليها . وقال الحربي : هو كناية عن تعظيم شأن وفاته . والعرب تنسب الشيء المعظم إلى أعظم الأشياء ، فيقولون : أظلمت لموت فلان الأرض ، وقامت له القيامة . وقال جماعة : المراد اهتزاز سرير الجنازة ، وهو النعش ، وهذا القول باطل ، يرده صريح هذه الروايات التي ذكرها مسلم : اهتز لموته عرش الرحمن ، وإنما قال : هؤلاء هذا التأويل لكونهم لم تبلغهم هذه الروايات التي في مسلم . والله أعلم .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1148&idfrom=7322&idto=7329&bookid=53&startno=1
هل اهتز الرحمن باهتزاز العرش بما انه جالس على عرشه ؟
يعني بما انه جالس على العرش تحمله الملائكة و اهتز العرش باهتزاز الملائكة !