المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الوهابية وتوحيد ابليس


ابو تراب الموسوي
31-05-2012, 12:06 AM
المشاهد اليوم ان الوهابية قد ملئت الدنيا صراخا وضجيجا بانها حاملة راية التوحيد بل وحصرت عقيدة التوحيد في من يؤمن بالفكر الوهابي وكفرت كل من لا يؤمن بالنهج الوهابي وحتى ولو كان من اهل السنة فالكل يعرف ان المعتزلة والاشعرية والماتريدية والمتصوفة غيرهم كفار خارجون عن الملة ومنحرفون عن العقيدة الصحيحة حسب راي الوهابية وليس هناك من يمثل الاسلام سوى ابن تيميه وابن القيم وابن عبد الوهاب وغيرهم من شيوخ الفتنة والضلال وكل من سبر اغوار سيرة مثل هولاء المبتدعين الضالين يجد ان هولاء لم يكن لهم اي وزن واعتبار لدى علماء اهل السنة بل وصرحوا بانهم مبتدعة اصحاب افكار منحرفة عن الخط السوي ولكن البترول النجدي والدعم الاستعماري لمثل هولاء هو من جعل منهم الناطق باسم الدين والسنة بل اننا نجد اليوم ان هناك مؤامرة لأقصاء كل الاصوات المعتدلة من اهل السنة وحصر المرجعية في مثل هولاء فلا يتم التركيز على الازهر والزيتونه اصحاب الفكر المعتدل نسبيا بل يتم الترويج اعلاميا لشيوخ الفتنة والتكفير لزرع بذور الشقاق في الامة الواحدة .
ان التوحيد الذي ينادي به مثل هولاء الجهلة اليوم عبر شعارتهم هو (( لا دعاء الأ لله )) و (( لا توسل الا باسماء الله وصفاته )) و(( لا نذر الأ لله )) و (( لا حلف الأ بالله )) وان زيارة القبور والتبرك بها والتوسل بالاولياء الصالحين شركا اكبر وكفرا مخرج عن الملة وهذا ما يذكرنا بشعار الخوراج سيءالصيت لا حكم الا لله .
ان توحيد الوهابية هو بكل وساطة انكار دور الوساطة بين الله سبحانه والعبد بل ان التوسل بالاولياء والصالحين والتبرك باثارهم عندهم خروجا عن التوحيد لان الله اقرب الى الانسان من حبل الوريد ولا يحتاج الى التقرب اليه بواسطة بل واخذوا يشبهون توسل المسلمين بالنبي واله والصالحين من علماء الامة بعبادة المشركين للأصنام فشابهوا الخوراج ثانية حيث ان عبد الله بن عباس وصف الخوراج بانهم عمدوا الى ايات نزلت في الكفار فتأولوها في المسلمين وهو ما يقوم به الوهابية من تأول الايات الواردة في ذم عبادة الاصنام في المسلمين الذين يتوسلون الى الله بالصالحين والاخيار من ال محمد عليهم السلام وسنقف ان شاء الله في حلقات متعددة لبيان مواضع الخلل في الفهم الوهابي لأيات التوحيد في القران الكريم واحببت ان يكون هذا المقال مقدمة لتلك الابحاث .
حيث اننا نوجه للوهابية السؤال الاتي :- ما هو الذنب الذي اقترفه ابليس لعنه الله فخرج به من مقام العبودية الى مقام الشيطنة والبعد عن الله ...
هل كفرا ابليس بالله ام انكر وجوده كلا بل هو يقسم بعزة الله عند حواره معه ان يغوين ابناء ادم الا العباد المخلصين .
ان الذنب الذي صدر من ابليس هو الاباء عن السجود لادم عليه السلام حيث ان الله سبحانه قد قرن طاعته بالسجود الى ادم واتخذاه وسيلة الى الله ....
ان ابليس لم يعصي الله في السجود لله مباشرة بل هو سجد لله سبحانه في عشرة الاف سنة لا تعرف من سني الدنيا ام من سني الاخرة كما يقول سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام
فلسان حال ابليس هو ان يقول لله اني اريدك ان اعبدك من حيث انا اريد لا من حيث انت تريد
والوهابية اليوم تريد ان توحد الله سبحانه بتوحيد محرفا ابتدعته من تلقاء نفسها وخالفت به اجماع المسلمين ..
ان التوحيد الحقيقي هو طاعة ولي الله وخليفته وحجته فهو توحيد الملائكة الذين سجدوا لادم عليه السلام واتخذوه واسطة للتقرب الى الله سبحانه
ام توحيد من يقول اني لا اسجد الا لله لا انذر الأ لله لا ادعوا الأ الله لا توسل باي وسيلة ولا اتبرك باثار الصالحين فهو توحيد ابليس المبتدع فهنيا للوهابية هذا التوحيد العتيد

lavoisier
31-05-2012, 01:14 PM
نعم يا اخي لا وساطة بين العبد وربه لا نقول بجاه فلان او فلان ولكن نقول ربي..ربي
اما اولياء الله فعلينا احترامهم وطاعتهم والقدوة بهم لانهم عباد الله الذين انعم الله عليهم.

نهروان العنزي
31-05-2012, 06:33 PM
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

احسنتم اخي الموالي الطيب ابو تراب الموسوي



(http://imshiaa.com/vb/member.php?u=72468) (http://imshiaa.com/vb/member.php?u=72468)


نعم يا اخي لا وساطة بين العبد وربه لا نقول بجاه فلان او فلان ولكن نقول ربي..ربي
اما اولياء الله فعلينا احترامهم وطاعتهم والقدوة بهم لانهم عباد الله الذين انعم الله عليهم.

سنن الدرامي ج 1 صفحة رقم 44
باب ما أكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد موته

( حدثنا ) أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .

ابو تراب الموسوي
31-05-2012, 07:52 PM
نعم يا اخي لا وساطة بين العبد وربه لا نقول بجاه فلان او فلان ولكن نقول ربي..ربي
اما اولياء الله فعلينا احترامهم وطاعتهم والقدوة بهم لانهم عباد الله الذين انعم الله عليهم.

الاخ العزيز
هل توافقني الراي للدخول في حوار حول التوسل بالاولياء والصالحين هل يناقض التوحيد ام لا شريطة ان يكون الحوار موضوعيا وان لا يكون بالنسخ واللصق والتهريج والابتعاد عن تشتيت الموضوع

lavoisier
31-05-2012, 08:34 PM
يا اخي احب المنطق كلنا عباد الرحمن وكل واحد يدخل قبره لوحده ولا تزر وازرة وزرى اخرى..واذا اراد الله ان لا يغفر لاحد لن يغفر الله له ولو استغفر له النبي الحبيب صلواة ربي عليه واله سبعين مرة..تمعن معي يا اخي
شخصيا اذا توسلت الى ربي بوسيط احس وكانني اشركت به وانه ربي رب كل شيئ بيده الخير وهو على كل شيئ قدير.
انظر في القرءان الكريم عندما توسط سيدنا نوح عليه السلام لنجاة ابنه فما كان رده سبحانه وتعالى.

نهروان العنزي
31-05-2012, 09:27 PM
يا اخي احب المنطق كلنا عباد الرحمن وكل واحد يدخل قبره لوحده ولا تزر وازرة وزرى اخرى..واذا اراد الله ان لا يغفر لاحد لن يغفر الله له ولو استغفر له النبي الحبيب صلواة ربي عليه واله سبعين مرة..تمعن معي يا اخي
شخصيا اذا توسلت الى ربي بوسيط احس وكانني اشركت به وانه ربي رب كل شيئ بيده الخير وهو على كل شيئ قدير.
انظر في القرءان الكريم عندما توسط سيدنا نوح عليه السلام لنجاة ابنه فما كان رده سبحانه وتعالى.

لماذا لم تدخل عائشة القبر وحدها ؟؟
ام انك افهم من عائشة .؟؟؟

عن الشعبي قال: حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثاً ولا ادري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه فإني اكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ادري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر.

شرح الاحياء لمحمد الزبيدي
ج 10 صفحة رقم 322 و 321

ابو تراب الموسوي
31-05-2012, 10:01 PM
يا اخي احب المنطق كلنا عباد الرحمن وكل واحد يدخل قبره لوحده ولا تزر وازرة وزرى اخرى..واذا اراد الله ان لا يغفر لاحد لن يغفر الله له ولو استغفر له النبي الحبيب صلواة ربي عليه واله سبعين مرة..تمعن معي يا اخي
شخصيا اذا توسلت الى ربي بوسيط احس وكانني اشركت به وانه ربي رب كل شيئ بيده الخير وهو على كل شيئ قدير.
انظر في القرءان الكريم عندما توسط سيدنا نوح عليه السلام لنجاة ابنه فما كان رده سبحانه وتعالى.

هذا الكلام بعيد عن محل البحث .
وللأختصار اسالك سؤال واحدا فقط (( اذا قال العبد اني اسالك بحق محمد وال محمد هل يعتبر كافرا عندكم ))....
وما هو الوجه في تكفيره ...
وبماذا يتقاطع التوسل مع التوحيد ....
انكم ان لا تفهمون حقيقة التوسل ان التوسل يا عزيزي هو التقرب الى الله سبحانه بامر يحبه جل جلاله ويرضاه مثل الصلاة في المساجد المقدسة ودعائه عند الحجر الاسود ...
وقيام ليالي القدر والدعاء في ليالي الجمعة ويوم عرفة ...
ان القران هو الذي علمنا ان نتوسل الى الله بالنبي الاعظم صلى الله عليه واله حيث قال تعالى
(( ولو انهم اذا ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله اواستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ))
لقد علق الله سبحانه تعالى وجدان العبد ربه توابا رحيما باستغفار الرسول صلى الله عليه واله وسلم للمؤمن
طبعا ستقولون ان الاية نزلت في زمن حياة الرسول ودعاء الحي والتوسل بدعائه وليس من الشرك
فاقول لك
ان التوسل اما ان يكون شركا او لايكون كذلك ولا دخل لحياة المتوسل به في ذلك الامر
ولو كان اشتراط حياة الرسول في طلب المؤمن الاستغفار منه صلى الله عليه واله لماتت الاية المباركة بموت الرسول الاعظم ولاصبحت قراءة الاية الشريفة لمجرد التبرك فهل تقبلون بذلك
ام لم يعلم الصحابة الناس التوسل بالرسول الكريم كما في قصة عثمان بن حنيف في الشخص الذي كان يختلف الى عثمان في حاجة والحديث صحيح مشهور رواه الطبراني وغيره
ام لم ترشد عائشة الناس الى جعل القبر الشريف مباشرا للسماء في عام المجاعة
ام ليذكر عبد الله بن عمر اسم الرسول صلى الله عليه واله على خراجة في رجله فشفي
ولو اردنا ان نتقصى اخبار التوسل لطال بنا المقام
ام استغفار النبي للمنافقين واستغفار نوح لابنه فلو كان من الشرك لما فعله نبيان من اولي العزم ام انكم تجوزون الشرك حتى على الانبياء

lavoisier
02-06-2012, 06:30 PM
والله لن يستطيع احدا ان يغني عنك شيئ عند الله
كيف تفسرو قصة نوح عليه السلام مع ابنه؟