لا يُشكلوا علينا؟؟؟

[أبو محمد علي الفياض]

لايُشكلوا علينا؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وعلى اله الطاهرين.
لايُشكلوا علينا بأننا نسمي ابناءنا بـ(عبد النبي و عبد الحسين وو)وهو نوع من انواع الشرك على حد زعمهم ،وذلك لاننا نجيبهم بما يلي:

1ـ ان أجداد رسول الله(ص) كانت اسماءهم عبد المطلب وعبد مناف كما صرح بذلك امام الوهابية في كتابه(مختصر سيرة الرسول)ولو كان ذلك موجبا للشرك لوجب عليه(ص) ان يغير هذه الاسماء،مع انه (ص) قد غيّر بعض الاسماء لقبحها وحسب كما في(حرب) حيث سماه(سمح)،وبما انه (ص) لم يغير اسماء(عبد المطلب وعبد مناف)فهو دليل على عدم كونها من مظاهر الشرك كما يزعمون.
2ـ ان تسميتنا بـ(عبد النبي و عبد الحسين) لانقصد منه العبودية الحقيقية التي لاتكون الا لله تعالى،بل نقصد ان المسمى بها هو خادم للنبي او خادم للحسين وهكذا.

3ـ لو كانت هذه الاسماء توجب الشرك فلماذا نطق القرآن بها في قوله تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ [سورة النور: 32]فقوله تعالى (من عبادكم) صريح في نسبة العبودية لغير الله تعالى،وعليه فيكون المقصود من الاية المباركة هو العبودية بمعنى الخادم والمولى،وهو واضح لمن تأمل الاية المباركة.
4ـ ان هذه التسمية أعني(عبد النبي ووو) جاءت بعد تجذّر الاسلام ومعارفه الحقة، فكيف يسوغ لمؤمن بالاسلام وتعاليمه ان يسمي بـ(عبد النبي) ويقصد العبودية التي لا تكون الا لله، فهل هذا الا تناقض واضح؟؟!!

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

بارك الله فيك اخي الموالي الطيب
ابو محمد علي الفياض
وزادك من علمـــــــــه

تحياتي و أحترامي

[القناص الاول]

موفق ايها الاخ الفاضل ..

بحث مختصر وواضح ونافع ومهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا ..... فان اطلاق لقب عبد علي او عبد الحسين لا يمثل اي نوع من الشرك او التجاوز على الحدود الاوحديه
لان القران الكريم والسنة النبوية قد استخدمات هذه الاطلاقات وارادت منها الخدمة وشرف الانتساب الى من سبق بلفظ عبد على اسمه ..

ولكن ماذا نقول لمن يعبد ربا امردا عاجز يعتقد بانه اذ اسميت ابني عبد علي فاني انازعه في الربوبيه فلو قروا القران بدل نعيقهم حول هذه التسمية لوجدوا الايه المباركة التي وضعتها ولو قروا قرانهم الثاني صحيح البخاري لوجودوا هذه الروايه


كقوله تعالى ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ )


وكذا ورد عند البخاري في صحيحه قال ( حدثنا ابن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة من المهاجرين وكان لها غلام نجار قال لها مري عبدك فليعمل لنا أعواد المنبر فأمرت عبدها فذهب فقطع من الطرفاء فصنع له منبرا فلما قضاه أرسلت ... الخ )

والسلام عليكم