صراع الفلتة يتجسد حيا في ذوي ابا بكر وعائشة من جهه وعمر وحفصة من جهة اخرى

[حميد الغانم]

بكل بساطه وبدون مقدمات
في رزية الخميس
ففي كتاب (صحيح البخاري ج4 ص 85) .
(( عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة " ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الاولى ثبتوها رجاءا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ناتي الى النقطة الثانية
مع التنبية النقطة الاولى موقف عمر وحفصة العائلة الحاكمة الاولى
,,,,,,,,,,,,,,,
عائشة وابيها واخيها
,,,,,,,,,,,,,


* وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال ليرسول الله في مرضه : ( ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) , وروى البخاري الحديث بلفظ مقارب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الثانيه
رسول الله اراد ان يكتب كتاب لابي بكر بوجود عائشة وابوها واخوها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال يا وهابيييييييييييييييييييييييييييييه
لماذا ابو بكر لم يقل بقولة عمر هجر رسول الله
حين اراد ان يكتب الكتابة له بالخلافة
ولماذا عائشة وابوها واخوها
سكتوا ووافقوا رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب لابي بكر
ولكن في يوم الخميس عمر قال هجر رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,
هذا صراع بين عائلتين
عائله عمر من جهة قالت هجر
وعائله ابو بكر وبنته الصديقه واخوها الشاهد
لم يقولوا هجر
فاي الفريقين تتبع يا وهابي
,,,,,,,,,,
وبين هذين الصراعين الحمد لله
الذي جعلنا شيعه لاميرالمؤمنين مطيعين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اسال
ايهم احرص على النبي عمر حين قال لرسول الله حين اراد كتابة الكتاب ان رسول الله يهجر
ام
عائشة وابيها واخيها الذين لم يقولوا هجر رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب
وهذا تحدي لكم يا وهابيه
حميد الغانم

[محمد سلامه]

يا عزيزى كل علماء بنى وهب يعلمون الحق فى قرار أنفسهم و لكنهم يكتومونه لأنهم إن لم يفعلوا خسروا السلطة و الحظوة و هؤلاء لا حزن عليهم أنما الحسرة على التيوس الصغار لا يعرفون سوى سمعنا و أطعنا والعلم ما علم علمائنا .

[حميد الغانم]

حياك الله اخي محمد سلامة
سلمك ربي الله من كل شر
ووفقك لكل خير
يارب
نعم يعلمون
ولكن يتبجحون
وهنا نلقمهم حجر السكوت
ونلبسهم ثوب العار
وعار عليهم الا يجيبوا
حميد الغانم

[علي ولي الله1]

نعم!
صدّقتما..... جزاکما الله خيرا....

[حميد الغانم]

أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ( 1 ) .

وفي رواية أخرى : ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله المؤمنين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه . وذكر هذا الحديث من علماء أهل السنة : السيوطي في تاريخ الخلفاء ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وابن هشام في السيرة النبوية ، وابن الأثير في الكامل ، والطبري في الرياض النضرة ، والدهلوي في مختصر التحفة الاثني عشرية ، وغيرهم ( 2 ) .

تأملات في الحديث : قول عمر : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة . قال ابن منظور في لسان العرب : يقال : كان ذلك الأمر فلتة ، أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا ترو ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام ( 3 ) .

وقال ابن الأثير في تفسير ذلك : أراد بالفلتة الفجأة . . . والفلتة كل شئ
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وفقك الله ربي لكل الخير اخي علي ولي الله
ولك الشكر على المرور الطيب الكريم
حميد الغانم

[lavoisier]

يا عباد الله لو حصل ما تعتقدون ما وصل شيئ من الاسلام واعلموا ان الله هو من اختار صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
وهل تعتقدون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخدع في اعظم واخر رسالة على وجه الارض
او يعقل ان يخدع خير خلق الله في اقرب الناس اليه(زوجاته واصحابه) والله بكل شيئ عليم لكان فضحهم؟؟

[يتيمة آل مُحمد]

يا عباد الله لو حصل ما تعتقدون ما وصل شيئ من الاسلام واعلموا ان الله هو من اختار صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
وهل تعتقدون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخدع في اعظم واخر رسالة على وجه الارض
او يعقل ان يخدع خير خلق الله في اقرب الناس اليه(زوجاته واصحابه) والله بكل شيئ عليم لكان فضحهم؟؟


قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
أؤتوني لأكتب لكم كتاب لن تضلوا بعدي أبدا فأغلظ عُمر القول واتهم الرسول بالهجر
والصحابة يُال فيهم البر والفاجر

[القناص الاول]

واعلموا ان الله هو من اختار صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم



ما هو دليلك ؟ متى وكيف ومن اخبرك بهذا ؟

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل حميد الغانم بارك الله بكم طيب جدا ان جعلت الصراع بين الباطلين و لقد دفع ابوبكر ثمن الفلتة حياته و بسرعة

[lavoisier]

ما هو دليلك ؟ متى وكيف ومن اخبرك بهذا ؟

لو كنت سني ما احتجت لدليل يا قناص..
انت تعرف كيف بدات دعوة محمد صلى الله عليه واله وسلم (زواجه بخديجة رضي الله عنها وكان ذراعه الايمن ابو بكر الصديق اول من امن به واول من امن من الشباب علي كرم الله وجهه...اريد ان اوضح لك كيف كانت الاجواء حول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم تهيء لابلاغ الرسالة وكل ذلك برعاية الواحد القهار.

[حميد الغانم]

يا هذا
ليس الموضوع موضوع صحابة
متى يتعلم الوهابيه
لو قرات الموضوع جيدا
لفهمت
ولكن كما قال اخي الغالي ابا اسد البغدادي بلينا بقوم لا يفقهون
وليتك تمعنت بمشاركه الاخت احزان الشيعه
اذ قالت ان قطبيكم
ابا بكر وعائشه هذا القطب الاول
عمر وحفصة هذا القطب الثاني
في اخر ايام حياة الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله
كان هنالك صراع بينهما
ضراع مرير
وسلوك متناقض
وانت بما انك سني
او وهابي
اي السلوكين تفضل
سلوك عمر اذ قال للنبي هجر حين اراد كتابه الكتاب
او
سلوك ابو بكر وعائشة واخوها حين قالوا اكتب يا رسول الله
اكتب
فاي السلوكين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

رايت من خلال رحلتي بين منتديات الوهابية
ان الوهابية تدخل هذا المنتدى
وتراقب كل كلمة
وتسجل كل كلمة
فسالت نفسي
لماذا اذا لا يجيبون
اترك الجواب لك يا وهابي يا صغير
حميد الغانم

[آكسل]

اللهم صلي على محمد وآآآل محمد
الأخ حميد الغانم شكرا لك وأحسنت
وسامحني ودعني أقول أن أبابكر قال نفس قول عمر أيضا ؟
لكن لمّا كان أبا بكر أقل عنفا وأكثر حيلة من عمر لطف المقولة " المتفق عليها بينهما " بنفسه فقال { فمن سألكم فقولوا: بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله ، وحرموا حرامه }
وأما عمر أجهر بقوله : ما له ؟ أهجر ؟ استفهموه ؟ ولطفوها ذويه فقالوا أنما المعنى { إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع . وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله }
اما رواية عائشة التي تقول أنه صلوات الله عليه وآآله قال لها { ادع لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر!؟ { لو روتها عائشة لقالت له } كتابا فإني أخاف أن يقول قائل ويتمنى ..}
فهذه " ولنبرأ عائشة من الكذب " نقول هي من موضوعات البكريين ؟ أي موضوعة مكذوبة باطلة ؟ وسبب وضعها من وجهين
أولهما : أن عائشة عصت رسول الله ولم تدع أباها وأخاها ليكتب لهما "أو له" كتابا " والنبي صلوات الله عليه وآآله أمرها كما في الرواية...
ثانيهما : إن فعلت ؟ فأبوها وأخوها عصيا رسول الله ولم يمتثلا لأمره عليه وآآله الصلاة والسلام ليكتب لهما الكتاب.
تحية خالصة الأخ حميد الغانم

[lavoisier]

رايت من خلال رحلتي بين منتديات الوهابية
ان الوهابية تدخل هذا المنتدى
وتراقب كل كلمة
وتسجل كل كلمة
فسالت نفسي
لماذا اذا لا يجيبون
اترك الجواب لك يا وهابي يا صغير
حميد الغانم
انت تسبني وانا لا اسبك...

[الجزائرية]

بارك الله بك اخي حميد الغانم على الطرح المميز لكن هنا اريد ان اسأل حول نقطة
من هو ابن ابو بكر واخو عائشة الذي دعاه رسول الله اتقصد محمد ابن ابي بكر؟؟؟؟

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنتم و سلمت يمناكم و الله
استدلال ذكي ,,
لماذا عندما قال أكتب كتاب لأبو بكر لم يقولوا عنه يهجر ..؟؟
و قد قال رسول الله إنكن لصويحبات يوسف مما يدل على وقوع معصيتهن ...
متابعين معكم أخي وفقكم الله ...
__ تقييم خمس نجوم ..

[حميد الغانم]

بارك بكم الرحمن اختي الكريمتين
الجزائرية
كربلائية حسينية
وفقكم ربي لكل الخير
وهنالك ادلة اخرى على هذا الموضوع
ولكن نكتفي بالقدر اعلاه عسى ان نجد وهابي يعقل ويفكر ويسال
حميد الغانم

[lavoisier]

اجيبوني يرحمك الله بصفة عامة لو حصل ما تعتقدون صراع بين كبار الصحابة كيف تمت الفتوحات الكبرى في عهدهم ؟
وبمعتقداتكم هذه تضنون انكم تخدمون الاسلام؟ لا والله بل تسيؤون الى نبي الرحمة صلوات ربي عليه وعلى اله لماذا.. لانكم تشككون في تربيته لاصحابه وهو خير الهدي.

[القناص الاول]

اجيبوني يرحمك الله بصفة عامة لو حصل ما تعتقدون صراع بين كبار الصحابة كيف تمت الفتوحات الكبرى في عهدهم ؟
وبمعتقداتكم هذه تضنون انكم تخدمون الاسلام؟ لا والله بل تسيؤون الى نبي الرحمة صلوات ربي عليه وعلى اله لماذا.. لانكم تشككون في تربيته لاصحابه وهو خير الهدي.



بمناسبة الفتوحات ..
ممكن عزيزي تذكر لنا الدول التي فتحت ؟

[حميد الغانم]

لا تحاول تحريف الموضوغ عن مساره
فنحن هنا في سؤال واحد بسيط سهل سلس
لا يحتاج الى لف ولا دوران
الصراع موجود بين قطبين
شرين
ابو بكر وعائشة وعبد الرحمن من جهه
وعمر من جهه اخرى
السؤال
انت الي اي شر تقف يا هذا
حميد الغانم

[lavoisier]

لا تحاول تحريف الموضوغ عن مساره
فنحن هنا في سؤال واحد بسيط سهل سلس
لا يحتاج الى لف ولا دوران
الصراع موجود بين قطبين
شرين
ابو بكر وعائشة وعبد الرحمن من جهه
وعمر من جهه اخرى
السؤال
انت الي اي شر تقف يا هذا
حميد الغانم
يا عبد الحميد الغانم اجبني ولا تهرب (ابو بكر عمر وعائشة وعبد الرحمن رضي الله عنهم) كلهم خريج مدرسة محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يكنون كما تتوقع خونة ومنافقين اذا ان كانوا كما تعتقد فقد اسئت الى رسول الله خير هدي البرية.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
(ابو بكر عمر وعائشة وعبد الرحمن رضي الله عنهم) كلهم خريج مدرسة محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
بل هم الفاشلين الذين طردوا من مدرسة محمد صلى الله عليه واله ... والا لو كانوا على نهجه لما فعلوا ما فعلوا في الامه الاسلامية واول جرائمهم قتلهم بنت محمد صلى الله عليه واله وسرقة املاكها
يكنون كما تتوقع خونة ومنافقين اذا ان كانوا كما تعتقد فقد اسئت الى رسول الله خير هدي البرية.
عجيب هذا المنطلق الجاهلي ... فالقران يذم النصارى واليهود وهم خريجين مدرسة موسى وعيسى من اولياء العزم من الانبياء
فهل تعتقد بان القران يذم موسى وعيسى ؟!
العقل العقل
كيف تمت الفتوحات الكبرى في عهدهم ؟
لتوسعت حكمهم ومن قراء في التاريخ يجد اي دوله تجد في نفسها القوة يقوم حكامها بالغزو فالامبراطورية الرومانية كانت تنشر دينها والامبراطورية الفارسية كذلك ... ولو كان الامر واجب لفعله رسول الله
وبمعتقداتكم هذه تضنون انكم تخدمون الاسلام؟ لا والله بل تسيؤون الى نبي الرحمة صلوات ربي عليه وعلى اله لماذا.. لانكم تشككون في تربيته لاصحابه وهو خير الهدي.

تربية لاصحابه ؟!!! الظاهر بانك لم تقرا القران الكريم في عمرك ... سورة المنافقين بمن نزلت ؟! ثلث القران الذي نزل في المنافقين من كانوا هم ؟! ومن ثم هولاء الصحابه لم يفلحوا ان ينقلوا لكم صفة صلاه رسول الله والان انتم كل مذهب من المذاهب السنية يصلي بطريقة تختلف عن الاخرى بل لم يفلحوا هولاء الصحابه ان ينقلوا لكم فقه رسول الله حتى اصبحت اربع مذاهب رسمية ومئات غير رسمية

وتفضل هذا الاعتراف من احد الصحابه
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .

فهذا انس بن مالك خادم الرسول يقول بان هولاء الذين تسميهم طلبة مدرسة رسول الله قد غيروا كل شي حتى الصلاه قد اساؤوها

ام انك تكذب احد خريجي مدرسة رسول الله على حد زعمك ؟! فان فعلت فقد نقضت نفسك بنفسك

[lavoisier]

ماذا تقولوا في هذه القصة..
(http://the0power0of0love.arabblogs.com/archive/2010/8/1166800.html)


http://files.fatakat.com/2010/1/1264814844.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

http://www.shooq4.net/upfiles/E9s34895.gif

لماذا كان مَن لعن عائشة رضي الله عنها كافراً ولم يكن كذلك مَن قاتلها يوم " الجمل " ؟
السؤال: في حرب " الجمل " قاتل جيش علي بن أبي طالب عائشة وجيشها قـتالاً بالسيوف ، ولم يقل أحد بكفر علي وجيشه لأنهم قاتلوا أم المؤمنين . السؤال : هل يكون كافراً مَن لعن عائشة بينما لم يكفر من رفع سيفه عليها ؟ . وجزاكم الله كل خير .

http://www.shooq4.net/upfiles/E9s34895.gif



الحمد لله

لا شك أن الأمر يختلف ، ولذا كان الحكم مختلفاً ؛ فإن عائشة رضي الله عنها لم يصدر منها ما يبيح قذفها وسبَّها ، وقد برأها الله تعالى مما اتهمها به المنافقون من فعل الفاحشة ، ولذا كان الذي يتهمها بما برأها الله منه : كافراً مرتدّاً ؛ لأنه يكون مكذِّباً لله تعالى ، وهذا ما اتفقت عليه كلمة العلماء فيمن قذفها أو سبَّها أو لعنها لأجل ذلك .

قال ابن كثير – رحمه الله – في تفسير قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور/ 23 - :

وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذُكر في هذه الآية : فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما : أنهن كهي ، والله أعلم .

" تفسير ابن كثير " ( 6 / 31 ، 32 ) .

وتجد أقوال العلماء في حكم هذا الساب في جواب السؤال رقم ( 954 ) .



وليس الأمر كذلك فيما يتعلق بوقعة " الجمل " حيث كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مشاركة بالفعل ، وكانت متأولة في خروجها للبصرة ، حيث ظنت أن القضاء على قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه هناك كفيل في الإصلاح بين معاوية ومن معه في الشام ، وبين علي ومن معه في المدينة ، ثم لما وقعت الحرب بين جيش معاوية وجيش علي رضي الله عنهما لم تشارك فيها رضي الله عنها ، بل جاءت على جملها وسط المعركة ظانَّة أنهم سيوقفون الحرب ، لكنَّ الخوارج وأهل الفتنة أبوا ذلك واستمروا بالقتال ، بل قد نالت سهامهم جملَها حتى سقط في أرض المعركة .

قال الطبري – رحمه الله - :

وأقبل " كعب بن سور " حتى أتى عائشة رضي الله عنها فقال : " أدركي فقد أبى القوم إلا القتال لعل الله يصلح بكِ " ، فركبت ، وألبسوا هودجها الأدراع ، ثم بعثوا جملَها وكان جملها يدعى " عسكراً " حملها عليه " يعلى بن أمية " ، اشتراه بمائتي دينار .

" تاريخ الطبري " ( 3 / 40 ) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

فإنَّ عائشة لم تقاتِل ، ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجتْ لقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنَّتْ أنَّ في خروجها مصلحةً للمسلمين ، ثم تبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى ، فكانتْ إذا ذكرتْ خروجَها تبكي حتى تبل خمارها ، وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال ، فندم طلحة ، والزبير ، وعلي ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يكن " يوم الجمل " لهؤلاء قصد في الاقتتال ، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم .

" منهاج السنة " ( 4 / 316 ) .

فكما ترى فإن عائشة رضي الله عنها قد صدر منها مخالفة في خروجها للبصرة ، وليست هي بمعصومة حتى لا يقع منها مثل هذا الخطأ بذلك التأويل .

عن قيس بن أبي حازم قال : لمَّا أقبلتْ عائشة رضي الله عنها بلغت مياه " بني عامر " ليلاً : نبحتْ الكلابُ ، قالت : أيُّ ماءٍ هذا ؟ قالوا : ماء " الحَوْأَب " - ماء قريب من البصرة ، على طريق مكة - ، قالت : ما أظنني إلا أنَّني راجعة ، فقال بعضُ من كان معها : " بل تَقْدَمين فيراكِ المسلمون فيصلح الله ذات بينهم " ، قالت : إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يومٍ : ( كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلاَبُ الحَوْأب ؟ ) .

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :

ليس كلُّ ما يقع مِن الكُمَّل يكون لائقاً بهم ، إذ المعصوم من عصمه الله ، والسنيُّ لا ينبغي له أنْ يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافِّ الأئمة الشيعة المعصومين عندهم ، ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس " ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ ، ومنها : ندمها على خروجها ، وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها ، وذلك مما يدل على أنَّ خطأها مِن الخطأ المغفور ، بل : المأجور .

" السلسلة الصحية " ( الحديث رقم 474 ) .

ولذلك صحَّ عنها أنها ندمت وأنها كانت تبكي على ما صدر منها .

قال الذهبي - رحمه الله - :

ولا ريب أن عائشة ندمت ندامةً كليَّةً على مسيرها إلى البصرة ، وحضورهما يوم الجمل ، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ .

" سير أعلام النبلاء " ( 2 / 177 ) .

وأما القتال الذي دار بين معاوية ومن معه وبين علي ومن معه : فهو قتال فتنة ، وكان سببه أهل الفتنة والفساد ، وكان الحق في جانب علي بن أبي طالب ، وقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم على الطائفتين بأنهم مسلمون فأنَّى لأحدٍ أن يكفرهم ؟! ولا فرق في الحكم الشرعي بين من قاتل عائشة وقاتل عليّاً وطلحة والزبير ومعاوية رضي الله عنهم ، وهذا بخلاف من سبَّ عائشة وقذفها فيما لم تفعله ، بل فيما برأها الله تعالى منه .

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ) . رواه مسلم ( 1064 ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه ؛ فإن علي بن أبي طالب هو الذي قاتل المارقين وهم " الخوارج الحرورية " الذين كانوا من شيعة علي ، ثم خرجوا عليه ، وكفروه ، وكفروا من والاه ، ونصبوا له العداوة ، وقاتلوه ، ومن معه .

" مجموع الفتاوى " ( 4 / 467 ) .



وخلاصة ذلك نوجزها فيما يلي:

1. قذف عائشة رضي الله عنها وسبُّها ولعنها فيما برأها الله تعالى منه : كفر ، وردة ، بالإجماع.

2. أخطأت عائشة رضي الله عنها بالخروج لقتل قتلة عثمان رضي الله عنها ، وكانت متأولة في فعلها ، قاصدة للإصلاح بين معاوية وعلي رضي الله عنهما .

3. علمت رضي الله عنها خطأَها ، فندمت ، وبكت ، على ما فعلت .

4. لم تشارك عائشة رضي الله عنها بالقتل يوم " الجمل " بل جاءت على جملها لتوقف بذلك الحرب ، ولكنَّ أهل الفتنة والخوارج استمروا بالقتال بل صوبوا سهامهم نحوها ونحو جملها .



والله أعلم
------------
تعلم الحوار يا رجل

مصادركم ليست حجة علينا

فمشاركتك هنا محترقة

نأمل منك أن تكون أرقى في الحوار وتحج خصمك بما هو حجة عليه ومن كتبه لا من كتبك

عبد محمد

[القناص الاول]

بصراحة لم افهم شيئا

[lavoisier]

بصراحة لم افهم شيئا

هداك الله يا قناص واعلم اني احب الخير لكل الناس

[القناص الاول]

ما علاقة القصة بالموضوع

[lavoisier]

ما علاقة القصة بالموضوع
انت تعلم بعدول كل الصحابة

[القناص الاول]

انت تعلم بعدول كل الصحابة

هل تناظرني بموضوع عدالة الصحابة ؟؟

اذا وافقت سافتح موضوع مستقل

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


هل تناظرني بموضوع عدالة الصحابة ؟؟



اذا وافقت سافتح موضوع مستقل


لا تتعب نفسك أخي العزيز فأنت ستحاور حامل أسفار سلم عقلة لغيرة لا يفكر فيه ولا يستخدمة فكل رد سيكتبة لك يحملة من بني جلدتة حتى هو نفسة لم يقراءة بل ينسخة ولا يدريمافية وهل هو جواب على سؤالك أم لا وأبسط مثال أنظر في الأعلى


نسأل الله السلامة في العقل والدين

[lavoisier]

ماذا قال عمر ابن عبد العزيز حين سئل عن واقعة الجمل؟....................................

[عبد محمد]

ماذا قال عمر ابن عبد العزيز حين سئل عن واقعة الجمل؟....................................
وماذا كان رأي عمر بن عبد العزيز في فدك وفي سب الإمام علي ع؟

[حميد الغانم]

محاولات تحريف الموضوع عن مساره لن تنفع معي
اكتب قدر ما شئت
ولكن يبقى السؤال باقيا باقيا
اي جانب ستختارون
جانب وفريق من قال هجر
وجانب قال اكتب
....................
هذا هو السؤال اليك ولكل وهابي
اختر جانب عمر تقف
ام جانب ابي بكر وبنته
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بكل بساطه وبدون مقدمات
في رزية الخميس
ففي كتاب (صحيح البخاري ج4 ص 85) .
(( عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة " ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الاولى ثبتوها رجاءا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ناتي الى النقطة الثانية
مع التنبية النقطة الاولى موقف عمر وحفصة العائلة الحاكمة الاولى
,,,,,,,,,,,,,,,
عائشة وابيها واخيها
,,,,,,,,,,,,,


* وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال ليرسول الله في مرضه : ( ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) , وروى البخاري الحديث بلفظ مقارب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الثانيه
رسول الله اراد ان يكتب كتاب لابي بكر بوجود عائشة وابوها واخوها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال يا وهابيييييييييييييييييييييييييييييه

لماذا ابو بكر لم يقل بقولة عمر هجر رسول الله
حين اراد ان يكتب الكتابة له بالخلافة
ولماذا عائشة وابوها واخوها
سكتوا ووافقوا رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب لابي بكر
ولكن في يوم الخميس عمر قال هجر رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,
هذا صراع بين عائلتين
عائله عمر من جهة قالت هجر
وعائله ابو بكر وبنته الصديقه واخوها الشاهد
لم يقولوا هجر
فاي الفريقين تتبع يا وهابي
,,,,,,,,,,
وبين هذين الصراعين الحمد لله
الذي جعلنا شيعه لاميرالمؤمنين مطيعين
حميد الغانم

[القناص الاول]

عزيزي حميد
هذا الرجل مسكين
يتهرب
يعاند
ينسخ
يلصق

تحياتي

[lavoisier]

محاولات تحريف الموضوع عن مساره لن تنفع معي
اكتب قدر ما شئت
ولكن يبقى السؤال باقيا باقيا
اي جانب ستختارون
جانب وفريق من قال هجر
وجانب قال اكتب
....................
هذا هو السؤال اليك ولكل وهابي
اختر جانب عمر تقف
ام جانب ابي بكر وبنته
حميد الغانم

لا يا حبيبي..سؤالي يعني جوابي
لما سئل خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنه عن حادثة الجمل فكان جوابه فيه حكمة بليغة..
فقال "لم اغرس فيها سيفي ولن اغرس فيها لساني" انظر الي سلالة الحكماء انه يعلم انها كانت فتنة عظيمة مرت بها الامة فمن الاحسن ان لا نحييها مرة اخرى ونخوض في قال وقيل ونتجادل و..

[حميد الغانم]

بكل بساطه وبدون مقدمات
في رزية الخميس
ففي كتاب (صحيح البخاري ج4 ص 85) .
(( عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض) أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء ، فقال : اشتد برسول الله (ص) وجعه يوم الخميس فقال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : هجر رسول الله (ص) ، قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة " ))
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الاولى ثبتوها رجاءا
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ناتي الى النقطة الثانية
مع التنبية النقطة الاولى موقف عمر وحفصة العائلة الحاكمة الاولى
,,,,,,,,,,,,,,,
عائشة وابيها واخيها
,,,,,,,,,,,,,


* وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال ليرسول الله في مرضه : ( ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ) , وروى البخاري الحديث بلفظ مقارب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هذه النقطة الثانيه
رسول الله اراد ان يكتب كتاب لابي بكر بوجود عائشة وابوها واخوها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال يا وهابيييييييييييييييييييييييييييييه

لماذا ابو بكر لم يقل بقولة عمر هجر رسول الله
حين اراد ان يكتب الكتابة له بالخلافة
ولماذا عائشة وابوها واخوها
سكتوا ووافقوا رسول الله حين اراد ان يكتب الكتاب لابي بكر
ولكن في يوم الخميس عمر قال هجر رسول الله
,,,,,,,,,,,,,,,
هذا صراع بين عائلتين
عائله عمر من جهة قالت هجر
وعائله ابو بكر وبنته الصديقه واخوها الشاهد
لم يقولوا هجر
فاي الفريقين تتبع يا وهابي
,,,,,,,,,,
وبين هذين الصراعين الحمد لله
الذي جعلنا شيعه لاميرالمؤمنين مطيعين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=146695
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=147015
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=146416
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=145451
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=143969
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=142014
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=140874
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=138708
وهذا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=132156
ادخل
وستجد ما ينفعك ويسرك
واذا اردت الحوار في الصحابه
ادخل على اي رابط من الاخير
وهنالك السرور
يا
lavoisier
حميد الغانم وانتظرك عسى الا تهرب كما هرب غيرك