.... هذا هو البلدُ المقدَّس زاهرٌ ... السيد بهاء آل طعمه

[بهاء آل طعمه]

السلام عليكم يا أحرار وحرائر أهل البيت عليهم السلام جميعاً

سلامٌ على أساتذتي الشعراء الغيارى

السلام على أستاذي ومعلّمي الدكتور ..... الناقد ..... في القصيدة هذه ابتعدت قليلا لأقصّ عن مديني الغرّاء كربلاء الفداء وماهو دور أهلها القماقم الأفذاذ وخاصة ابان ثورة العشرين الخالدة ,, وبعض مواقفهم البطولية .... وهي امامك سيدي فانظر ماتراه فيها ....دمت لي ذخراً أبداً سيدي






هذا هو البلدُ المقدَّس زاهرٌ



قد حار فكري والكلامُ طويلُ
ماذا عَسَى عنْ كربلاءَ أقــولُ





هذا هو البلدُ المقدَّس زاهرٌ
مهما أُحدِّث عنهُ فهْوَ قليُل



أمجادُه كالنُّور في الآفاق ليـسَ لهُ على مرِّ الزَّمان أفولُ





قد كان مأوَى كلِّ مُضطهدٍ مِنَ
الأحرارِ يأمَنُ فــيه وهو نزيلُ





للعلمِ والآدابِ فيه مناهِــلٌ
يروي بها للظِّامئين غلـــيلُ








قد أنجبَ العظماءُ في أجيالهِ
ولعصره الذَّهبيِّ ليس مثــيلُ




بلدٌ عريقٌ في عروبته بِلا ريبٍ ورأىِ الحاقدين فضولُ




صُنِعتْ له الأمجادُ عبر عهُوده
غُلبُ الرِّجال أشاوسٌ وفحولُ





قد كانت الثَّورات في تاريخهِ
الوضَّاء دون المُــعتدِين تحُولُ






وتصُدُّهم عنْ غزوهم بالتَّضحياتِ بها الخلُود مَدى الزَّمان مُثولُ

هذا هو البلدُ الأشمِّ ومعقِلُ الثُّوَّار ضدَّ الطَّامعينَ وغيلُ





ولثورةِ العِشرينَ أجَّج نارَهــا
فدَعِ الذي في قولهِ التَّضـــليلُ








تبَّتْ يدُ الكُتَّاب ممَّنْ زيَّــفوا
تاريخَها والمنطـــقُ المعْسُولُ






يبدو على أسلُوبِهم وبحوثهِمْ
(ولهم رواياتٌ بها وفُصولُ)







ذهبوا مذاهبَ دونها شتَّى وخانَهُمُ بها التَّعليلُ والتَّحليلُ






إنَّ الَّذين تحدَّثوا عنها فقــد
شاءَتْ لهُـم أهواؤُهم ليقولُوا









وأمانةَ التاريخِ ما التَـــزموا بها
في كلِّ ما كتبوهُ فــهْوَ هَــزيلُ







وتحكَّمت نزعاتُهُمْ حتى عليها عوَّلوا ولبِئسَ ذَا التَّعويلُ


ويُغيِّرون حقائقَ التاريخ بالأوهَامِ والرَّأيِ السَّديدِ ضَئيلُ





تالله تلك إساءةٌ وجريمةٌ
فالحقُّ منْ لمْ يتَّبــعْهُ عثيلُ






إنَّ العُزوفَ عن الحقيقةِ منْكَرٌ
مُزرٍ كما داءُ العــزُوف وبيلُ





الحقُّ كالشمس المضيئة ساطعٌ
مَنْ شذَّ عنهُ فإنَّهُ مســـــئولُ




من كان للتَّزيِيف يهدِفُ باحثاً
لا ترْجُ منه الخيرَ فَهْوَ جَــهولُ .!!








قد كان للثُّوَّار فيكِ رسالةٌ
وعليهُـمُ عِبئُ الجهادِ ثقيلُ







وسعوْا لطرد الأجنبيِّ ودحره
فالأجنبيُّ علَى البلاد دخيلُ









وبكلِّ ما يرمى إلى نيل العلى
قد علّم الأجــــيال ذاك الجيلُ







وتأدّبتْ حِـــــقداً طلائـعهُ هنا
لا تعجبنَّ فلــــلأسـود شبولُ !!






ومن الحُسينِ قَدِ استمدَّت عزمها
لتــــخوض معركة به وتصولُ







واستنفرَتْ شعبَ العراق بأسره
ولها منَ النصر الكبير سجيلُ






لَسْنا من المُتبجِّحين كغيرنَا
كلاَّ وليْس يرُوقُـنا التَّطبيلُ .!!







لكنْ نؤكِّدُ حقَّنا في منطقٍ
عدْلٍ به زيفُ الكلامِ يزولُ






ولْنَجعل التاريخُ يحكمُ بيننا
فبه يتُـــمّ القال ثُمَّ القـــيلُ








يضعُ النِّقاطَ علَى الحروف رعايةً
للحقِّ والإنصافِ حيْثُ يقــولُ






منْ هاهُــنا اندَلَعَتْ شرارةُ ثورةِ
العشرين لكنَّ الكَذُوب جهولُ







ومُظاهراتُ الكربلائِيِّـين كان لها دويٌّ في البلادِ مَهُولُ






الثَّائرون على الطُّغاة تمــرُّداً
فيهم شبابٌ ناهِـضٌ وكُهولُ








الساحقون رؤوسَ آسادِ الثَّرى
بنضالهم جيشُ الغــزاة فُلُولُ







كانت عقيدتهمْ سلاحاً فاتكاً
وقعت به للمعـــتدين قتولُ









ُقد ضاعَ في تلك السآسفُ حقّهُمْ
وعليه منْ نسـْـج الخيال سُدولُ







يا بئسَ مَنْ قد كان يعملُ ضدَّهمْ
فهْوَ الأَجــــــيرُ بفعلهِ وعميلُ









قد مدَّ للمُستعْمرِ الباغي يَـــــداً
مُتجـــــنِّفاً للإثْـــم وهْوَ خَذُولُ





أنا في سبيل مدينَتي أُفنى وهاأنَا صوتُهَا الجـَّبارُ لستُ أقُولُ



إلاَّ الحقيـقةَ صوتي هذا صارخٌ
وكيانهَا التَّــــوحيدُ ظَلَّ خليلُ








منها كياني وهْوَ فيها ذائبٌ
للحقِّ وهْوَ لِما أقولُ دَليلُ






قد أنجبتْنِي شاعراً مُتَعَصِّباً
للحقِّ وهو لِما أًقولُ دليلُ

[زكي الياسري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على اشرف المرسلين ابي القاسم
محمد و على اله الطيبين الطاهرين

باختصار : سرقة في وضح النهار

لقد ترددت للوهلةِ الاولى في كتابة هذا الرد
و لا اخفيكم سراً ان سبب ترددي هو اني دوماً افضل الستر على اخطاء الغير و غض البصر عن صغائر الامور و بعض كبائرها وذلك لاني احب ان يستر الله تعالى عيوبي و ان لا يفضحنى بخفي ما اطّلعَ عليه من سري وهو تعالى يحب الساترين.

لكن

حينما يصل الامر ببعض المتسلقين .. ان يدوسوا على جراح كربلاء .. فهذا الامر لاااااااا يمكن السكوت عليه ابداً

ان الشاعر المرحوم صادق آل طعمة لن يرضى عنك
ولو كنت ابنه او من اقاربه
فأنا لا اعرف و لا اريد ان اعرف من انت بالنسبة اليه
لكنني اعرف تمام المعرفه انه غير راضٍ عن هذه الافعال التي تقوم بها فسرقة مُمتلكات الغير من اعظم الجراح .. و ان كانوا من ذوي القربي فالجرح اعمق و الفاعل احمق ..

انت تقول بكل وقاحة وصلافه

( السلام على أستاذي ومعلّمي الدكتور ..... الناقد ..... في القصيدة هذه ابتعدت قليلا لأقصّ عن مديني الغرّاء كربلاء الفداء وماهو دور أهلها القماقم الأفذاذ وخاصة ابان ثورة العشرين الخالدة ,, وبعض مواقفهم البطولية .... وهي امامك سيدي فانظر ماتراه فيها ....دمت لي ذخراً أبداً سيدي.)

يا بهاء .. كيف ابتعدت قليلاً لتقص لنا حكايات مدينتك َ الغراء
كربلاء ؟؟ و القصيدة اصلاً بعيدة عنك ؟؟ اذ ان كاتبها الاصلي توفي في 1982 م ؟؟

و السؤال الثاني : كيف تريد ان يحل الخير على العراق
و انت لا تعرف الله تعالى ؟؟ و كيفَ تطلب رضا ائمتك
و تنسب نفسك الى كربلاء الحسين و انت تسرق نتاجات
غيرك ؟؟ .. و السرقة لا تجوز حتى و ان كنت انت الوريث الشرعي لدواوين المرحوم صادق آل طعمة

انا اطالبك هنا ان تعتذر للشعر و الشعراء و اعضاء المنتدى الادبي
و ذلك بصفتي احد زواره الذين يحرصون على سمعة الشعر بصورة خاصة والمنتدى بصورةٍ عامه

و في الختام اقول لك و لكل من يسرق اشعار الاخرين
و ينسبها الى نفسه بالضبط ما جاء في بعض ابيات قصيدتك التي سرقتها

تالله تلك إســـــــاءةٌ وجريمةٌ
فالحقُّ منْ لمْ يتَّبــعْــــهُ عثيلُ

إنَّ العُزوفَ عن الحقيقةِ منْكَرٌ
مُزرٍ كما داءُ العــزُوف وبيلُ

الحقُّ كالشمس المضيئة ساطعٌ
مَنْ شذَّ عنهُ فإنَّهُ مســـــئــولُ

من كان للتَّزيِيف يهدِفُ باحثاً
لا ترْجُ منه الخيرَ فَهْوَ جَــهولُ .!!

و قولهُ تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
صدق الله العلي العظيم
و الله من وراء القصد


زكي الياسري النجفي

[بهاء آل طعمه]

زكي الياسري

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على اشرف المرسلين ابي القاسم
محمد و على اله الطيبين الطاهرين

باختصار : سرقة في وضح النهار

لقد ترددت للوهلةِ الاولى في كتابة هذا الرد
و لا اخفيكم سراً ان سبب ترددي هو اني دوماً افضل الستر على اخطاء الغير و غض البصر عن صغائر الامور و بعض كبائرها وذلك لاني احب ان يستر الله تعالى عيوبي و ان لا يفضحنى بخفي ما اطّلعَ عليه من سري وهو تعالى يحب الساترين.

لكن

حينما يصل الامر ببعض المتسلقين .. ان يدوسوا على جراح كربلاء .. فهذا الامر لاااااااا يمكن السكوت عليه ابداً

ان الشاعر المرحوم صادق آل طعمة لن يرضى عنك
ولو كنت ابنه او من اقاربه
فأنا لا اعرف و لا اريد ان اعرف من انت بالنسبة اليه
لكنني اعرف تمام المعرفه انه غير راضٍ عن هذه الافعال التي تقوم بها فسرقة مُمتلكات الغير من اعظم الجراح .. و ان كانوا من ذوي القربي فالجرح اعمق و الفاعل احمق ..

انت تقول بكل وقاحة وصلافه

( السلام على أستاذي ومعلّمي الدكتور ..... الناقد ..... في القصيدة هذه ابتعدت قليلا لأقصّ عن مديني الغرّاء كربلاء الفداء وماهو دور أهلها القماقم الأفذاذ وخاصة ابان ثورة العشرين الخالدة ,, وبعض مواقفهم البطولية .... وهي امامك سيدي فانظر ماتراه فيها ....دمت لي ذخراً أبداً سيدي.)

يا بهاء .. كيف ابتعدت قليلاً لتقص لنا حكايات مدينتك َ الغراء
كربلاء ؟؟ و القصيدة اصلاً بعيدة عنك ؟؟ اذ ان كاتبها الاصلي توفي في 1982 م ؟؟

و السؤال الثاني : كيف تريد ان يحل الخير على العراق
و انت لا تعرف الله تعالى ؟؟ و كيفَ تطلب رضا ائمتك
و تنسب نفسك الى كربلاء الحسين و انت تسرق نتاجات
غيرك ؟؟ .. و السرقة لا تجوز حتى و ان كنت انت الوريث الشرعي لدواوين المرحوم صادق آل طعمة

انا اطالبك هنا ان تعتذر للشعر و الشعراء و اعضاء المنتدى الادبي
و ذلك بصفتي احد زواره الذين يحرصون على سمعة الشعر بصورة خاصة والمنتدى بصورةٍ عامه

و في الختام اقول لك و لكل من يسرق اشعار الاخرين
و ينسبها الى نفسه بالضبط ما جاء في بعض ابيات قصيدتك التي سرقتها

تالله تلك إســـــــاءةٌ وجريمةٌ
فالحقُّ منْ لمْ يتَّبــعْــــهُ عثيلُ

إنَّ العُزوفَ عن الحقيقةِ منْكَرٌ
مُزرٍ كما داءُ العــزُوف وبيلُ

الحقُّ كالشمس المضيئة ساطعٌ
مَنْ شذَّ عنهُ فإنَّهُ مســـــئــولُ

من كان للتَّزيِيف يهدِفُ باحثاً
لا ترْجُ منه الخيرَ فَهْوَ جَــهولُ .!!

و قولهُ تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
صدق الله العلي العظيم
و الله من وراء القصد


زكي الياسري النجفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي العزيز ..... زكي الياسري .... السلام عليكم ..

أولا ... انا شاكر لك جدا لحُسن اسلوبك التهجمي هذا ..,

ثانيا ... ماخلقني الله لأسرق جهود الغير معاذ الله ..,

ثالثا .. نحن شعراء أبا عن جد .. وان والدي هو الأديب الشاعر الشهيد السيد صادق آل طعمه .. له نفس القصيدة والوزن بالضبط لكن بمعنى آخر وعلى أثرها نظمت هذه القصيدة ليلة أمس ..,


رابعا .. أن أستاذ الناقد متابع لي من البداية تقريبا مرة أرتقي ومرة اخفق وهكذا حتى يوفقني ربي لأحظى أن اكون شاعرا ووريثا لوالدي ..,

خامسا .. انا لست سارقا لهذه القصيدة ياابن الطيبين فيجب عليك التأكد ( فمن أسلم فأولئك تحرّوا رشدا )

سادسا .. سيدنا أنت لست بأول مرة من يقف ضدي وخاصة بردودي على قصائد الشعراء وامور اخرى ..,

سابعاً أكرر لك ولكل نزيه القصيدة ليست مسروقة فلوالدي الشهيد الأديب السيد صادق آل طعمه قصيدة شبيهة لهذه بالضبط لكنه رحمه الله يتكلم عن امور اخرى تخص السياسة وتمس الشيوعيين وغيرهم .., وهي حاليا في ديوانه الذي سيطبع عما قريب ولك مني نسخة منه لتتأكد ..,

ثامنا .. ما حسبتك هكذا متسرعا وكثـــّر الله من امثالك وجزيت خيرا والذي لايخاف الله هو منْ يكون مغرورا بنفسه ويتهم الأبرياء ......!!!
طبت ودمت ..,



بهاء آل طعمه

[بهاء آل طعمه]

أيها الياسري الكريم .. أحيطك علما .... ان والدي الشهيد السيد صادق آل طعمه ... أستشهد واعدم بالتيزاب المركز مع اخوتي الثلاثة ..... في ( 16 / 8 / 1980 ) وليس 1982 .. وقصيدة والدة الشبيهة بهذه القصيدة قد نظمها والدي عم 1969 .., للإطلاع ..؟! فلو كانت معي القصيدة التي نظمها والدي عام 1969 لنشرتها ولتضح للجميع أين تلك من هذه القصيدة .. لكن وعدا سيطبع ديوان والدي وانشرها لكم مع اهداء نسخة من الديوان لك .., لترى قصيدة والدي اين تحكي وقصيدتي اين تحكي ..!
ثم وانا من سنتين معكم لم اك يوما سارقا معاذ الله ربي ... وانت مسئولٌ امام الله بما افتريت .. أيها المتطفل على الأدب ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[زكي الياسري]

زكي الياسري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي العزيز ..... زكي الياسري .... السلام عليكم ..
أولا ... انا شاكر لك جدا لحُسن اسلوبك التهجمي هذا ..,
ثانيا ... ماخلقني الله لأسرق جهود الغير معاذ الله ..,
ثالثا .. نحن شعراء أبا عن جد .. وان والدي هو الأديب الشاعر الشهيد السيد صادق آل طعمه .. له نفس القصيدة والوزن بالضبط لكن بمعنى آخر وعلى أثرها نظمت هذه القصيدة ليلة أمس ..,
رابعا .. أن أستاذ الناقد متابع لي من البداية تقريبا مرة أرتقي ومرة اخفق وهكذا حتى يوفقني ربي لأحظى أن اكون شاعرا ووريثا لوالدي ..,
خامسا .. انا لست سارقا لهذه القصيدة ياابن الطيبين فيجب عليك التأكد ( فمن أسلم فأولئك تحرّوا رشدا )
سادسا .. سيدنا أنت لست بأول مرة من يقف ضدي وخاصة بردودي على قصائد الشعراء وامور اخرى ..,
سابعاً أكرر لك ولكل نزيه القصيدة ليست مسروقة فلوالدي الشهيد الأديب السيد صادق آل طعمه قصيدة شبيهة لهذه بالضبط لكنه رحمه الله يتكلم عن امور اخرى تخص السياسة وتمس الشيوعيين وغيرهم .., وهي حاليا في ديوانه الذي سيطبع عما قريب ولك مني نسخة منه لتتأكد ..,
ثامنا .. ما حسبتك هكذا متسرعا وكثـــّر الله من امثالك وجزيت خيرا والذي لايخاف الله هو منْ يكون مغرورا بنفسه ويتهم الأبرياء ......!!!
طبت ودمت ..,

بهاء آل طعمه


سأعلق فقط على ما تفضلت به اعلاه من باب تبيان الامر للأخوة المتابعين للموضوع و اخص بالتعليق ما هو باللون الاحمر دون غيره ( لانه لا يعنيني بما تضمن من مدحك لشخصك الكريم )
و قبل كل شئ انا لا اعرفك و لا يوجد بيني و بينك عداء شخصي لا سمح الله تعالى .. و كل من يعرفني يشهد ان شاء الله اني لست من هواة المهاترات و لا من محبي الكلام الفارغ و ما شابه

وقبل القبل .. آلمني جداً اذ عرفت من خلالك ان الابيات لوالدك الشهيد رحمة الله تعالى عليه
و قدد تمنيت ان تكون لاحدٍ غيره ولكن وقع انها لأبيك شديد على قلبي لانها ملك شهيد مظلوم و لا يحق لك ان تنسبها لنفسك بل حقيق بك ان تنشرها باسمه لكي ينال المقام الذي يستحقه بين ادبائنا المظلومين الذين استشهدوا في سبيل التشيع. و الشهداء احياء كما تعلم و يشهدون علينا نحن الاموات !!!

1
انت تقول ان والدك له نفس القصيدة و الوزن بالضبط .. هل لك ان تبين ما معنى انها نفس القصيدة و الوزن بالضبط ؟؟ انا سمعت بمصطلح التخاطر بالافكار الذي قد يصل في احيان نادرة جداً الى ان تتشابه بعض الابيات عند شاعرين مختلفين لكني لم اسمع قط بان يحدث هذا لقصيدة كاملة من الفها الى يائها !! و انت تقول انك كتبت قصيدتكَ بالامس !! فوا عجباً كيف تطابقت القصيدة الاصلية التي هي عندي مع قصيدتك اعلاه حرفاً بحرف و سطراً بسطر
ام لعل المارد الذي في قمقمي قد سرقها منك ليلة البارحة و اتاني بها على جناح الريح ؟؟؟

سبحان الله !!

2
انا لم انشر ما نشرت الا بعد التأكد منه حرفاً حرفاً .. و اكرر لك انني لست من هواة الكلام الفارغ ... و لم انشر ما نشرت الا لمحاربة الفساد الذي طالني شخصياً و طال اكثر من شاعر في منتدانا و غيره من المنتديات. و لا يهمني ان كنت انت ام غيرك من قام بهذا الفعل .. لاني كما قلت ليس لي معك عداء شخصي و لا غير شخصي وقد تمنيت من صميم قلبي ان اجدك قد كتبت في آخر السطور انها للوالد رحمة الله عليه لكن للاسف لم تتحقق امنيتي حتى اخر سطور القصيدة العصماء.

3
تقول اني لست اول مره اقف ضدك !! وهذا من العجب !! متى وقفت ضدك يا ترى ؟؟ نحن هنا في منتدى عام و لا يخفى فيه شئ عن الناس و المشاركات كلها موجوده في الارشيف فيا حبذا لو بينت متى و انّى و كيف .. مع ان هذه الفقره هي خارج موضوع القصيدة المسروقه.

4
تعليقي على فقرتك السابعه هو نفس تعليقي ذو الرقم واحد اعلاه لانك كررت نفس التبرير مرتين.. وهذا بحد ذاته دليل تخبط واضح و محاولة بائسه للهروب من واقع السرقة الادبية الواضحه.

5
تعليقي على وصفك اياي بالمتسرع .. انا لم اتسرع و لم اتباطأ و انما نشرت ما املاه عليّ ضميري من الحق امام ما شاهدته عيوني من الباطل .. و الله على ما اقول شهيد .

و اخيراً اترك التعليق على وصفك اياي بالغرور و اتهام الابرياء الى المنصفين من زوار الصفحة و انا اشكل ذمة كل من يعتقد اني مغرور و لا يبوح لي بهذا الامر لكي اراجع فكري و طريقتي في التعامل مع اخوتي و اخواتي الاعزاء هنا و في كل مكان


تحياتي الى كل المتواجدين هنا من انصار الكلمة الحقه

و انا ارضى بالادارة و الاستاذ الناقد حكماً بيننا ليحكم اينا على جادة الحق و اينا على جادة الباطل .

و السلام

[زكي الياسري]

أيها الياسري الكريم .. أحيطك علما .... ان والدي الشهيد السيد صادق آل طعمه ... أستشهد واعدم بالتيزاب المركز مع اخوتي الثلاثة ..... في ( 16 / 8 / 1980 ) وليس 1982 .. وقصيدة والدة الشبيهة بهذه القصيدة قد نظمها والدي عم 1969 .., للإطلاع ..؟! فلو كانت معي القصيدة التي نظمها والدي عام 1969 لنشرتها ولتضح للجميع أين تلك من هذه القصيدة .. لكن وعدا سيطبع ديوان والدي وانشرها لكم مع اهداء نسخة من الديوان لك .., لترى قصيدة والدي اين تحكي وقصيدتي اين تحكي ..!
ثم وانا من سنتين معكم لم اك يوما سارقا معاذ الله ربي ... وانت مسئولٌ امام الله بما افتريت .. أيها المتطفل على الأدب ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!


سأتجاوز الخط الاحمر الاخير و اتركه للمنصفين ليحكموا من منا المتطفل على الادب و المتجاوز لحدوده

و اقول لك .. انا ابر ابوك الشهيد رحمة الله تعالى عليه و كأنهُ ابي و لذلك اجبرني ضميري على تبيان هذا الحقيقه .. و ان كانت علقماً عليك فهذا ليس من شأني ..

اما قولك ان قصيدة والدك الشهيد التي نظمها المرحوم سنة 69 تختلف عن هذه القصيدة فهذا الامر متروك للمختصين بهذا الشأن و قد سلمت لهم الدليل القاطع على بطلان دعواك اعلاه.

و بالنسبة للسنتين : انا لم اتهمك غير هذه المرة بسرقة ! و انما هي المرة الاولى و ان شاء الله تكون الاخيرة .. و انا مسؤول امام الله تعالى على كل حرفٍ ورد فيها و هو تعالى خير الحاكمين.

و ختاماً اقول .. دفاعي هنا هو عن حق والدكَ الشهيد الراحل رحمه الله تعالى قبل دفاعي عن ساحة الشعر الرسالي المقدسة و بالخصوص الشعر المرتبط بإسم كربلاء الفداء ..
لقد كان باب الاعتذار مفتوح امامك منذ اول رد لكنك ابيت الا العناد و الاستمرار في انكار الامر. و هذا شأنك وحدك و سيحاسبك عليه من هو اعلم مني ومنك بالسرائر.

[زكي الياسري]

ملاحظات بسيطة :

1
راجع النسخة الاصلية لتجد انها آساد الشـَّرى و ليس الثـرى

الساحقون رؤوسَ آسادِ الثــَّرى
بنضالهم جيشُ الغـــــــزاة فُلُولُ

2
راجع النسخة الاصلية لتجد السفاسف و ليس السآسف

ُقد ضاعَ في تلك السآسفُ حقّهُمْ
وعليه منْ نسـْـج الخيــال سُدولُ

3
راجع النسخة الاصلية لتجد إلا الحقيقة صوتها ذا صارخٌ

إلاَّ الحقيـقةَ صوتي هذا صارخٌ
وكيانهَا التَّــــوحيــــدُ ظَلَّ خليلُ

[الناقد]

السيد بهاء ال طعمة السلام عليكم ..

جاء في معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين ما هذا نصه ...
موجز عن حياة السيد الشهيد صادق ال طعمة فضلا عن بعض قصائد له .. ومن ضمنها القصيدة المذكورة ..
وعجيب هذا التطابق ... ولا يمكن لأي أحد أن يتصوره ...
واليك جزء من القصيدة كما هي مذكورة في المعجم ....
نطلب التفسير دون اتهامات .... أو الاعتذار في أحسن الاحوال ... لأن لا يمكن لأحد أن يعقل ذلك ....ولو كنت مكاني ... لتصرفت مثل تصرفي... اعتذاري الشديد .... ولكن على الحق أن يعود الى نصابه.




من قصيدة: ولنجعل التأريخ يحكم بيننا

قـد حـار فكري والكلامُ طـــــــــــــويلُ ___________________________________
مـاذا عسـى عـن كربـلاءَ أقــــــــــــولُ ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـدُ الـمقـدَّسُ زاهــــــــرٌ ___________________________________
مهـمـا أحدّث عـنه فهـو قـلــــــــــــيل ___________________________________
أمـجـادهُ كـالنُّورِ فـي الآفـاق لَيْــــــــ ___________________________________
ـسَ له عـلى مـرِّ الزَّمـانِ أفــــــــــــول ___________________________________
قـد كـان مأوى كلِّ مُضطّهَدٍ مـن الْــــــــــ ___________________________________
أحـرارِ يأمـن وهـو فـيــــــــــــه نزيل ___________________________________
للعـلـم والآداب فـيـه مـنـــــــــــاهلٌ ___________________________________
يُروى بـهـا للظامئـيـن غلـــــــــــــيل ___________________________________
قـد أنجـبَ العـظـمـاءَ فـي أجـيـــــــالهِ ___________________________________
ولعصره الـذهـبـيّ لـيس مـثــــــــــــيل ___________________________________
بـلـدٌ عـريـقٌ فـي عـروبته بـــــــــــلا ___________________________________
ريبٍ ورأيُ الـحـاقـديـن فُضـــــــــــــول ___________________________________
صنعتْ له الأمـجـادَ عبرَ عهــــــــــــودهِ ___________________________________
غُلْبُ الرجـالِ أشـاوسٌ وفحـــــــــــــــول ___________________________________
قـد كـانـتِ الثـوراتُ فـي تـاريـخهِ الــــ ___________________________________
ـوضّاءِ دون الـمعتديـن يحــــــــــــــول ___________________________________
وتصدُّهـم عـن غزوهـم بـالـتضحـيـــــــــا ___________________________________
تِ بـهـا الخلـودُ مدى الزمـانِ مُثـــــــول ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـد الأشمُّ ومعقـلُ الثْـــــ ___________________________________
ـثُوّارِ ضد الطـامعـيـــــــــــــــن وغِيل ___________________________________
ولثـورة العـشـريـن أجَّجَ نـارَهــــــــــا ___________________________________
فدعِ الـذي فـي قـوله الـتضلـــــــــــيل ___________________________________
وأبـوالـمحـاسنِ كـان شـاعـرَهـا العـظيـــ ___________________________________
ـمَ يجـولُ فـي سـاحـاته ويصــــــــــــول ___________________________________
بـالصـاعقـاتِ عـلى جـيــــــــوش الإحتلا ___________________________________
لِ، ومـلؤهـا الـتألـيب والـتـنكـــــــيل ___________________________________
يشدو بـهـا الـتـاريـخُ فهــــــــي روائعٌ ___________________________________
هـذا الـتـراثُ الضخمُ لـيس يــــــــــزول ___________________________________
مـا فـاقه أحدٌ مـن الشعـــــــــــراء يَوْ ___________________________________
مَئذٍ ومـنهـم فـي العـراق رعـــــــــــيل ___________________________________

[دلال]

لا اقول الا مع شديد الاسف ان يكون شاعر بهذه الطريقة

حسبنا الله ونعم الوكيل

ننتظر رد المسؤولين عن هذا الفعل القبيح فعلا

[بهاء آل طعمه]

الناقد;
السيد بهاء ال طعمة السلام عليكم ..

جاء في معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين ما هذا نصه ...
موجز عن حياة السيد الشهيد صادق ال طعمة فضلا عن بعض قصائد له .. ومن ضمنها القصيدة المذكورة ..
وعجيب هذا التطابق ... ولا يمكن لأي أحد أن يتصوره ...
واليك جزء من القصيدة كما هي مذكورة في المعجم ....
نطلب التفسير دون اتهامات .... أو الاعتذار في أحسن الاحوال ... لأن لا يمكن لأحد أن يعقل ذلك ....ولو كنت مكاني ... لتصرفت مثل تصرفي... اعتذاري الشديد .... ولكن على الحق أن يعود الى نصابه.




من قصيدة: ولنجعل التأريخ يحكم بيننا

قـد حـار فكري والكلامُ طـــــــــــــويلُ ___________________________________
مـاذا عسـى عـن كربـلاءَ أقــــــــــــولُ ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـدُ الـمقـدَّسُ زاهــــــــرٌ ___________________________________
مهـمـا أحدّث عـنه فهـو قـلــــــــــــيل ___________________________________
أمـجـادهُ كـالنُّورِ فـي الآفـاق لَيْــــــــ ___________________________________
ـسَ له عـلى مـرِّ الزَّمـانِ أفــــــــــــول ___________________________________
قـد كـان مأوى كلِّ مُضطّهَدٍ مـن الْــــــــــ ___________________________________
أحـرارِ يأمـن وهـو فـيــــــــــــه نزيل ___________________________________
للعـلـم والآداب فـيـه مـنـــــــــــاهلٌ ___________________________________
يُروى بـهـا للظامئـيـن غلـــــــــــــيل ___________________________________
قـد أنجـبَ العـظـمـاءَ فـي أجـيـــــــالهِ ___________________________________
ولعصره الـذهـبـيّ لـيس مـثــــــــــــيل ___________________________________
بـلـدٌ عـريـقٌ فـي عـروبته بـــــــــــلا ___________________________________
ريبٍ ورأيُ الـحـاقـديـن فُضـــــــــــــول ___________________________________
صنعتْ له الأمـجـادَ عبرَ عهــــــــــــودهِ ___________________________________
غُلْبُ الرجـالِ أشـاوسٌ وفحـــــــــــــــول ___________________________________
قـد كـانـتِ الثـوراتُ فـي تـاريـخهِ الــــ ___________________________________
ـوضّاءِ دون الـمعتديـن يحــــــــــــــول ___________________________________
وتصدُّهـم عـن غزوهـم بـالـتضحـيـــــــــا ___________________________________
تِ بـهـا الخلـودُ مدى الزمـانِ مُثـــــــول ___________________________________
هـذا هـو الـبـلـد الأشمُّ ومعقـلُ الثْـــــ ___________________________________
ـثُوّارِ ضد الطـامعـيـــــــــــــــن وغِيل ___________________________________
ولثـورة العـشـريـن أجَّجَ نـارَهــــــــــا ___________________________________
فدعِ الـذي فـي قـوله الـتضلـــــــــــيل ___________________________________
وأبـوالـمحـاسنِ كـان شـاعـرَهـا العـظيـــ ___________________________________
ـمَ يجـولُ فـي سـاحـاته ويصــــــــــــول ___________________________________
بـالصـاعقـاتِ عـلى جـيــــــــوش الإحتلا ___________________________________
لِ، ومـلؤهـا الـتألـيب والـتـنكـــــــيل ___________________________________
يشدو بـهـا الـتـاريـخُ فهــــــــي روائعٌ ___________________________________
هـذا الـتـراثُ الضخمُ لـيس يــــــــــزول ___________________________________
مـا فـاقه أحدٌ مـن الشعـــــــــــراء يَوْ ___________________________________
مَئذٍ ومـنهـم فـي العـراق رعـــــــــــيل


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


الدكتور الفاضل العزيز .... الناقد ...... السلام عليكم وطاب مساؤك ..,



أولا أقول أن قصيدة والدي هي أكثر من أربعين بيتا واعتقد خمسين بيتاً ..,


ثانيا .., وقبل ان نتشرف بوجودك معنا هنا انا نشرت عددا من قصائد والدي رحمه الله وبإسمه ولم انشرها بإسمي وآخرها كانت قصيدته العصماء التي أعدم على اثرها .. وهنا الشعراء الكرام قد شرفوني بالمرور عليهن ..,

ثالثا .... هنا لدي بعض الأسئلة إذا سمحت لي ..,

باعتباري شاعر بسيط وأنت من يعقب قصائدي فكثير من الأمور بالأدب لا اعرفها ولذا إليك هذه الأسئلة ..,

1_ هل يجوز أن أقتبس من والدي أو غيره من الشعراء بعض القوافي من المفردات .؟

2_ هل يجوز أنْ أن أقتبسش بعض الأبيات إن وجدت نفسي حائرا خصوصا اذا كانت القصائد هي لوالدي ...,


أستاذي الناقد .., انا عادة لما اكتب قصيدة أضع عنوانها واكتب تحتها اسمي .. أما هذه القصيدة لم اضع تحتها اسمي ابدتا فانظرها سيدي ..,



أقول لك سيدي وللأخ الكريم السيد زكي الياسري لا عداء بيني وبينك وانا احتفي بشخصك الأجل لحرصك على قصائد والدي الشهيد والدفاع عن الحق ... وأقدم إعتذاري لك شخصيا لما صدر مني من كلام لا داعي له .. ثم أعتذر لكل الشعراء الأحرار لما صدر مني والاعتراف بالخطأ فضيلة ........, لكني لم أسرق ولم اركتب جريمة لاتُغتفر ياابن رسول الله ياسيدنا الكريم بل اقتبست واخذت الكثير من قوافي قصيدة والدي الشهيد .. لكن لله حمداً إن انا اخذت من والدي فلابأس فهو والدي وانا ابنه فمابالك بالبعض من يسرق جهود غيره من كبار الشعراء وهذا ما وجدناه هنا الكل يعلم ... ختاماً أكرر الاعتذار ولم يتكرر ماجرى ..


ثم أقول سأستمرّ في كتابة القصائد حتى أصل لما أتمناه من مرادي بوجود الأستاذ الدكتور ... الناقد .... وبمروركم العطر على مااكتب ..,

ثالثا .. الاعتذار شيء عظيم .. لكن ليس معناه ان اترك المنتدى أو أكون ميئوساً عن التواصل بهذا الصرح العظيم .., ولذلك أكرر لك شخصيّا الاعتذار للمرة الثالثة وللأب الطهور الدكتور .... الناقد ... ولكل من الشعراء الأطهار وكل الأخوة والأخوات الأعضاء ..,

ختاماً ... لا أدخل مرة اخرى حتى أراكم جميعاً قد سامحتموني ... وطبتم وطابت نفوسكم الأبية ..!!!!!!!!!!!

الأقل
الأصغر

بهاء

[بهاء آل طعمه]

دلال;

لا اقول الا مع شديد الاسف ان يكون شاعر بهذه الطريقة

حسبنا الله ونعم الوكيل

ننتظر رد المسؤولين عن هذا الفعل القبيح فعلا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخت دلال .... طاب مساؤك بكل ودّ وسرور .... حقيقة لم أكن اتصور هذا مستواكِ من الأخلاق الاسلامية .., ثم متى جئتِ كي تقبـّحين مانشرتَ .. وجلّ من لايسهو ... فعليك يأختي الكريمة أن لاتتسرعي تارة أخرى ... وأنا شاكر لمرورك هذا ..,

أخوك

بهاء

[عَآشِق الْكَرَار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بـــآرك الله بيك سيد بهــآء .. رحم الله أبــآك
بالنسبة للقصيده لو كتبت أنك أقتبست من فصيده وآلدك رحمه الله لكآن أفضل ..!
أنــآ من أشد المعجبين بقصــآئدك ومتآبع لك ..
وفقكم ربي

[زكي الياسري]

بسم الله تعالى و الصلاة و السلام على سيد المرسلين ابي القاسم محمد و على اله الطيبين الطاهرين
الاخوة و الاخوات ممن اطلعوا على هذا الموضوع منذ البداية و راقبوه بعين الانصاف و الحق
آلان وقد علقت مخالبنا بهِ ... يرجوا النجاة و لات حينَ مناص
الاخ بهاء ال طعمة تقدم بعد اللـُتيا و التي بإعتذار للشعر و الشعراء و لكنه انكر بأنه قد سرق حينما قال في رده الاخير :
( لكني لم أسرق ولم اركتب جريمة لاتُغتفر ياابن رسول الله ياسيدنا الكريم بل اقتبست واخذت الكثير من قوافي قصيدة والدي الشهيد .. لكن لله حمداً إن انا اخذت من والدي فلابأس فهو والدي وانا ابنه فمابالك بالبعض من يسرق جهود غيره من كبار الشعراء)
على كل حال , هو اعترف بطريقه غير مباشرة بأنه سطا على بعض الابيات من ديوان والده الشهيد صادق ال طعمة رحمه الله
وقد اسماه هو اقتباس .. و قبل ذلك طرح هو هذه الاسئلة على السيد الناقد المحترم :

1
هل يجوز أن أقتبس من والدي أو غيره من الشعراء بعض القوافي من المفردات .؟

2
هل يجوز أنْ أن أقتبسش بعض الأبيات إن وجدت نفسي حائرا خصوصا اذا كانت القصائد هي لوالدي ؟

أستاذي الناقد .., انا عادة لما اكتب قصيدة أضع عنوانها واكتب تحتها اسمي .. أما هذه القصيدة لم اضع تحتها اسمي ابدتا فانظرها سيدي.

انا بصفتي من افتتح الموضوع
احببت ان اعلق على هذه الاسئلة من السيد بهاء رغم انها لم توجه اليّ
1- كل شاعر يعرف ان الاقتباس ممكن و وارد في الكثير من القصائد خصوصاً حينما يرد احد الشعراء على قصيدة ما
او يجاريها.
2- الشعر ليس مسألة حياة او موت ليقول السيد بهاء ( ان وجدت نفسي حائراً ) !!
3- السيد بهاء ال طعمة يقول انه عندما يكتب قصيدة يذكر اسمه في حين انه لم يذكر اسمه على هذه القصيدة و تغافل انه وضع اسمه على عنوان القصيدة الرئيسي و ايضاً حينما طرح القصيدة للنقد على السيد الناقد دل سياق كلامه على ان القصيدة له .. هذا ناهيكم عن انه قال في ردوده الاولى عليّ انه كتبها بالامس !!

تخبط و محاولات مملة للتملص !!

على كل حال لا اريد ان اطيل عليكم و عندي اخر تعليق على اخر رد فعل للسيد بهاء
وهو ان اعتذاره اتى بعد ان نشر السيد الناقد الدليل القاطع على ان القصيدة هي ليست له
و في معرض اعتذاره الثاني على شكل كلمات سماها جنابه شعراً وهي التالية :

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=148338
فكلامه نورٌ بل إنهُ دررٌ
شعر / السيد بهاء آل طعمه

عذراً لعشاقِ الحسين أزفــّهُ
مُتأملٌ أهل التقى ولعذري تقبلهُ
أنا ماجنيتُ وما كفرتُ بفعلتي
لكنــّما سهــواً قد رُمتُ أفعلهُ
منْ والدي بعضَ الكلام أخذتهُ
ماذاكَ منْ سوءْ مذ رحتُ أكتبهُ
أنا والدي ..!! دمهُ دمي قد غرّني شوقاً ماقالَ أنشرهُ
فقصيدهُ حقٌّ بــــلْ إنّهُ دررُ
وإليَّ .. لا كلاّ ذا الدرّ أنــسبهُ
عاهدتُ ربي ثمّ منْ هو ها هنا
أنْ لا أعود لمثلهِ أوْ أني أفعلهُ
ما أجملُ الفـــذ إنْ رأى خطئً
منْ أيّ إنسان وهو يســـترهُ .
فطلبت عفواً منْ نفوس حجمها
هذي السما حقاً والجودَ تحملهُ
قسماً بربّ العرش أنني واثقٌ
هذي قلوبكُمُ للعفو معقِــــلهُ
خادمكم بهاء آل طعمه
وأجدد اعتذاري ) إنتهى


اقول هنا و اعلم اني قد سببت لكم الملل .. لكن الحق حق و الساكت عنه شيطان اخرس كما يقال
هذه الكلمات الركيكة التي كتبها بهاء ال طعمة تثبت بالدليل القاطع ان اغلب القصائد التي نشرها هنا هي من ديوان والده و ليست له و انما قام ببعض التغييرات عليها و اضافة بعض الابيات التي هي في اغلب الاحيان لا تمت للقصائد بصلةٍ من حيث الوزن و السياق ... وهذا من اشد الظلم ...
و الدليل على هذا الكلام .. تناسب و تشابه واضح في الاسلوب بين ابيات القصائد الكثيرة المنشورة مع ابيات القصيدة التي اثبتنا نسبتها الى المرحوم صادق ال طعمة .. و كما اشرنا ان الاشعار لا توَرث و انما تورث الدواوين كدواوين !!
و هذا يعني اننا امام نموذج واضح من نماذج ( حرامية الشعر )
ربما ان الكثير لاحظوا هذا الامر ممن عندهم ملكة الشعر فهو بالنسبةِ لهم كشمس رابعة النهار !!

على كل حال ثبت لي ان من خلال هذه الابيات الركيكة انه هناك المزيد من السرقات
لذلك لا استطيع ان اسامحه خصوصاً أنه لم يعتذر بشكل واضح كما نصحه السيد الناقد ..

و صارت القضية قضية بيد الإدارة التي استغرب كثيراً عدم تدخلها بالامر !!!

[اقحوانة الارجوان]

السلام عليكم

اود ان اشكر الله تعالى

واشكر السيد زكي

على فضح هذا الشخص

انا سجلت مخصوص حتى اشكر السيد زكي

على فضحه السارق

وياريت فقط يسرق الشعر

هذا والعياذ بالله سرق اموالنا و ضحك على عقول الكثير

روحوا اسالوا عته في منتدى المهاجر اسالوا الاداره ليش طردوا الله لايوفقه


يتاجر باسم الحسين

الحمد لله على فضحك

الله يمهل ولايهمل

وخلوا بالكم ياموالين لايلعب بعقولكم

اذا تردون تتاكدون روحوا منتدى المهاجر

وسلوا عنه

الله ينصرك يا زكي الياسري

[بهاء آل طعمه]

ابنت المظلوم;
السلام عليكم

اود ان اشكر الله تعالى

واشكر السيد زكي

على فضح هذا الشخص

انا سجلت مخصوص حتى اشكر السيد زكي

على فضحه السارق

وياريت فقط يسرق الشعر

هذا والعياذ بالله سرق اموالنا و ضحك على عقول الكثير

روحوا اسالوا عته في منتدى المهاجر اسالوا الاداره ليش طردوا الله لايوفقه


يتاجر باسم الحسين

الحمد لله على فضحك

الله يمهل ولايهمل

وخلوا بالكم ياموالين لايلعب بعقولكم

اذا تردون تتاكدون روحوا منتدى المهاجر

وسلوا عنه

الله ينصرك يا زكي الياسري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

بنت المظلوم ... السلام عليكم .. وطابت أوقاتك أختي الفاضلة ..,


أود القول لك وللجميع .. أن طردي من منتدى الشيخ المهاجر سببه امور شخصية لاعلاقة لها بالضحك على على الناس بعد ان حصل شجار حاد مع إحدى الأخوات هناك .., ثم اتصلت واعتذرت وجزاها الله الف خير .. ثم أقول يا أختي المصونة ما اجملك لما تكوني مهذبة اللسان ومؤدبة الكلام والمنطق ولاتتسرعين وتأخذين الكلام بالاتهام من دون دليل أو بمجرد أن سمعتي أن منتدى المهاجر طردوني يعني انا ضحكت عليكم معاذ الله .. ثم اتقي الله فيقول النبي ص. وآله .. ( كما تدين تدان ) وسامحك الله وعفى عتك وقضى الله حوائجك ودمتِ بخير

بهاء آل طعمه

[بهاء آل طعمه]

اقول هنا و اعلم اني قد سببت لكم الملل .. لكن الحق حق و الساكت عنه شيطان اخرس كما يقال
هذه الكلمات الركيكة التي كتبها بهاء ال طعمة تثبت بالدليل القاطع ان اغلب القصائد التي نشرها هنا هي من ديوان والده و ليست له و انما قام ببعض التغييرات عليها و اضافة بعض الابيات التي هي في اغلب الاحيان لا تمت للقصائد بصلةٍ من حيث الوزن و السياق ... وهذا من اشد الظلم ...
و الدليل على هذا الكلام .. تناسب و تشابه واضح في الاسلوب بين ابيات القصائد الكثيرة المنشورة مع ابيات القصيدة التي اثبتنا نسبتها الى المرحوم صادق ال طعمة .. و كما اشرنا ان الاشعار لا توَرث و انما تورث الدواوين كدواوين !!
و هذا يعني اننا امام نموذج واضح من نماذج ( حرامية الشعر )
ربما ان الكثير لاحظوا هذا الامر ممن عندهم ملكة الشعر فهو بالنسبةِ لهم كشمس رابعة النهار !!

على كل حال ثبت لي ان من خلال هذه الابيات الركيكة انه هناك المزيد من السرقات
لذلك لا استطيع ان اسامحه خصوصاً أنه لم يعتذر بشكل واضح كما نصحه السيد الناقد ..

و صارت القضية قضية بيد الإدارة التي استغرب كثيراً عدم تدخلها بالامر !!!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

سلام على أخي وأستاذي الأجل الأديب الحبيب ... زكي الياسري ..... وسلام على أستاذي الأغر ذو النفس الأبية الدكتور الناقد .., سلام على الجميع هاهنا ..,


سيدنا الفاضل زكي الياسري .. تمهل قليلا تمعــّن لما اقول ياعزيزي .,

أولا .. قسما بذات الله وحرمة نبيه وآله صلوات ربي عليه وعليهم ..,ما أقول هو الحق بعينه وبيني وبينك محشر الله إن كنت كاذبا ..,

ثانيا.. انا لم أدخل المنتدى من أيام وذلك لسببين .. أولهما .., عجزت بسبب كلمة المرور التي كلما ادخل أطالب من الإدارة الموقرة أن تعطيني كلمو مرور حيث لا أدري مالسبب في ذلك .. والأمر الأهم هو من يومين او ثلاثة حصل طارئ مرّوع لزوجتي وهو انها سقطت من مكان عالٍ من البيت ( الدراج ) مما أدى ذلك لإسقاط الجنين وموته في بطنها واليوم أخرجناها من المستتشفى وهي بحالة يرثى لها ولله المشتكى وانا قد قمت بدفن ولدي بيدي ولله الحمد أولا وآخرا على كل حال .,..,

ثالثا .. من قال قال لك أن تجاهلت نصيحة أستاذنا الناقد ولم اعتذر لك شخصيا عبر الرسائل الخاصة .. فقسما بالله العظيم وحرمة الحسين الشهيد عليه السلام .. انا قد امتثلت لأمر أستاذي وهيأت الاعتذار الوافي بحقك ايها الطهور .. ومن ساعتها حصل ما حصل لأهلي ولم أدخل حتى الآن ..,والله على ما أقول وكيل شهيد ..,

كما أقدم خالص اعتذاري لإستاذي الدكتور الناقد لتأخري لما طلبه مني من الاعتذار لك على تجاوزي على شخص السيد زكي الياسري .. وذلك للأسباب اعلاه .. فإن صدقتني ياسيد فلله تعالى الحمد دائما خالدا وإن لم تصدقني فالله شكر كثيرا وإليه الأمر والمصير ..,


أخي الكريم السيد زكي الياسري .. عجبا أقول ولا أدري ما سبب هيجانك هذا فهل انقلبت الدنيا او قامة القيامة ولاندري ياابن الطيبين .., فإن الشاعر والدي وانا ابنه ولم أأخذ من غيره شيء إلاّ منه فلماذا تكبّر المسألة .. أبي وانا حرّ فيما تركه ..ويشهد ربي على مااقول أن هذه أول مرة أعمل ماعملت من أخذ أبيات من قصيدة والدي .. واما أنت ياابن الشرفاء لاداعي أن تدافع عن غيرك ولا من الصحيح أن تحاسبني على شيئ لا علاقة لك به .. فلم أأخذ شيئا منك أو من غيرك من الشعراء بل أخذته من ابي .. وانا احق بأبي منك ياسيد ..!!


ثم والله يشهد وسنلتقي في محشر الله تعالى وهناك تجتمع الخصوم .. أني بحمد الله عندي أكثر من مئة وستين قصيدة من تأليفي انا ورب الكعبة التذي سنقف بين يديه للحساب .. وامنيتي ان أكمله كديوان واطبعه وهو بعنوان ( قصائد غرّاء في عترة الزهراء ..ع) لكن الذي أخرني عن طبعه هو أنني انشر قصيدة بعد اخرى ولا اضعها في تنضيد الديوان حتى يصححها لي أبي وأستاذي الدكتور الناقد ادامه الله ورعاه ..,

سيدنا الأجل قلت أعلاه كلاما ألمني كثير وهذا ليس من شيمة الأحرار والطيبين وانت ابن رسول اله صلى الله عليه وآله .. فقلت ماهذا نصّه ..,





و هذا يعني اننا امام نموذج واضح من نماذج ( حرامية الشعر )
اقول هنا و اعلم اني قد سببت لكم الملل .. لكن الحق حق و الساكت عنه شيطان اخرس كما يقال


هذه الكلمات الركيكة التي كتبها بهاء ال طعمة تثبت بالدليل القاطع ان اغلب القصائد التي نشرها هنا هي من ديوان والده و ليست له و انما قام ببعض التغييرات عليها و اضافة بعض الابيات التي هي في اغلب الاحيان لا تمت للقصائد بصلةٍ من حيث الوزن و السياق ...


وهذا من اشد الظلم ...

سيدنا الجليل أقول = قد اتهمتني باطلا قسما بدماء الطف المقدسة وقسما برأس الحسين عليه السلام وقد ظلمتني بهذا المقطع من كلامك إن ( حراميّة الشعر) كما تقول هم الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم ليكسبوا بذلك سخط الخالق برضا المخلوق ومن هنا يبينوا للباقين من القرّاء والشعراء على أنهم يحسنون صنعا .. لكنه الد الخصام .. وأشد الرياء ...!!!

مع شديد الأسف سيدنا ماكنت احسبك ضيّق النفس لو كنت حريصا فاصلح أمرك ثم تابع غير ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }


ثم أقول لايهمني إن سامحتني أم لم تسامحني المهم عندي اعتذرت لك لله وامام الطيبين والطيبات هنا لكن أكرر أعتذار لتأخر بعد ما اوصاني به الآستاذ الناقد هو للأسباب التي ذكرتها أعلاه في بداية كلامي ..,

وأختم قائلا أن المقطع الذي ظلمتني فيه وتقول أني أأخذ القصائد كلها من والدي وليس لدي قصيدة ابدا .. فبهذا قولك لم ولن أبرئ لك الذمة حتى القيامة .. ثم ليس لك الحق أن تتبع عيوب الناس واخطائهم قبل أن ترى اخطائك وعيوبك وكلنا لسنا معصومين من الزلل والأخطاء .. فالموعد القيامة والحكم الله وسترى غدا من هو ( حرامي الشعراء ) ومن هو ( الكذابُ الأشر ) أعتقد أنه من العيب النطق بها الكلام وانت شاعر واديب .!!!!

وأضيف خالص اعتذاري لأستاذي الناقد وان كلامي يازكي الياسري لايمنعني من التواصل بنظم القصائد ولاهزني كل ماقلت بل ساستمر .. وأسأنشر ايصائد والدي الشهيد السيد صادق آل طعمه رضوان الله عليه .. مادمت حيّا .. وانا دائما أقوا انا شاعر أو شويعر مبتدأ والفضل لله وللدكتور الناقد رعاه الله كان ولازال متابعا وهو القصيدة لي ام لا .. أما أنت ياسيدنا العزيز هذا منك فضول يصحبه الرياء ولاداعي لهذه الأمور فإن كنت حريصا بجد كنت قد راسلتني عبر الرسائل الخاصة على الأقل كانت الامور لاتصل لهذا الحد من القال والقيل .. ولو كنت حريصا بحق على ديوان والدي .. فهو والدي وليس والدك وانا احق به منك شرعا وقانونا ولاحق لك التدخل في امر يخصي بيتنا وماورثناه من أبينا رحمه الله ..!!!

دمت بأطيب الأوقات .. واتمنى من الله أن تستمر بالمنتدى لتكون شاعرا بعون الله .!


بهاء آل طعمه

[بهاء آل طعمه]

اقول هنا و اعلم اني قد سببت لكم الملل .. لكن الحق حق و الساكت عنه شيطان اخرس كما يقال
هذه الكلمات الركيكة التي كتبها بهاء ال طعمة تثبت بالدليل القاطع ان اغلب القصائد التي نشرها هنا هي من ديوان والده و ليست له و انما قام ببعض التغييرات عليها و اضافة بعض الابيات التي هي في اغلب الاحيان لا تمت للقصائد بصلةٍ من حيث الوزن و السياق ... وهذا من اشد الظلم ...
و الدليل على هذا الكلام .. تناسب و تشابه واضح في الاسلوب بين ابيات القصائد الكثيرة المنشورة مع ابيات القصيدة التي اثبتنا نسبتها الى المرحوم صادق ال طعمة .. و كما اشرنا ان الاشعار لا توَرث و انما تورث الدواوين كدواوين !!
و هذا يعني اننا امام نموذج واضح من نماذج ( حرامية الشعر )
ربما ان الكثير لاحظوا هذا الامر ممن عندهم ملكة الشعر فهو بالنسبةِ لهم كشمس رابعة النهار !!

على كل حال ثبت لي ان من خلال هذه الابيات الركيكة انه هناك المزيد من السرقات
لذلك لا استطيع ان اسامحه خصوصاً أنه لم يعتذر بشكل واضح كما نصحه السيد الناقد ..

و صارت القضية قضية بيد الإدارة التي استغرب كثيراً عدم تدخلها بالامر !!!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

سلام على أخي وأستاذي الأجل الأديب الحبيب ... زكي الياسري ..... وسلام على أستاذي الأغر ذو النفس الأبية الدكتور الناقد .., سلام على الجميع هاهنا ..,


سيدنا الفاضل زكي الياسري .. تمهل قليلا تمعــّن لما اقول ياعزيزي .,

أولا .. قسما بذات الله وحرمة نبيه وآله صلوات ربي عليه وعليهم ..,ما أقول هو الحق بعينه وبيني وبينك محشر الله إن كنت كاذبا ..,

ثانيا.. انا لم أدخل المنتدى من أيام وذلك لسببين .. أولهما .., عجزت بسبب كلمة المرور التي كلما ادخل أطالب من الإدارة الموقرة أن تعطيني كلمو مرور حيث لا أدري مالسبب في ذلك .. والأمر الأهم هو من يومين او ثلاثة حصل طارئ مرّوع لزوجتي وهو انها سقطت من مكان عالٍ من البيت ( الدراج ) مما أدى ذلك لإسقاط الجنين وموته في بطنها واليوم أخرجناها من المستتشفى وهي بحالة يرثى لها ولله المشتكى وانا قد قمت بدفن ولدي بيدي ولله الحمد أولا وآخرا على كل حال .,..,

ثالثا .. من قال قال لك أن تجاهلت نصيحة أستاذنا الناقد ولم اعتذر لك شخصيا عبر الرسائل الخاصة .. فقسما بالله العظيم وحرمة الحسين الشهيد عليه السلام .. انا قد امتثلت لأمر أستاذي وهيأت الاعتذار الوافي بحقك ايها الطهور .. ومن ساعتها حصل ما حصل لأهلي ولم أدخل حتى الآن ..,والله على ما أقول وكيل شهيد ..,

كما أقدم خالص اعتذاري لإستاذي الدكتور الناقد لتأخري لما طلبه مني من الاعتذار لك على تجاوزي على شخص السيد زكي الياسري .. وذلك للأسباب اعلاه .. فإن صدقتني ياسيد فلله تعالى الحمد دائما خالدا وإن لم تصدقني فالله شكر كثيرا وإليه الأمر والمصير ..,


أخي الكريم السيد زكي الياسري .. عجبا أقول ولا أدري ما سبب هيجانك هذا فهل انقلبت الدنيا او قامة القيامة ولاندري ياابن الطيبين .., فإن الشاعر والدي وانا ابنه ولم أأخذ من غيره شيء إلاّ منه فلماذا تكبّر المسألة .. أبي وانا حرّ فيما تركه ..ويشهد ربي على مااقول أن هذه أول مرة أعمل ماعملت من أخذ أبيات من قصيدة والدي .. واما أنت ياابن الشرفاء لاداعي أن تدافع عن غيرك ولا من الصحيح أن تحاسبني على شيئ لا علاقة لك به .. فلم أأخذ شيئا منك أو من غيرك من الشعراء بل أخذته من ابي .. وانا احق بأبي منك ياسيد ..!!


ثم والله يشهد وسنلتقي في محشر الله تعالى وهناك تجتمع الخصوم .. أني بحمد الله عندي أكثر من مئة وستين قصيدة من تأليفي انا ورب الكعبة التذي سنقف بين يديه للحساب .. وامنيتي ان أكمله كديوان واطبعه وهو بعنوان ( قصائد غرّاء في عترة الزهراء ..ع) لكن الذي أخرني عن طبعه هو أنني انشر قصيدة بعد اخرى ولا اضعها في تنضيد الديوان حتى يصححها لي أبي وأستاذي الدكتور الناقد ادامه الله ورعاه ..,

سيدنا الأجل قلت أعلاه كلاما ألمني كثير وهذا ليس من شيمة الأحرار والطيبين وانت ابن رسول اله صلى الله عليه وآله .. فقلت ماهذا نصّه ..,





و هذا يعني اننا امام نموذج واضح من نماذج ( حرامية الشعر )
اقول هنا و اعلم اني قد سببت لكم الملل .. لكن الحق حق و الساكت عنه شيطان اخرس كما يقال


هذه الكلمات الركيكة التي كتبها بهاء ال طعمة تثبت بالدليل القاطع ان اغلب القصائد التي نشرها هنا هي من ديوان والده و ليست له و انما قام ببعض التغييرات عليها و اضافة بعض الابيات التي هي في اغلب الاحيان لا تمت للقصائد بصلةٍ من حيث الوزن و السياق ...


وهذا من اشد الظلم ...

سيدنا الجليل أقول = قد اتهمتني باطلا قسما بدماء الطف المقدسة وقسما برأس الحسين عليه السلام وقد ظلمتني بهذا المقطع من كلامك إن ( حراميّة الشعر) كما تقول هم الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم ليكسبوا بذلك سخط الخالق برضا المخلوق ومن هنا يبينوا للباقين من القرّاء والشعراء على أنهم يحسنون صنعا .. لكنه الد الخصام .. وأشد الرياء ...!!!

مع شديد الأسف سيدنا ماكنت احسبك ضيّق النفس لو كنت حريصا فاصلح أمرك ثم تابع غير ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }


ثم أقول لايهمني إن سامحتني أم لم تسامحني المهم عندي اعتذرت لك لله وامام الطيبين والطيبات هنا لكن أكرر أعتذار لتأخر بعد ما اوصاني به الآستاذ الناقد هو للأسباب التي ذكرتها أعلاه في بداية كلامي ..,

وأختم قائلا أن المقطع الذي ظلمتني فيه وتقول أني أأخذ القصائد كلها من والدي وليس لدي قصيدة ابدا .. فبهذا قولك لم ولن أبرئ لك الذمة حتى القيامة .. ثم ليس لك الحق أن تتبع عيوب الناس واخطائهم قبل أن ترى اخطائك وعيوبك وكلنا لسنا معصومين من الزلل والأخطاء .. فالموعد القيامة والحكم الله وسترى غدا من هو ( حرامي الشعراء ) ومن هو ( الكذابُ الأشر ) أعتقد أنه من العيب النطق بها الكلام وانت شاعر واديب .!!!!

وأضيف خالص اعتذاري لأستاذي الناقد وان كلامي يازكي الياسري لايمنعني من التواصل بنظم القصائد ولاهزني كل ماقلت بل ساستمر .. وأسأنشر ايصائد والدي الشهيد السيد صادق آل طعمه رضوان الله عليه .. مادمت حيّا .. وانا دائما أقوا انا شاعر أو شويعر مبتدأ والفضل لله وللدكتور الناقد رعاه الله كان ولازال متابعا وهو القصيدة لي ام لا .. أما أنت ياسيدنا العزيز هذا منك فضول يصحبه الرياء ولاداعي لهذه الأمور فإن كنت حريصا بجد كنت قد راسلتني عبر الرسائل الخاصة على الأقل كانت الامور لاتصل لهذا الحد من القال والقيل .. ولو كنت حريصا بحق على ديوان والدي .. فهو والدي وليس والدك وانا احق به منك شرعا وقانونا ولاحق لك التدخل في امر يخص بيتنا وماورثناه من أبينا رحمه الله ..!!!

دمت بأطيب الأوقات .. واتمنى من الله أن تستمر بالمنتدى لتكون شاعرا بعون الله .!


بهاء آل طعمه

[اقحوانة الارجوان]

سبحان الله

اوتتجرأ ان تكذب لكن هو تعويد فمن يكذب على سبط الرسول
لا يمنعه ان يكذب على

الموالين


انا احدى المواليات التي اخذت منها مبالغ طائله

بحجج واهيه لا سامحك الله

ولااقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

انتظر يوم المحشر ملاقاة من تاجرت باسمه

[زكي الياسري]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و اله الكرام الاطهار

قسماً بالله اني اعجب على مدى ضحالة المستوى (الذي يثير الشفقة صراحة ً) و الاستخفاف بعقول الاخرين

يا اخي كان عندك مجال من البداية للاعتذار .. و كان وارد جداً ان نطمطم الموضوع لكنك تماطل مماطله عجيبة و حمقاء
ادت بك الى هذا الحال الذي فتح عليك ابواب جلبت لك بعض من ظلمتهم بسرقة الاموال هذه المرة على كل حال هذا ليس موضوعنا

اخي انا لست عدوك و لم اطرح الموضوع لسبب شخصي .. هل تفهم عربي ؟؟
انت سرقت و انا قام عندي الدليل على ذلك و نشرته حفاظاً على حقوق الشاعر الشهيد المظلوم
و لا تقل لي انه ابوك و لذلك يحق لك الاخذ منه (سرقته) .. لأن هذه العبارة تدل على غباء و استخفاف بعقل المقابل.

إما الامر الاول الذي ذكرته فهذا شأن داخلي عائلي لا صلة لنا به هنا
مع تعاطفنا معك بهِ ان كنت صادقاً ان شاء الله
فقد تاه عليهنا (في غير موضوع القصيدة) الواقع من غير الواقع ........

ولست وحيداً في مواجهة عذاب في هذه الدنيا الفانية
فلوا اسهبت في سرد الرزايا
هنا .. لبكى القريب مع البعيد


إكرر لك ان الامر ليس شخصي بيني و بينك ولكنه امر يخص الشعر و السرقات الادبية
و لو كان غيرك من قام بهذا العمل لقمت بنفس رد الفعل ولو كان الفاعل اخي ...
لأني قد آليت على نفسي ان لا اغض الطرف عما ثبت لي سرقته بالدليل القاطع .. لذلك نشرت ردي على العام.

و اتمنى منك ان لا تجر الامر الى حلبة النزاع الشخصي .. بوصفك اياي بعبارات لا تعرف معناها
كعبارة ( الرياء ) و لا اعرف ماذا تقصد بها لعدم انطباقها على سياق القضية !!!!!!!!
و عبارة الفضول ايضاً التي لا تنطبق على ما اقوم به من فضح المتعدين على حقوق الشهداء المظلومين.

و ختاماً

عزيزي .. في كل رد من ردودك ( تزيد الطين بلـــّه ) لذا انصحك بأن تراجع فكرك و طريقتك في مخاطبة الاخرين
و خصوصاً اذا كانوا لك من الناصحين ..

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ شهور وانا متابع لنشاط العضو بهاء ال طعمة وتحديدا بعد كتابته لقصة التربة الحسينية والتي كتبها بتراجيديا عالية دلت على قدرته على صياغة الكلمات بصورة جيدة ولكني اعدت النظر في المسألة وذهبت ابحث عن حياة جده من خلال الكتب والمعارف في كربلاء المقدسة فعرفت ان جده قد توفي قبل التاريخ الذي ذكره بمدة طويلة, ثم ذهبت ابحث عن هذه الشخصية شخصية بهاء طعمة من خلال اصدقائي من السادة ال طعمة فلم اجد شخصا مدحه او ذكره بخير فكانت كلمات عدم الرضا عنه واضحة جلية, وتركته هذه المدة يشارك في المنتدى مع مراقبة رسائله اولا باول وكنت احذر بعض المساكين منه وكنت قد تركته هذه الفترة حتى يحكم هو على نفسه بنفسه, وقد فعل في هذا الموضوع حيث فضحه الاخ الكريم السيد الياسري على سرقته الادبية الواضحة وضوح الشمس في رائعة النهار ومع كل هذا فانه لم يعتذر بل راح يماطل ويماطل فعلمت انه حانت ساعته وقرب موعد تطهير المنتدى منه فهو الان في عداد المطرودين وسيبقى الموضوع هنا لمدة ايام ليعلم الجميع حقيقته وبعده سننقله الى الارشيف والتكرار.
وقد يسأل سائل لماذا الادارة لم توقفه من اول مرة؟ فأقول لم نرغب بذلك لاننا نريد قطع يده وايادي غيره من العابثين بحقوق الغير من خلال جمع كافة الادلة عليه والان وبعد ان جمعنا العديد من الادلة على انه لص الشعر والمال فقط اوقفناه بلا كرامة
وهنا اود ان اقول له ولأمثاله

ان حبل الكذب قصير, وان الليل مهما طال فلابد ان تظهر شمس النهار وحينها ستختفي الخفافيش الى حيث الظلام لانها لا تعهد غيره, وهنا حيث النور لا نرغب بكل وضيع ولا نرغب بكل محتال ولا نرغب بكل منافق, كما اننا لا نطرد احدا الا اذا تجاوز على حدود القوانين وحدود الاخرين وهذا ما حدث بالفعل مع العضو المشار اليه.

دمتم بود

[اقحوانة الارجوان]

اللهم صل على محمد وال محمد

الحمد لله الذي نصر الحق واظهره

شكرا لله تعالى

وشكرا للسيد زكي الياسري

وشكرا لادارة المنتدى

الله ينصركم ويظهر الحق دائما على ايديكم

[اقحوانة الارجوان]

ياريت لو يرسل الرابط لجميع الاعضاء حتى يعرفوا الحق والحقيقه

[عاشقة زينب ع]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم

اعظم الله اجور الموالين في استشهاد باب الحوائج موسى ابن جعفر سلام الله عليه


*****

الموضوع انتظرته منذ شهووور

لكن الله يمهل ولايهمل

والحمد لله الذي بيّن الحق واظهره

حتى يعلم الجميع ان الظالم لا بد ان يقع بسوء افعاله
وان طالت الدهور


بارك الله بالجهود الطيبه

اسأل الله ان يكتب لك الهدايه و يرجعك الى ولاية الحق والثبات عليها

دمتم في حفظ الرحمن

[قوافي الأيثار]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
اريد ان ابدي برأي في هذا الموضوع الشائك الذي اخجلني والله ولا يهمني اطرد بعده او احظر او اي شيئ وستأكلم باختصار
_______________

اولا - كان الاولى ان يسأل الاخ بهاء هل لديه معرفة بقوانين النشر والاقتباس في الشعر وهل يعرف ما معنى السرقة الشعرية ؟ فهذه امور دقيقة جدا ,
فالاقتباس والتضمين في الشعر جائز شريطة الاشارة الى ذلك بوضع علامة اقتباس او حصر البيت المضمن بقوسين او الاشارة الى ذلك كما نرى ذلك في التخميس والتشطير مثلا , والا فتعد هذه سرقة شعرية حالها حال باقي السرقات والقانون يعاقب عليها اذا رفع المدعي امره الى القضاء
لكن ربما كان بهاء آل طعمة لا يعرف هذه الامور وحسب ما قرأت انه تسائل عن ذلك والله العالم .
ثانيا – اللغة السائدة في هذا الموضوع (الحساس) بصراحة لغة مخجلة فالمناوشات على قدم وساق قائمة وعبارات لاداعي لها كان المفروض اذا ثبتت ادانة بهاء وانا لا ادافع عنه طبعا اقول كان المفروض في حال ثبوت الادانة ان يقال له (هذه القصيدة تعد مسروقة بدليل كذا وكذا ) لا ان نتماطل ونتجادل .
وانتم تقولون ان النواصب يدخلون هنا فمرحبا بهم وهم يرون كيف نحن !!!
ثالثا – الاخوات الداخلات الى الموضوع والمهللات بالنصر والفتح وان الله يمهل ولايهمل نعم الله يمهل ولايهمل ولكن السبب مع الاحترام ليس بهاء السبب هو انتن بتصديقكم لامور لو عرضناها على العقل لضرب بها عرض الجدار , وهل كل ما يقال هو حق ؟! مالذي اجبر البعض على دفع المال ؟؟ هل اذا جاء شخص وبيده تراب من اربيل وقال هذه تربة الحسين نصدقه (وواسفي على اسم الحسين اصبحنا نتاجر به ) اذن (القانون لايرحم المغفلين )
رابعا – قضية بهاء آل طعمة كنت قد علمت بها منذ وقت وتسائلت منه شخصيا لماذا تم حظره او طرده من منتدى الشيخ المهاجر فقال انه مظلوم وانه مفترى عليه وووو فقلت الله كفيل بامره سواء كان كاذبا او صادقا فكلا الطرفين ينكر ويدفع الشبهة عنه
خامسا – اعيبُ على بهاء واقولها بصراحة عباراته المفرطة في مدح من يمر على مواضيعه كقوله مثلا (مولاتي الغيداقة وغيرها ) ومن هذه التي تستحق ان تكون مولاة وغيداقة !! .
ختاما اقول ما رأيت بعيد كل البعد عن الخلق الحسيني وبصراحة شاء من شاء وابى من ابى ولست هنا معلما لاحد انما هو رأيي

[زكي الياسري]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على خير خلق الله محمد و على اله الطيبين الطاهرين

الاخ العزيز الشاعر عمار جبار خضير
ان ما قام به بهاء ال طعمة هو ابعد ما يكون عن الاقتباس الذي اشرت اليه و الذي هو معروف عند من له علاقة مع الشعر,في حين انه قام بنشر قصيدة كاملة لشاعر آخر و نسبها الى نفسه بكل وضوح .. و بعد ان واجهناه بالدليل القاطع , حاول ان يتملص لكن دون جدوى.
لذلك اتمنى منك مراجعة الموضوع بدقة لترى بإم عينك التخبط الواضح.

ثانيا : بعد ان ثبت بالدليل القاطع انه سارق, فكيف تقول يا عزيزي ان :

( اللغة السائدة في هذا الموضوع (الحساس) بصراحة لغة مخجلة )

وهل ستخاطب اللص الذي يسطو عليك بلغة اخرى غير لغة التصريح و التوبيخ ؟؟ مع الاشارة الى اني لم اتجاوز على المدعو بهاء بأي عبارة لا يستحقها وكانت ردودي ان شاء الله في حدود الادب. هذا ناهيك على انه هو قد تجاوز مع وضوح الادلة الدامغة على تورطهِ بموضوع السرقة ...

و انا لم اقم بأكثر مما طلبت يا اخي عمار حينما قلت :
( كان المفروض في حال ثبوت الادانة ان يقال له (هذه القصيدة تعد مسروقة بدليل كذا وكذا ) لا ان نتماطل ونتجادل)

عزيزي الغالي : بهاء ال طعمة هو من ماطل وجادل بلا عذر مقبول او حجة بالغة تشفي الصدر و تقطع الشك باليقين ..

أما تخوفكم من شماتة النواصب بنا بسبب هذا الموضوع .. فهذا بحث آخر .. اختصر الرد عليه بسؤال و جواب ... ما هو وجه الشبه بين الشيعي النصاب و الناصبي ؟؟

الجواب : كلاهما بعيد عن خط الحسين الشهيد عليه السلام ..

ولا شك - اذا دخل مخالف لنا هنا - و شاهد هذا الموضوع لقال حتماً ان الشيعة عادلون في ما بينهم ولا تاخذهم في الحق لومة ( شاعر ) :) .... و هذه منقبة لا مثلبه.

ثالثاً : الاخوات الكريمات ممن تضررن بسبب عمليات النصب المُحكمة التي قام بها هذا الشخص بنشرهِ بعض الامور التي تثير عواطف محبي اهل البيت الذين يصدقون ( للأسف ) - بسبب مودتهم و تعلقهم الـ لا مشروط و الصادق بآل الرسول ص - هكذا نصابين , خصوصاً ان البعض منهم اصحاب حوائج و مرضى و ما شابه .
و السبب الآخر الذي جعل الاخوات يقعن في فخ هذا النصاب , هو عبارات الثناء و التبجيل التي نقوم بها نحن في ما بيننا دون التحقق مما يطرحه المقابل و التي تعتبر شهادات تزكية بالنسبة لهؤلاء الناس .... فلو طرح شاعر على مدى سنتين قصائد تثير الريبة و الشكوك في نسبتها و انا وانت نرد عليه بعبارات الثناء و التبجيل و الاحترام لكان سبباً كافياً يتستر خلفه في عمليات النصب و الاحتيال التي اشتهر بها المدعو بهاء ال طعمة .. و قد اشار السيد المدير ( نجف الخير ) مشكوراً الى فضيحة قصة التربة الحسينية المقدسه - التي نشرها هو هنا قبل مدة .. و العجب كل العجب هو عتبك على محبي اهل البيت الذي وقعوا في فخ هذا المحتال .. في حين اننا نحن الذين قد نكون ساهمنا من حيث لا نشعر بإعطائة الشرعية من خلال ردودنا التي تثني على قصائد هي بالاصل ليست له دونما اي تحقق من الامر !!!!!! هنا لا اقول ان كل شاعر يجب التحقق من قصائده لا .. لكن في قصائد بهاء كان هناك تباين كبير بين ما يكتبه هو و بين ما ينشره احياناً و ينسبه اليه.

الخلاصة ان هذا الانسان هو نصاب بإمتياز .... و الله تعالى الذي فضحه بعد التمادي في الغي .. و ليس زكي الياسري .. و انا بعد تردد طويل .. اجبرني دم الشهيد المظلوم شاعر القصيدة الاصلي السيد صادق ال طعمة على نشر الموضوع و ارجاع الحق الى نصابه ( وظلم ذوي القربى اشد ) .. و الله تعالى على ما اقول شهيد.


تحياتي لك يا اخي عمار و الى جميع الاحبة

[الروح]

السلام عليكُم جميعاً
لم أكن أنوي الدخول للموضوع لأسباب أولها أنهُ أستوفى حقه في الرد والتوضيح من الطرفين
وأقول رفعة الشاعر والأديب في الأدب والأدب في الأدب ..؛
والسرقة سواء من الأب أو من غيره محرمة والكلمة أمانة
انا بنفسي قرأت القصيدة منشورة في موقع العتبة الحسينية بأسم والد السيد بهاء
عموماً لا أحب أن أطيل دخلت فقط لتأييد ما قاله القدير عمار جبار في أمرين
الأول القانون لايحمي المغفلين
وأتمنى أن يقرأ السيد بهاء هذا الكلام انا تأكدت
من كذب ما ادعيته في القصة التي رويتها لي
عن طريق أناس ثقات يعرفونك معرفة شخصية
وتألمت كثيراً أن سيداً تجري بعروقهِ دماء محمد صلوات ربي عليه
يكون بهذا المستوى فتهون عليه نفسه لهذه الدرجة
وانتم سلاسة الحسين الذي قال هيهات منا الذلة أفكيف ترتضي
بأن تذل نفسك لهذه الدرجة وبهذه الطريقة ..!؟

والأمر الثاني الذي مع الأخ القدير ابو محمد فيه المديح الزائد في الردود
الذي يبين ما تبطن هذه الشخصية فعلاً أمقت هذا المديح وتشمئز نفسي منه
بل أعتبره تحقيراً لأن العاقل لايمكن ان يقبل بمثل هذا المديح ..؛

عموماً غفر الله لك وسامحك أتمنى أن تعيد لنظر في حياتك من جديد
ولتنظر لى الجانب الأهم علاقتك بالله سبحانه وتحاول ان تصلح مافسد منها
ورد عن الإمام الرضا عليه السلام على مستوى إمتحان إيمان الناس أنّه قال:
«لا تَنظُروا إلى طُولِ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَسُجُودِهِ فَإنَّ ذَلِكَ شَيءٌ إِعتَـادَهُ
فَلَو تَرَكَهُ إِستَوحَشَ لِذلِكَ وَلَكِنْ اُنظُرُوا اِلى صِدقِ حَدِيثِهِ وَأَداءِ أَمـانِتِهِ»
أهل البيت لايرون الأيمان في كثرة الصلاة والصوم بل في المفاهيم الأخلاقية
تحياتي ويغلق الموضوع

لا أنسى أن أشكر السيد زكي الياسري للشجاعة التي يتمتع بها فلم تأخذه في الله لومة لائم
انا عن نفسي افتقد هذه الشجاعة ولعلي تعلمت درسا من السيد زكي اليوم