طامة من طامات موافقات عمر

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

المعذرة للموالين


الثاني عشر


لما استشار الصحابة في قصة الإفك

قال عمر: من زوجكها يا رسول الله


قال: الله،


قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.



كتاب : الفرقانُ بينَ أولياءِ الرَّحمَنِ وأولياءِ الشَّيْطانِ
المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله


http://www.islamicbook.ws/amma/alfrqan-006.html






ماذا نقول ؟ لك الله يا رسول الله
ما كل هذا الافتراء و الافك في حقك يا سيدي يا رسول الله ؟!!!

[عصر الشيعة]

رسولنا الاعظم مظلوم لم يظلم اي نبي قبله لاحول ولاقوة الا بالله شكرا اخت احزان

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل عادل أشكر مشاركتكم الكريمة بارك الله بكم



العاشرة

الاستشارة في قصة الإفك وذلك أنه لما استشار الصحابة في قصة الإفك

قال عمر من زوجكها يا رسول الله

قال الله


قال أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك

(1/289)


الكتاب : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي

http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/344.html


و ايضا اسم كتابه للرد على أهل الرفض و الزندقة !!!
من هو الزنديق الضال يا أهل السنة ؟!

[أحزان الشيعة]

سوف أتجرأ و أسأل أهل السنة سؤالا : هل عمر في عقيدتهم شريكا لله سبحانه ؟!

[عصر الشيعة]

سوف أتجرأ و أسأل أهل السنة سؤالا : هل عمر في عقيدتهم شريكا لله سبحانه ؟!

عذر على التطفل اخت احزان هنا الجواب :):):)

http://www.youtube.com/watch?v=5kUN0DMaxZ4

[أحزان الشيعة]

عمر إما انه شريكا في النبوة أو انه شريكا لله و لا خيار آخر ؟ فكل رواية عندهم تؤكد ذلك إلا هذه شذت قليلا فعمر دائما يسبق الوحي ! .......,,,, في المصنف .........................رقم الحديث: 17171712 (حديث مرفوع) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ , يَقُولُ : إِيتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمْعَ الصَّلاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا , فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ , قَالَ : فَبَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ خَشَبَتَيْنِ لِلنَّاقُوسِ ، 000000 إِذْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنْ لا تَجْعَلُوا النَّاقُوسَ ، بَلْ أَذِّنُوا بِالصَّلاةِ , 00000000 قَالَ : فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَهُ بَالَّذِي رَأَى ، وَقَدْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ بِذَلِكَ ، فَمَا رَاعَ عُمَرَ ، إِلا بِلالٌ يُؤَذِّنُ ، (((((((((((فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ سَبَقَكَ بِذَلِكَ الْوَحْيُ "))))))))))))))))))) كتاب الصلاة بدء الأذان ...... http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=60&pid=351036&hid=1717 ........ و عند بن هشام ...................... http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=58&ID=593 ..... و في الاكتفاء للأندلسي http://islamport.com/w/ser/Web/3326/277.htm

[أحزان الشيعة]

المصيبة ان النبي الذي يوحى إليه عندهم يهجر و عمر يوافقه الوحي !!!!!!

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

حتى الصحابة يفضلون حكم عمر على حكم النبي
طبعا بما أن الوحي ينزل بلسان عمر ليس على الصحابة من حرج ان تركوا قول النبي و فضلوا عليه حكم عمر !




الخامس عشر


قوله تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ.
الآية، قلت أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مروديه عن أبي الأسود
قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما
فقال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر بن الخطاب
فأتيا إليه فقال الرجل قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا فقال ردنا إلى عمر فقال أكذاك قال: نعم، فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكم فخرج إليهما مشتملا على سيفه فضرب الذي قال ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فقال يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي، فقال: ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن، فأنزل الله: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ. الآية،
فأهدر دم الرجل وبرئ عمر من قتله وله شاهد موصول أوردته في التفسير المسند.



http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=62984





عمر ارتكب جريمة في حق انسان مؤمن برئ لأنه فضّل حكمه دون النبي !
طيب إذا كان ربه وافقه فعلاما اعتراضه !

أين قول الله ( فما آتاكم الرسول فخذوه ) !

و ها هو القرآن الكريم ختمها بتصديق عمر و تكذيب رسول الله !

لا أدري لماذا لم يسموا عمر بالصديق !



يا سنة الجماعة هل عمر هو النبي أم هو شريك الله في أمره ؟!

[أحزان الشيعة]

عذر على التطفل اخت احزان هنا الجواب :):):)

http://www.youtube.com/watch?v=5kUN0DMaxZ4

حياكم الله أخي الفاضل أشكر جهودكم بارك الله بكم

[أحزان الشيعة]

حدثنا بندار ، نا أبو بكر - يعني الحنفي - نا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر ، : ( أن بلالا كان يقول أول ما أذن . أشهد أن لا إله إلا الله . حي على الصلاة . فقال له عمر : قل في أثرها : أشهد أن محمد رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((((((( قل كما أمرك عمر )))))))))) صحيح بن خزيمة ؟؟؟ http://islam.maktoob.com/ahadeeth/show/20293

[أحزان الشيعة]

من نفس المصدر ..... أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا الحسن بن محمد و أحمد بن منصور الرمادي ، قالا : حدثنا حجاج بن محمد ، قال : قال ابن جريج ، ح وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري ، نا أبو عاصم عن ابن جريج ، ح وحدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم : ( كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ، وليس ينادي بها أحد ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى . وقال بعضهم : بل قرنا مثل قرن اليهود . ((((((((( فقال عمر : أفلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ )))))))))فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم يا بلال فناد بالصلاة ,, صحيح ابن خزيمة

[أحزان الشيعة]

السابعة قصة عبد الله بن أبي وحديثها في الصحيح عنه أي عن عمر قال لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله للصلاة عليه فقام إليه (((((( فقمت حتى وقفت في صدره فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله ))))))) ابن أبي القائل يوم كذا وكذا كذا وكذا فوالله ما كان يسيرا حتى نزلت ولا تصل (1/288)على أحد منهم مات أبدا الثامنة قصة الاستغفار لقوم من المنافقين ((((((( قال عمر سواء عليهم فأنزل الله )))))) سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم (1/289)الرابعة عشرة مسألة الاستئذان في الدخول وذلك أنه دخل عليه غلامه وكان نائما فقال اللهم حرم الدخول فنزلت آية الاستئذان (1/290)http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/344.htmlعلى هذا نزل كل القرآن بلسان عمر ........ العجيب انه يطلب من الله ان ينزل و حيه بالإسئذان و هو دائم الدخول على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و عائشة و هما ......................... !

[أحزان الشيعة]

3653 حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر أن سالما حدثه عن عبد الله بن عمر قال (((((((( ما سمعت عمر لشيء قط يقول إني لأظنه كذا إلا كان كما يظن ))))))))))))) بينما عمر جالس إذ مر به رجل جميل فقال لقد أخطأ ظني أو إن هذا [ ص: 1404 ] على دينه في الجاهلية أو لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فإني أعزم عليك إلا ما أخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما أعجب ما جاءتك به جنيتك قال بينما أنا يوما في السوق جاءتني أعرف فيها الفزع فقالت ألم تر الجن وإبلاسها ويأسها من بعد إنكاسها ولحوقها بالقلاص وأحلاسها قال عمر صدق بينما أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول يا جليح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله فوثب القوم قلت لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا ثم نادى يا جليح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله فقمت فما نشبنا أن قيل هذا نبي صحيح البخاري » كتاب مناقب الأنصار » باب إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2173&idfrom=3659&idto=3663&bookid=0&startno=3

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

أبارك لشيعة الكرار مولد أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام أعاده الله علينا أجمعين كل عام في خير و أمان و عافية
و أبارك لمنتدى أنا شيعي عامه السابع و دائما في تألّق ان شاء الله



من موافقات رأس النفاق عمر بن صهاك


رد قول النبي ( صلى الله عليه و آله و سلم )



114 حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16472)قال أخبرني يونس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17423)عن ابن شهاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12300)عن عبيد الله بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16523)عن ابن عباس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11)قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال
ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده
قال عمر
إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع
وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط

قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع

فخرج ابن عباس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11)يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه


صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=7236&lang=&bk_no=0&ID=1) » كتاب العلم


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=45&idfrom=57&idto=135&bookid=0&startno=58






من موافقات رأس النفاق عمر بن صهاك

عبادة النبي محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم )
و الكفر بموت النبي محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم )
و بآيات القرآن الكريم





3467 حدثنا إسماعيل بن عبد الله (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12427)حدثنا سليمان بن بلال (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16036)عن هشام بن عروة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17245)قال أخبرني عروة بن الزبير (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر بالسنح قال إسماعيل يعني بالعالية


فقام عمر يقول
والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم


فجاء أبو بكرفكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله قال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبدا
ثم خرج فقال أيها الحالف على رسلك فلما تكلم أبو بكر جلس عمرفحمد الله أبو بكر وأثنى عليه
وقال ألا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت

وقال إنك ميت وإنهم ميتون (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)
وقال وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)
قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا أمير ومنكم أمير فذهب إليهم أبو بكر وعمر بن الخطابوأبو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكروكان عمر يقول والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبو بكرثم تكلم أبو بكر[ ص: 1342 ] فتكلم أبلغ الناس فقال في كلامه نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة بن الجراح فقال عمربل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمرقتله الله وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن بن القاسم أخبرني القاسم أن عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها قالت شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الأعلى ثلاثا وقص الحديث قالت فما كانت من خطبتهما من خطبة إلا نفع الله بها
لقد خوف عمر الناس
وإن فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك ثم لقد بصر أبو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل إلى الشاكرين (http://www.imshiaa.com/vb/#docu)


صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=7236&lang=&bk_no=0&ID=1) » كتاب فضائل الصحابة (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=3460&idto=3575&lang=&bk_no=0&ID=2107) »
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا





http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2112&idfrom=3467&idto=3486&bookid=0&startno=11

[أحزان الشيعة]

لا نريد أن تغفل عن موافقة مهمة أيضا و هي

موافقة جماعة بن صهاك من المنافقين حين أعلنوا الردة كما أعلنها هو !

والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم


و لكنهم قالوا ذلك بشكل أوضح :
لو كان نبيا لما مات !

[نهروان العنزي]

قال عمر: من زوجكها يا رسول الله


قال: الله،


قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.


ولكـــــن لماذا كان النبي صلى الله عليه واله يظن بعائشة ؟؟
=======
أحسنتم اختي احزان الشيعة
وفقكم الله لكل خير

تحياتي و أحترامي

[أحزان الشيعة]

نعم أخي الفاضل نهروان .. هكذا هم يرون النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم كما روته صحاحهم .... حياكم الله و جعلكم من المحسنين

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار



باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت

6442 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12374)عن صالح (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16214)عن ابن شهاب (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=12300)عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16523)عن ابن عباس (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=11)قال كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وأن لا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال عمر أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم أنشب أن خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله
حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم
ألا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا فقالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر اللهم إلا أن تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل من الأنصار أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا


صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1) » كتاب الحدود (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=12408&idto=12562&lang=&bk_no=52&ID=3737) »


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=12512&idto=12513&bk_no=52&ID=3769







هذا عمر الذي و افق ربه في تنزيل الوحي !


يدعي نزول آية قرآنية لن يستطيع أتباعه اثباتها و لا العمل بها
و هذا يعني أنهم في ضلال تام كما قال عمر



الأمر الآخر

قوله أنه سكت لأنه لا يريد إغضاب ابوبكر و تركه يتكلم بينما عارض النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم في كل قول و فعل و آخرها و ليس آخرا طبعا رزية الخميس


و نرجع لأية الرجم


يا أتباع عمر بن صهاك أين آية الرجم ؟
أم أن ربه لم يوافقه على تأليف هذه الآية كغيرها ؟!

[أحزان الشيعة]

ما شاء الله

النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم حين يسأل عن شئ ينتظر نزول الوحي


فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي أَوْ لَمْ يُجِبْ حَتَّى يُنْزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَلَمْ يَقُلْ بِرَأْيٍ وَلَا بِقِيَاسٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ سورة النساء آية 105 ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّوحِ فَسَكَتَ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ


حيح البخاري » كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=146&pid=369603) »

بَاب مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=146&pid=369611




رقم الحديث: 6794
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=5792)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=3443)، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=6864)، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=2069)، يَقُولُ : " مَرِضْتُ ، فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي ، وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ ، فَأَفَقْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي ؟ ، قَالَ :
فَمَا أَجَابَنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ " .

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=369611&bk_no=146&startno=1






و عمر ينطق بالوحي قبل أن يأمر الله به !!!!!!!!

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

المعذرة للموالين


الثاني عشر


لما استشار الصحابة في قصة الإفك

قال عمر: من زوجكها يا رسول الله


قال: الله،


قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.



كتاب : الفرقانُ بينَ أولياءِ الرَّحمَنِ وأولياءِ الشَّيْطانِ
المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله


http://www.islamicbook.ws/amma/alfrqan-006.html






ماذا نقول ؟ لك الله يا رسول الله
ما كل هذا الافتراء و الافك في حقك يا سيدي يا رسول الله ؟!!!





و كل طعن في شخص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم تجد خلفه رمز من رموز النفاق الذين يتقيد بهم اهل سمنة المجاعة


و بالتالي لا عجب ان توالت إساءات أعداء الاسلام بما ان الداعم لها كتب سمنة المجاعة

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


لما استشار الصحابة في قصة الإفك

قال عمر: من زوجكها يا رسول الله


قال: الله،


قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.



كتاب : الفرقانُ بينَ أولياءِ الرَّحمَنِ وأولياءِ الشَّيْطانِ
المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله


http://www.islamicbook.ws/amma/alfrqan-006.html






ماذا نقول ؟ لك الله يا رسول الله
ما كل هذا الافتراء و الافك في حقك يا سيدي يا رسول الله ؟!!!




افتراء على الله و رسوله

هذا ما جاءت به أفواه القوم و من كتبهم


عقيدة ابن الخطاب في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ان يظن في الله السوء


و ما هو الظن تحديدا ؟



التدليس على نبيه عن زواجه بعائشة ؟



و هذا قول بحد ذاته ظن سوء من عمر في عائشة و طعن فيها !!!





العاشرة الاستشارة في قصة الإفك وذلك أنه لما استشار الصحابة في قصة الإفك قال عمر من زوجكها يا رسول الله قال الله قال أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك


(1/289)

الكتاب : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي

http://islamport.com/w/aqd/Web/2580/277.htm


ومنها موافقته في قوله تعالى: " عسى ربه إن طلقكن " لكنه فيه حديث أنس المتقدم آنفاً، ومنها موافقته في قوله تعالى: " سبحانك هذا بهتان عظيم " عن النبي صلى الله عليه وسلم استشار عمر في أمر عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فقال يا رسول الله من زوجكما؟ فقال: الله تعالى. قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها؟ سبحنك هذا بهتان عظيم، فأنزل الله ذلك على وفق ما قال عمر

( 1 / 124)

الرياض النضرة في مناقب العشرة
المحب الطبري



http://islamport.com/w/trj/Web/305/142.htm




الثاني عشر : لما الصحابة في قصة الإفك قال عمر : من زوجكها يا رسول الله ؟ قال : الله قال : أفتظن أن ربك دلس عليك فيها ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك

( 1 / 110 )

تاريخ الخلفاء السيوطي

http://islamport.com/w/tkh/Web/2892/42.htm

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

حتى الصحابة يفضلون حكم عمر على حكم النبي
طبعا بما أن الوحي ينزل بلسان عمر ليس على الصحابة من حرج ان تركوا قول النبي و فضلوا عليه حكم عمر !




الخامس عشر


قوله تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ.
الآية، قلت أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مروديه عن أبي الأسود
قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما
فقال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر بن الخطاب
فأتيا إليه فقال الرجل قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا فقال ردنا إلى عمر فقال أكذاك قال: نعم، فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكم فخرج إليهما مشتملا على سيفه فضرب الذي قال ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فقال يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي، فقال: ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن، فأنزل الله: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ. الآية،
فأهدر دم الرجل وبرئ عمر من قتله وله شاهد موصول أوردته في التفسير المسند.



http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=62984





عمر ارتكب جريمة في حق انسان مؤمن برئ لأنه فضّل حكمه دون النبي !
طيب إذا كان ربه وافقه فعلاما اعتراضه !

أين قول الله ( فما آتاكم الرسول فخذوه ) !

و ها هو القرآن الكريم ختمها بتصديق عمر و تكذيب رسول الله !

لا أدري لماذا لم يسموا عمر بالصديق !



يا سنة الجماعة هل عمر هو النبي أم هو شريك الله في أمره ؟!



و بحسب عقيدة القوم المنحرفة

كذب الله نبيه و وافق عمر !!!!!!!



فأصبح عندهم من يوحى إليه يقول برأيه و من يقول برأيه ينزل بقوله الوحي !