اثبتوا إيمان عائشة

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار ............ في هذه الرواية يذكرون كيف ان عائشة كانت تتواطأ و تتظاهر و تتآمر و تكذب على نبي الرحمة صلى الله عليه و آله و سلم ........ و عن سابق إصرار و تعمد و تعنت كيف تؤكد أنه سيكون جواب النبي صلى الله عليه و آله و سلم سيكون ((( لا ))) و لكنها حرضت حزبها على تكذيب النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم !!!!!!!!! ( فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة قلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت مغافير فإنه ( سيقول لا ) فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن يوجد منه الريح )........... ( صحيح البخاري » كتاب الحيل » باب ما يكره من احتيال المرأة مع الزوج والضرائر وما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ) ..... http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=12768&idto=12769&bk_no=52&ID=3848 ................... ( فقلت أما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقولي أكلت مغافير فإنه ( سيقول لك لا ) فقولي له ما هذه الريح التي أجد منك ) ......... ( صحيح البخاري » كتاب الطلاق » باب لم تحرم ما أحل الله ) لك ......................http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2940&idfrom=5062&idto=5064&bookid=0&startno=2 .....................( فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت مغافير ( فإنه سيقول لك لا ) فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم * يشتد عليه أن يوجد منه الريح * فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا صفية فلما دخل على سودة قالت تقول سودة والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح ) ..... صحيح مسلم » كتاب الطلاق » باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق (*) ....... http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=4426 ...............سؤال : هل كانت عائشة تؤمن بأن الله يعلم كل شئ و أنه سيفضح مؤامرتها و يكشفها لنبيه و يخبره عن مخططاتها ضده ؟!!!!هذا ما أسـأل عنه ( هل كانت عائشة تؤمن بأن الله سبحانه يعلم بما في الأرض و السماء و بما تخفي الصدور و أخفى ؟!

[عصر الشيعة]

:p لا اعتقد انهم سيثبتون ايمانها وبالامس السيد الحيدري حفظه الله حطم اسطورة عائشة بحلقة واحدة وباسلوب حضاري يمثل نهج مدرسة واخلاق اهل البيت عليهم السلام يرفع لابناء عائشة :p

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل عادل الرماحي أحسنتم ... سماحة آية الله السيد الحيدري عافاه الله لم يترك ثغرة ينفذ منها الوهابية أبدا ........ و هذه الرواية فيها الكثير من القضايا للبحث فيها و لكني أدقق في أسلوب عائشة في الخبث و التآمر لدرجة أنها نسيت أو تناست أم هي جاهلة بذلك أن الله عز وجل يعلم بعملها و ما تدبر !!! فهي كالمؤلف الذي جلس و ارتجل رواية و أرسل الحوار فيها و ماذا يجب ان تقول هي و ضرائرها وماذا سيرد عليهن النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ! طيب كل هذا و غفلت أم أعماها الله بان الله يعلم ما في الصدور و لا يخفى عليه شئ في الأرض و لا في السماء !!!!!!!! أكانت تؤمن بهذا أصلا أم كانت من الغافلين عن ذكر الله ؟!

[الجزائرية]

انها تؤذي رسول الله بافعالها
فحسبنا الله ونعم الوكيل...

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أختي الفاضلة الجزائرية بارك الله بكم / أما من جهة أذاها لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فهو كبير و متواصل الى يومنا هذا

[حميد الغانم]

احسنت اختنا احزان الشيعه
بارك الله فيك
اوصيك اختي
زيدي في مواضيع فضح عائشة
اساس الوهابيه
فكلما هدمتي هذا الاساس بمعول التشيع
كلما انهار الوهابية
وفقك ربي لكل الخير
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

أحسن الله إليكم أخي الفاضل حميد الغانم حياكم الله
أشكر مشاركاتكم و دعواتكم الطيبة الله يحفظكم

أخي الفاضل عائشة مشروع هش ساقط متهالك لأنه لا أساس له

و لكن يجب المواصلة في كشف زيف هذا البناء الوهمي و أباطيله

[أحزان الشيعة]

4967 حدثنا فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16637)عن هشام بن عروة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=17245)عن أبيه (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=16561)عن عائشة (http://www.imshiaa.com/vb/showalam.php?ids=25)رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء

وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة

فقلت أما والله لنحتالن له
فقلت لسودة بنت زمعة
إنه سيدنو منك
فإذا دنا منك فقولي أكلت مغافير
فإنه سيقول لك لا
فقولي له ما هذه الريح التي أجد منك
فإنه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل
فقولي له جرست نحله العرفط
وسأقول ذلك
وقولي أنت يا صفية ذاك
قالت تقول سودة
فوالله ما هو إلا أن قام على الباب فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله أكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي أجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار إلي قلت له نحو ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي فيه
قالت تقول سودة والله لقد حرمناه
قلت لها اسكتي

صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=7236&lang=&bk_no=0&ID=1) » كتاب الطلاق (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=5050&idto=5138&lang=&bk_no=0&ID=2932) » باب لم تحرم ما أحل الله لك




http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=0&ID=2940&idfrom=5062&idto=5064&bookid=0&startno=2




حوار من تأليف عائشة
و قد أرتجلته بإصرار على الكذب و الأحتيال و الأذى
لمعرفتها المسبقة بأن ما تود قوله و صويحباتها يؤذي النبي صلى الله عليه و آله و سلم

و السؤال المطروح

هل كانت عائشة تؤمن بالوحي و هي تحيك مؤامرتها
و هل كانت تؤمن بأن الله سبحانه يراها و يعلم بتدبيرها و سيعلم به نبيه صلى الله عليه و آله ؟!

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

عائشة في قصة افكها تذكرت الوحي و التنزيل
و كانت تنتظر ان يوحي الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه و آله و سلم في شأنها !
رغم انها كانت ترى نفسها أحقر من ذلك !
و تقسم على انه لا تستحق ان يتلى قرآن في شأنها
و لكنها كانت ترجو ان يأتي وحي براءتها ولو رؤيا منام !




قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي
ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى
ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى
ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها
قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم فأخذه

صحيح مسلم (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=8651&lang=&bk_no=53&ID=1) » كتاب التوبة (http://www.imshiaa.com/vb/display_book.php?idfrom=7978&idto=8053&lang=&bk_no=53&ID=1282) » باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8050&idto=8051&bk_no=53&ID=1292





فلماذا غاب هذا الأمر الشديد عن فكر عائشة و قلبها
و هي تحتال افكا جديدا لتؤذي به نبي الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟!

[lavoisier]

يكفي ان كتب الله لها ان تكون زوج خير خلق الله صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يكفي ان كتب الله لها ان تكون زوج خير خلق الله
حتى امراه نوح ولوط كانتا زوجات أنبياء وقد كتب الله لهن ذلك فهل نفعهم شي ؟!
صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
من اين لك هذه البدعة ؟! الرسول امر بالصلاة عليه وعلى اهل بيته فقط
ونتحداك انت وكل علمائك من وراك ظهير ان تاتوا لنا بصحابي واحد ممن تدعون بانكم على دينهم كان يصلي على النبي بطريقتك

فالى متى تعيشون في البدع وتسلخون انفسكم من الشريعة السمحاء

أحسنتم كثيرا اختنا الفاضلة .. ولي عودة ان شاء الله ومقدما اقول لو صائد احد شيوخ الوهابيه الرخ وقتها يستطيع ان يثبت ايمان الحميرا

[القناص الاول]

يكفي ان كتب الله لها ان تكون زوج خير خلق الله صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه اجمعين


وصحبه .. بدعة

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,, أحسن الله إليكم اختنا أحزان الشيعة على هذه التألقات والإبداعات الغير منتهية بإذن الله في فضح امثال هؤلاء ولكن لدي تعليق على الاخ عل وعسى يكتب الله على قلبة الهداية

يكفي ان كتب الله لها ان تكون زوج خير خلق الله صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

طيب وإن كانت زوجة خير البشر صلوات الله علية وعلى آله ماذا يعني هذا هل ستدخل الجنة لأنها فقط زوجة خير الانام محمد ؟؟

أولست الناقل لهذا القول

يا قناص انت فاهم المعني جيدا ..
-كل نفس بما كسبت رهينة
-يوم لا ينفع مال ولا بنون
-ولا والد هو جاز عن ولده شيئ ولا مولود هو جاز عن والده
-في معني الحدث يا فاطمة لا اغني عنك شيئ من الله
"من يعمل مثقال خير يره ومن يعمل مثقال شر يره"




فبماذا يفيد عائشة زواجها من النبي مع هذه الذنوب ؟؟ أولم تقرأ قول الله تعالى (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا)

فأين قال الله تعالى مجرد زواجهم من الانبياء سيدخلون الجنة ؟؟

نصيحة لوجه الله فكر بعقل ألف تفكير قبل أي تعليق تدرجة

[أحزان الشيعة]

و الرواية بصيغة أخرى

رقم الحديث: 4558
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=890)، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=8060)، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=5223)، عَنْ عَطَاءٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=5625)، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=5340)، عَنْ عَائِشَةَ (http://www.imshiaa.com/vb/RawyDetails.php?RawyID=4049)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا ، فَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ عَلَى أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَلْتَقُلْ لَهُ : أَكَلْتَ مَغَافِيرَ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ ؟ قَالَ : " لَا ، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَلَنْ أَعُودَ لَهُ ، وَقَدْ حَلَفْتُ لَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا " .

صحيح البخاري (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=146&pid=365626)» كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=146&pid=367898)» سُورَةُ التَّحْرِيمِ (http://www.imshiaa.com/vb/display_hbook.php?bk_no=146&pid=368287)»
بَاب يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ


http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=146&pid=368288&hid=4558






يقول العلامة الآلوسي



« لكني كنت أشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا » { فلما نبأت } أي أخبرت .
وقرأ طلحة أنبأت { به } أي بالحديث عائشة لأنهما كانتا متصادقتين ، وتضمن الحديث نقصان حظ ضرتهما زينب من حبيبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث إنه عليه الصلاة والسلام كما في البخاري .
وغيره كان يمكث عندها لشرب ذلك وقد اتخذ ذلك عادة كما يشعر به لفظ كان فاستخفها السرور فنبأت بذلك { وأظهره الله عليه } أي جعل الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا على الحديث مطلعا عليه من قوله تعالى : { ليظهره على الدين كله } [ التوبة : 33 ] والكلام على ما قيل : على التجوز ، أو تقدير مضاف أي على إفشائه ، وجوز كون الضمير لمصدر { نبات } وفيه تفكيك الضمائر ، أو جعل الله تعالى الحديث ظاهرا على النبي صلى الله عليه وسلم فهو نظير ظهر لي هذه المسألة وظهرت على إذا كان فيه مزيد كلفة واهتمام بشأن الظاهر فلا تغفل { عرف } أي النبي صلى الله عليه وسلم حفصة { بعضه } أي الحديث أي أعلمها وأخبرها ببعض الحديث الذي أفشته .
والمراد أنه صلى الله عليه وسلم قال لها : قلت كذا لبعض ما أسره إليها قيل : هو قوله لها : « كنت شربت عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود » { وأعرض عن بعض } هو على ما قيل قوله عليه الصلاة والسلام : « وقد حلفت » فلم يخبرها به تكرما لما فيه من مزيد خجلتها حيث إنه يفيد مزيد اهتمامه صلى الله عليه وسلم بمرضاة أزواجه وهو لا يحب شيوع ذلك ، وهذا من مزيد كرمه صلى الله عليه وسلم ..
(21/92)


روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف : شهاب الدين محمود ابن عبدالله الحسيني الألوسي



http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/1462.html






و أين الفخر في تواطؤ عائشة وصديقتها ضد ضرتهما أم المؤمنين
و احتيالهما على رسول رب العالمين !


فهل فرغ قلبيهما من التقوى والإيمان الى هذا العمق من التحقير و السخرية بمقام رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟!

و أعود لأذكر بأن غفلة عائشة عن ذكر الله و عدم إيمانها الكامل هو الذي جعل منها شخصية تحمل الكثير من الأمراض النفسية و الأخلاقية


يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا ( 31 ) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32 )
( سورة الأحزاب )


إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)

سورة التحريم

[lavoisier]

وصحبه .. بدعة
"رضي الله عن المؤمنين الذين يبايعونك تحت الشجرة"

[القناص الاول]

"رضي الله عن المؤمنين الذين يبايعونك تحت الشجرة"

ولكنك تقول صلى الله عليه وصحبه .. اين صلى الله على من بايعه تحت الشجرة ؟

[أحزان الشيعة]

الأخوة الأفاضل

النجف الأشرف

القناص الأول

موالي لأميري علي

بارك الله بكم و طيب الله أنفاسكم

أشكر تواجدكم الكريم حياكم الله




يكفي ان كتب الله لها ان تكون زوج خير خلق الله صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه اجمعين



أخي الفاضل أرجو ان تكتفي بردود الأخوة الكرام بارك الله بكم جميعا


و لكن لي تعليق صغير ( أنتم متى ما أردتم جعلتم للنسب و الصهر مقام لا يدانيه شئ و متى ما أردتم جعلتم منه لا شئ فقط حين يتعلق الأمر بأحد رموزكم ) !

عقلا هل تؤمن بهذا ؟
و هو أنه كل زوجة نبي يكفيها ذلك لدخول الجنة فقط لأنها زوج النبي ؟!
اقرأ كلام الله في مشاركتي السابقة و راجع نفسك

[القناص الاول]

"رضي الله عن المؤمنين الذين يبايعونك تحت الشجرة"


بالمناسبة اخي العزيز ..

هذا يعني ان اللذين لم يبايعوا تحت الشجرة لا نترضا عليهم .. صح ؟

[lavoisier]

ولكنك تقول صلى الله عليه وصحبه .. اين صلى الله على من بايعه تحت الشجرة ؟
وانت قل لي..اين الصحابة الذين خدعوا النبي صلى الله عليه وسلم(رضي الله عن المؤمنين كلهم)

[القناص الاول]

وانت قل لي..اين الصحابة الذين خدعوا النبي صلى الله عليه وسلم(رضي الله عن المؤمنين كلهم)

لماذا ترد على السؤال بسؤال ؟؟

افتح موضوع مستقل بهذا الشان وسنجيبك ، ولا اريد ان يتغير اصل الموضوع او يتشتت

[lavoisier]

بالمناسبة اخي العزيز ..

هذا يعني ان اللذين لم يبايعوا تحت الشجرة لا نترضا عليهم .. صح ؟
نعم ولكن هذا عندكم يا قناص..فنحن نترضا على كل الصحابة

[أبو مسلم الخراساني]

افتح العقل وفكر وتأمل من غير معقولة ان يكون اصحابك كلهم العدول..
مثلا لديك اصحابك وتعرف اخلاقهم ....دعك من محاولات علماء اهل السنة ايجاد صيغة مبتدعة العقيدة عدول جميع صحابة
نرجع الى صحابة رسول(ص) وانظر رويات اهل السنة من افعال واقوال صحابة مشينة وكيف نترضى عنهم مخالفين الدين الاسلام
تصرفات صحابة يدل على العدل او الظلم

[lavoisier]

ولكن النبلي محمد صلى الله عليه واله وسلم ليس ككل الانبياء ولا يمكن ان يخدع باقرب الناس اليه..والله كان يعطيه اسماء المنافقين.

[أبو مسلم الخراساني]

ولكن النبلي محمد صلى الله عليه واله وسلم ليس ككل الانبياء ولا يمكن ان يخدع باقرب الناس اليه..والله كان يعطيه اسماء المنافقين.

النبي محمد(ص) كان يعلم من هؤلاء صحابة وانظر رويات عائشة المغافير وغيرها يدل بوضوح ان بعض صحابة منحرفين..وانظر لماذا الأيات القرانية تنزل من سماء يبين هؤلاء المنافقين والفاسقين ويلعنهم وهل تعتقد النبي(ص) لا يعلم عنهم!!!

من الحكمة الله عز وجل لا يذكر اسماء اشخاص ولكن تلك ايات مناسبة نزلت يعلمها علماء اهل السنة جيدا!! تم ذكر اسماء المنافقين ولكن اضطروا الحذف اسماء المنافقين بفلان وفلان وفلان وفلان وفلان معروف عند الكتب الصحيحين هذه هي قواعد الجرح ةالتعديل اهل السنة حذف اسماء صحابة منافقين وفاسقين وكان هذا يبرر ايجاد العقيدة اسكات اصوات مشككين جعلهم عدول جميع صحابة وعدم الخوض صحابة

[القناص الاول]

نعم ولكن هذا عندكم يا قناص..فنحن نترضا على كل الصحابة


انت استشهدت باية كريمة مفادها ان الله تعالى رضي عن الذين بايعوا تحت الشجرة .. من اين لك ان الله رضي عن اللذين لم يبايعوا ؟؟ اعطني دليل

[lavoisier]

انت استشهدت باية كريمة مفادها ان الله تعالى رضي عن الذين بايعوا تحت الشجرة .. من اين لك ان الله رضي عن اللذين لم يبايعوا ؟؟ اعطني دليل
وهل يعقل ان:
-ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لم يبايعوا ؟!!!! حتي لا يكونوا ممن تنطبق عليهم الاية:D

[القناص الاول]

هل بايع عثمان ؟

[أحزان الشيعة]

وهل يعقل ان:
-ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لم يبايعوا ؟!!!! حتي لا يكونوا ممن تنطبق عليهم الاية:D




الموضوع عن إثبات إيمان عائشة و لكن على العادة لا بد من أن ينحرف الموضوع معك أخي الفاضل

و سأرد عليك


ان عبدالله بن ابي سلول

بايع تحت الشجرة و جاهد في المعارك و الغزوات رضي الله عنه لبيعة الرضوان و حصل على الرضى الأبدي فماذا تقول أنت ؟

[القناص الاول]

لماذا تختزل الصحابة بهؤلاء الثلاثة ؟؟

وهل عثمان ممن بايع ؟

[حبیب عساکره]

اللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام علیکم
بسم الله الرحمن الرحیم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ.

[حبیب عساکره]

اللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام علیکم
بسم الله الرحمن الرحیم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ.

[lavoisier]

اللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام علیکم
بسم الله الرحمن الرحیم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ.
صدق الله العظيم
طبعا الله فضح امراة لوط ونوح..وان كانت ام المؤمنين كذلك لفضحاها رب العزة وخاصة الامر يتعلق باقرب العباد اليه.

[القناص الاول]

لماذا تختزل الصحابة بهؤلاء الثلاثة ؟؟

وهل عثمان ممن بايع ؟

رد يا زميل

[أحزان الشيعة]

صدق الله العظيم
طبعا الله فضح امراة لوط ونوح..وان كانت ام المؤمنين كذلك لفضحاها رب العزة وخاصة الامر يتعلق باقرب العباد اليه.




ان تتوبا فقدصغت قوبكما و ان تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهيرا

[أحزان الشيعة]

اللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام علیکم
بسم الله الرحمن الرحیم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ.


أحسنتم أخي الفاضل بارك الله بكم
حياكم الله

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
موفقة دوما أختي أحزان الشيعة و مأجورة لكل جهودك ..
في مرة طلبت من وهابي أن يثبت لي إيمانها بعد نقاش طويل و عقيم مع عقله المقفل أتدرين ما قال لي ؟
قال لي الإثبات هو أنها أم المؤمنين و بنص القرآن ,,!!!
فقلت له : يعني القرعة تتباها بشعر بنت عمها ؟ ( مثل شعبي )
عائشة تتباهى بأنها أم للمؤمنين لكي تغطي على انحرافها عن خط الإيمان ..؟؟
لو كان ينفعها ذلك لنفع تلك القرعة التي تخفي قرعتها بشعر بنت عمها ...
و هل المؤمنين يستوجب أن تكون أمهم مؤمنة ..؟؟
فسبني و خرج ... :D :p


ولكن النبلي محمد صلى الله عليه واله وسلم ليس ككل الانبياء ولا يمكن ان يخدع باقرب الناس اليه..والله كان يعطيه اسماء المنافقين.



بعضهم علم بأسمائهم و أخبرها لحذيفة بن اليمان رضوان الله عليه
و من الطريف أن عمر شك بنفسه و ذهب يسأل حذيفة هل أنا منهم ؟
و هناك من الأعراب من أهل المدينة لم يعرفهم :
{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }

[حبیب عساکره]

اللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم (http://c.shia4up.net/)
السلام علیکم
[/URL] روى مسلم عن ابن عمر قال :
سمعت [URL="http://www.imshiaa.com/vb/../"]رسول الله (http://c.shia4up.net/) صلى الله علي (http://www.imshiaa.com/vb/../)ه وسلم قال :
من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ،ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية .
اقره الذهبي في مختصر منهاج السنة ص 28 .

يوجد مضمون الحديث في (صحيح مسلم 3: 1478/ كتاب الامارة) ينقل قول رسول الله (http://www.imshiaa.com/vb/../)(ص): (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميته جاهلية).
وأيضاً يروي أحمد في (مسنده 4: 96)
وابن حبان في (صحيحه 7: 49)
والأصفهاني في (حلية الأولياء 3: 224)
قول النبي(ص): (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية).
وكذلك يروي ابن أبي عاصم في كتاب (السنة ص489)،
والهيثمي في (مجمع الزوائد 5: 224)،
وقال الألباني عنه: إسناده حسن (http://www.imshiaa.com/vb/../) ورجاله ثقات، قول النبي(ص): (من مات وليس علي (http://www.imshiaa.com/vb/../)ه إمام مات ميتة جاهلية).
وأيضاً جاء في كتاب (مسند أحمد 3: 446)
وكتاب (السنة لابن أبي عاصم ص49 )،
و (المطالب العالية) للعسقلاني قوله(ص):
(من مات وليس علي (http://www.imshiaa.com/vb/../)ه طاعة مات ميتة جاهلية)، وهكذا غيرها.


اقول :
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟

[حبیب عساکره]

( قصة عائشة مع الجمل الأحدب وكلاب الحوئب )

عدد الروايات : ( 40 )

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)

‏23733 - حدثنا : ‏‏يحيى ‏‏، عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ، حدثنا : ‏ ‏قيس ‏‏قال : ‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلاًً نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا قالوا : ماء ‏ ‏الحوأب ‏ ‏قالت : ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها : بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم ، قالت : أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحو
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)

‏24133 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏إسماعيل بن أبي خالد ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن أبي حازم ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏لما أتت على ‏ ‏الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال لنا :‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير :‏ ‏ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس.
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - كتاب الفتن - باب الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الصفحة : ( 59 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ) : .... ومن طريق قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقال : أي ماء هذا قالوا : الحوأب بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة قالت : ما أظنني إلاّّ راجعة فقال لها بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم فقالت : أن النبي (ص) قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلي والبزار وصححه بن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح.

- وعند أحمد فقال لها الزبير : تقدمين فذكره ومن طريق عصام بن قدامة ، عن عكرمة ، عن بن عباس : أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت ، وهذا رواه البزار ورجاله ثقات.

[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أيها الاخ العزيز سنكتفي بذكر روايات البخاري ومسلم فقط في هذه الحادثة المؤسفة التي آذت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونزل لأجلها الوحي من الله تعالى وفيه تهديد ووعيد لم يكن له مثيل في القرآن الكريم، حتى مع إبليس وفرعون وأبي لهب! فقال عز وجل : (( إن تَتوبَا إلَى اللَّه فقَد صَغَت قلوبكمَا وَإن تَظَاهَرَا عَلَيه فإنَّ اللَّهَ هوَ مَولاه وَجبريل وَصَالح المؤمنينَ وَالمَلائكَة بَعدَ ذَلكَ ظَهيرٌ )) (التحريم:4).
واليك بعض الروايات القوم في ذلك:
(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 68 - 69): عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطأت انا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير انى أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا).
(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 69): عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع ان أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت له يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة ).

[حبیب عساکره]

اللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم (http://c.shia4up.net/)
السلام علیکم ( الله إبتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم عائشة )
م
عدد الروايات : ( 9 )

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب فضل عائشة (ر)

‏3561 - حدثنا : ‏محمد بن بشار ، حدثنا : ‏ ‏غندر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال : ‏لما بعث ‏علي ‏عماراًً ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏، ‏فقال : ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله إبتلاكم لتتبعوه أو إياها.

[أحزان الشيعة]

بسمه تعالى
موفقة دوما أختي أحزان الشيعة و مأجورة لكل جهودك ..
في مرة طلبت من وهابي أن يثبت لي إيمانها بعد نقاش طويل و عقيم مع عقله المقفل أتدرين ما قال لي ؟
قال لي الإثبات هو أنها أم المؤمنين و بنص القرآن ,,!!!
فقلت له : يعني القرعة تتباها بشعر بنت عمها ؟ ( مثل شعبي )
عائشة تتباهى بأنها أم للمؤمنين لكي تغطي على انحرافها عن خط الإيمان ..؟؟
لو كان ينفعها ذلك لنفع تلك القرعة التي تخفي قرعتها بشعر بنت عمها ...
و هل المؤمنين يستوجب أن تكون أمهم مؤمنة ..؟؟
فسبني و خرج ... :D :p











أسعدكم الله في الدنيا و الآخرة أختي الفاضلة كربلائية حسينية

نعم الوهابية كلما أرادوا ان يثبتوا المستحيل قالوا : أزواجه أمهاتهم !!!

و كأنهم لم يقرأوا كلام الله



عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

[أحزان الشيعة]

اقول :
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أحسنتم أخي الفاضل حبيب عساكرة بارك الله بكم و عافاكم



هذه وحدها دون روايتها الأكاذيب ترمي بها في الجحيم

[أحزان الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أيها الاخ العزيز سنكتفي بذكر روايات البخاري ومسلم فقط في هذه الحادثة المؤسفة التي آذت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونزل لأجلها الوحي من الله تعالى وفيه تهديد ووعيد لم يكن له مثيل في القرآن الكريم، حتى مع إبليس وفرعون وأبي لهب! فقال عز وجل : (( إن تَتوبَا إلَى اللَّه فقَد صَغَت قلوبكمَا وَإن تَظَاهَرَا عَلَيه فإنَّ اللَّهَ هوَ مَولاه وَجبريل وَصَالح المؤمنينَ وَالمَلائكَة بَعدَ ذَلكَ ظَهيرٌ )) (التحريم:4).
واليك بعض الروايات القوم في ذلك:
(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 68 - 69): عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطأت انا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير انى أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا).
(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 69): عن عبيد بن حنين انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد ان اسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع ان أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت له يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة ).




و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أحسنتم كثيرا أخي الفاضل المؤرخ بارك الله بكم و عافاكم


هذا ما نجده يا سيدي الكريم من سيرة عائشة ...

و لن نجد فيها ما يدل على المكانة الحقيقية لأم المؤمنين
التي فيها تكون هي القدوة لنساء العالمين من أمة الإسلام و غيرهم !

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (javascript:Open_Menu())


تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ)


وقوله: { وَالمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلكَ ظَهِيرٌ } يقول:
والملائكة مع جبريل وصالح المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أعوان على من آذاه، وأراد مساءته.


تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ)

قوله تعالى: { إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ } يعني حفصة وعائشة، حَثَّهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } أي زاغت ومالت عن الحق. وهو أنهما أَحَبَّتَا ما كَرِه النبيّ صلى الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحبّ العسل والنساء. قال ابن زيد: مالت قلوبهما بأن سَرّهما أن يحتبس عن أم ولده، فسرّهما ما كَرِهه رسول الله

قوله تعالى: { وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ }
أي تتظاهرا وتتعاونا على النبيّ صلى الله عليه وسلم بالمعصية والإيذاء.


تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ)

{ إِن تَتُوبَا }
خطاب لحفصة وعائشة على طريقة الالتفات، ليكون أبلغ في معاتبتهما


{ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }
فقد وجد منكما ما يوجب التوبة، وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة رسول الله صلى الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه.
وقرأ ابن مسعود: «فقد زاغت» { وَإِن تَظَاهَرَا } وإن تعاونا { عَلَيْهِ } بما يسوءه من الإفراط في الغيرة وإفشاء سره، فلن يعدم هو من يظاهره، وكيف يعدم المظاهر من الله

[ مولاه ] أي وليه وناصره؛ وزيادة
{ هُوَ } إيذان بأن نصرته عزيمة من عزائمه، وأنه يتولى ذلك بذاته


{ وَٱلْمَلَـئِكَةُ } على تكاثر عددهم، وامتلاء السموات من جموعهم { بَعْدَ ذَلِكَ } بعد نصرة الله وناموسه وصالحي المؤمنين { ظَهِيرٌ } فوج مظاهر له، كأنهم يد واحدة على من يعاديه، فما يبلغ تظاهر امرأتين علي من هؤلاء ظهراؤه؟ فإن قلت: قوله: { بَعْدَ ذَلِكَ } تعظيم للملائكة ومظاهرتهم.

وقد تقدّمت نصرة الله وجبريل وصالح المؤمنين، ونصرة الله تعالى أعظم وأعظم.

قلت: مظاهرة الملائكة من جملة نصرة الله، فكأنه فضل نصرته تعالىٰ بهم وبمظاهرتهم على غيرها من وجوه نصرته تعالى، لفضلهم على جميع خلقه.




تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ)


قوله: { إِن تَتُوبَا إِلَى ٱللَّهِ } خطاب لعائشة وحفصة على طريقة الالتفات ليكون أبلغ في معاتبتهما والتوبة من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء
{ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } أي عدلت ومالت عن الحق، وهو حق الرسول عليه الصلاة والسلام، وذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بأدنى تقصير
{ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ } أي وإن تعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالإيذاء
{ وَالْمَلَـٰئِكَةُ بَعْدَ ذٰلِكَ } أي بعد حضرة الله وجبريل وصالح المؤمنين
{ ظَهِيرٍ } أي فوج مظاهر للنبي صلى الله عليه وسلم، وأعوان له وظهير



تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي (ت 685 هـ)

{ إِن تَتُوبَا إِلَى ٱللَّهِ } خطاب لحفصة وعائشة على الالتفات للمبالغة في المعاتبة.
{ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } فقد وجد منكما ما يوجب التوبة، وهو ميل قلوبكما عن الواجب من مخالصة رسول الله عليه الصلاة والسلام بحب ما يحبه وكراهة ما يكرهه.
{ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ } وإن تتظاهرا عليه بما يسؤوه، وقرأ الكوفيون بالتخفيف.
{ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَـٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ } فلن يعدم من يظاهره من الله والملائكة وصلحاء المؤمنين، فإن الله ناصره وجبريل رئيس الكروبيين قرينه، ومن صلح من المؤمنين أتباعه وأعوانه.



تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ)

«فَقَدْ زَاغَتْ قُلُوبُكُما»
والزيغُ: الميلُ وعُرْفُه في خِلاَفِ الحَقّ،



تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ)

{ إِن تَتُوبَا إِلَى ٱللَّهِ } خطاب لحفصة وعائشة رضي الله تعالى عنهما على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب للمبالغة في المعاتبة فإن المبالغ في العتاب يصير المعاتب أولاً بعيداً عن ساحة الحضور، ثم إذا اشتد غضبه توجه إليه وعاتبه بما يريد


وزيادة { هُوَ } على ما في «الكشاف»
للإيذان بأن نصرته تعالى عزيمة من عزائمه وأنه عز وجل متولي ذلك بذاته تعالى

[الطالب313]

اثبات ايمان عائشه اذا ثبت يثبت

ممتنع الوجود هل تعرفيه اختي

[أحزان الشيعة]

اثبات ايمان عائشه اذا ثبت يثبت



ممتنع الوجود هل تعرفيه اختي


نعم أعرفه تمام المعرفة ... أحسنتم أخي الفاضل لهذا تجد أتباعها لا يملكون إلا تكرار ( أزواجه أمهاتهم ) و أول عنصر مهم في الآية الكريمة ( الزوجية ) فهل كانت عائشة زوجة تمتلك حسن التبعل لزوجها و تهتم بشؤونه و تطيعه طاعة الزوج أولا و طاعة النبي ثانيا ؟! نجد عائشة فشلت في الطاعتين فقد كانت زوجة بليدة كسولة تنام عن عجين أهلها و الداجن يدخل و يأكل حتى كلام الله الذي رمت به بكل إهمال تحت سريرها !!! و القائمة تطوول .... حياكم الله

[يتيمة آل مُحمد]

تسئلين عن المحا ل لم تسلم لله قط
فقاتلها الله وعليها من الله ماتستحق
فمئواها جهنم وسئت مصيرا
هنيئاً لمحبيها سقر وهنيئاً لمبغضيها الجنة
في النهاية جوابهم أمااااااااااااااه لاتحزني
وفقكم الإله أحزان الشيعة لكل خير
دمتِ كما تحبين

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أختي العزيزة يتيمة آل محمد أحسنتم موفقين لكل خير ان شاء الله

[أحزان الشيعة]

( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ () عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )



تهديد قرآني شديد اللهجة لم تحصل عليه امرأة في التاريخ غير عائشة و حفصة !

[lavoisier]

( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ () عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )



تهديد قرآني شديد اللهجة لم تحصل عليه امرأة في التاريخ غير عائشة و حفصة !




نعم ولكن رحمة الله وسعت كل شيء..
وبعد نزول هذه الاية خير النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ازواجه فكلهم اختاوا الله ورسوله.

[القناص الاول]

نعم ولكن رحمة الله وسعت كل شيء..
وبعد نزول هذه الاية خير النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ازواجه فكلهم اختاوا الله ورسوله.




لاحظ اوصاف البديلات :
خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

[lavoisier]

لاحظ اوصاف البديلات :
خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
وهل حصل التبديل؟
انهم نساء لابد من الردع
وبعد التخيير اخترن الله والنبي ولو لم يكن هذا لطلقن ولهذا لا يجوز ذكرهن بسوء.

[عصر الشيعة]

وهل حصل التبديل؟
انهم نساء لابد من الردع
وبعد التخيير اخترن الله والنبي ولو لم يكن هذا لطلقن ولهذا لا يجوز ذكرهن بسوء.



سبحان الله الاية قد ادانتهما وان تعترض ومن اي لك انهما اختارا الله والنبي عائشة تشهد في اخر عمرها انها احدثت في الدين

بسند صحيح: عائشة تعترف بأنّها أحدثت في الدين
قال الحاكم النيسابوري:
"حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
قالت عائشة (رض) وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (ص) وأبي بكر فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاً إدفنوني مع أزواجه فدُفنت بالبقيع".

الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
الحافظ الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.

محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج4، ص7، حديث (6717)

[الزلزال العلوي]

اخي العزيز عادل الرماحي رضي الله عنك وارضاك

الاية الكريمة جبارة في ذم هاتين الملعونتين
فلو يقرأ هؤلاء الاعراب الاية يجدون ان الله تعالى يقول حتى وان تتوبا فقد زاغت قلوبكما
يعني حتى التوبة لا تفيد لان قلبهما زاغ عن الله ورسوله وما هو جزاء من زاغ قلبه عن الله ورسوله

وهنا نريد ان يذكروا لنا هل نزل قران يقول انهما تابتا بعد الزيغ ؟ لا يوجد

وترى الايات الكريمات قالت ان الله يبدله خير منهم والاية تجيب بم التبديل
قانتات = عائشة وحفصة غير قانتات
سائحات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
عابدات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
تائبات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
ثيبا وابكارا لكي تعلما ان في كل اصناف النساء من هي افضل منهما

وركز على تائبات اي انهما لم تتوبا وبقيت قلوبهم على الزيغ عن الله ورسوله
فما جزاء من زاغ قلبه

بسم الله الرحمن الرحيم

واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

صدق الله العظيم
سورة الصف الاية 61

فترى ان الايه تنطبق تماما عليهما لانهما آذتا رسول الله وزاغتا فما جزائهما حسب القران ؟ انه الان دور الله ليزيغ قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

وهنا ملخص القول القوم الفاسقين

والله اولى بالدفاع عن نبيه


والشكر للفاضلة الكريمة احزان الشيعة في دفاعها عن نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله ضد حزب الفاسقين

[أحزان الشيعة]

اخي العزيز عادل الرماحي رضي الله عنك وارضاك


الاية الكريمة جبارة في ذم هاتين الملعونتين
فلو يقرأ هؤلاء الاعراب الاية يجدون ان الله تعالى يقول حتى وان تتوبا فقد زاغت قلوبكما
يعني حتى التوبة لا تفيد لان قلبهما زاغ عن الله ورسوله وما هو جزاء من زاغ قلبه عن الله ورسوله

وهنا نريد ان يذكروا لنا هل نزل قران يقول انهما تابتا بعد الزيغ ؟ لا يوجد

وترى الايات الكريمات قالت ان الله يبدله خير منهم والاية تجيب بم التبديل
قانتات = عائشة وحفصة غير قانتات
سائحات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
عابدات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
تائبات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
ثيبا وابكارا لكي تعلما ان في كل اصناف النساء من هي افضل منهما

وركز على تائبات اي انهما لم تتوبا وبقيت قلوبهم على الزيغ عن الله ورسوله
فما جزاء من زاغ قلبه

بسم الله الرحمن الرحيم

واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

صدق الله العظيم
سورة الصف الاية 61

فترى ان الايه تنطبق تماما عليهما لانهما آذتا رسول الله وزاغتا فما جزائهما حسب القران ؟ انه الان دور الله ليزيغ قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

وهنا ملخص القول القوم الفاسقين

والله اولى بالدفاع عن نبيه



والشكر للفاضلة الكريمة احزان الشيعة في دفاعها عن نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله ضد حزب الفاسقين







أحسنتم أخي الفاضل الزلزال العلوي بارك الله بكم

أشكر تواجدكم الجميل في الموضوع

متباركين يا شيعة الكرار بمولد أبي الأحرار إمامنا إمام التضحية والفداء أبي عبدالله الحسين عليه الصلاة و السلام

[القناص الاول]

وهل حصل التبديل؟
انهم نساء لابد من الردع
وبعد التخيير اخترن الله والنبي ولو لم يكن هذا لطلقن ولهذا لا يجوز ذكرهن بسوء.



لنقل وعلى قدر فهمك يا زميل :

لو قال لك احدهم ، ابدل لك سيارتك باخرى بيضاء مثلا ، الا يعني هذا ان سيارتك ليست بيضاء ؟

ولو قال لك احدهم ، سابدل لك زوجتك باخرى مؤمنة ، هذا ايضا يعني ان زوجك غير مؤمنة ..
افهم وافتح دماغك ويكفيك عناد ، فلن ينفعك أئمة الضلال يوم الحساب .

[lavoisier]

اخي العزيز عادل الرماحي رضي الله عنك وارضاك

الاية الكريمة جبارة في ذم هاتين الملعونتين
فلو يقرأ هؤلاء الاعراب الاية يجدون ان الله تعالى يقول حتى وان تتوبا فقد زاغت قلوبكما
يعني حتى التوبة لا تفيد لان قلبهما زاغ عن الله ورسوله وما هو جزاء من زاغ قلبه عن الله ورسوله

وهنا نريد ان يذكروا لنا هل نزل قران يقول انهما تابتا بعد الزيغ ؟ لا يوجد

وترى الايات الكريمات قالت ان الله يبدله خير منهم والاية تجيب بم التبديل
قانتات = عائشة وحفصة غير قانتات
سائحات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
عابدات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
تائبات = عائشة وحفصة ليستا كذلك
ثيبا وابكارا لكي تعلما ان في كل اصناف النساء من هي افضل منهما

وركز على تائبات اي انهما لم تتوبا وبقيت قلوبهم على الزيغ عن الله ورسوله
فما جزاء من زاغ قلبه

بسم الله الرحمن الرحيم

واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

صدق الله العظيم
سورة الصف الاية 61

فترى ان الايه تنطبق تماما عليهما لانهما آذتا رسول الله وزاغتا فما جزائهما حسب القران ؟ انه الان دور الله ليزيغ قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

وهنا ملخص القول القوم الفاسقين

والله اولى بالدفاع عن نبيه


والشكر للفاضلة الكريمة احزان الشيعة في دفاعها عن نبينا الاكرم صلى الله عليه وآله ضد حزب الفاسقين

سؤال بسيط لماذا لم يكون هناك تطليق او تبديل؟

[عصر الشيعة]

سؤال بسيط لماذا لم يكون هناك تطليق او تبديل؟

الرسول لايقول قولا ولايفعل امرا الا بأمر الله( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) ياسيد لافوازير

[lavoisier]

الرسول لايقول قولا ولايفعل امرا الا بأمر الله( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) ياسيد لافوازير
اتعرف قصة سيدنا موسى والخضير في قتل الغلام؟

[عصر الشيعة]

اتعرف قصة سيدنا موسى والخضير في قتل الغلام؟

اعرفها لكن اجبني على سؤالي ؟

[الزلزال العلوي]

سؤال بسيط لماذا لم يكون هناك تطليق او تبديل؟

يبدو ان الازمة لديكم اكبر بكثييييير مما نستطيع ان نتخيل

هل قرأت قول الله ام لم تقرأ

اعتقد انك قرأت ولم يدخل قلبك لان الله جل وعلا يقول

بسم الله الرحمن الرحيم

اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون

صدق الله العلي العظيم

[القناص الاول]

التطليق يعني ثبوت التهمة ..

وعدم التطليق او التبديل لا يعني ايمانها..

[lavoisier]

يبدو ان الازمة لديكم اكبر بكثييييير مما نستطيع ان نتخيل

هل قرأت قول الله ام لم تقرأ

اعتقد انك قرأت ولم يدخل قلبك لان الله جل وعلا يقول

بسم الله الرحمن الرحيم

اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون

صدق الله العلي العظيم

هذا هو التحريف بعينه!!؟ ما دخل هذه الاية هنا. سبحان الله

[الزلزال العلوي]

هذا هو التحريف بعينه!!؟ ما دخل هذه الاية هنا. سبحان الله

كما قلت لك الازمة كبيرة جدا
واي تحريف هذا هل تفهم معنى التحريف لا بل هل تفهم العربية اصلا
ساشرح لك الاية شطرا شطرا لكي تفهم واقسم انك لن تفهم

ارجع الى الاية وهي تقول صراحة ( لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله )

فهل علمت عائشة ان محمد صلى الله عليه وآله رسول الله الم لم تعلم
الجواب : علمت

هل أذت عائشة رسول الله صلى الله عليه وآله ام لم تؤذ ؟
الجواب : لقد آذت رسول الله
لعلمها يقينا بان رسول الله يتأذى بان يوجد منه ريح وارجع الى صحاحك كي تعلم هذه الحقائق

وهل زاغت عائشة الم لم تزغ
الجواب : زاغت واصرت عليه والدليل أية الاستنكار ( فان تظاهرا عليه )
واصرت عليه عندما قلت لها سودة اننا آذينا رسول الله ( ندما) فما كان فعل عائشة , قالت لها اسكتي
امعانا في الضلال وأذية رسول الله

اذا تحققت كل المقدمات فتكفل الله بان يبقى هؤلاء على زيغهم وانهم قوم فاسقون

فهل عرفت الان لم استشهدت بالاية؟؟؟؟

لو كنت ممن يحترم عقله لاعترفت ولكنكم اشربتم حب المرأة في قلوبكم
ملاحظة : كالعادة قد تقول ان المخاطب موسى عليه السلام اقول لك ان الاية بينت من يؤذي رسولا من رسل الله
فلا فرق ان كان موسى او غيره

[lavoisier]

كما قلت لك الازمة كبيرة جدا
واي تحريف هذا هل تفهم معنى التحريف لا بل هل تفهم العربية اصلا
ساشرح لك الاية شطرا شطرا لكي تفهم واقسم انك لن تفهم

ارجع الى الاية وهي تقول صراحة ( لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله )

فهل علمت عائشة ان محمد صلى الله عليه وآله رسول الله الم لم تعلم
الجواب : علمت

هل أذت عائشة رسول الله صلى الله عليه وآله ام لم تؤذ ؟
الجواب : لقد آذت رسول الله
لعلمها يقينا بان رسول الله يتأذى بان يوجد منه ريح وارجع الى صحاحك كي تعلم هذه الحقائق

وهل زاغت عائشة الم لم تزغ
الجواب : زاغت واصرت عليه والدليل أية الاستنكار ( فان تظاهرا عليه )
واصرت عليه عندما قلت لها سودة اننا آذينا رسول الله ( ندما) فما كان فعل عائشة , قالت لها اسكتي
امعانا في الضلال وأذية رسول الله

اذا تحققت كل المقدمات فتكفل الله بان يبقى هؤلاء على زيغهم وانهم قوم فاسقون

فهل عرفت الان لم استشهدت بالاية؟؟؟؟

لو كنت ممن يحترم عقله لاعترفت ولكنكم اشربتم حب المرأة في قلوبكم
ملاحظة : كالعادة قد تقول ان المخاطب موسى عليه السلام اقول لك ان الاية بينت من يؤذي رسولا من رسل الله
فلا فرق ان كان موسى او غيره


لقد احدثت زلزال بتفسيرك هذا..
هذا افتراء على الله.
هل كانت ام المؤمنين عائشة ضد دعوة الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟

[الزلزال العلوي]

لقد احدثت زلزال بتفسيرك هذا..
هذا افتراء على الله.
هل كانت ام المؤمنين عائشة ضد دعوة الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟



اي زلزال هذا فكل كلمة بدليل من القران وصحاحك
هل نقول ان الزلزال لانه لا يوافق ما تعودت عليه
اذن ستشبع زلازل
ولو تتجرأ فقط وتقرأ احاديثك لاكتشفت هذه الحقيقة
لو تتجرأ اضع لك الحديث من صحاحك لتعلم انها كانت تعلم ان رسول الله يتأذى من هذا القول
وفعلته عائشة واصرت عليه
فهل تتجرأ ام لا
فكر فقط واعطني الجواب

[lavoisier]

اي زلزال هذا فكل كلمة بدليل من القران وصحاحك
هل نقول ان الزلزال لانه لا يوافق ما تعودت عليه
اذن ستشبع زلازل
ولو تتجرأ فقط وتقرأ احاديثك لاكتشفت هذه الحقيقة
لو تتجرأ اضع لك الحديث من صحاحك لتعلم انها كانت تعلم ان رسول الله يتأذى من هذا القول
وفعلته عائشة واصرت عليه
فهل تتجرأ ام لا
فكر فقط واعطني الجواب

سؤالي واضح اثبت ان عائشة رضي الله عنها كانت ضد دعوة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم..الاذى شيئ والكفر شيئ أخر.

[القناص الاول]

سؤالي واضح اثبت ان عائشة رضي الله عنها كانت ضد دعوة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم..الاذى شيئ والكفر شيئ أخر.


من يبغض الامام علي عليه السلام .. فهو ليس ضد الدعوة فقط بل هو ضد الله ورسوله

من يمزق الامة بالتحريض على قتل عثمان الخليفة فهو ضد الدعوة ووحدة الكلمة

من يخرج لقتال امام زمانه فهو خارجي وليس ضد الدعوة فقط

من يفشي سر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد ائتمنه عليه فهو ضد الله ورسوله والدعوة

[الزلزال العلوي]

سؤالي واضح اثبت ان عائشة رضي الله عنها كانت ضد دعوة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم..الاذى شيئ والكفر شيئ أخر.

عجبا عجبا

القران يقول تظاهرا عليه والقران يقول ان الله والملائكة وصالح المؤمين له ظهير
وانت تقول اثبت ان عائشة كانت ضد الدعوة
هل كان الله يذكرهن بان الله والملائكة والمؤمنين ظهير ان لم يكن الامر خطيرا للغاية
ففي معركة احد أيد الله المسملين باربعة الاف من الملائكة ولم يقل رب العزة بان كل الملائكة
للنبي ظهير فاي جرم واي كبيرة هذه التي اقترفتها عائشة وحفصة ليقول الله ما قال

وهذا ليس بحاجة الى اثبات فهو القران الكريم كلام رب العزة

ولاتنس من يؤذ رسول الله وعلى علم انه رسول الله فهو زائغ عن الحق بدليل الاية التي اعترضت عليها

ولتعلم ان عائشة ارادت ان تؤذي رسول الله تفضل هذا الحديث الواضح :

الراوي: عائشة
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6972
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء ، ويحب العسل ، وكان إذا صلى العصر أجاز على نسائه فيدنو منهن ، فدخل على حفصة ، فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس ، فسألت عن ذلك ، فقيل لي : أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل ، فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شربة ، فقلت : أما والله لنحتالن له ، فذكرت ذلك لسودة ، وقلت لها : إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك ، فقولي له : يا رسول الله ، أكلت مغافير ، فإنه سيقول : لا ، فقولي له : ما هذه الريح ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه أن توجد منه الريح ، فإنه سيقول : سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي له : جرست نحله العرفط ، وسأقول ذلك ، وقوليه أنت يا صفية ، فلما دخل على سودة ، قلت : تقول سودة : والذي لا إله إلا هو ، لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ، فرقا منك ، فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : يا رسول الله ، أكلت مغافير ؟ قال : ( لا ) . قلت : فما هذه الريح ؟ قال : ( سقتني حفصة شربة عسل ) . قلت : جرست نحله العرفط ، فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ، ودخل على صفية فقالت له مثل ذلك ، فلما دخل على حفصة قالت له : يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال : ( لا حاجة لي به ) . قالت : تقول سودة : سبحان الله ، لقد حرمناه ، قالت : قلت لها : اسكتي .


فلم يكن يؤذ رسول الله صلى الله عليه وآله شيء مثل ان توجد منه ريح لذلك اختارت عائشة اكثر شيء
ايذاءا وايلاما لرسول الله
وعندما ندمت احداهن اصّرت عائشة على اثمها فواعجبا من خبثها ولؤمها


فهل بعد هذا الكلام كلام
وقلت لك لو تبعد عنك الموروث لاراك الله الحق كما الشمس في رابعة النهار

[lavoisier]

من يبغض الامام علي عليه السلام .. فهو ليس ضد الدعوة فقط بل هو ضد الله ورسوله



من يمزق الامة بالتحريض على قتل عثمان الخليفة فهو ضد الدعوة ووحدة الكلمة

من يخرج لقتال امام زمانه فهو خارجي وليس ضد الدعوة فقط

من يفشي سر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد ائتمنه عليه فهو ضد الله ورسوله والدعوة

ضعيف..
"وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
"
الله سبحانه وتعالى لم حكم عليهم بالخروج على الدين وان اقتتلوا..
راجع نفسك يا قناص وكن اجابيا.

[القناص الاول]

ضعيف..
"وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
"
الله سبحانه وتعالى لم حكم عليهم بالخروج على الدين وان اقتتلوا..
راجع نفسك يا قناص وكن اجابيا.


ما هو الضعيف ؟

يعني هذه الاية تنطبق على بغض الامام علي عليه السلام ؟
ام انها تنطبق على تحريض عائشة لقتل عثمان ؟

هااا .. لعلها تنطبق على افشاء سر النبي صلى الله عليه واله وسلم

[lavoisier]

ضعيف..
"وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
"
الله سبحانه وتعالى لم حكم عليهم بالخروج على الدين وان اقتتلوا..
راجع نفسك يا قناص وكن اجابيا.
الشكر الجزيل على تعديل الاية

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

إذن عائشة غير مؤمنة و بصريح كتاب الله و قد عجز اتباعها عن إثبات إيمانها


و من الأدلة على ذلك ايضا

ما روته من مخازي في حق سيد البشرية و الخلق أجمعين

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=109165

الى درجة تحقير و انكار النبي و نبوته

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=106844

أنها لم تؤمن بأنها أم المؤمنين !!

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=145325

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=102162


و كانت تغتاب أم المؤمنين سيدة نساء العالمين السيدة خديجة عليها السلام

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=104565


فهل اغتياب المؤمنين و انتقاصهم من الإيمان ؟!

و كانت تنال من أمير المؤمنين قبل ان تخرج لقتاله و اهل بيته

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107445



و كانت دوما تروي الحديث و تعمل بخلافه !!

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105924

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=106043

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151954

و كانت أيضا تكشف للناس عن عصيانها الدائم و سوء أخلاقها و شدة جهلها و حماقتها و تعتبرهم مناقب !!!

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107851


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=148923

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151947


من رضاع الكبير و غيره

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=137893


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=147631


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=124259

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=145993

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=148840

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151264

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151278

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151371

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107555

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151783






حبها للدنيا و زينتها يفوق قدرتها على طاعة الله ورسوله !

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=147726

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=146834

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=109379

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=138007

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=152424



و أكاذيب لا تنتهي

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=143080

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=107674

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=137723

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=141048

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=146267


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=147635

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=152408



حتى نزلت في حقها آيات عظيمات تهد الجبال هدا و لكن لم تؤثر فيها


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=122467


و كانت أشد النواصب بغضا لمحمد و آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم

ماذا بقى لعائشة من إيمان بعد أن أظهرت النفاق ؟!


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=105069


و كان هواها دائما مع عمر في كل مناسبة و كل موقف على حساب رسول الله


http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=112915












السؤال

في أي شئ يقتدون بها أتباعها ؟

[أحزان الشيعة]

ملاحظة :

من العيب ان يجيب السني أو الوهابي بالقول
أنه أخذ عنها غسل الحيض و غسل الجنابة حين كانت تغتسل أمام الرجال
أو يقول بأنها كانت تفتي الرجال في أمورها الزوجية الخاصة


فهذه ليست قدوة ولا فتوى

إنما وقاحة و قلة حياء