سؤال للاخوة السنة في المنتدى الرجاااء الدخووول

[الجزائرية]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)قال:"علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق كيفما دار علي "و"علي مع القران والقران مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض"
هذه الاحاديث متفق عليها في كتبنا وكتبكم ..والسؤال هو التالي اذا كان امير المؤمنين بهذه المنزلة فلما ابو بكر وعمر اجبروا امير المؤمنين على مبايعة ابي بكر ولم يبايعه الامام علي اذا كان الامام علي مع القران ومع الحق فلما لم يبايع ابو بكر؟؟؟؟؟
ولما خرجت عائشة على الامام علي في واقعة الجمل المعروفةوهو مع الحق كما صرح الرسول وهو مع القران ولن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ؟؟؟؟؟فما جوابكم على هذه الاسئلة ؟؟؟تفضلوا بالاجابة العلمية ياسنة؟؟؟

[ضيفة شرف]

هذه الأحاديث ليست متفقة على صحتها ...!

[عصر الشيعة]

جواب ضيفة الشرف غريب هذه الاحاديث ليست صحيحة فقط بل متواترة وفي عدة مصادر و من يريد ان يعرف الحق فعليه ان يبحث ويبحث حتى لو استغرق بحثه سنوات واعانك الله اختي الجزائرية على عناد الوهابية هههههههههههههه

[حيــــــــــدرة]

هذه الأحاديث ليست متفقة على صحتها ...!




ومن الذين لم يتفقوا على صحتها ...!؟؟؟

[الجزائرية]

هذه الأحاديث ليست متفقة على صحتها ...!


اذا كنت تقرأين كتبكم او حتى تطالعينها لوجدتي هذه الاحاديث منقولة في كتبكم
في تاريخ بغداد:ج321/4 ذكر الخطيب البغدادي,والحافظ ابن مردويه في المناقب والدليمي في الفردوس والمتقي الهندي في كنز العمال والحاكم النيسابوري في المستدرك واحمد بن حنبل في المسند والطبراني في الاوسط والخطيب الخوارزمي في المناقب والفخر الرازيفي تفسيره:ج111/1 وابن حجر المكي في الجامع الصغير وفي الصواعق المحرقة/الفصل الثاني/من الباب التاسع/الحديث الحادي والعشرين من اللاربعين حديثا التي نقلها في فضائل الامام علي وغيرها الكثير من المصادر.
ونقل ابن الحجر في الصواعق ايضا في اواخر الفصل الثاني من الباب التاسع
قال:في رواية انه النبي (ص)قال في مرضه الذي مات فيه
"ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم:الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال:هذا علي مع القران والقران مع علي لايفترقان حتى يردا علي الحوض فأسألوهما ماخلفت فيهما"والان اتريدين ان اذكر لك مصادر اخرى من كتبكم فقد مللت وانا انقل من علمائكم وكتبكم وليتكم تطالعون كتبكم لترون مافيها لكن للاسف اكثر احاديثكم تسمعونها منا لذلك تناقشون من غير علم...

[الجزائرية]

جواب ضيفة الشرف غريب هذه الاحاديث ليست صحيحة فقط بل متواترة وفي عدة مصادر و من يريد ان يعرف الحق فعليه ان يبحث ويبحث حتى لو استغرق بحثه سنوات واعانك الله اختي الجزائرية على عناد الوهابية هههههههههههههه

اي والله اخي فهم لا يطالعون كتبهم بل يأتون ويجادلون من غير علم
لكن كما قال الاخ الطالب لن تبقى لكم باقية ياوهابية ههههههههه

[عصر الشيعة]

اي والله اخي فهم لا يطالعون كتبهم بل يأتون ويجادلون من غير علم
لكن كما قال الاخ الطالب لن تبقى لكم باقية ياوهابية ههههههههه

ولمزيد من الضحك الهستيري على غباء الوهابية وحتى في الكذب لايعرفون كيف يكذبون شوفي الفيديو عن اكذوبة كتاب لله ثم للتاريخ ويتكلم عنه الشيخ محمد الحسون حفظه الله

http://www.youtube.com/watch?v=l4yHgj_8zWw

[ضيفة شرف]

ومن الذين لم يتفقوا على صحتها ...!؟؟؟

أهل السنة و الجماعة طبعا ...!

[الجزائرية]

ولمزيد من الضحك الهستيري على غباء الوهابية وحتى في الكذب لايعرفون كيف يكذبون شوفي الفيديو عن اكذوبة كتاب لله ثم للتاريخ ويتكلم عنه الشيخ محمد الحسون حفظه الله

http://www.youtube.com/watch?v=l4yHgj_8zWw
ههههههههههههه
وين لكيتة اخ عادل ههههههههه
المزيد من الفضائح للوهابية والله خيطموا راسهم بالتراب
منصور السيخ محمد حسون...

[الجزائرية]

أهل السنة و الجماعة طبعا ...!


اين الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟اين الرد؟؟؟؟؟
لما لاتجيبين على سؤالي هيا برري موقف ابو بكركم وعائشتكم هيااا؟؟؟فهم ينتضرون منك ان تنزهيهم؟؟

[ضيفة شرف]

اين الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟اين الرد؟؟؟؟؟
لما لاتجيبين على سؤالي هيا برري موقف ابو بكركم وعائشتكم هيااا؟؟؟فهم ينتضرون منك ان تنزهيهم؟؟

أخبرتك أن الروايات التي تستشهدين بها ليس متفق على صحتها عند أهل السنة ...

[عصر الشيعة]

أخبرتك أن الروايات التي تستشهدين بها ليس متفق على صحتها عند أهل السنة ...


بل في اصح صحاحكم

قوله (ص) : " علي مع القرآن و القرآن مع علي " .

المصادر : البخاري 5 ، مسلم 2 ، الترمذي 5 ، مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3 ، ابن ماجه 1 ، مسند أحمد 3 .

[أبو مسلم الخراساني]

أخبرتك أن الروايات التي تستشهدين بها ليس متفق على صحتها عند أهل السنة ...



يا أخت الكريمة هذا الحديث مشهور متواتر بمختلف رويات وايضا مذكور في الكتب الصحيحين
عليك مراجعة بنفسك اولا
لا تهتمي كلام من المشايخ اهل السنة كذابيين هؤلاء غير متفقين هذا رواية صحيحة سبب ذلك هذا الحجة قوية للشيعة!!

[الجزائرية]

بارككم الله يااخوتي عادل الرماحي وابو مسلم ......
لكن صدقوني ستستمر بالعناد والهروب وتستمر بقول غير متفق عليها مع انها ذكرت في اصح كتبهم لكن ماذا تفعل مثلا اتعترف لاتستطيع لان ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة سيغضبون عليها ويدخلوها النار...
قال الامام علي (ع) ماناقشت عالما الا وغلبته وماناقشت جاهلا الا وغلبني..وانتي تغلبيني ياضيفة شرف بقولك غير متفق ,غير متفق حتى لو خرج رسول الله (ص واله)بنفسه واخبركم ستكذبوه وتقولون له غير متفق على حديثك يارسول الله ماذا نفعل؟؟؟

[عصر الشيعة]

وهذا احاديث متواترة تدل على غدر الامة بعلي بعد الرسول ومتواتر

------------------------------------------------------------------------
الكتاب : المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه وتقدم منه في آخر فضل عمر رضي الله عنهما
4019 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن » هذه الأمة ستغدر بك من بعدي «
http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html (http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html)


[ مسند الحارث -زوائد الهيثمي ]
الكتاب : بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث
المؤلف : الحارث بن أبي أسامة / الحافظ نور الدين الهيثمي
الناشر : مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة
الطبعة الأولى ، 1413 - 1992
تحقيق : د. حسين أحمد صالح الباكري
عدد الأجزاء : 2
( 5 باب فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
984 - حدثنا عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان هذه الأمة ستغدر بك من بعدي
(2/905)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/96/3608.html (http://islamport.com/d/1/mtn/1/96/3608.html)




الحديث صحيح و له متابعة و رجاله ثقات



ترجمة الرجال :

عبد الرحمن بن زياد مولى بني هاشم :
تهذيب التهذيب الجزء 6 صفحة 160
360 - ص النسائي في خصائص علي عبد الرحمن بن زياد ويقال بن أبي زياد مولى بني هاشم
قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات .... وقال العجلي ثقة


تهذيب الكمال الجزء 17 صفحة 112
3819 - ص عبد الرحمن بن زياد ويقال بن أبي زياد مولى بني هاشم..قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وذكره بن حبان في كتاب الثقات

و في ثقات العجلي الجزء 2 صفحة 77
1040 - عبد الرحمن بن زياد مولى بنى هاشم ثقة




هشيم ( حجة البخاري ):
جاء في ثقات العجلي الجزء 2 صفحة 334
1912 - هشيم بن بشير يكنى أبا معاوية واسطي ثقة وكان يدلس وكان يعد من حفاظ الحديث

و في تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 53
100 - ع الستة هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل أنه بخاري الأصل روى عن..إسماعيل بن سالم
علي بن معبد الرقي جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكا بحديث فقال وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيما
وقال عمرو بن عوف سمعت حماد بن زيد يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم
وقال إسحاق الزيادي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم
قال عبد الرحمن بن مهدي كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال وسمعت وكيعا يقول نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة
وقال الحارث بن شريح البقال سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي يقولان هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة
وفي رواية عن بن مهدي يقولان هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا
وقال أحمد بن سنان عن بن مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم
وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ
وقال بن أبي حاتم سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة
قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو حجة وما لم يقل فليس بشيء ( قلت انا كتاب بلا عنوان في هذا الحديث لم ينفرد به و لم يدلس ايضاً في إسماعيل بن سالم )
عن إبراهيم الحربي كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني المقطوعة حفظا عجبا وقال الحربي كان يحدث بالمعنى
وقال يزيد بن هارون ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري وقال عثمان بن أبي شيبة ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم
قال أحمد بن حنبل لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من ليث بن أبي المشرقي ولا من موسى الجهني ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن عبيد الله ولا من أبي خلدة ولا من سيار
ولا من علي بن زيد وقد حدث عنهم وقال بن معين سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته
وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مدلسا



إسماعيل بن سالم الاسدي :
تهذيب التهذيب الجزء 1 صفحة 263
554 - بخ م د س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبو داود والنسائي إسماعيل بن سالم الأسدي أبو يحيى الكوفي نزل بغداد... وعنه ابنه يحيى والعلام بن المسيب وهشيم
وقال بن سعد كان ثقة ثبتا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه فراس أقدم موتا من إسماعيل وإسماعيل أوثق منه
وكذا قال مسلم عن أحمد وقال عبد الله عن أبيه أيضا ثقة ثقة وقال المروزي عن أحمد ليس به بأس
وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة أوثق من أساطين مسجد الجامع سمع من هشيم وقال بن أبي مريم وغيره عنه ثقة زاد بن أبي مريم حجة
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم أيضا مستقيم الحديث وقال بن عدي له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات وأرجو أنه لا بأس به
وقال يعقوب الفسوي لا بأس به كوفي ثقة وقال أبو علي الحافظ ثقة عسر في الحديث وذكره بن حبان في الثقات


وجاء في تهذيب الكمال الجزء 3 صفحة 98
447 - بخ م د س إسماعيل بن سالم الأسدي...روي عن وأبي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي...إلخ



الآن ننتقل الى يزيد بن عبد الرحمن الاودي :
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 302
562 - بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي روى عن علي وأبي هريرة وعدي بن حاتم وجابر بن سمرة
وجعدة بن هبيرة الأشجعي وعنه أبناه إدريس وداود ويحيى بن أبي الهيثم العطار وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله
فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى ووثقه العجلي وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي








كذلك جاء عن طريق (( القاسم بن عيسى الواسطي ))

الكتاب : تاريخ بغداد
المؤلف : الخطيب البغدادي
أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا عبد الباقي بن قانع حدثنا عمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي حدثنا القاسم بن عيسى الواسطي حدثنا هشيم عن إسماعيل عن سالم عن أبي إدريس عن علي قال: مما عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بك من بعدي.
http://islamport.com/d/3/tkh/1/79/2040.html (http://islamport.com/d/3/tkh/1/79/2040.html)


ترجمة القاسم :
القاسم بن عيسى الواسطي :
تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 293
590 - مد أبي داود في المراسيل القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي روى عن حجاج بن محمد وهشيم ...وذكره بن حبان في الثقات
و في تقريب التهذيب الجزء 1 صفحة 451
5476 - القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي صدوق تغير من العاشرة مات سنة أربعين مد





و جاء ايضا عن (( عمرو بن عون ))
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4676 )
4659 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .








الطريق الثاني :
عن فطر بن خليفة

الكتاب : المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه وتقدم منه في آخر فضل عمر رضي الله عنهما
4018 - حدثنا الفضل هو أبو نعيم ، ثنا فطر بن خليفة ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت ثعلبة بن يزيد ، قال : سمعت عليا ، يقول : والله إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم : « سيغدرونك من بعدي »
(11/205)
http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html (http://islamport.com/d/1/ajz/1/209/697.html)
قلت انا كتاب بلا عنوان : الحديث حسن صحيح
قلت انا كتاب بلا عنوان ترجع قول ( حدثنا الى ابي بكر بن ابي شيبة صاحب المصنف الشهير )
وكذلك ايضا سمع يزيد الحماني هذا الحديث من قول الامام علي عليه السلام كما جاء في البزار بنفس هذا السند




ترجمة الرجال للحديث :
الفضل بن دكين ابو نعيم
505 - ع الستة الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائي الكوفي الأحول روى عن...فطر بن خليفة .. روى عنه البخاري
فأكثر وروى هو والباقون بواسطة يوسف بن موسى القطان ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه...وقال حنبل عن أحمد أبو نعيم أعلم بالشيوخ وانسابهم وبالرجال ووكيع أفقه وقال يعقوب بن شيبة أبو نعيم ثقة ثبت صدوق سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو نعيم يزاحم به بن عيينة
فقال له رجل وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ووكيع أكثر رواية فقال هو على قلة روايته أثبت من وكيع ... وقال المروذي عن أحمد قال يحيى وعبد الرحمن أبو نعيم الحجة الثبت كان أبو نعيم ثبتا
وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن اتقانا وما رأيت أشد ثبتا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ
قلت يا أبا عبد الله يعطي فيأخذ فقال أبو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث
وقال أبو داود عن أحمد كان يعرف في حديثه الصدق
وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت بن معين يقول ما رأيت أثبت من رجلين أبي نعيم وعفان قال وسمعت أحمد بن صالح يقول ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم
تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 243

و قد جاء في تقريب التهذيب لابن حجر :
5401- الفضل ابن دكين الكوفي واسم دكين عمرو ابن حماد ابن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة
مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع



فطر بن خليفة :
تهذيب الكمال الجزء 23 صفحة 312
4773 - خ 4 فطر بن خليفة .. روي عن ..حبيب بن ابي ثابت .. وقال عبد الله بن حنبل عن أبيه ثقة صالح الحديث قال وقال أبي كان فطر عند يحيى بن سعيد ثقة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل
وقال أبو حاتم صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه
وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة حافظ كيس





حبيب بن ابي ثابت :
تهذيب الكمال الجزء 5 صفحة 358
1079 - ع حبيب بن أبي ثابت واسمه قيس بن دينار ...روي عن ..وثعلبة بن يزيد الحماني ..( قلت انا كتاب لا يدلس في ثعلبه كما جاءت في ترجمته )
وقال أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش كان بالكوفة ثلاثة ليس لهم رابع حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد
وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب
وقال أحمد بن عبد الله العجلي كوفي تابعي ثقة وكان مفتي الكوفة
وقال بن المبارك عن سفيان حدثنا حبيب بن أبي ثابت وكان دعامة أو كلمة تشبهها
وقال أبو بكر بن عياش عن أبي يحيى القتات قدمت الطائف مع حبيب بن أبي ثابت وكأنما قدم عليهم نبي
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين والنسائي ثقة وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة حجة قيل ليحيى حبيب ثبت قال نعم
إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم
وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه سمع من أم سلمة فقال لا وقال سمعت أبي يقول حبيب بن أبي ثابت صدوق ثقة




ثعلبة بن يزيد :
تهذيب التهذيب الجزء 2 صفحة 23
42 - عس مسند علي ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي روى عن علي وعنه حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل ...وقال النسائي ثقة قلت وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه وقال بن حبان وكان على شرطة علي وكان غالبا في التشيع لا يحتج بأخباره إذا انفرد به عن علي كذا
حكاه عنه بن الجوزي وقد ذكره في الثقات بروايته عن علي وبرواية حبيب بن أبي ثابت عنه فينظر


قالوا عنه ثقة إلا روايته عن الامام علي عليه السلام يحتاج تخريج حديث منتبع عليه
طبعا فهذا الحديث لم ينفرد له ثعلبة الثقة بل تنابعه غيره و منهم ( ابي ادريس الاودي )
و حيان الاسدي






الطريق الثالث :

رجاله مختلفين عن الطريقين السابقين


المستدرك على الصحيحين - للحاكم 3/142 .
حدثنا أبو علي الحافظ ، حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، حدثني محمد بن عمر بن هياج ، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، حدثنا يونس بن أبي يعفور ، عن أبيه ، قال : حدثني حيان الأسدي ، قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه )
قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) .


ترجمة الرجال :

محمد بن عمر بن هياج :
تهذيب التهذيب الجزء 9 صفحة 323
605 - ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الأسدي أبو عبيد الله الكوفي
روي عنه ..الهيثم بن خلف
قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة ... وذكره بن حبان في الثقات

و في تقريب التهذيب :
6174- محمد ابن عمر ابن هياج الهمداني أو الأسدي الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين ت س ق



يحيى بن عبد الرحمن :
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 218
401 - ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الارحبي الكوفي روى عن يونس بن أبي يعفور العبدي
و روي عنه ..ومحمد بن عمر بن هياج
قال علي بن الجنيد الرازي عن بن نمير لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم شيخ لا أرى في حديثه إنكارا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب
وقال الدارقطني صالح يعتبر به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خالف
( قلت انا كتاب بلا عنوان : في هذا الحديث لم يحدث عن الغرائب لان تابعه غيره و له تخريج عدة )
وجاء في تقريب التهذيب :
7593- يحيى ابن عبد الرحمن ابن مالك ابن الحارث الأرحبي الكوفي صدوق ربما أخطأ من التاسعة ت س ق



يونس بن ابي يعفور : (( مختلف فيه و في هذا الحديث له متابعه لذلك اصبح حسن او صحيح ))
تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 397
771 - م ق مسلم وابن ماجة يونس بن أبي يعفور واسمه وقدان وقيل واقد العبدي الكوفي روى عن أبيه
عن أبي داود ليس لي به علم بلغني عن بن معين أنه قال ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وقال بن عدي هو عندي ممن يكتب حديثه
وذكره بن حبان في الثقات قلت واعاده في الضعفاء فقال يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات
وقال النسائي ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع وضعفه أحمد بن حنبل
وقال الدارقطني ثقة وقال العجلي لا بأس به

و في تقريب التهذيب :
7920- يونس ابن أبي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء واسمه وقدان بالقاف العبدي الكوفي صدوق يخطىء كثيرا من الثامنة م ق


وقدان ( ابي بعفور ) :
في تقريب التهذيب :
7413- وقدان بسكون القاف أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء العبدي الكوفي مشهور بكنيته وهو الكبير ويقال اسمه واقد ثقة من الرابعة مات سنة عشرين تقريبا ع

تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 108
210 - ع الستة وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال اسمه واقد ..وعنه ابنه يونس
قال أبو طالب عن أحمد أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ويقال واقد كوفي ثقة
وقال بن معين وعلي بن المديني ثقة
وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات



حيان الاسدي :
تقريب التهذيب الجزء 1 صفحة 184
1596 - حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي ثقة من الثالثة م د س


تهذيب التهذيب الجزء 3 صفحة 59
129 - م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي حيان بن حصين أبو الهياج الأسدي الكوفي روى عن علي وعمار وعنه أبناه جرير ومنصور وأبو وائل والشعبي ذكره بن حبان في الثقات قلت لم يخرج له الترمذي وإنما له مجرد ذكر وقال العجلي تابعي ثقة وقد قال بن عبد البر كان كاتب عمار رضي الله عنه









ايضا الهيثمي وثق رجال هذا الحديث و في مناسبة أخرى :


الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
14690- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ بينا رسول الله (ص) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت‏:‏ يا رسول الله ما أحسنها من حديقة‏!‏ فقال‏:‏ ‏إن لك في الجنة أحسن منها‏ .‏ ثم مررنا بأخرى فقلت‏:‏ يا رسول الله ما أحسنها من حديقة‏!‏ قال‏:‏ ‏لك في الجنة أحسن منها‏‏.‏ حتى مررنا بسبع حدائق ، كل ذلك أقول‏:‏ ما أحسنها ، ويقول‏:‏ ‏‏لك في الجنة أحسن منها‏‏‏.‏ فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا ، قلت‏:‏ يا رسول الله ما يبكيك‏؟‏ قال‏:‏ ‏ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله في سلامة من ديني‏؟‏ قال‏:‏ ‏في سلامة من دينك ‏، رواه أبو يعلي والبزار وفيه الفضل بن عميرة وثقه إبن حبان وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14690#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14690#SR1)

[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت الكريمة ضيفة شرف .. انني لا اجدك تصلحين للنقاش العلمي والموضوعي هذا لانك لا تمتلكي
المحصلة العلمية لخوض عباب النقاش هذا اولا وثانياً ما يقوله علمائك فهو ملزم لك في الاخذ به
علماً ان الحديث متفق عليه ولو تنازلنا جدلاً وقلنا انه حديث غير متفق عليه فما بالك في
حديث الثقلين ؟ حديث المنزلة ؟ خطبة الغدير، والذي يقول فيه الشيخان لعلي عليه السلام
بخ بخ لك يا علي فقد أصبحت مولاً لكل مؤمن ومؤمنة .

ننتظر الاجابة من جنابكم

والسلام على من اتبع الهدى

[الجزائرية]

بارك الله بك اخي عادل الرماحي على هذا السرد العلمي لاحرمنا من تواجدك
وبارك الله بالاخ المؤرخ لاحرمنا كلماتك الوافية ومشاركاتك القيمة...

[عصر الشيعة]

وهذا الحديث يدل على نص الخلافة وبتصحيح امامهم الالباني الالبااني


--------------------------------------------------------------------------------------------
قال رسول الله صل الله عليه واله: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنتخليفتي (http://www.elwdad.com/vb/t93155/)في كل مؤمن (http://www.elwdad.com/vb/t93155/)من بعدي (http://www.elwdad.com/vb/t93155/)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني (http://www.alhak.org/mhd/1420)- المصدر: تخريج كتاب السنة (http://www.alhak.org/book/13537&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%AA%D9%8A+%D9%81%D9%8A+ %D9%83%D9%84/+ (http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%AA%D9%8A+%D9%81%D9%8A+ %D9%83%D9%84/+p)

[الجزائرية]

احسنت اخي الرماحي...........

[حيــــــــــدرة]

أهل السنة و الجماعة طبعا ...!




وهل تفيدينا بعلمك الجم بإدراج خمـــــــــــ (5)ـــــــــسة فقط من علماء الحديث والجرح والتعديل
أتفقوا على عدم صحة الاحاديث المدرجة في اصل موضوع الاخت الكريمة ؟

[الجزائرية]

منوررر اخي الكريم حيدرررة
انهم يتمسكون بالضعيف حتى لو لم يقتنعوا به كالغريق الذي يبحث عن سبيل للنجاة...

[حيــــــــــدرة]

منوررر اخي الكريم حيدرررة
انهم يتمسكون بالضعيف حتى لو لم يقتنعوا به كالغريق الذي يبحث عن سبيل للنجاة...


أنار الله تعالى فيك نور الولاية للطيبين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام

وعذراً على اقتحام اصل موضوعك سيدتي الكريمة


والله المستعان

[فادي بوعمرة]

بسم الله الرحمان الرحيم
الهم صلى على محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى أله الطاهرين
وإلعن أعدائهم إلى يوم الدين
لقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــد ذابت كمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ذاب الثلج من نور الشمــــــــــــــــــس الجزائرية الساطعة
والحمد لله على نعمة الولاية

[الجزائرية]

أنار الله تعالى فيك نور الولاية للطيبين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام

وعذراً على اقتحام اصل موضوعك سيدتي الكريمة


والله المستعان

على العكس اخي الفاضل فمشاركتكم في موضوعي تزيده قوة وحجة
بارك الله بك وجعله في ميزان حسناتك

[الجزائرية]

بسم الله الرحمان الرحيم
الهم صلى على محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى أله الطاهرين
وإلعن أعدائهم إلى يوم الدين
لقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــد ذابت كمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ذاب الثلج من نور الشمــــــــــــــــــس الجزائرية الساطعة
والحمد لله على نعمة الولاية



مبارك اخي الفاضل واسأل الله ان يحشرك مع زمرة محمد وال محمد...

[أبو مسلم الخراساني]

نرجو من اخت "ضيف شرف" توضيح السبب اعتقادك بأنه هذا روية غير متفق من علماء اهل السنة

[عصر الشيعة]

الاخت الجزائرية دائم النواصب يتهمون الشيعة بان دينهم مجوس لكن هذا الفيديو يثبت العكس شوفي الفيديو الخطير واعطيني جوابك

http://www.youtube.com/watch?v=ZROkqJnxWRs

[الجزائرية]

لافرق عن هُبل
والله لا يفرقون عن الصنم شيء
فيديو خطير يفضح الاصنام العمرية والبكرية..

[عصر الشيعة]

احسنتي ياموالية برفع مثل هذه المواضيع لانها تنفع الزائرين من اهل السنة الذين يبحثون عن الحق اما الاعضاء فهم مهرجين يتم ارسالهم من منتدياتهم الوهابية الناصبية للتشويش والتهريج

[الجزائرية]

نعم اخي الكريم حياكمم الله
والاعجب من ذلك مايسمون انفسهم بفرسان الصخلة
يقولون اننا نذهب لمحاججتهم فيقومون بطردنا على الفور
والله انا مارايت شبكة مثل هذه الشبكة لها نفس طويل على النواصب يستمرون بطرح الاكاذيب والعناد ولم يطردوا الى ان يقل ادبهم في محاولة منهم لكي يطردوا لان الحجج الواهية انكشفت..